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文档简介

1、※论语十那么派

【第一那么】子曰:“学而时习之,不亦说(yu6)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yUn),不

亦君子乎?

【翻译】孔子说:“学习过后时常温习学过的知识,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里,不

也很快乐吗?别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?"

【注释】

【《论语》】记录孔子和他弟子的言行的一部书。共2()篇\是儒家经典著作之一。

【子】:孔子。名丘,字仲尼。春秋时期鲁国随邑人。我国古代伟大的思想家、教育家。

【时习】:时常地复习【说工音yu。,同悦,愉快【朋】:也就是志同道合的人。

【人不知】:别人不了解自己。【愠】:音yM,生气、发怒。【君子】:道德上有修养的人

【第二那么】曾子曰:“吾日三省(xing)吾(wii)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?〃《学

而》

【翻译】曾子说:“我每天屡次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是老实呢老师

传授的知识是不是复习过了呢”

【注释】

【曾子工曾子姓曾名参(音shOn)字子舆,鲁国人

【吾】人称代词,我【三省】屡次进行自我反省【忠】指对人尽心竭力。

【信】真诚、老实【传】老师传授的知识【日I每天

【第三那么】子曰:“温故而知新,可以为师矣。〃

【翻译】孔子说:“广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以

求融会贯穿。做到这样的程度了,才可称为老师啊。〃

【注释】温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。

【故】:旧的知识。【知】:领悟。【可】:可以。【以】:凭。【为】:做。

【第四那么】子曰:“学而不思那么罔,思而不学那么殆。〃《为政》

【翻译】孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书,这是有需的。"

【注释】而:连词,表示转折【那么】:连词,相当於"就""便"

【罔工迷惑。意思是感到迷茫而无所适从【殆工有害的

【第五那么】子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”《为政》

【翻译】孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的

做法)【注释】“女〃:通"汝”,你。"是知也”是,此、这。

“知”通”智〃,聪明智慧。诲,:教,传授。

【第六那么】子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。〃《里仁》

【翻译】孔子说:见到贤人就向他学习,希望能和他看齐。看见不贤能的人,就要自我反省,

【第七那么】子曰丁'三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之J《述而》

【翻译】孔子说:“几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他

们那些短处就要改正

【笫八那么】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"

(《泰伯》)

【翻译】曾子说:“士人不可以不坚强、勇毅,因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现‘仁'

的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死为止,不也很遥远吗?"

【第九那么】子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。〃《子罕》

【翻译】孔子说:“(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(b&i)树是最后凋谢的

【第十那么】子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎?”子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《卫

灵公》

【翻译】子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?“孔子说:“那大概是‘恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,

不要施加在别人身上。〃一言:一句话。行:奉行。其恕乎:大概就是“恕”了。其:大概,也许。

您:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:喜欢,想。想要[做的事)。施:施加。

【成语】:任重道远,三人行,必有我师。温故知新,不亦乐乎。见贤思齐,择善而从。己所

不欲,勿施于人.【内容分类】第一那么是学习方法

第二那么个人品德修养,启发人们加强自律,多做自我反省。

第三那么是学习方法,讲知识的继承和创新。

笫四那么是学习方法,强调学习和思考相结合的必要性,说明“学”与"思"的辩证关系。

第五那么是学习态度,要谦虚诚恳,实事求是。强调不要不懂装懂。

第六那么第七那么是学习态度,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,学习别人优点,反省自身

缺乏。

第八那么是品德修养,鼓励树立远大目标,要胸怀宽广,意志坚决,为理想而奋斗。

第九那么是品德修养,借松柏比喻社会现象,比喻仁人志士。

第十那么是品德修养,讲述孔子思想体系的核心“恕”。讲儒家提倡的待人接物的处世之道。

※桃花源记※[东晋]陶渊明

【原文】

晋太原中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落

英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林。林用水源,便得一山,山有小口,仿佛假设有光,便舍船,

从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌

交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂卷,并怡然自乐。

发渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯c白云先世

避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日辞去,此中人语云:“缺乏为外

人道也!"

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,

不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。

【译文】

东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近。突然遇到一

片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多

交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走,想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好似有光亮,渔人就丢

下小船,从洞口进去。开始洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。这里土

地平坦开阔,房屋整整齐齐,的肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。山间小路交错相逋,

村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。

桃源中人看见渔人,于是很惊奇,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地答复了他。他就邀请渔人到自己家

里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避

秦朝时候的祸乱,带着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃

花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝。这渔人一

件件为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感慨惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,

都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天,告辞离去。这里的人告诉他说:“这里的情况不值得对桃花源

以外的世人说啊。"

渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,去拜见太守,报告了

这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路。

南阳刘子膜,是个高尚的名士,听到这件事,高快乐兴地方案前往。没有实现,不久病死了,后来就没

有探访的人了。

【注释】【选自】《陶渊明集》【陶渊明】名潜,字元亮,东晋著名的诗人。

【缘工循,沿着。【落英]:落花,一指初开的花。【缤纷】繁多的样子。【林尽水源】

林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。【仿佛】隐隐约约,形容看的不真切的样子。

【才通人】仅容一人通过。【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。【俨然】

整齐的样子。【属工类.【阡陌交通】田间小路交错相通。阡陌,田间小路。【相闻】

可以互相听到【外人】桃花源以外的世人【悉】:尽,全。【黄发】指老人。

【垂髻(皿。)】垂下来的头发,用来指小孩.【要】通”邀〃,邀请.【咸】都.【讯工消

息。

【邑人】:同乡的人。【绝境】:与人世隔绝的地方。【间隔】:隔离。【乃】:竟然。【无

论】:不要说,(更)不必说。【具言】详细地说出【叹惋】感慨、惋惜。【延】:邀请。

【便扶向路】就顺着旧路(回去)【扶】:沿、顺着。【向】:从前的,旧的。

【处处志之】志:名词作动词,做标记。【寻向所志】寻找先前所做的标记。志:名词,标记

【及】到【诣工至IJ,特指到尊长那里去。【规】.:方案。【未果】.:没有实现。【寻工随即,不

久。

【问津】:问路,这里是访求,访求的意思。津,渡口。

【出自本文成语】怡然自乐、豁然开朗、无人问津、世外桃源

【渔人处处志之】目的是想今后再寻访,可人们再去寻找却“迷,不复得路",这样写目的是使人们觉

得桃花运是一个似有而无似真而幻的地方,也暗示桃花源是虚构的,是作者寄托理想的胜地,可遇而不

可求。

【桃花源生活】没有战乱,没有剥削,没有压迫,只有安定富足,丰衣足食,安居乐业。

【作者意图I】身处黑暗动乱的社会,对没有剥削、没有战争、人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬,

对美好未来的追求,是一种美好的愿望和寄托。

派【原文】:陋室铭※唐刘禹锡

【安贫乐道的情怀高雅脱俗的生活情趣】

山不在高,有仙那么名。水不在深,有龙那么灵。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:”何陋之有?”

【译文】:山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。

这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)(就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上:草色青葱,映入帘里。

谈笑的是渊博的学者,往来的没有无知无识的人。可以弹奏古朴的素琴,阅览珍贵的佛经。没有(嘈杂

的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔

子说虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?

【注释】

【题目】陋室,简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”,后成为一种

文体。【有仙那么名】有了仙人就成了名山。名,动词,知名。【有龙那么灵】有了龙就成为灵异的

[水)了。灵:灵异【斯是陋室,惟吾德馨】这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不

感到简陋了)。【斯】这。【惟】只。【吾】我【馨】香气,这里指品德高尚。

【鸿儒】博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人【白丁】平民,这里指没有什么学问的

人。

【调素琴】调,挑弄,这里指弹(琴)。素琴,不加装饰的琴。【金经】佛经。

【丝竹】这里指奏乐的声音。【案牍】官府的公文。【劳形】,使身体劳累。形,形体,身体。

【何陋之有】有什么简陋的呢?

【要点】主旨句:斯是陋室,惟吾德馨

自然环境:清幽雅致。苔痕上阶绿,草色入帘青。生动描绘:碧绿的苔痕蔓延到台阶上,青翠的小草将

自己的一片绿意投射到窗帘上。

与人交往:博学,高雅。交往之雅衬托自己的品德高尚。

生活情趣:高雅,闲适、悠然。

陋室陋指的是房子本身简陋,不陋是说主人高尚的品德,高雅的生活情趣不陋。不矛盾。

以南阳诸葛庐西蜀子云亭类比,表现作者对这些先贤的仰慕,也说明作者立志也要做这样的贤人。

4.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形〃言外之意是?对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情以及对

官僚们寻欢作乐生活的批判。

5.文中的“龙"和"仙"用来比喻品德高尚的人。

6.结尾引用孔子语句的作用是?孔子这句话可以翻译为?含义是?

6.作用:1)运用反问句式,发人深省:2)突出主旨,强调“陋室不陋〃,立意深远。3)回应开头。

译文:有什么简陋的呢?含义:有德者居之,那么陋室不陋。

7.作者通过这篇铭文来表达自己的节操和的情趣。你怎样评价?

8.7.高洁傲岸安贫乐道消极避世,独善其身

8.陋室不陋表现在哪里?8.1)环境清幽宁静,2)室主人生活情趣高雅,有超尘脱俗的胸襟。

派【原文】爱莲说(北宋•周敦颐)派

【不与世俗同流合污,洁身自好的生活态度,高洁傲岸】

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;了独爱莲之出淤泥而不染,

'濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香气益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有址莲之爱,

同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

【译文】水上、陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,

世人都很喜欢牡丹。我那么惟独喜爱莲一从淤泥里生长出来,却不沾染污秽;在清水里洗涤,却不显

得妖艳;(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝:香气远播,越发清香;它

笔直地洁净地立在水中,(只)可以远远欣赏,却不能贴近去玩弄啊。

我认为菊,是花中的隐者;牡丹,是花中富贵(的花);莲,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶

渊明以后就很少听说;对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。

【注释】

【作者】北宋•周敦颐,字茂叔。北宋哲学家。【蕃】多。【晋陶渊明独爱菊】晋朝的陶渊明只喜爱菊花。

【李唐】唐朝。【淤泥】河沟或池塘里积存的污泥。【染】沾染(污秽)。

【濯清涟】在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯(zhu6),洗涤。清涟,这里指清水。【妖】美邨而不端庄。

【不蔓不枝】不生枝蔓,不长枝节。【益】更加,越发【清】清香,

【亭亭】耸立的样子。【植】立。【亭亭净植】笔直的洁净的立在那里。

【亵玩】玩弄。亵(X知,亲近而不庄重。【焉】助词。

【隐逸】隐居的人。【牡丹,花之富贵者也】牡丹,是花中富贵的(花)。【君子】指品德高尚的人

【噫】(yi):叹词,相当于“唉”。【菊之爱】对于菊花的喜爱。【鲜】(xidn)少。【同

予者何人】像我一样的还有什么人呢?【宜乎众矣】人该是很多了。宜,应当。

【知识点】----

【出淤泥而不染,濯清涟而不妖】莲的生长环境表达莲的高洁,端庄。暗喻君了•的品质高洁,品行端正,

不哗众取宠。

【香远益清】莲的香气传播得很远,更加的清香。暗指君子美名远扬。

【不菱不枝】【亭亭净植】莲不生枝蔓,不长枝节。笔直洁净的立在那里。暗指君子品行方正,为人正

直。

3.本文的题目有什么样的含义?

明确:“爱莲〃即爱莲花,作者在文中描写了洁净、单纯、雅致的莲花,处处渗透了对莲的无限赞美。

“说”是古代一种议论性的文体,大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。作者托物言志以莲自

喻,借抒写爱莲之情表达自己洁身自好、淡泊名利的人生态度。

4.文中屡次提到了“菊花”和“牡丹〃,有什么样的作用?表达了作者怎样的思想感情?

明确:【比照、衬托】1.、对莲的“独爱〃态度与世人盛爱牡丹形成比照,表达自己对君子品质的追求。

2、菊的隐逸衬托莲的君子风范。牡丹的富贵反衬莲的高洁。3、“莲之爱”"同予者何

人〃与“牡丹之爱宜乎众矣"比照,对追名逐利、攀附权贵的污浊世风的批判

作者通过写菊花、牡丹来衬托莲花的品行,借以引出作者与世人情趣的差异,含蓄地表达了作者自己的

人生态度:他既不象陶渊明那样消极避世,又不愿象世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不

移,永远保持清白的操守和正直的品德。

5.文中作者称莲是“花之君子”,请根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。

明确:不与世俗同流合污,洁身自好,不向达官贵人献媚,内心通达,志洁行廉,具有清洁的操守和正

直的品德。

6.“牡丹之爱,宜乎众矣〃作用?答二照应上文:突出作者对追逐富贵、趋炎附势的世风的鄙视

※三峡※(南北朝•郦道元)

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发向帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以

疾也。

春冬之时,那么素湍绿潭,回清倒影,绝嫌多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌日:“巴东三

峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。〃

【译文】在七百里的三峡当中,两岸都是连绵的高山,几乎没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,

把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。

在夏天水涨、江水漫上小山包的时候,上行和下行的船只都被阻隔,航路中断。有时皇帝的命令要

急速传达,这时候早晨坐船从白帝城出发,黄昏便可到江陵。两地相距一千二百里,即使乘着飞奔的快

马,驾御疾风,也不如它快。

在春、冬两个季节,雪白的急流,碧绿的深潭,盘旋着清波,倒映着各种景物的影子。在极高的山

峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,常有悬泉瀑布,在山峰之间飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,

确实有很多的趣味。

在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林显出一片清凉,山涧一片寂静。经常有高处的猿猴拉

长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久才消失。所

以渔歌唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!"

【注释】

【选自】《水经注疏》。郦道元,北魏地理学家。撰《水经注》,为《水经》做注。是我国古代最全面

最系统的综合性地理著作。【自】:在。三峡:指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

【两岸连山,略无阙处】两岸都是相连的高山,没有中断的地方。略无,毫无。略:丝毫。阙,通“缺”。

【嶂】(zhMg):直立像屏障的山峰。【自非】如果不是【亭午】正午【夜分】半

夜。【曦】(xi)日光,这里指太阳。【至于]:至I」。

【襄】上【陵】小山包。【沿】顺流而下【溯】逆流而上

【或王命急宣】或,有时。宣:宣布,传播。【虽】即使【奔】飞奔的吗【御风】:驾着风

【不以】:不如。【疾】快。【素湍】白色的急流【回清】盘旋的清波【绝崎】(ydn)极

高的山峰。绝:极【£漱】急流抑荡【清荣峻茂】水清,树荣(茂盛J山高,草盛。【良】

确实,实在。【晴初】天刚晴【霜旦】下霜的早晨,【属引】(zhfi)接连不断。属,

动词,连接。引,延长。【哀转(zhudn)]久绝:悲哀婉转,过了很久才消失。【沾】:打湿。

【知识点】

阅读课文,完成以下各题。

1.用自己的话分别概括“三峡的山〃和“三峡夏季的水〃的特点。

答:三峡的山,连绵不断,高耸峻拔;(描写角度:正面描写与侧面描写)

山峡的夏季的水:水势盛大,水流湍急。

2.本文写景,善于抓住景物的特点进行描写,寥寥几笔,便能使景物的神韵表现出来,如只用“,〃8

个字便写出了春冬之水的澄澈明媚。

答:素湍绿潭,回清倒影(前俯视静景,后仰视动景)

3.三峡适合修建水力发电站,也可以从本文找出两条理由,请用自己的语言加以概括,并写出文中印

证理由的原句。

理由1:水流急(或水势迅猛或水流湍急或速度快)原句:朝发白帝,暮到江陵(或虽乘奔御风不以疾

也)

理由2:落差大原句:悬泉瀑布,飞漱其间。

4.结尾引用歌谣的作用:

答:进一步突出三峡山高水长的特点,同时渲染秋天萧瑟凄凉的气氛

派【原文】记承天寺夜游※[北宋•苏轼)

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、存交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?

但少闲人如吾两人者耳。

【译文】

《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜晚,我脱了衣服,打算睡觉,这时月光照进门里,(十分

美好),我快乐地起来走到户外。想到没有与我交谈取乐的人,于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还

没有睡觉,(于是)我们一-起在庭院中散步。(月光照在院中),(庭院)如枳水一般清明澄澈,水中藻、

法交错纵横,原来是竹子和松柏的影子啊。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这

样的闲人啊。

【注释】

【作者】苏轼,北宋文学家。唐宋八大家之一。与其父洵、其弟辙并称“三苏”。

【念】考虑,想到。【无与为乐者】没有可以交谈取乐的人【相与】共同、一起。

【中庭】院里。【如积水空明】好似积水清澈透明。这里是形容月光充满了庭院。

【但少闲人】:只是缺少清闲的人。

【但■】只是。【闲人】清闲的人。

【知识点】

1、描写月景的句子“庭下如积水空明……盖竹柏影也"。

2、写景特点:无一处“月”字,但句句写月。运用比喻,将月下松柏影子比作水中藻荐交横,描

写月色的皎洁,空明澄激。

3、作者复杂情感融入景物:赏月的欣喜,漫步中庭的闲适,被贬的悲凉忧伤,缺少知音的落寞,

也有自我解嘲的旷达。

X【原文】马说※唐•韩愈

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,木氏辱于奴隶人之手,骈死

于槽杨之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力

缺乏,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!〃呜呼!其

真无马邪?其真不知马也。

【译文】世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是

很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。

日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所

以)这样的马,即使有日行千里的能耐,却吃不饱,力气缺乏,它的才能和美好的素质也就表现不出来,

想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它,不按正确的方法,喂养又缺乏以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,

{反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!"唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识

得千里马啊!

【注释】

1、伯乐:春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相(xiAng)马。

2、祗辱于奴隶人之手:只是辱没在马夫的手里。祗:通"只",只是。辱,受屈辱。之:的。奴隶人:

仆役。

3、骈(pian)死于槽扬(caoli)之间和普通的马)一同死在马厩(jiu)里。骄:两马并驾。骈死,

并列而死。槽,喂牲口用的食器。物,马棚。

4、不以千里称也:不因为日行千里而著称。以,凭借,因为。称,著称。千里:日行千里

5、马之千里者:能日行千里的马。之,助词。此句“马”和"千里者”是局部复指关系。

6、一食(sh。:吃一顿。或尽栗一石:有时要吃尽食料一石[d2m)。或,有时。尽,全.这里作动词用,

是“吃尽”的意思。粟,本指小米,也泛指粮食。石,十斗为石。

7、食(si):同“饲〃,喂养。下文”而食””食之〃的"食",也念si。

8、其:指千里马,代词。能千里:能走千里。之:(定语后置,不译。)

9、是:这样,指示代词。10、能:才能。

11、才美不外见:才能和长处不能表现在外面。见,同“现”,显现。

12、且:犹,尚且。欲:想要。等:等同,一样。不可得:都做不到。得,能,表示客观条件允许。

13、安:怎么,哪里,疑问代证。

14、策:竹制的马鞭,引申为鞭打,这里意为驱使。之:指千里马,代词。以其道:按照(驱使千里马

的)方法。道;方法。

15、尽其材:竭尽它的才能。指喂饱了马,使它日行千里的能力充分发挥出来。材,同"才”,才能。

16、鸣:马叫,之:助词,凑足音节,无意义。通其意:通晓它的意思。

17、执策:拿着马鞭。执,握。策,赶马的鞭子,名词。临:到(它)跟前。临之:面对千里马。

18、呜呼:表示惊叹,相当于“唉〃。

19、其真无马邪(ye):难道真的没有(千里)马吗?,难道,表反问语气。下句的“其"表推测语气,

可译为“恐怕〃。邪,同“耶",表示疑问,相当于“吗〃。

20、其:可译为“大概”.表推测语气。21、常:通常,平常,

三、阅读课文,完成以下各题。

1.主旨句:其真不知马也。译文:其实是他们真得不识得千里马啊。

2.写法:托物寓意,借“千里马〃不遇“伯乐〃的遭遇,寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑,对统

治者埋没、摧残人才的控诉。

3.当今社会什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?

明确:德、智、体、、美、劳全面开展的合格的祖国建设者。

充分尊重人才,善于发现人才,给人才提供必要的施展才能的时机。

4如果你是“千里马",你怎样展示自己的才能?

明确:毛遂自荐,主动展示自己的才能;努力完善自己,使自己做得的更好;保持平和心态,相信是金

子总会发光的。

5.在作者看来,“伯乐”与"千里马”哪个更重要?为什么?(4分)

明确:伯乐更重要。(1分)因为先有伯乐,然后才有千里马。(或者:因为没有伯乐,千

里马也就被埋没了。)(2分)

6.文章第二段流露出作者对“千里马〃怎样的思想感情?(4分)

明确:为“千里马”的被埋没鸣不平。(或:为“千里马”得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。)

※送东阳马生序※(明-宋濂)

余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观,每假借于臧书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,

手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书,既加冠,

益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填

其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出

一言以复;俟其欣悦,那么又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皴裂而不知。至舍,四支

僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享,同舍生皆

被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,炸然假设神人;余那么蜴袍敝衣处其间,

略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。

【译文】我小时就爱好读书。家里穷,没有方法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,

计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不敢放松。

抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看

到各种各样的书。成年以后.更加仰慕古代圣贤的学说,又担忧没有与大师、名人交往。曾经跑到百里

以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言

辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教;有时

遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,•句话也不敢多说;等到他快乐了,就又去请教。所

以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。

当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里,深冬季节,刮着猛烈的寒风,踏

着几尺深的积雪,脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍,四技僵硬不能动弹,伺候的人拿来热水给我

洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。住在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可

以享受。跟我住在一起的同学,都穿着华美的衣服,戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子,腰上系着白玉

环,左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光荣照耀,像神仙一样。我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们

当中,••点不羡慕他们,因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤

奋和艰苦大概就是这样。

1、注释。

[1]嗜:喜欢、爱好[2]无从:没有方法。[3]致书:得到书,这里是买书的意思、。致:得到。[4]假借:同

意复词。借。"假”也是借的意思。[5]弗之怠:即“弗怠之",不懈怠,不放松抄书.“之”是"怠’的宾语,

指”笔录〃这件事。代词作宾语,宾语前置。[6]走:跑。[7]逾约:超过约定的期限。[8]以是:因此[9]

加冠:加冠之后,指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已经成人。后人常用“冠〃

或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。[10|患:担忧,忧虑。[11]硕师:学问渊博的老师。硕,大。

[12]尝:曾经。[13]趋:奔向。[14]先达:有道德,有学问的前辈。[15]执经:拿着经书[16]叩问:求

教。叩,请教。[17]德隆望尊:道德声望高。又作德高望重。[18]门人弟子填其室:学生挤满了他的

屋子。门人、弟子,学生。填,塞。这里是拥挤的意思。[19]辞色:言语和脸色。[20]援疑质理:提出

疑难,询问道理。援,引,提出。质,询问。[21]俯身倾耳以请:弯下身子,侧着耳朵(表现尊敬而专

心)请教。[22]叱咄:训斥,呵责。[23]色愈恭:表情更加恭顺。[23]至:周到。[24]复:这里指辩白。

[25]俟:等待。[26]卒:最终[27]负箧(qi。)曳屣(xi):背着书箱,拖着鞋子(表示鞋破)。[28]穷冬:

严冬。[29激(jun)裂:皮肤因寒冷枯燥而破裂。[30]舍:这里指学舍,学校。[31]支:通"歧”。[32]

媵(ymg)人:这里指伺候的人。[33]汤:热水。[34]沃灌:浇水洗。[35]衾:(qin)被子,[35]乃和:

才得暖和。乃,才。[36]拥覆:围盖起来。[37]寓逆旅:住在旅店里。逆旅,旅店。[38被:通"披”这

里是穿的意思[39]容臭:(xiUJ杳袋。臭,气味。[40缨:帽带。[41腰:腰佩。腰,用作动词。[42]饵

(ye)然:光荣照人的样子。[43]堀(yun)袍敝衣:破旧的衣服.编,旧絮.敝,破.[44]略无慕艳意:

毫无羡慕的意思。慕艳,羡慕。[45]以中:因为内心[46]口体之奉:指衣食的享用.

2.通假字。四支僵劲通“肢”皆修绮绣通"披”穿着

3.一词多义。

以:无从致书以观(表目的,可翻译为来)以是人多以书假余(与是连用,翻译为因此/招)以

衾拥覆(用)以中有足乐者(因为)

假设:怦然假设神人(好象)不知口体之奉不假设人也(如)

之:走送之〔代词,代书)从乡之先达执经叩问(的)

4.词类活用。

廨白玉之环(腰,名词做动词腰佩)缢袍敝衣1名词做动词,穿着破旧的衣服)

5.古今异义词。

本送之(跑/行走)媵人持添沃灌(热水/食物煮后所得的汁水)

以是人多以书•假余(借/虚伪的,不真实的)

四.课文理解。

1)简述选文是从哪三方面来写作者成年以后求学艰难的。

明确:无书难,无师难,求学条件难〈路途遥远,生活条件艰苦)

2)各种困难是怎样克服的?

明确:无书:常借书于人,手自笔录.天大寒而弗之怠,走送之,因此得以遍观群书。无师:常趋百里

外,从师叩问。求学条件难:”以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也。"精神上的富足,战胜了物

质上的贫困。

3)你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀?

明确:学习要勤奋,求师应诚心,求学须不断克服并战胜困难。(意同即可)

4)太学生学习条件的优越表现在哪些方面?

明确:有书可读;有师可问;无奔波之劳;无冻馁之患。

5)宋濂无书读,天寒抄录;求师难,恭敬询问;生活苦,以学为乐。这种求学精神对你有什么启示?请

结合实际,谈谈认识。

明确;虽然我们现在的学习条件优越,远远超过了宋濂,但刻苦学习的精神却比不上他。因此,应该向

他学习,不在生活上攀比,专心致志,才能学有所成。

6)宋濂之所以成功,除了他"嗜学"、"遍观群书”、"执经叩问”等因素外,更重要的原因是什么?

明确:用文章中的话作答:以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也。答成“以中有足乐者”亦可。用

自己的话答复,答出以下要点:①坚守学习信念②保持良好的学习心态③克服生活上的重重困难。

只要意思正确即可。

7)读了这段文字,你觉得宋濂有哪些品质值得学习?

明确:学习刻苦,求学诚心;尊敬老师,守信用。

8)本文的作者是(朝代)著名文学家,本文是一篇赠序,文中记述的内容与题目相符合吗?这样写有

什么好处?

明确:(明初宋濂本文主要介绍自己的学习经历和学习态度,作者是要通过介绍自己的经历,勉励马

生勤奋学习,成为德才兼备的人。文章由自己的经历写起,读来更真实更亲切平易,更具说服力J

9)文中多处运用比照,试找出一例并说说其作用。

例:第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的缢袍敝衣(粗袍敝衣)作比照,表达作者不畏生活艰难刻苦读

书的精神追求。

10)你觉得“先达”对弟子”未尝梢降辞色〃的态度可取吗?为什么?

明确:不可取。师生关系应该是民主平等关系,老师应放下高高在上的架子,与学生平等交流、相互

信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。

可取。我认为“先达”的“未尝梢降辞色”并非小尊重学生,而是一种更负责的尊重。因为只有“严帅”,

才能出“高徒〃,出高素质的学子。同时,尊重师长是我们中华民族的传统美德。(无论赞同与否,言

之成理即可)

※小石潭记※(唐・柳宗元)

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全

石以为底,近岸,卷石底以出,为垠,为屿,为峨,为岩。青树翠荽,蒙络摇缀,参差披拂,

潭中鱼可百许头,皆假设空游无所依。FI光下澈,影布石上,怡然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似

与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽速。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚占,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

【译文】

从小丘向西行走一百二十步的样子,隔着竹林,就能听到水声,好象挂在身上的玉佩、玉环相互

碰撞的声音,心里很是快乐。于是砍了竹子,开出一条小路,顺势往下走便可见一个小潭,潭水特别清

澈。整个潭底是一块石头,靠近岸边,石底有的局部翻卷出水面,形成妖、屿、峨、岩等各种不同的形

状。青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐,随风飘动。

潭中游鱼约有一百来条,都好象在空中游动,没有什么依靠似的。阳光直射潭底,把鱼的影子映

在水底的石面上,呆呆地不动;突然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷,好象在与游人一起娱乐。

朝小潭的西南方望去。(溪水)像北斗星那样曲折像蛇那样蜿蜒前行,(望过去)一段看得见,

段又看不见。溪岸的形势象犬牙般交错参差,无法看到水的源头。

我坐在潭边,四周有竹子知树林围绕着,静悄悄的没有人迹,使人感到心境凄凉,寒气彻骨,M

是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清,不能长时间地停留,于是就把当时的情景记下来便离去了。

同我一起游远的人,有吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的,有两个姓崔的年

轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹。

【注释】

①西行:向西2.学竹:竹林3.哼:作响4.用I邛:玉质的装饰物或玉环5心乐之:以……为

乐6.尤:格外7蒋冽:清凉。8.消冽:清澈9.全石以为底::潭以整块石头为底。

做10.卷石底以出:石底向上弯曲,露出水面。卷,弯曲。以,相当于“而";11.为屿:成为水中的

高地12.为唬:小岛13.为嘴不平的岩石14.育树:青葱15.举蔓:翠绿的藤蔓16蒙络

摇缀,参拳披拂:树枝藤蔓遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。17.潭中鱼可百仔头:可,大约;

许,用在数词后表约数,相当于“来〃18.无所依依靠19日光下澈:透过,穿过这里意为照射20.

彩布石上:鱼的影子;映。21.僮经不动:呆呆的样子22.做多远逝:突然向远处游去23.

往来新停:轻快敏捷的样子24.似与游者相乐:嬉戏,逗乐。25.潭西南池望:表修饰

26.*折修行:像北斗星一样;像蛇一样27明灭可见:时而看得见,时而看不见28.犬牙拳互:

像狗牙那样参差不齐29.四面竹树邛合:环绕30.亭神搴苜:感到心情凄凉,寒气透骨31.

旭惟幽邃:幽静深远,弥漫着忧伤的气息,悄怆,忧伤的样子32里其境过溃因为;清静33.乃记

之而去:离开34.申而从者:跟随35.个冬年轻人

②古今异义词:1、去:古义:离开;今义:前往2、怡然:古义:呆呆的样子;今义:痴呆或深思的

样子3、小生:古义:年轻人;今义:戏曲艺术中的一种角色

3、探究第一段

①第一段从哪几个方面写小石潭的特点?

四个方面:(1)水特别清澈;(2)以整块的石头为底;

____________(3)潭岸岩石形状各异:[4)岸边绿树翠蔓极其茂盛,秀丽多姿。

②作者是怎样发现小石潭的,那些动词能形象地表达出来,起到了什么作用?用“隔"、"闻"、“伐〃、

“取”、"见’等动词,写出了发现小石潭的经过,充满了悬念和探奇的情趣;

同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处,为卜文写环境的“寂寥无人”、"其境过清”埋卜伏

笔。③第一段描写了哪些景物?写了③竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。

④第•段写景用了什么写法?用的是先闻其声,后见其形,“移步换景”的写法。

⑤从文章中看,作者给这个在荒僻幽静之处的一弯小谭命名为小石潭的原因是什么?

小石潭在荒僻幽静之处,无人问津,本没有名;

小石潭以整块石头为底且潭岸岩石形状各异.故命名为小石潭.

⑥文章第一段中直写潭水清澈的句子?水尤清冽

⑦用原文答复小石潭得名的原因,或小石潭的全貌是怎样的?

全石以为底,近岸,卷石底以出,为垠,为屿,为崎,为岩.

4、探究第二段

①第二段作者写潭水的什么特点?用了什么方法?

写出了潭水清澈的特点。由鱼假设“空游无所依","影布石上”以及游人清晰地看到鱼在水中的活动

从而侧面衬托出来。

②第二段写了哪些景物,用的是什么写景手法?描写了潭水、游鱼,用的是特写镜头。③作者是怎样写

鱼的?写鱼的目的是?作的采用动、静相结合的方法。静态的描写主要是“口光卜澈,影布石上。怡然

不动”动态的描写主要是“俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。”目的是侧面衬托水清。④从文章的

第二段描写游鱼衬托水清的句子“潭中鱼可百许头,皆假设空游无所依"你能想到《与朱元思书》中的

哪句话?“游鱼细石,"视无碍”

5、合作探究第三段

①潭西南的小溪有什么特点?

曲曲折折,被两岸的地势和草木遮挡掩映,时隐时现。

②第三自然段描写小潭源流,依次抓住溪身岸势的什么特点来描写?运用了什么修辞手法,有什么好

处?抓住溪身的曲折、蜿蜒,岸势的参差不齐不写的,运用比喻的修辞手法,生动形象地写出了溪身的

曲折、蜿蜒;岸势的参差不齐,形象逼真。③如何理解小溪的“明灭可见”?因为小溪是那样曲折,所

以望过去一段看得见,一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影,所以明亮;看不见的一段光亮

就灭了。

④小石潭溪水的流向是怎样的?作者观察景物的立足点是在潭的哪个方位?依据是什么?

流向是西南流向东北,是站在非东北,从“从小丘西行百二卜步”“潭西南而望”

6、探究文章第四段:

①潭周围的气氛是:幽前,作者对小石潭最突出的感受或整体感受是:幽深冷寂孤凄悲凉

②请用第④段中的两个四字短语,完成填空。

小石潭流水淙淙,树蔓青翠,鱼儿在清澈的潭水中畅游,面对如此美景,遭贬而游历于此处的柳宗元

却感到凄神寒骨,悄怆幽邃。

③“凄神寒骨,悄怆幽邃。”一句在文中起何作用?

是全文揭示主:旨,画龙点睛的句子,虚实相生,有景生情,抒发作者在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。是

作者被排挤、被迫害身世遭遇的反映,从中可以体会到封建社会不得志文人的痛苦心境。

④笫四段写作者在潭上所见到的景物和掇受,描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?

描写了小石潭幽深冷寂的景象和气氛,反映了作者贬居生活孤凄悲凉的心情。

7、整体探究:

①从听水声“心之乐”,见游鱼”似与游者相乐〃到坐潭上而觉”凄神寒骨,悄怆幽邃”表现了作者怎

样的感情变化?

旷到悦耳的水声,看到美丽的小石潭,欣赏着美丽的鱼儿,作者感到快乐,暂时忘掉了烦恼失意,然而

眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐。

这说明游山玩水并不能真正冲淡作者因仕途坎坷,屡遭贬遹而造成的抑郁忧伤之情。

②本文从哪些角度写小石潭的水?用了何种表现手法?写出了水的什么特点?

水之清、水中鱼、水之源;采用直接描写和间接描写相结合的方法,突出了水清的特点。

③如果你能经“时空隧道〃返回到唐朝,并与柳宗元在小石潭相见,听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后,

说几句劝慰的话。其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中的相关

名句。(限在40字以内)(2分)所写的句子含有劝勉抚慰之意给1分,能将“不以物喜,不以己悲”、"先

天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.此事占难全”等名句中的其中一

句恰当地砸合于内容之中,给1分。

④说说课文是按照什么顺序来写的?抓住的小石潭的哪些特点?

课文是按照:发现小潭一潭中景物一小潭源流一潭中气氛。突出小潭的幽静、清幽。⑤文章前面

写“心乐之",后面又写"悄怆幽邃",一乐一忧似难相容,该如何理解?乐是忧的另一种表现形式。

凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情:但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清

环境的触发,忧伤悲凉的心情又会流露出来。⑥如何准确理解作者的思想感情?作者的心情常常是忧伤

悲凉,欲求解脱却又无法解脱。

※岳阳楼记※(北宋•范仲淹)

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐

贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此

那么岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然那么北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。览物之情,

得无异乎?

假设夫建雨霏霏,连月不开.阴风怒号,浊浪排空:R星隐曜.山岳潜形:商旅不行,墙倾楫摧:

薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,那么有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至假设春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。

而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,那么有心旷神怡,

宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高那么忧其民;

处江湖之远那么忧其君。是进亦忧,退亦忧,然那么何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之

乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

【译文】

宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已

废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼.上刻了唐代名人和当代人

的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我欣赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,

早晨阳光照耀、黄昏阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述己经很详尽了。

既然这样,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,欣

赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴,阴惨的风狂吼,浑浊的浪头冲白天空;太阳和星星

失去了光芒,高山隐藏了形迹;商人和旅客不能成行,桅杆倒了、船桨断了;黄昏时分天色昏暗,老虎

怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼,就会产生离开国都思念家乡,担忧奸人的诽谤、害伯坏人的嘲笑,

满眼萧条冷落,极度感概而悲愤不已的种种情绪了。

象那春日晴和、阳光明媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广阔无边;成群的沙欧,时而飞

翔时而停落,美丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游;岸边的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱。

有时大片的烟雾完全消散了,明月照耀着千里大地,浮动的月光象闪耀着的金光,静静的月影像沉下的

白璧,渔夫的歌声.互相唱和,这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;荣辱

全忘,举酒临风,快乐极了的种种感概和神态了。

唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么

呢?他们不因为环境好而快乐,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓:处在僻

远的江湖间就担忧他的封王。这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧。那么,什么时候才快乐呢?

他们大概一定会说:“在天下人(I勺忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐"吧。唉!如果没有这

种人,我同谁一道呢?

写于庆历六年九月十五日(1046年)

【解释】重点字词。

18、蟒守:谪,封建王朝官吏降职或远调守,做州郡的长官2、蹲明年:越,及,至的明年,第二

年。3、1政通人和)政事顺利,百姓和乐。这是赞美滕子京的话。4、百废•具•兴:荒废了的事业;

通“俱〃全,皆。5、扩大它旧有的规模。制,规模。5、(具)同“俱”,全,皆。

6、展予作文名记之:同“嘱”;表日的"来”7、手邓大巴陵.牛:我;看;胜景,好景色。8、简远

山:衔接,连接。9、吞•长江:吞吐。10、浩•浩・汤・♦汤:水波浩荡的样子。II、横•无际•洼•:广远;

边。12、朝呼夕阴:或早或晚(一天里)阴晴变化.晖,日光。13、气等万千:景色,景物(千变

万化14、大观:雄伟景象。15、前人之述备矣:前人的记述很详尽了。备,详尽。

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