《哲学与人生》第2章-用辫证的观点看问题-树立积极的人生态度

第2章用辫证的观点看问题，树立积极的人生态度2.1普遍联系与人际和谐2.2发展变化与顺境逆境2.3矛盾观点与人生动力2.1普遍联系与人际和谐2.1.1

用普遍联系的观点看问题联系是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。唯物辩证法认为，联系不是事物之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。可以说，联系是事物的根本属性和存在方式，是物质运动发展的根本原因。(一)事物是普遍联系的1.联系的普遍性下一页返回2.1普遍联系与人际和谐联系的普遍性，是指世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其他要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其他事物和过程相联系的事物和过程是不存在的。唯物辩证法认为，联系是客观普遍的，世界是一个由无穷无尽的各种事物和现象构成的普遍联系的整体。世界上的任何事物和现象都是在一定的联系之中产生的，在一定的联系中存在和发展的，并在一定的联系中趋于灭亡的。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐2.联系的客观性联系的客观性，是指联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。就是说，事物之间的联系既不是人们强加给事物的，也不是人们随意想象出来的，而是事物本身所固有的。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。承认并强调联系的客观性有着重要的意义。首先，承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。唯物辩证法强调联系的客观性，就是要同唯心主义划清界限。哲学史上，唯心主义也承认联系，但是它们却否认联系的客观性。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐其次，承认联系的客观性，是实事求是的内在要求，是科学发现和技术发明的前提和基础。既然联系是客观的，这就要求我们按照客观事物的本来面目如实地反映它们之间的联系，就必须一切从实际出发，如实地和客观地研究和把握事物内部的和外部的真实的、固有的联系。也就是说，必须坚持实事求是的思想路线和工作路线。这同时也是科学发现和技术发明的前提和基础。爱因斯坦说：“要是不相信我们的理论构造能掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。”科学的真正任务就是揭示事物和现象之间所固有的联系，把人们通常看来似乎没有联系的事物联系起来进行考察，发现其中的真实联系。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐再次，承认联系的客观性，也是指导人们合理建立各种联系的客观要求和实践原则。联系是客观的，但是，客观自在的联系和自然存在物的直接形态并不能满足人所特有的社会性需要，自然事物丰富的潜在属性和关系也不因为对人有用就自动展现或暴露出来。因此，要实现人类的目的，满足人类的需要，人还必须通过各种实践活动建立各种联系，创造人工自然，以此来满足人所特有的社会性需要。自然事物的联系是客观的，需要人们去揭示；人为事物的联系也是客观的，它是人类实践活动建立起来的，是实践活动的结果。然而，人为事物的联系又以自在事物的联系为基础。因为说到底，人不能凭空创造，也不能无中生有。人为事物的联系说到底是自在事物的潜在属性和潜在联系的显化和实现。从这种意义上说，人类的实践活动就是变潜在联系为现实联系的能动转化过程。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐3.联系的多样性联系不仅是普遍的，而且是多样的。所谓联系的多样性，是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的。由于世界上的事物是千差万别、无限多样的，事物之间的联系因此也是具体的、复杂的和多样的。因此，正如世界的物质统一性与多样性的统一一样，事物、现象和过程的普遍联系也是多种多样的。大体说来，联系有直接联系和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等。不同的联系，不仅因物质主体的不同而不同，而且对事物存在和发展所起的作用也不同。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐4.联系的条件性事物联系的普遍性和多样性中我们可以看到，一事物的产生、存在和发展都依赖于周围其他事物，其他事物就是这一事物产生、存在和发展的条件。所谓条件是指，同某一事物、现象和过程相联系的，并对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。任何一个具体事物只有在一定的条件下才能产生、存在和发展，也只有在一定的条件下才会趋于灭亡。任何具体的联系无不依赖于一定的条件；随着条件的改变，事物之间以及事物内部各要素之间联系的性质和方式，也要发生变化。这就是联系的条件性。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐(二)用联系的观点看问题懂得了唯物辩证法关于普遍联系的观点，我们在认识和实践中要自觉地从联系的观点出发，在相互联系中把握事物。具体地说，用联系的观点看问题，必须注意以下几点：1.要坚持联系的普遍性，在事物的全面联系中完整地把握事物在认识事物的过程中，把个别事物从普遍联系中抽取出来，或者把事物整体的各个组成部分分割开来，单独地、分别地加以研究，这是完全必要的；但在研究个别事物或其组成部分时，不能忘记它同周围有关事物的相互联系、相互作用和相互制约，不能忘记它同整体以及整体中其他部分之间的联系。我们考察事物，只有在联系和整体中，才能获得全面而深刻的认识。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐2.坚持用普遍联系的观点看问题，不仅是唯物辩证法的基本要求，也是我们认识世界、获得真理的科学方法在数学史上，把三角形和圆联系起来考察，发展出一种崭新的三角理论；物理学上，把非连续性的粒子性与连续性的波动性联系起来考察，建立起了量子力学；在学科交叉中，把生物有机体知识与环境科学联系起来考察，产生了生态学；把通讯技术与人及动物的反馈活动联系起来考察，产生了控制论。在人文社会科学中，普遍联系的认识方法为人们提供了开放的视野，为国家的对外开放政策提供了理论基础。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐3.必须摒除形而上学的思维方式。形而上学就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界的世界观和方法论形而上学否认事物的普遍联系，“在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象。他们在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：‘是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。”，形而上学者只见局部，不见整体，只见树木，不见森林，似瞎子摸象，坐井观天，就难免以偏概全，把事物简单化、表面化，得出不正确的认识。因此，我们必须反对形而上学孤立的观点，用唯物辩证法联系的观点来观察和处理问题，要揭示客观存在的事物的联系，并对各种不同的联系做出具体分析，准确把握它们各自的性质、作用和规律。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐(三)人际关系与社会交往1.人际关系的含义人际关系是指社会人群中因交往而构成的相互联系的社会关系，属于社会学的范畴，常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、学友(同学)关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐2.人际关系的本质人际关系可分为先天性和后天性的人际关系，具发展性。目标：人际关系的目标乃是要建立幸福人生、和谐组织、安定社会与世界大同。步骤：建立良好人际关系须从个人品德修养做起，按部就班，再推己及人，扩充于团体之中。环境条件：人和环境相互互动，因环境改变，人际关系也会产生改变，因此人际关系的状况会受环境影响。角色：不同角色会有不同之功能与态度，人在环境中应先认定自己的角色，再设定当有之人际关系。规则：人际关系之进行需按团体规则进行，此规则大略包含法律、礼节、道德三方面。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐3.当代社会人际关系的新特点(1)人际关系的复杂化应当说，现代社会生活中的人们，都渴望拥有良好的人际关系。然而愿望毕竟不能代替现实。社会的复杂以及人们心理的微妙，使现代社会中的人际关系的建立形成一定困难。一方面，人们渴望交际，追求友谊，但同时又J嗅怕深交，心存戒备，甚至产生程度不同的心理障碍。这种心理渴求与心理焦虑构成矛盾，使相当一部分人对人际关系的建立望而生畏，进而感慨万千。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐(2)人际关系的表面化当社会进人20世纪90年代后，社会分工日趋精细，交通通讯迅猛发展，为拓宽人际交往的空间范围提供了便利条件。在这种情况下，旧有的人际关系发生深刻变化，人们交往欲大大增强。过去那种集中于亲友、邻里之间、出于感情、心理需要的人际交往逐日减少。取而代之的是现代人在交往中已不满足“人生得一知己足矣”，而是除了注重感情的需求外，还希望在增加交往的过程中，不断寻找新的朋友，觅得发展的机会。这样，人们交往机会的增多，交际时间的缩短，交际需求的加大，交际面的拓宽，导致了交往的深度趋于浅显，大大不如以往那么牢固、稳定，而体现出流动性较大的特征。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐(3)人际关系的功利化现代社会的生产从计划经济走向市场经济，经济体制的转型，使得当代人在社会生产中将较多的目光专注于等价交换的原则。作为交换双方都强调互惠互利，而且利益大小均等才能成交。这种经济利益上的等价交换的功利主义因素，逐渐渗透到人们的社会交往之中。倘若某种人际关系和人际交往，对甲来说只吃亏，不受益，那么他一定会退出交往或放弃这种人际关系。某种人际交往或人际关系能够得以维持，那一定是双方都有所获利，而且获利的大小基本均衡。不少人奉行“只交有用的朋友，不交没用的朋友”的交友原则，正是反映了人际交往中的功利主义因素的加大。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐(4)人际关系的个性化在市场经济条件下，由于经济主体的相对独立，强化了当代人的主体意识，在人与人之间的交往中，个人的正当要求希望得到满足，个人的正当权益希望受到保护，个人的性格爱好希望得到展示。因此，人格平等及人格尊重就成为人际交往的又一重要原则，进而形成人际交往的个性化特点。这个特点与以往社会交友的原则有所差异。传统的人际交往信奉互谦互让、互谅互解，强调一个“忍”字。由于对于“忍”的认识不同，理解迥异，使得一部分当代人逐渐厌恶了忍耐而推崇个性意识。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐4.社会交往的作用(1)心理健康心理上的疾病往往由紧张所引起。研究表明，社会支持可减少或防止心理紧张所造成的心理伤害。有些设计精巧的研究表明，社会支持与心理健康的联系是由于人际关系对心理健康发生了作用。在绝大多数场合下，社会支持和高度的自我尊重可以保有一个健康的心理世界。(2)身体健康协调而亲密的人际关系有利于身体健康，尤其是在手术后的康复阶段更需要人们多关心。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐2.1.2营造和谐的人际关系(一)和谐的人际关系的重要性构建社会主义和谐社会，是我们党基于对党的执政规律深刻把握而提出的重要观点，是我们党执政理念的一次重大创新。胡锦涛总书记明确指出，社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这就告诉我们，构建内涵丰富的和谐社会，关键是人，关键在人，人际关系的和谐是最基本的和谐。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐加强人的全面建设是人自身的内在和谐的前提。以人为本，既是社会和谐的标识与要义，也是实现人的健全人格、修身养性、敬畏自然、坦直率真的准则与标尺。人，除了在家庭、单位、社会等扮演的不同角色外，最根本最重要的是应该修养历练成为一个本色的人，一个志趣高雅的人，一个心地方正健康的大写的人。只有用修养打造一个个自身和谐的人，才会形成一个个与时俱进、凝聚和谐的人际关系纽带。否则，失去了一个个顺应时势、凝聚和谐的人际关系纽带，哪怕是只有一个环节“脱钩”、“滑扣”，不仅人的积极性与创造性难以生发，就是人际关系、人与社会、人与自然的和谐也可能成为空话。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐(二)影响人际关系密切程度的因素1.空间距离的远近空间距离是影响交往的重要因素。人员在空间位置上越接近，越容易形成彼此间的亲密关系。空间距离的接近使双方相互交往、相互接触的频率不断增加，彼此间更容易熟悉。虽然地理位置并不是人际关系好坏的唯一决定因素，但远亲不如近邻，空间位置接近的优势是存在的。2.交往的频率交往的频率由见面次数的多少决定。交往是人际关系的基础，交往的频率越高越容易形成密切的关系，频繁的交往才能形成共同的语言、共同的态度、共同的兴趣和共同的经验。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐3.态度的相似性“英雄所见略同”就是态度的相似性。对具体的事物有相同或相似的态度和体验，就是所谓的有共同语言、共同理解、共同信念和价值观，就容易产生共鸣，这时关系可能会更为密切。4.需要的互补性相互满足是形成人际关系的前提条件。而一旦有了需要和满足需要的期望，空间距离即便大些，也可能是天涯若比邻。

5.人的个性人们的个性在很大程度上影响交往的态度、频率和方式。有的人不太愿意在外面交往，但有些人，比如信息者天生就是一个交流家，他愿意跟别人接触。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐(三)营造和谐的人际关系建立良好的人际关系，首先要尊重别人，允许别人不完美，接纳别人与自己的不同。从本质上来说，人和人都是差不多的。即使有差别，也仅仅是量上的差别而已，我们要接纳差异的存在，瞧不起别人和瞧不起自己都是不对的。在交往中，要尊重别人，对别人的缺点要多一分宽容和理解。其次是待人真诚、自然，真实、真情和真诚是良好人际关系的法宝。待人真诚，就要敞开心扉，袒露情怀；就要敢讲真话，对于自己的缺点，也不藏着掖着。在交往中，你的举止言谈得体、大方，表情、动作、语调、用词非常自然，就会给对方好感。相反的话给人的第一感觉就是虚假，其次是不沉稳、素质低或者可笑。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐1.重视良好第一印象的建立在人际交往中，能够与我们朝夕相处从而了解我们的人毕竟较少。在与别人的短暂接触中，双方的第一印象很重要，对交往的继续与否有决定性的影响。怎样表现自己才能给对方留下良好、深刻的印象呢？卡耐基总结出了六条途径：①真诚地对别人感兴趣；②微笑；③多提别人的名字；④做一个耐心的听者，鼓励别人谈他们自己；⑤谈符合别人兴趣的话题；⑥以真诚的方式让他们感到自己很重要。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐2.主动热情主动是一种礼貌礼节，有“礼”走遍天下；主动是一种尊重，而尊重是相互的。热情是一种较强烈而深厚的情感，它是推动和鼓舞人们前进的一种力量。3.学会赞美别人希望得到别人的注意和肯定，这是人们共有的心理需求。赞美是最能满足这种需求的。学会赞美别人，首先要时时留心身边的人和事，多发现别人的优点，真心实意地赞美你周围的人；其次要把握分寸，赞美得恰如其分，切忌“吹捧”、“夸张”。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐4.积极的自我暗示不少同学在与人交往时，由于在交往中不够自信，特别关注别人是如何评价自己的，心情轻松不下，言语动作、表情姿态不自然，从而影响了双方的继续交往。那些害怕与人交往的同学，应该经常给自己积极的心理暗示，如对自己说：“我是受欢迎的人，我准行！”“我又没有做过什么见不得人的事情，有什么可紧张的。”在头脑中把自己想象成一个良好的交际者。这样的心态会使你在与人交往时轻松坦然，挥洒自如。上一页下一页返回2.1普遍联系与人际和谐5.善于找自己与别人的共同点有些同学在交往中，不善于找自己与别人的共同点，常常带着偏见。有时候，我们只听别人讲几句就不愿再听下去了，尽管后面的内容很精彩；有时候，我们一听谈话内容就觉得没劲，不知道别人正需要了解这方面的信息；有时和一个人第一次交往觉得合不来，以后就躲得远远的，殊不知对方还有另一面。针对这些现象，我们要做到耐心、细心，不要匆忙就下结论。两个人的交往是需要慢慢磨合的，耐心地寻找和等待，你就会发现双方的共同点。6.善于共情即“善解人意”，指一个人体验到他人的内心感受，就好像那是自己的内心感受一样。上一页返回2.2发展变化与顺境逆境2.2.1用发展的观点看问题(一)事物是变化发展的世界上纷繁复杂的万事万物不仅是普遍联系的，而且也是不断变化和发展的。当我们深思熟虑地考察自然、社会和我们的精神活动时，会发现世界是由种种联系和相互作用交织在一起的画面，其中没有任何东西是不动和不变的，一切事物都处在运动、变化和发展的过程中。永恒发展的观点是唯物辩证法的又一个总特征。就像诗句所描绘的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”世界上没有一成不变的事物，整个世界就是永恒发展的世界。下一页返回2.2发展变化与顺境逆境1.事物的相互联系构成运动唯物辩证法认为，物质世界的普遍联系和运动发展是不可分割的。由于事物的相互联系、相互作用构成了事物的运动、变化和发展。事物之间的联系与运动的关系具体如下：(1)事物的运动是由事物的相互联系构成的由于事物之间的相互作用必然会使事物的原有状态和性质发生程度不同的变化，即引起事物的运动。(2)联系也离不开运动联系就是事物内部某个或某些要素的运动变化引起其他要素合运动变化，如果一切事物都是不运动不变化的，事物内部各要素以及事物之间就不会有联系同时，离开了运动，我们也不能理解联系，并且运动发展本身就是一种联系，是一种时间上前后相继的联系。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境2.发展的实质从自然界万物的变化到人类社会的更替，无数事实表明，世界是一条无限发展的历史长河。(1)发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡唯物辩证法认为，物质世界是运动、发展的。运动是指一般的变化，它包括世界上发生的一切变化和过程，而发展则是指一种特殊的运动变化—前进的、上升的运动。(2)新旧事物概念的理解及其判别新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境判断一个事物是新事物还是旧事物，不能从表面上看，必须从本质上看。区分新旧事物的根本标准是看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和广阔的发展前途。我们要注意以下几种情况：首先，表面看起来强大的不一定是新事物，因为新事物刚刚诞生时总是比较弱小，旧事物总是在相当长的时间内比新事物强大。其次，不能根据事物的形式是否新奇，是否具有新特点来判定新事物，形式新奇和具有新特点的事物，未必有强大的生命力，不一定是新事物。第三，新产生的东西并不一定都是符合历史发展趋势的新生事物，新瓶可能装旧酒。第四，不能根据事物的力量是否强大，是否完善来判定是否是新事物，因为新事物在刚产生时，往往是弱小的、不完善的，由弱小到强大，由不完善到较完善，需要经过一个发展过程。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境新事物的特征主要体现在：首先，新事物符合历史发展的客观规律，代表了社会前进的方向，克服了旧事物中消极的、腐朽的东西，批判继承了旧事物中一切积极的、合理的因素。其次，新事物在最初出现的时候总是比较弱小的。第三，新事物在内容上总是比旧事物丰富，在形式上比旧事物高级，具有旧事物不可比拟的优越性。第四，新事物的成长要经历由小到大、由弱到强的曲折发展过程。第五，新事物取代旧事物是历史的必然，新事物战胜旧事物是历史发展的总趋势。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(二)发展是由量变到质变的飞跃事物的运动、变化和发展是通过量变和质变两种状态表现出来的。任何事物的变化总是由量变引起质变，又由质变引起新的量变的无限发展的过程。发展就是由量变到质变的飞跃。1.量变和质变(1)质、量、度的区分质是指一事物区别于他事物的内在规定性。世界上的一切事物都有一定的质。世界上的事物之所以千差万别，就是因为每个事物都有其自身质的规定性。具体体现为：一方面，质的规定性表明了事物自身的同一性，“是此”。另一方面又表明了与他物的区别性，“非彼”，因而，规定了事物为确定的事物。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境质和量是事物两种不同的规定性，二者互相依赖，互相制约。具体体现为：一方面，质是量的基础，世界上没有无质的量，量总是一定质的量，质还规定着量的活动范围。另一方面，质总是一定量的质，没有一定的量，也就没有质，量制约着质。质与量的相互依赖、相互制约充分体现在“度”中。度是事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度)，它体现着质和量的对立统一。事物的度的两端的界限叫关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(2)量变和质变是事物发展变化的两种状态唯物辩证法认为量变和质变是事物发展变化的两种状态。量变是指事物数量的增减和空间排列的变更，是事物在原有质的基础上，在度的范围内微小的、不显著的变化，体现了事物发展的连续性，表现为事物的相对静止、相对稳定状态。人们日常看到的统一、相持、平衡和静止，都是事物处于量变过程中呈现的状态。质变即事物根本性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变。质变突破了度的范围，它表现为显著的、根本性的飞跃，是事物连续性和渐进性的中断。我们日常见到的分解以及相持、平衡和稳定的破坏，都是事物的质变状态的表现。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境2.量变和质变的辩证统一关系世界上任何事物的发展变化，都既有量变，又有质变，量变与质变是辩证统一的，具体体现为：(1)量变是质变的前提和必要准备任何质变的发生都不是偶然的，更不是凭空出现的，而是通过量变准备起来的，而且只有当量变突破度的界限时才可能发生质变。没有一定量变的积累，质变不会发生。量变是质变的前提和基础。(2)质变是量变的必然结果任何事物的量变都不会永远持续下去，量变达到一定程度必然突破事物的度，引起事物的质变。所以，事物质变的发生绝不是偶然的，而是量变的必然结果。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(3)量变和质变相互渗透量变和质变相互包含、相互渗透，表现为总的量变过程中包含着部分质变，质变过程中又有量的扩张。总的量变过程中包含着部分质变是事物内部各部分发展不平衡性的一种表现，是指事物全局的根本性质未变而其中个别部分发生了根本性质的变化。质变过程中有量的扩张是指当事物的根本质变开始时，新质并不是同时在事物的全体上出现，而是在旧质的范围内，首先突破一点或几点，然后在数量上不断扩张，超过旧质取得支配地位，直到占领全盘完成质变过程。这种新质在数量上不断增长的情形，就是质变过程中量的扩张。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(4)质变体现、巩固量变，并为新的量变开辟道路只有质变才能把量变的成果体现出来，巩固下来。如果没有质变，量变本身最终也会为旧质的框框所局限而陷于停滞。只有质变才能打破这种限制，结束在旧质基础上的量变，为在新质基础上的量变开辟道路。综上所述，量变和质变是事物变化发展的两种状态。事物的运动发展是在一定质的基础上进行的，是从量变开始的。量变积累到一定程度就会引起质变，质变又引起新的量变。任何事物的运动发展都是量变和质变的统一。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(三)发展是前进性与曲折性的统一1.事物发展过程中的辩证否定(1)肯定与否定处在变化发展中的任何事物内部都包含着相反的两个方面:肯定方正和否定方面。肯定方面和否定方面既相互对立，又相互依存、相互渗透。肯定方面是维持事牡存在的方面。如果是肯定方面占主导地位，事物就保持原有的性质和自身的存在。否定方正是事物中促使其灭亡的方面。如果否定方面占据支配地位，事物就转化为自己的对立物，实劫自身的否定。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(2)辩证的否定事物的自我否定就是辩证的否定，是事物内部包含的肯定因素和否定因素既同一又斗争的结果。任何事物产生之时，它本身就已经孕育着否定的因素。后来，随着事物的发展，肯定因素逐渐失去其存在的必然性，由强变弱，否定因素由弱变强，战胜肯定因素，取得了支配地位，完成事物的自我否定，最后一事物转化为他事物。所以，世界上的一切事物迟早都是要发生自我否定的。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(3)辩证否定的完成一般地说，在事物发展的总过程中，事物的辩证否定，不是一次完成的，总是要经过两次否定，即由肯定到否定、再由否定到第二次否定，即否定之否定。事实上，每一次否定都是事物向前发展的过程。等到否定之否定阶段，事物吸取了前两个阶段的优点，克服了前两个阶段的缺点，经过两次辩证的否定使事物发展到一个新的高度，而不是简单地回到原初的状态。当然，事物的发展经过一个周期之后，还会向更高的层次发展。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(4)发展的螺旋上升我们可以把肯定、否定、否定之否定三个阶段，以及以后的不断发展看成是一个回到出发点的上升的螺旋。在这个螺旋体中，每一个后来的螺旋，又包含着以前的螺旋，形成了螺旋式上升的道路。事物发展的螺旋式上升运动向我们揭示了两个方面的结论：一方面，事物发展的总趋势是前进的、上升的。另一方面，事物发展的道路是迂回曲折的。因此，我们对待事物的发展既要看到其光明的前途，又要注意其道路的曲折，坚持前进性与曲折性的统一。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境2.事物发展的总趋势是上升的新事物的产生和旧事物的灭亡是发展的实质。所以，新事物必然战胜旧事物，事物发展的总趋势是前进的、上升的，主要是因为：(1)新事物有着旧事物所不可比拟的优越性主要体现在：一方面，新事物既抛弃了旧事物中消极的、腐朽的东西，又继承和发扬了旧事物中合理的、积极的因素；另一方面，新事物具有旧事物没有的富有生命力的新内容。所以，新事物具有旧事物不可比拟的优越性。例如，生物的新物种扬弃了旧物种中一切不适应变化了的环境的消极特性，保留了其中那些对新环境仍然适应并有积极作用的特性，又加进了更能够适应新环境的新特性，因而，新物种就能在优胜劣汰的自然选择中淘汰旧物种。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(2)利会领域中的新事物，从根本上符合绝大多数人民群众的利益，代表着历史发展的进步趋势，因而能够得到人民群众的拥护和支持所以，人类社会中的新事物，无论受到旧势力怎样的摧残和压抑，它最后必定能够冲破旧事物的种种固晓而得到发展壮大，并巨彻底战胜旧事物。(3)新事物代表着事物发展的方向，符合事物发展的客观规律，没有任何力量能够阻止它的成长前进，因而有着强大的生命力和广阔的发展前途。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境

3.事物发展的道路是曲折的新事物虽然稠合社会发展规律，代表了社会的发展方向，最后必定战胜旧事物。但是，新事物的发展要经历一个艰难曲折的过程，其成长不是直线前进、一帆风顺的，主要体现在以下方面：(1)旧事物阻止爆拿新事物成长旧事物为了维护其自身的地位，总是想方设法阻止新事物的成长壮大。旧事物是不会心甘晴愿地被新事物所代替的，也是不会自动退出历史舞台；在一定的时期里，旧事物还有相当大的力量，因而，他们总是要竭力固晓和扼杀新事物的成长壮大。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(2)新事物有一个接受过程利会领域里的新事物，还有一个被广大人民群众所逐步认识、理解、接受和支持的过程。特别是新兴社会制度的产生、巩固和发展，必然交织着成功和失败的曲折过程，必然是充满了奋斗和牺牲，必定要遇到这样或那样的困难，出现这样或那样的挫折，甚至遭受暂时的失败或倒退。(3)新事物有一个发展过程新事物的成长壮大总要经历一个从弱小到强大、由不完善到比较完善的发展过程。尽管新事物在其萌发、成长的初期，还是比较弱小和不完善的，它的优越性和力量只能在其发展过程中一步一步地发挥和显示出来。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(四)坚持用发展的观点看问题任何事物都是运动发展的，整个世界是一个无限变化和永恒发展的过程，这就要求我们必须坚持用发展的观点看问题，主要应注意以下几点：1.要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。2.要弄清事物在其发展过程中所处的阶段。3.要培养创新精神，促进新事物的成长。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境2.2.2以积极的心态对待逆境和挫折(一)顺境逆境是人生发展中不可避免的两种境遇“顺境”即所谓在成就事业的路途上行进时，有优越的条件保证，前进的障碍和阻力较小，可以一帆风顺到达成功的彼岸。顺境与逆境相比的优势是占有资本，可以让个人的才能得到子由充分的发展。“逆境”可以是大自然的莫测风云，也可以是人际间的互相倾轧。可以是飞来横祸，也可以是人为事端。总之就好像一条铺满荆棘人生路，在这条路上充满了障碍和阻力。逆境既能打击一个人，甚至毁灭一个人，也能成就一个人。逆境使强者获得新生，使弱者走向沉沦。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(二)顺境为人生发展提供机遇与条件顺境，是每一个青年人才成长发展中都希望得到的。一个称心如意的客观境遇，可以给人带来无限的欣慰。(三)逆境可以磨炼人的意志人生的路并非全是一帆风顺的。在青年人才成长的道路上，既有顺风扬帆的顺境，也会有溯流顶风的逆境。生活的辩证法历来如此。上一页下一页返回2.2发展变化与顺境逆境(四)顺境与逆境的联系与转化“顺境”与“逆境”会相互转化。通常的情况是，今天的逆境是昨天的顺境恶化的结果，而今天的顺境又是从昨天的逆境中转化而来的。处在顺境当中，如果把握不当，眼前的顺境可能会稍纵即逝，重新走向它的反面。(五)以积极的心态对待逆境和挫折1.要有自尊自爱的人格2.要淡化个人名利，做到“心底无私天地宽”3.要有乐观的精神和积极的行动上一页返回2.3矛盾观点与人生动力2.3.1学会用矛盾的观点看问题(一)矛盾是事物发展的源泉和动力1.矛盾的概念我们把这种事物内部两方面之间既对立又统一的关系称为矛盾，简言之，矛盾就是对立统。矛盾是事物的根本属性，事物就是矛盾的统一体。没有矛盾就没有世界，没有什么事物是不包含矛盾的。下一页返回2.3矛盾观点与人生动力2.矛盾的基本属性矛盾的两种基本属性是指矛盾具有同一性和斗争性。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间内在的、有机的、不可分割的联系，体现着对立面之间互相吸引、互相转化的趋势。它包括两方面的含义：首先，矛盾双方相互依存、相互联结。矛盾着的每一方面都不能孤立地存在和发展，矛盾一方的存在和发展必然以另一方的存在和发展为条件，双方共处于一个统一体中。其次，矛盾双方相互渗透，并在一定条件下相互转化。这一点最明显地表明了对立面双方的内在统一性。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互限制、相互反对、相互否定的趋势。它是一个具有广泛含义的哲学范畴，具有无限多样的表现形式，既包括矛盾双方的激烈冲突，也包括矛盾双方的区别和差异。不同的矛盾其斗争性有着不同的形式和情况，同一矛盾在不同的发展阶段上或不同的条件下，斗争的形式、规模也不一样。例如，物理现象中的吸引与排斥的对立，生物体内同化与异化的区别，生物之间的弱肉强食的生存竞争，敌对阶级的阶级斗争，人民内部不同意见的争论，都是矛盾斗争性的表现。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力同一性和斗争性是事物矛盾双方的两种相反的基本属性，矛盾的同一性和斗争性是相互联系、不可分割的，具体表现为：一方面，同一性离不开斗争性，同一性是以差别和对立为前提的，是包含着差别、对立和斗争的同一性。另一方面，斗争性也离不开同一性，斗争性是互相联系着的矛盾双方的对立与排斥，斗争是统一体内部的斗争，矛盾双方没有任何联系，就无法斗争，斗争性也受同一性所制约。矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物的发展。矛盾不仅是事物内部的本质联系，而且是事物发展的动力。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(二)学会用矛盾的观点看问题1.矛盾的普遍性和特殊性矛盾是普遍存在的，没有矛盾就没有世界。矛盾的普遍性有两方面的含义:一方面是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾、事事有矛盾。另一方面是说，矛盾贯穿于一切事物发展过程的始终，即时时有矛盾。简言之，矛盾无处不在，无时不有。在人们思想中同样也充满矛盾，存在着正确与错误、先进典落后的矛盾等。由于一切事物和过程都存在着矛盾，这就要求我们在任何时候、对任何事物都要坚持矛盾分析的方法。承认矛盾的普遍性，是坚持辩证法的前提。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力矛盾是普遍存在的，但是不同事物的矛盾又各不相同，矛盾又具有特殊性。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及其每一个方面各有其特点，它规定了一事物区别于其他事物的特殊本质，这也是世界一切事物千差万别的内在原因或根据。矛盾的特殊性具体表现在以下三个方面：(1)同事物有不同的矛盾，即事物不同，矛盾也就不同。在我们进行任何工作之前，都要懂得：作为自己工作对象的事物，它们所包含的矛盾是不同的，只有具体研究其特殊的矛盾，才能做好工作。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(2)同一事物的矛盾在其发展的不同阶段各有不同特点。同一事物在其发展的过程中，要经历若干发展阶段，而且各个阶段之间都存在着差别，都各自包含着特殊的矛盾。例如，我国的新民主主义革命，经历了北伐战争、土地革命、杭日战争、解放战争四个阶段。社会主义社会的发展，也可以分为不同的阶段，我国现在正处在社会主义的初级阶段。我们只有研究分析事物不同发展阶段上的特殊矛盾，才能正确认识不同发展阶段上的事物。(3)事物矛盾的双方也各有其特点。只有了解了事物发展过程中矛盾不同方面的特点，我们才能在其总体上、在其相互联结上去把握事物矛盾的特殊性。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力2.矛盾普遍性与特殊性的关系任何事物皆包含矛盾，矛盾是普遍存在的，同时，具体事物的矛盾又是特殊的。矛盾的普遍性与特殊性的关系是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系，是辩证统一的关系。两者既相区别又相联系，并在一定条件下相互转化。具体体现在：(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的矛盾的普遍性是同类事物中的共同的或本质的东西，是事物的共性，并不包括特殊事情的全部内容。特殊性是事物的个性，它比共性内容更丰富。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(2)矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般离不开个别。普遍性是许许多多不同的特殊事物所共同具有的，它只能存在于各种特殊事物之中，而不能脱离各种事物而独立存在。(3)矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的，由于事物范围极其广大和发展过程的无限性，在这个场合为普遍性的东西，在另一场合下则变成了特殊性，反过来也是一样。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力3.矛盾普遍性与特殊性的运用矛盾的普遍性和特殊性关系的问题非常重要。毛泽东曾经指出，共性与个性、绝对与相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。认识到矛盾的普遍性和特殊性的对立统一，对我们认识世界和改造世界有十分重要的意义。矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。中国共产党正是坚持把马克思主义的普遍原理与中国的具体实际相结合，先后找到了中国革命与建设的正确道路，具体过程如下：上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力马克思主义揭示了社会主义社会产生、发展的客观规律及其本质特征，这对于各个社会主义国家的革命和建设都具有普遍意义。这是矛盾的普遍性。但是，不同的国家有不同的国情，如原有的基础不同，历史传统不同，所处的环境不同等，这又是矛盾的特殊性。因此，只有坚持马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合，才能找到适合自己国情的革命和建设的正确道路。毛泽东正是坚持把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合，才开辟了一条把中国革命引向胜利的道路。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力邓小平理论是马克思主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义。它科学地把握了社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了在经济文化落后的中国，如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承、丰富和发展了马克思主义。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。它科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(三)具体问题具体分析、坚持重点论与两点论的统一1.具体问题具体分析我们懂得了矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，因此，想问题、办事情就必须坚持具体问题具体分析。所谓具体问题具体分析，就是以矛盾普遍性原理为指导，具体地分析矛盾的特殊性。对具体问题进行具体分析，是正确认识矛盾和解决矛盾的科学方法，是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的本质和活的灵魂。具体体现在如下方面：上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(1)具体问题具体分析，是正确认识事物的基础世界上的事物之所以千差万别，在于其矛盾各有其特殊性。矛盾的特殊性规定一事物区别于其他事物的特殊本质，这是世界上的事物之所以千差万别的内在依据。我们只有从实际出发，具体地研究矛盾的种种特殊情况，才能把握事物的特殊本质和发展规律，从而把不同的事物互相区别开来，找到解决矛盾的正确方法。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就谈不上对事物的科学认识。(2)具体问题具体分析，是正确地解决矛盾的关键认识世界的根本目的在于改造世界，科学地认识事物是为了正确地解决矛盾。矛盾各不相同，不同的矛盾只能用不同的解决方法。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力2.坚持重点论与两点论的统一(1)主要矛盾与次要矛盾复杂事物发展过程中所包含的许多矛盾，并不是齐头并进、势均力敌的，其地位和作用是不平衡的。其中必有一种矛盾，由于它的存在和发展，规定会影响着其他矛盾的存在和发展。我们把这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫次要矛盾。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力主要矛盾和次要矛盾是相互影响、相互作用，并在一定条件下相互转化的。主要表现为：首先，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用。主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决；次要矛盾解决得如何，反过来又影响主要矛盾的解决。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下它们可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理，要求我们做到:首先，要善于抓主要矛盾。由于主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定性的作用，因此，这就要求我们在观察和处理复杂问题的时候，首先就要抓住主要矛盾，并集中精力解决主要矛盾。其次，不忽视对次要矛盾的解决。虽然我们强调抓住主要矛盾，并不是说可以忽视对次要矛盾的解决。主要矛盾的存在和发展规律会影响着其他矛盾的存在和发展，但次要矛盾的发展和解决，可以为主要矛盾的解决创造条件。如果处理得不好，则会给主要矛盾的解决增加困难。因此，我们要在集中精力解决主要矛盾的同时，也要用一定力量解决好次要矛盾。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(2)矛盾主要方面与次要方面事物所包含的矛盾不仅有主次之分，而且同一个矛盾的两个方面也有主次之别，即矛盾存在主要方面和次要方面。矛盾的主要方面是指在矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面。相反，处于被支配地位的方面，则是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化，主要体现在：首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要是由处于支配地位的矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面也制约和影响主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就发生了变化。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(3)坚持重点论与两点论的统一在实践中，把握主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，就要坚持两点论和重点论的统一。我们所说的两点论，就是在认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。我们所说的重点论，就是在认识复杂事物时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要注重把握矛盾的主要方面。两点论和重点论是紧密相连的，辩证统一的，主要体现在：两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。离开两点谈重点，或离开重点谈两点，都是错误的。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(四)积极面对和解决人生中的各种矛盾，促进人生发展矛盾的三种状态矛盾的存在，是不可抗拒的，但矛盾会存在于三种状态之中：一种状态是对立的，非此即彼；一种状态是中立的，彼此共存；一种状态是片面的，厚此薄彼。自然界的弱肉强食，人世间的你死我活就是第一种矛盾状态；自然界的生物多样，人世间的和谐共处就是第二种状态；自然界的生态失衡，人世间的一叶遮目就是第三种状态。第一种矛盾状态有时是无法改变的，但有时可以转换；第二种状态是在充满矛盾的同时，同时会存在一种中间状态；第三种状态是片面对待矛盾，处理不好会上升为第一种矛盾。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力2.解决矛盾，促进发展人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。解决矛盾、促进发展，是每一个人都要面临的重大人生问题。正确解决人生矛盾，不妨从下面几个方面着手：第一，增强自信、正视矛盾。人生矛盾的产生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。要战胜矛盾，首先要有坚强的意志和高度的自信心。勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力第二，升华目标，淡化矛盾。人生矛盾是和人生的奋斗目标联系在一起的。一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期、各个领域的具体目标也会有所不同。在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生矛盾。然而，决定人们对人生矛盾心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。矛盾心理体验的强弱是由他自己认识到矛盾对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力第三，发愤图强，战胜矛盾。面对人生矛盾，人们无不希望变矛盾为坦途、赢得人生辉煌，但要战胜矛盾，关键在于自身的发愤图强，努力奋斗。矛盾就如同“人生的良师”，引发我们变坏事为好事，一步一步走向成功。如果在矛盾面前消极忍耐，怨天尤人，甚至自暴自弃，那么，苦难永远是苦难，矛盾始终是矛盾，古今中外一切杰出人物，没有一个是一帆风顺走向成功的。在失败和不幸面前，他们无不是选择了发愤图强之路，去克服所面临的矛盾与挫折，一个个奋起与人生的逆境抗争，紧紧扼住命运的咽喉，做生活的强者，通过自己的艰苦奋斗，最终赢得命运女神的青睐。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力2.3.2正确处理主观努力与外部条件的关系(一)事物发展的内因和外因1.内因与外因的概念矛盾是事物发展的源泉和动力，是新事物产生和旧事物灭亡的内在根据。就整个世界而言，一切矛盾都是世界的内部矛盾，事件本身就是它自己运动的原因。但就具体事物的发展过程来看，则有内部矛盾与外部矛盾之分。唯物辩证法认为，事物的运动、发展主要是由事物的内部矛盾引起的，同时也受外部条件的影响。事物的内部矛盾是事物发展的内因;一事物与他事物之间的相互影响和相互作用即外部矛盾，是事物发展的外因。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力2.内因与外因的关系任何事物的存在和发展，都是内因和外因共同作用的结果，内因与外因的关系是辩证的，具体体现为：①内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因就是说，内因是事物存在的深刻基础，它规定着事物演化的基本过程和基本方向。自然界、人类社会和思维领域的变化，主要是由事物的内部原因引起的。②外因是事物存在和发展的必要条件，是事物变化发展所不可缺少的因素内因规定了事物发生变化的可能性，在肯定内因是根据的前提下，还要看到外因对事物发展变化的重大作用：可以促进或者阻碍事物内部因素的形成和成熟，从而起着加速或者延缓事物变化发展过程的作用。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力③外因作为条件通过内因而起作用外因对事物的变化发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，外因只能通过增强或者削弱内部矛盾的某一方面的力量而起作用。3.内外因辩证关系原理的方法论在事物发展过程中，内因与外因缺一不可。因此，我们在观察事物、分析问题时，就要既重视内因，又要善于把握外因，坚持内因和外因相结合的观点，主要应做到：①首先，要十分重视内因的作用例如，在大致相同的条件下受教育，为什么同班同学，有的在德、智、体几方面都进步很快，而有的进步比较慢呢？关键在于内因不同，即每个人的基础不同，努力的程度不同，学习的目的、动机、方法不同。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力②其次，也不能忽视外因的作用人们常说：“近朱者赤，近墨者黑”，就是说明外部环境对个人的成长起着十分重要的影响作用。③最后，对外因要辩证地分析，正确对待对我们周围的环境要具体分析，既要看到对我们成长有利的因素，并充分发挥其对我们成长的促进作用，又要看到对我们成长不利的因素，并尽量减少其不良影响。同时，还要正确对待个人成长过程中的顺境和逆境。当身处顺境时，要保持清醒头脑，抓住有利时机，争取更快地成长；遇到逆境时，也不能悲观失望，消极处世，而要以顽强的毅力去迎接各种困难和挑战，变不利为有利，坚定地走向成功。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力4.内外因辩证关系原理的运用内因和外因辩证关系的原理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的重要理论根据，主要体现在：搞社会主义现代化建设，我们必须把立足点放在自己力量的基点上，相信和依靠我国人民的智慧和力量，坚持独立自主，自力更生，才能取得胜利和成功。中国的发展离不开世界。不能把自力更生片面地理解为一切都要靠自己。我们要进一步扩大对外开放，充分利用有利的国际条件，进一步扩展同世界各国包括发达国家和发展中国家的经济技术合作与贸易交流，更多更好地利用国外资金、资源、技术和管理经验，为加快我国科技进步和提高经济效益创造更好的条件。上一页下一页返回2.3矛盾观点与人生动力(二)矛盾分析法矛盾分析法就是运用对立统一规律，观察、分析社会现象，以达到认识社会现象发展变化的内在联系与机制的方法。它是对社会现象作定性研究的基本方法。对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛