2024-2025学年高中语文第一单元祖国土文本研习咬文嚼字练习苏教版必修3

PAGE1-咬文嚼字课后训练案巩固提升一、基础巩固1.下列加点字注音无误的一项是()A.憎恨(zēng)斩截(zhǎn)相宜(yí)斟酌(zhēn)B.圆晕(yùn) 鲁莽(lú) 调和(tiáo) 倒涎(yán)C.骨肉(gú) 岑寂(cén) 清沁(qìn) 付梓(zǐ)D.意蕴(yùn) 锱铢(zī) 累积(jī) 蕴藉(jí)解析B项,“鲁”应读“lǔ”,“涎”应读“xián”。C项,“骨”应读“gǔ”。D项,“藉”应读“jiè”。答案A2.下列各组词语,没有错别字的一项是()A.用词简炼深恶痛绝不即不离B.索然无味斩钉截铁变本加励C.胸襟气度端木遗风学覆五车D.柳腰桃面柳岸灞桥陈词滥调解析A项,“炼”应为“练”。B项,“励”应为“厉”。C项,“覆”应为“富”。答案D3.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一项是()朱光潜地告知我们:一个人只爱好故事而不喜爱诗,文学趣味就会低下,在培育的文学趣味方面,好玩的故事怎么能和好玩味的诗?

A.不胜其烦纯净一视同仁B.不厌其烦纯正同日而语C.不厌其烦纯净同日而语D.不胜其烦纯正一视同仁解析“不胜其烦”,不能承受带来的困扰。“不厌其烦”,对烦扰不在乎。依据句意应选“不厌其烦”。“纯净”,不含杂质,单纯干净。“纯正”,不掺杂别的成分的,纯净正值。“同日而语”,把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。“一视同仁”,同样看待,不分亲疏厚薄。答案B4.下列各句中,没有语病的一句是()A.熟知内情的消息人士透露,在历经五年的建设和十多年的规划以后,迪士尼定于6月16日开放其在中国内地的第一个主题公园。B.文化的终极使命是“化人以雅”。它不能硬性灌输,而是要让人在欣悦中主动亲近,并在这个过程中理解文化内蕴精神的熏陶和濡染。C.朱光潜先生在1926年到1928年旅欧期间写给国内青年挚友十二封信,他在信中与青年探讨了读书、艺术、人生等多个话题。D.新节目蓄势待发,老节目精益求精,《汉字英雄》围绕“用英雄字才是汉字英雄”为主题,新增了“一音多字”“一类多字”的环节,让节目更好看。解析A项,语序不当,应为“在历经十多年的规划和五年的建设以后”。B项,搭配不当,“文化内蕴精神的熏陶和濡染”前面不能用“理解”,可将“理解”改为“接受”。D项,句式杂糅,“以……为主题”和“围绕……主题”两种句式杂糅。答案C二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成第5~7题。诗与直觉 朱光潜无论是欣赏或是创建,都必需见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界,但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界,全靠“见”的作用如何。诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”,觉可为“直觉”,亦可为“知觉”。直觉得对于个别事物的知,“知觉”得对于诸事物中关系的知,亦称“名理的知”。例如,望见一株梅花,你觉得“这是梅花”,“它是冬天开花的木本植物”,“它的花是香的,可以摘来插瓶或送人”等等,你所觉到的是梅花与其他事物的关系,这就是它的“意义”。意义都从关系见出,了解意义的知都是“名理的知”,都可用“A为B”公式表出。相识A为B,便是知觉A,便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言,A自身无意义,必需与B、C等发生关系,才有意义。我们的留意不能在A本身停住,必需把A当作一块踏脚石,跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的意义之外,尚有它本身形象。在凝神凝视梅花时,你可以将全副精神专注在它本身的形象,如像凝视一幅梅花画似的,无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉,这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出来的,它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干行》,你必需在一顷刻中把它所写的情境看成一幅簇新的图画,或是一幕生动的戏剧,让它覆盖住你的全部意识,使你全神贯注地欣赏它,玩味它,以至于把它以外的一切事物都短暂忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”“它用平声韵”“横塘是某处地名”“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生,你立即就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。这番话并非否认思索和联想对于诗的重要。作诗和读诗,都必用思索,都必起联想,甚至于思索愈周密,诗的境界愈深刻;联想愈丰富,诗的境界愈美备。但是在用思索起联想时,你的心思在旁驰博骛,决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理的知,名理的知亦可酿成直觉的知,但决不能同时进行,因为心本无二用,而直觉的特色尤在凝神凝视。读一首诗和做一首诗都常须经过艰苦思索,思索之后,一旦豁然贯穿,全诗的境界于是像灵光一现似的突然现在眼前,使人心旷神怡,忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无若何神奇,它就是直觉,就是“想象”,也就是禅家所谓“悟”。一个境界假如不能在直觉中成为一个独立自足意象,那就还没有完整的形象,就还不成为诗的境界。一首诗假如不能令人当作一个独立自足的意象看,那还有芜杂凑塞或空虚的毛病,不能算是好诗。古典派学者一直主见艺术须有“整一”,实在有一个深埋在里面,就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。(选自《诗论》,有改动)5.依据文意,下列说法错误的一项是()A.事物之间存在着联系,从事物间的联系中概括出来的意义,都不属于“直觉”。B.“知觉”可用“A为B”的公式表示,就“名理的知”而言,A自身没有意义。C.“‘直觉的知’的内容”的获得并非易事,全靠读者的思索与联想来完成。D.在古典派学者看来,“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。解析C项中“全靠”的说法不正确。原文说“必需用”,这不意味着“全靠”。答案C6.下面对诗的赏析,符合“直觉的知”的一项是()A.在欣赏《诗经·蒹葭》时,留意到了韵脚改变和重章叠唱的特点。B.在欣赏曹操《观沧海》时,领悟到了诗人当时的志向与志向。C.在欣赏杜甫《望岳》时,感觉到了泰山的宏伟高大、宏伟壮美。D.在欣赏白居易《钱塘湖春行》时,体会到了西湖深厚的文化积淀。解析“宏伟高大、宏伟壮美”是诗中所写泰山本身形象在你心中所现的“意象”,这就是直觉。而“留意到了韵脚改变和重章叠唱的特点”“领悟到了诗人当时的志向与志向”“体会到了西湖深厚的文化积淀”都已经通过联想由此及彼了。答案C7.“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容?参考答案(1)由“见”到“直觉”,并依靠“直觉”发觉“诗的境界”。(2)处理好“直觉的知”与“名理的知”的关系,二者不能同时进行。(3)重视“灵感”在“诗的境界”形成过程中的作用。(4)强调“独立自足的意象”在“诗的境界”形成过程中的作用。三、语言表达8.汉语是世界上词汇量最丰富的语言之一,往往一个意思可用不同的词语表示,如“笑”便有很多的表达方式。仿照下面周汝昌先生所写语句,再写两句,谈谈你对“笑”的看法。例:笑,反映内心的一种面部表情。“笑脸相迎”“满面春风”“满脸堆下笑来”,证明笑和脸的关系。①笑,

②笑,

解析选择带“笑”的熟语,从熟语的修辞、表意等角度思索。参考答案①是牵及全身的一种夸张表现。“笑不行抑”“笑弯了腰”“笑得肚肠痛”,说明白笑和身体的关系。②是内涵丰富的一种交际手段。“谄笑”“苦笑”“冷笑”,说明白笑和场合对象的关系。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。在朱光潜先生看来,人生的悲剧尤其能给人带来惊心动魄的震撼。现实生活中,很多人因为人生多悲剧而悲观厌世,他却认为人生有价值,①。他看到了悲剧的主动意义。他甚至还说:“我们所居的世界是最完备的,就因为②。”这话表面看来,冲突至极,但是其实含有至理。因为假如件件事情都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。所以,③,才是我们应有的人生看法。

解析解答该题,应当留意前后语境。第①处依据“他却认为人生有价值”一句可以推出应填写“正因其有悲剧”;第②处依据“我们所居的世界是最完备的”“这话表面看来,冲突至极”等内容,可以推出应填写“它是最不完备的”;第③处依据“才是我们应有的人生看法”可以推出应填写“乐观地(正确地)看待人生中的不完备”。参考答案①正因其有悲剧②它是最不完备的③乐观地(正确地)看待人生中的不完备(悲剧)10.导学号34010006右面是新华社为城市环境建设文稿配制的漫画,请写出漫画的构图要素,并说明漫画寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过60字。