2024年高中语文第三单元13等待戈多节选练习含解析粤教版必修5

PAGE7-13等待戈多(节选)1953年，有一出特别怪诞的戏剧在巴黎的巴比伦剧场上演，观赏者和反对者之间发生了激烈的争吵，那场面虽然比不上一百多年前雨果的剧作《艾尔纳尼》引起的争辩那样激烈，却也在观众和评论家中间引起轰动。这出剧就是用法语写作的爱尔兰人萨缪尔·贝克特的《等待戈多》。出乎一般人预料的是，《等待戈多》竟然赢得了挑剔而又猎奇的巴黎观众，连演了300多场。以至于人们在街头、地铁、咖啡馆、办公室，到处都在谈论这出戏，甚至当人们打招呼时问：“你在干吗？”有人竟然回答：“在等待戈多。”美字体沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。赏美文力量意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问她折服沙漠后为何跪下的时候，她说：“我不认为我折服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不行能有折服它的实力。从古猿到现代人的进化过程，我们始终都是在运用自己的才智而不是力气。那么，我们为什么不能接着运用自己的才智来消退自身的“折服欲”，做一个真正有力气的强者呢？什么是真正的力气？我想起电影《辛德勒名单》中的一个片段。辛德勒问纳粹军官：为什么我们要杀掉这么多无辜的人？军官回答：因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊异，追问什么是真正的权力。辛德勒告知他，有个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你。这才是权力！一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投进汤锅，但人保住了它；一片安静的湖水，人没有让推土机隆隆碾过；一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而停下来观赏她神奇且安静的漂亮，并把她的圣洁和神奇代代相传。这，才叫作力气。(1)《等待戈多》是贝克特的代表作，是个两幕剧。主要人物是衣衫褴褛、浑身发臭的流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔。他们在乡间小道的一棵枯树下着急地等待戈多。其次天，他们又在原地等待戈多。戈多是谁？干什么的？连他们自己也不清晰。他们就这样稀里糊涂地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时间。他们渴望戈多的到来能变更他们的境况。但戈多始终没来，接连两个晚上都是一个小男孩——戈多的使者前来传讯：“戈多先生今晚不来了，明天准来。”他们无望了，两次上吊都未能如愿。他们只好接着等待，永无休止地等待。[应用角度](2)戈多究竟是什么呢？戈多是一种希望，戈多是一种精神上的寄予，戈多还是人们在迷茫中前行的信念……戈多其实从未离开过我们，他始终就在我们身边。只是我们匆忙于人世，劳碌于琐碎，因此，“众里寻他千百度”，竟然不知道戈多就在我们身边。盲目的人们啊，只有保持醒悟的头脑，充溢自己的心灵，才能够时刻打算着，主动迎接“戈多”的到来，并且在奋斗中实现自己的人生价值。[应用角度]“等待与追求”“希望与幻想”“奋斗与信念”等。(1)戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力气。“人只是火花，被信念从今日送往明天。”只要信念不息，火花就不会灭。“戈多”的归来也就为时不远了。戈多是志向。“少年的幻想是风的幻想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已打算好要去实现志向。人假如没有志向，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白消逝，我们为何不现在就树立志向，去迎接“戈多”的到来呢？(节选自《戈多来了……》)(2)戈多来临。我知道我的生活已经根据第一天的模式重复了一百次，但他们告知我远远不够，那还凑不足一个学年啊！所以我要接着积攒，直到攒够了三年，换得一次化龙的惊雷。可是我才不信，我会在中午偷偷跑出来等待戈多，我信任戈多肯定会给我来点不同。戈多上场。出乎意料，戈多竟然长着周杰伦的头，晃动着某种蛇形的肢体语言，开着保时捷向我靠近。虽然有点意外，我还是保持镇静，终归我所等待已经驾临 。“你好。”我怯怯地说。他用某种模糊不清的腔调回答我：“你好。”接下来我和戈多共进一次晚餐，在言谈间我发觉他的思想竟是嫁接于另一个人，那个说写作是一种自杀的过程那个想毁灭一切的小资女人——安妮珍宝。我知道这个戈多令许多人崇拜，可是我的悲观却起先扩散。“对不起，”我尽量礼貌地说，“我还有约会，先走了。”它(她、他)啜着卡布其诺的咖啡问我：“和谁？”我匆忙甩下一句：“我去等戈多。”然后飞也似地逃离。一、基础巩固1．下列各项中，加点字的读音全都正确的是()A．症候(zhènɡ) 症状(zhènɡ) 症结(zhènɡ)B．嬉笑(xǐ) 窥视(kuī) 堕落(duò)C．忏悔(chàn) 生气(fèn) 祈祷(qǐ)D．咀嚼(jué) 倒嚼(jiào) 咬文嚼字(jiáo)解析：A项，“症”结应读zhēnɡ；B项，“嬉”应读xī；C项，“祈”应读qí。答案：D2．下列各句中，加点成语的运用全都正确的一组是()①从历史上看，人类社会每一个新时代的开启，好像都与技术变革休戚相关。如今，正是新的技术革命爆发的前夜。②他心高气傲，目空一切，总宠爱自暴自弃别人，结果可想而知，没有人情愿跟他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。③在义工联盟中，他不仅是发起人、带头者，更是义工精神的实践者、坚守者，时时到处都处心积虑，亲力亲为。④82岁高龄的袁隆平面对辉煌没有任何变更，他依旧风尘仆仆地骑着摩托车去试验田，依旧从北到南查看育种基地。⑤莫言小说最先折服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。⑥自2015年6月起，经过三个月的改造，仁和花园面貌一新。如今，小区活动广场内篮球场、健身器材、桌椅等一应俱全。A．①④⑥ B．②③⑥C．①④⑤ D．③⑤⑥解析：休戚相关：形容关系亲密，句中形容时代与技术的关系恰当。自暴自弃：形容过分看轻自己，此处用错对象。处心积虑：想方设法地盘算，多含贬义；此处用错褒贬。风尘仆仆：形容旅途奔波，劳碌劳累；此处运用正确。穿云裂石：意为穿破云天，震裂石头，形容声音高亢响亮；此处用错对象。面貌一新：是指变更旧面貌，出现崭新的气象，含褒义。答案：A3．下列各句中，没有语病的一句是()A．说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时常常在该报发表文章的都是一些大家。B．种种迹象表明，购房者的观望非但没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去，而且政策的从严，让购房者对房价下降充溢信念。C．那些以繁体字作为生活、工作、创作必需品的书法家，与生活、工作中不须要繁体字也使不上毛笔的人比较，其作品的味道是不同的。D．扶起老人反被讹诈，一个历来以“助人为乐”为传统美德的民族遭受了严峻考验。我们应当如何防止此类事务不再发生呢？解析：A项，属两面对一面的错误，可去掉“能否”或“否”；B项，主谓搭配不当，“观望”不能“坚持”、“加入”，“从严”不能让购房者充溢信念，应改为“观望的购房者”“从严的政策”，关联词位置不对，“非但”调到“观望的购房者”之前；D项，“防止此类事务不再发生”有误。答案：C4．下面这些说话人语言表达最得体的一项是()A．交警对刚要闯红灯过公路的行人说：“请您遵守交通规则，等绿灯亮起时再走，多谢您的合作。”B．护士对候诊的患者们说：“我叫到谁，谁进去，没叫到的都醇厚呆着！”C．公交车司机对一个刚上车的老人说：“老头儿，抓紧找个座儿坐下。你摔了，我可不负责啊！”D．食堂管理员对把剩馒头扔进垃圾箱的同学说：“你以为这是你家呢，可以随意奢侈粮食，赶快把馒头给捡回来！”答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成5～7题。英雄的舞蹈路翎两条澄碧的小河汇合的地方，有一座小村镇，不到两百户人家，然而，这个中国应有的东西，它都有。在很长的一段时期，可爱、和善的居民们，生活在一种特别古代的英雄的气氛中，而且很厉害地激烈着。这种气氛，是从镇上的一座茶馆里散发出来的。每到黄昏，不论寒冷酷热，茶馆里都坐满了年轻的、年老的男人。一支蜡烛亮了，出名的说书人张小赖就爬上高台，生动地叫喊着古代英雄们的事迹，从他自己都忘却了的年头直到这个惊奇的、不行解的今日。他是苍老、病弱的。十几年来他抽着鸦片，而年轻时，他曾经舍命地干过刀、枪、剑、戟，且收了不少门徒。他觉得被全部的人赏识，被他们宠爱，因此街边新种了一棵小树或挖开了一块石板他都要热情地指责一下。他热衷这样的生活。可是，突然有一天，斜对面的茶馆里，一个女子拉着胡琴，一个男子用女人的声音尖厉地怪唱起来了：从城里来的，唱着他从来都不曾知道的“毛毛雨”“何日君再来”。他的听众们突然地跑过去一大半。从那边传出喧闹的哄笑声，使他感觉到尖厉的苦痛。“伤风败俗啊！”他叫，猛力地拍了一下惊堂木，不再讲下去了。于是剩下的听众也跑了过去。他在安静中溜下高台，这是可怕的失败和痛楚。但他的那些古代的英雄们，又都在他的梦里照射着他了。一下午都发烧，但黄昏的时候他带着神奇的、惨白的、肃穆的神色重又走上他多年盘踞的高台。蜡烛点燃了。“今日，我们来说华容道，关公知恩放曹操！”他用神奇的、稍微的声音说，拍了一下惊堂木。但他的听众只有平常的一半。对面的茶馆里男人装作女人的声音突然地叫起来了。他寒颤了一下，望见有人冒雨从他这边向对面跑去了。“我是替天行道！”张小赖猛力地、生气地拍了一下手上坚毅、光亮的木头；这个突然的声音，和他的脸上的那种轻视的、讥嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下来的那十几个人肃然了。他凝合着一种可怕的力气，渐渐地耸起瘦削的、仅剩了两块骨头的肩膀来，鼓起眼睛，注视着远方，而他那破旧的衣听从身上在安静中滑脱了，露出了一副可怖的、奇妙的骨架。他没有快乐，假装着纵声大笑；他没有悲苦，逼迫着高声假哭；他伸出两只手来舞蹈；假装听到了询问，并且捶胸顿足。“却说曹操一看，啊呀呀！”他叫，全身颤抖，然后突然安静。他高举着两手站着有半分钟。在安静中，听到雨落在瓦上的清晰的声音，斜对面的甜甜的胡琴的声音，和男人装做女人的尖厉的、轻靡的歌声：哎呀呀，我的心！“曹操劳中一想！”高台上的那个精灵，突然地缩下去了，那一块木头猛力地击在桌子上；然而，这假做的精灵的衰弱的人的心，却瞥见他的听众们，有些涣散，有的在谈话，有的在听着斜对面而笑着。突然地他有一阵眩晕，他听见对面的歌声唱：摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖！他呆住了。“喂，张小赖，曹操啷个的呀！”酒馆的肥胖的老板喊。张小赖突然地惊觉，发着颤，不顾一切地叫了起来，叫喊着曹操、关公、青龙偃月刀，但酒馆的老板，却摇摆着走了出去了。一种极端的生气和一种极端的、奇妙的欢乐，使张小赖发狂了。精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳动。他要唤回那些古代的英雄们，与现在的生命、丑恶、悲观抗衡。这些古代的崇高的英雄们一个一个地回来了，使这间茶馆，使那些简洁的年轻人肃穆而激烈。他站在高台上，他舍命地，生气地叫，“我十八般武艺件件精通！要是日本人来了，洋鬼子，外国人来了，吓，你看——”他耸起肩膀，鼓起嘴，向空中舍命地吹着气。他听见了歌声、胡琴声、笑声，他歪着头轻视地倾听。“啊，杀啊！”他喊。台下的人们，好玩地笑起来了。他的嘶哑的大声使得许多人从街上跑过来，于是茶馆里挤满了人。那些简洁的人们，把一切都认为是好玩，当然的，不觉得这里面有什么特殊的东西，快乐地哄笑着。精赤的、狂热的张小赖突然地捡起了地上的一根竹棍挥动起来了。他觉得窒闷的可怕，舍命地喊了一声，引来多数的人，他听见对面的胡琴声和歌声停止了——它们被他折服了。窒闷接着强大，他又叫喊了两声，拼死命地舞着竹棍。忽地他觉得心里的什么东西碎裂了。他大叫一声扑翻了条桌，跌在地上。茶馆里腾起了惊异的、悲观的喊声，有挤动和茶杯碎裂的声音。然后突然安静。“死了。”一个苍老的、肃穆的声音，在安静中说。(有删改)5．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是()A．小镇上的人曾经许久地为古代的英雄激烈，然而一旦有外来冲击，就立即变更，这说明新的文化有强大的吸引力和生命力。B．小说讲解并描述了一个动人心魄的故事，说书人张小赖由备受欢迎到疯狂舞蹈，死在台上，浓烈的悲剧色调带给人们震撼和思索。C．“精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳动”“精赤、狂热地挥动竹棍”，这细致、夸张的描写真实呈现出张小赖的形象。D．小说通过说书人张小赖的遭受反映了现代商业化社会文化必定代替传统民间文化这一重大课题，视角独特，思想深刻。解析：A项，“变更”只是其中一部分；C项，没有夸张描写；D项，“必定代替”太肯定。答案：B6．说书人张小赖是一个什么样的形象？请简要分析。答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①张小赖坚守传统，是渐趋没落的民间艺术的坚持者；②他奋力抗争，对城里来的流行小曲的冲击感到苦痛，不惜以苍老之躯、无望舞蹈来抗争；③他守旧自负，不能容忍生活中的任何变更，希望人们赏识他。7．小说以“英雄的舞蹈”为题，小说中的“英雄”有什么特定含义？请结合全文，谈谈你的理解。答：___________________________________________________答案：小说中“英雄”的特定含义：①指的是中国民间文化中的志向主义、英雄主义传统，这种传统集中体现在中国民间的说书艺术之中；②说书