第二单元 （夯实基础）-高一语文人教统编版必修下册单元测试卷

第一单元（夯实基础）—高一语文人教统编版必修下册单元测试卷分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）中国古代戏剧在元代发展至鼎盛，出现了一批以关汉卿为代表的优秀剧作家；而西方古典戏剧则在莎士比亚那里达到顶峰。悲剧，作为最能反映人类对世界、社会与人本身各种问题的严肃思考、不懈追求的一种戏剧形式，也分别于彼时臻于成熟。那么，同处于成熟时期的中西悲剧就悲剧精神（或曰悲剧本质）而言有何差异？这差异的文化根源何在？关于悲剧，人们的一致看法，是“悲剧将人生有价值的毁灭给人看”，悲剧包含受难，“是人的痛苦或毁灭”。这些都不无道理，但它们都是从剧本本身的内容来论及的，而悲剧作为一种以演出为目的的文学形式，观众的反应或曰审美效果无疑是更重要的。使悲剧真正区别于其他戏剧形式的基本精神在于：悲剧在观众心里最终激起的是一种昂然向上的情绪，观众在经历了哀怜、同情、恐惧等诸种情绪之后，突然上升到一个新的高度，体验到了伟大与崇高，一种压抑之后的升华，即崇高感。《窦娥冤》，是关汉卿公案剧中最杰出的作品，而《窦娥冤》中能引发崇高感的人物无疑是窦娥。窦娥蒙受不白之冤，临刑前一腔悲愤喷如火，满心不平滚如雷，发出惊天动地的责问：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这喊声撼人心魄，激扬振奋之情油然而生。主人公的弱小与其最后的反抗形成极大的戏剧反差，抗争精神也得以最大彰显，这是观众产生崇高感的主要因素。但应当指出的是，这种抗争是被迫的，直到最后走投无路，才被逼发出了自己的声音。她的抗争精神呈现不彻底性与非自觉性。这在一定程度上削弱了主人公抗争意志与精神唤起的崇高感。窦娥身上另一个突出特点“节”和“孝”的结合，符合了当时观众的审美心理，在特定时代、特定人群中足以形成强大的伦理感召力，唤起崇高感，从而构成崇高感的另一个来源。剧中窦娥念念不忘服孝养婆，多次表达“一马难将两鞍鞴”的类似思想，节女形象不可谓不突出。窦娥的“孝”当然不是“愚孝”，很大程度上是她善良本质的体现，而且善良本质也正因为在其面临极为困难的境遇时表现出来而愈加熠熠闪光。所以她身上体现出来的完善的伦理精神使中国的观众更伤其不幸无辜，赞其坚贞善良，从一定程度上弥补了抗争精神之非自觉性在崇高感方面引起的缺憾。《哈姆雷特》则是西方悲剧的一座高峰。与窦娥的被动抗争相比，哈姆雷特的抗争更体现了作为人的自由意志。年轻王子从鬼魂口中得知父王之死的真相后，他的第一反应就是要“负起重整乾坤的责任”。虽然期间有犹豫有彷徨，但他却从不曾有怯懦、退缩之意，始终坚持独立承担重负，直至以生命换来复仇与除奸使命的完成，换来正义秩序的恢复。对哈姆雷特而言，他所面临的不仅仅是复仇问题，更大意义上是与邪恶力量，与丑陋、不公的社会，与命运施加于他的不幸作斗争的问题。·通过抗争，他保住了尊严，体现了人的价值，也赢得了世人的尊敬，最大限度地唤醒我们的崇高感。同是悲剧，为何东西方在其精神上存在这样的差距？两种文化的命运观的不同使中西方悲剧走上了两条不尽相同的路。众所周知，中国历史上儒家思想长期占统治地位，儒家的命运观以一言概之：“死生有命，富贵在天。”儒家这种人顺天命的态度，平和达观地解决了人对命运的困惑，使其有可.能探讨人事，从而发展出一套高度完善的伦理哲学。在这种观念影响下，悲剧人物一般不会自觉、清醒地体验到人生的悲剧性，有诸多不幸也只说命该如此，从而较少完全出于自主地显出抗争意识；但却有很深的伦理道德感，人物会根据伦理道德准则判断自己应该怎样做。故关汉卿在《窦娥冤》中对窦娥形象的塑造也就不足为奇了。《窦娥冤》中，我们看到的是一个安分守己、逆来顺受的中国下层社会的普通妇女，对自己身世的凄凉有悲叹，但更多的是对注定的命运的接受。直至最后临刑前，她才愤然而起，丢掉了一切幻想，发出了自己的呐喊。但她的“节”、“孝”思想与善良品质却是贯穿始终的。窦娥善良敦厚的人格，使观众悲其不幸，亦赞其善良，构建了人物的另一大闪光点。遵循这样的天命观，悲剧中也很少突显出对任何超常事物或突如其来的厄运的恐惧，相对应地，观众也较少在恐惧之后感受到崇高，他们往往是同情，义愤，然后被突如其来的振奋攫住。西方悲剧深受古希腊命运观的影响。在古希腊人的眼里，喜怒无常的命运之神掌握着宇宙。他们对她心存敬畏，却又不无怀疑。他们相信命运，但命运的无常更使他们意识到人在与厄运搏斗时所展示的勇气的可贵与伟大，他们确信身为万物之灵长的人反抗命运的合理性与高贵性。古希腊命运观对悲剧的影响从两方面体现出来。首先，在悲剧中往往有一种不可知的力量使人敬畏、恐惧，如哈姆雷特在突然之间从幸福云端跌入痛苦深渊，人被神秘的不可知的命运玩弄于股掌之下。但这还不够，古希腊人想展示的是与强大命运或对立势力相比显得弱小的悲剧英雄如何高傲地忍受着痛苦而不愿低下头颅。他们的命运观使他们认为，人的全部存在价值、人之高贵只有在悲剧中所呈现的生与死的抗争中、人与不可抗的命运的抵抗中才会完全展示出来。相对应地，观众会在恐惧之后感受到一种振奋鼓舞的情绪。（摘编自黎林《命运观成就中西悲剧精神差异——〈哈姆雷特〉和〈窦娥冤〉之比较》，（有删改）1.列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.悲剧作为戏剧形式，最能反映人类对世界、社会与人本身各种问题的思考和追求。B.就剧本本身内容而言，人的痛苦或毁灭贯穿悲剧始终，这种说法被广泛认可。C.窦娥身上的“节”和“孝”符合当时观众的审美心理，具有强大的伦理感召力。D.哈姆莱特的高贵，是在生与死的抗争、与不可抗的命运的抵抗中展示出来的。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()（3分）A.中西悲剧就悲剧精神而言有明显差异，导致这一差异的文化根源也显著不同。B.悲剧以演出为目的，相较剧本内容，观众的反应或曰审美效果更为重要。C.中西悲剧都能唤起崇高感，引发崇高感的因素与崇高感中所包含的成分相同。D.哈姆雷特的抗争更体现了人的自由意志，窦娥的抗争则体现出不彻底性和非自觉性。3.结合材料，下列选项最符合中国古代命运观的一项是()（3分）A.“天行健，君子以自强不息。”——《周易》B.“莫非命也，顺受其正。”——《孟子》C.“天地不仁，以万物为刍狗。”——《道德经》D.“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将她气杀也么哥。”——《窦娥冤》4.请简要分析第二段在全文中的作用？（4分）5.悲剧唤起观众崇高感的因素有哪些？请结合材料简要说明。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）文本一：鲁侍萍老爷问这些闲事干什么？①周朴园这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍亲戚？②周朴园嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍哦，——那用不着了。③周朴园怎么？鲁侍萍这个人现在还活着。④周朴园（惊愕）什么？鲁侍萍她没有死。⑤（节选自《雷雨》）文本二：【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（劊子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点兒沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（劊子做取席站科，又取白练掛旗上科）（正旦唱）【耍孩兒】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些兒灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱萇弘化碧，望帝啼鹃。（刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥屍首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似綿，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！（正里再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！（节选自《窦娥冤》）文本三：哈姆萊特生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这兒：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们躊躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和譏嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻衊的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全變成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。……哈姆莱特出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？（节选自《哈姆莱特》）6.潜台词是戏剧中台词所包含的或未能由台词所表达出来的言外之意。它是以最少的语言来表达最豐富的内容，话里有音，言外有意。以下《雷雨》（节选）标号处潜台词的理解正确的一项是()（3分）A.①明知故问②哪里是什么亲戚，全是鬼话③人活着，就在你面前④想赎罪吗⑤你打算怎么办B.①闲得无聊②纯属胡说八道③不会求你的④她没有死⑤她就在你面前C.①不关你的事②从何谈起呢③恨死你了④她很坚强⑤她又回来了D.①能谈点别的吗②那是以前的事了③假慈悲④活得很好⑤她会找你的7.下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.窦娥诀别婆婆时的低沉情绪与她在法场上的激昂情绪形成了强烈的反差，而这种反差对丰满窦娥形象起了重要作用。B.窦娥临刑前发下三桩誓愿，这是一种超现实的写法，这种写法尽管增强了作品的批判力量，却削弱了作品的真实性。C.科、白作为元杂剧展开冲突、塑造形象、表现主题的辅助手段，在节选文字中烘托了当时的气氛，推动着剧情发展。D.在这段长篇独白中，作者运用反问、反复、比喻等多种修辞手法，将哈姆莱特内心灼热、忧郁的情感宣泄得淋漓酣畅。8.王国维曾评价关汉卿剧作“其言曲尽人情”。请以文本一中的【二煞】为例，简析作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。（4分）9.《窦娥冤》《哈姆莱特》作为中西文学史上的两朵艺术奇葩，虽诞生在截然不同的文化背景下，却流露出相似的精神内核——对现实的批判与反抗。请结合选段中两个主人公形象，作简要分析。（6分）二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首曲词，完成下面小题。【正宫】滚绣球关汉卿有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。10.下列对这首曲词的赏析，不正确的一项是()（3分）A.曲词运用呼告、对偶、反问、反复等多种修辞手法，表达了主人公窦娥对不公正社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特点。B.天地本应该惩恶扬善，实际上却是黑白不分，曲词将现实的黑暗和天地间本该存在的公理进行对比，激起人们对主宰万物的天地的质疑。C.“怕硬欺软”“顺水推船”指出了天地忠奸不分的原因，撕下天地貌似公正的假面具，暴露了它为虎作伥，残害善良、欺压弱小的反动本质。D.曲词中倾悲愤之情、吐抗争之气多用象征，以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，抒情哀怨又委婉。11.本曲词中有两句：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”而在《古名家杂剧》本中是：“地也，你不分好歹难为地！天也，我今日负屈衔冤哀告天！”试比较二者的表达效果。（6分）三、基础知识（本题共2小题，6分）12.下面对《雷雨》剧中人物潜台词(加粗句子)的分析错误的一项是()（3分）A.周朴园：(抬起头来)你姓什么？[你怎么知道得这么多？]B.周朴园：这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍：亲戚？[根本就无所谓什么亲戚。]C.周朴园：嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍：哦——那用不着了。[不必这样费心。]D.鲁侍萍：(大哭)这真是一群强盗！(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？[想认周萍但又马上意识到不能认的矛盾，充分展现鲁侍萍痛苦、复杂的心情。]13.加粗字解释不正确的是一项是()（3分）A.不提防遭刑宪(防备)/你错勘贤愚枉做天(错误地判断)B.怎不将天地也生埋怨(深，甚)/可怎生糊突了盗跖、颜渊(同“糊涂”，混淆)C.念窦娥葫芦提当罪愆(罪过)/枉将他气杀也么哥(元明戏曲中常用的衬词，无义)D.我窦娥向哥哥行有句言(兄长)/上朝取应(参加科举考试)四、语言文字运用（40分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分）纵观元散曲由生到灭的全过程，关汉卿确实是一个举足轻重的人物。他在元初顺应了下层知识分子独特的心理和生活需求，在世俗生活中扬起散曲之波，形成了一股强烈的思想文化力量，使之延伸到了清初。这种力量的核心就是与异族歧视者和统治者持不合作的态度，这无疑是______的积极因素。由于关汉卿是元散曲作家中一位集大成的人物，其文化成就带有______的性质。当诗歌在唐诗、宋词盛极而衰时，他在曲家中发扬蹈厉，使元散曲这种艺术形式成熟起来，从而推动了中国古典诗词曲的发展。至明清交替之时，散曲虽成为强弩之末，但其形成的艺术光斑若隐若现，关曲中适时而动的哲学观念符合历史的潮流，对中国文化的多样化发展有着______的贡献。不论在思想内容还是艺术形式上，我们拿许多元代、明代作家散曲作品与现存关氏作品加以对比，就会发现，关曲是整个数曲发展的“遗传基因”。14.依次在横线上填入恰当的四字词语。（3分）15.将文中画横线的句子改成一个否定句，不能改变句意。（4分）16.文段中画框的句子用了什么修辞手法？请对其表达效果进行简要赏析。（6分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，7分）中国古代戏剧在元代发展至鼎盛，出现了一批以关汉卿为代表的优秀剧作家；而西方古典戏剧则在莎士比亚那里达到顶峰。悲剧，作为最能反映人类对世界、社会与人本身各种问题的严肃思考、不懈追求的一种戏剧形式，也分别于彼时臻于成熟。那么，①____________？人们的一致看法，是“悲剧将人生有价值的毁灭给人看”，悲剧包含受难，“是人的痛苦或毁灭”。这些都不无道理，但它们都是从剧本本身的内容来论及的，而悲剧作为一种以演出为目的的文学形式，②____________。使悲剧真正区别于其他戏剧形式的基本精神在于：悲剧在观众心里最终激起的是一种昂然向上的情绪，观众在经历了哀怜、同情、恐惧等诸种情绪之后，突然上升到一个新的高度，体验到了伟大与崇高，一种压抑之后的升华，即崇高感。17.下列描述，不能体现材料所阐释的“崇高感”的一项是()（3分）A.窦娥蒙受不白之冤，临刑前的一腔悲愤喷发如火，满心不平滚滚如雷，发出惊天动地的责问，立下三桩誓愿。B.张驴儿欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张孛老一起赖在蔡家，逼迫蔡婆嫁给张孛老。蔡婆软弱怕事，勉强答应了。C.古希腊人想展示的是，与强大命运或对立势力相比显得弱小的悲剧英雄如何高傲地忍受着痛苦，而不愿低下头颅。D.哈姆雷特得知父王之死的真相后，坚持独立承担重负，直至以生命换来复仇除奸使命的完成和正义秩序的恢复。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（4分）（三）语言文字运用=3\*ROMANIII（本题共3小题，11分）几百年来，莎士比亚诗歌和戏剧的魅力一直像磁石般吸引着一代又一代人。莎士比亚是敏锐的学习者，又是伟大的创新者。①_____________的一个突出例证是悲剧《哈姆莱特》。哈姆莱特的故事最早见于《丹麦史》，流传多年，复仇这一俗套情节也在文艺复兴时期的舞台上风靡一时。然而在莎士比亚笔下，这两者都呈现出崭新的面貌，丹麦王子哈姆莱特被剧作塑造成敏感多思的人文主义者，浓墨重彩地塑造了一位试图单枪匹马重整乾坤的理想主义者的迷惘。莎士比亚写戏不拘泥于要求行动、时间、地点一致的“三一律”陈规，也不太介意悲喜雅俗之类的划分。因此，他的历史剧主人公能时而现身宫廷，时而出没沙场，情节②_____________；他的喜剧和悲剧不是单纯的，而是错杂的混合体。莎士比亚在表达他对历史、现实及人性的考察和认识时，以正面形象寄托自己的理想，也常常借各色人之口让多种社会思想和话语同台“表演”。举个例子，喜剧《威尼斯商人》中有三条线索的情节交错发展，而且人物的思想、性格和表现都包含很多彼此抵牾的复杂成分，体现了作者思想深处的困惑和局限。莎士比亚的早期剧作喜欢用富丽堂皇的词句，后来的成熟作品则显得更得心应手，不仅能用丰富多彩的语言贴切而生动地表现不同人物的多重特色，而且能以③_____________的词句传达不同人物复杂的感情和思想。19.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）20.下列各项中，与文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是()（3分）A.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。B.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。C.久在樊笼里，复得返自然。D.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。21.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（5分）（四）语言文字运用=4\*ROMANIV（本题共2小题，9分）在《雷雨》中，我们可以看到，①___________，纵使反抗没有办法解决所有问题，并未带来最佳结果，但它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧。它使我们意识到自身并不是逆来顺受的空壳，而是实实在在的人。反抗不是对生活的空洞向往，②___________。而《雷雨》中人物反抗内质的特殊之处不仅在于其失去了爆发性，是被束缚的、压抑的反抗，更来自他们的反抗中③___________。无论是伪善的周朴园，还是触犯伦理禁忌的蘩漪，曹禺在进行剖析和刻画时，始终围绕着他们作为人的内核进行创作。他关注着人的本真存在，将“人的存在”作为戏剧发展和矛盾推进的核心，追求着人与世界、人与社会、人与自我根本的和谐。他将人类生存中所面临的困境以一种戏剧化的、高度集中的形式呈现出来，使之展现在我们的面前。他以如此荒诞的现实令人们警醒，启示我们去探索生存的方式，去感悟人之所以为人的本真存在。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）23.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法不相同的一项是()（3分）A.见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”B.南极变暖，全球生态问题日趋严峻，保护环境是我们的责任。C.炎炎夏日，我们在防暑降温的同时，还要考虑服装搭配。D.这种情况下，我们更不建议“饭后百步走”。五、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《英国戏剧家莎士比亚的《哈姆莱特》中有一段著名的台词：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。是默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？这段话引发了你怎样的思考？请结合材料内容写一篇文章，要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭。答案以及解析1.答案：B解析：“人的痛苦或毁灭贯穿悲剧始终”错，“悲剧将人生有价值的毁灭给人看”“人的痛苦或毁灭”强调的是悲剧的结果，没有“贯穿悲剧始终”。故选B。2.答案：C解析：“引发崇高感的因素与崇高感中所包含的成分相同”错误。3.答案：B解析：儒家的命运观以一言概之：“死生有命，富贵在天”，人们的态度是人顺天命的。A项句意：天的运动刚强劲健，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；B项句意：一切都是命运，顺应它就是承受正常的命运；C项句意：天地不情感用事，对万物一视同仁，属于道家思想；D项，句意体现的是窦娥对婆婆的“孝”，而非中国古代命运观，答非所问。故选B。4.答案：①第二段阐释了悲剧精神或悲剧本质在于观众获得崇高感；②第二段紧承第一段，具体阐释悲剧精神的内涵；③引出下文举例论述中西方悲剧引发崇高感的因素。解析：①该段前面先从剧本本身的内容来论及悲剧，最后指出悲剧真正区别于其他戏剧形式的基本精神在于崇高感。②作用是承上启下的过渡作用。第一段中提出“中西悲剧就悲剧精神(或曰悲剧本质)而言有何差异?这差异的文化根源何在?”第二段就具体阐释悲剧精神的内涵，这是呈上;第三段第四段主要通过以《窦娥冤》和《哈姆莱特》为例来论述中西方悲剧引发崇高感的因素，这是启下。这样使文章结构严谨，增强了流畅性，使文章更连贯。5.答案：①中国古代悲剧中，主人公对命运的抗争激起人昂扬的情绪，能唤起人们一定的崇高感；②中国古代悲剧中，主人公完美的伦理精神符合当时观众的审美心理，形成强大的伦理感召力，是崇高感的一个来源；③西方悲剧中，主人公在经历不可知的命运带来的恐惧后，进行了可贵与伟大的抗争，在观众心里激起昂扬向上的情绪，唤起人们的崇高感。解析：悲剧唤起观众崇高感的因素主要集中在三四两段,原文“主人公的弱小与其最后的反抗形成极大的戏剧反差，抗争精神也得以最大彰显，这是观众产生崇高感的主要因素。”“她的抗争精神呈现不彻底性与非自觉性。这在一定程度上削弱了主人公抗争意志与精神唤起的崇高感。”通过分析窦娥，可知主人公对命运的抗争激起人昂扬的情绪，能唤起人们一定的崇高感。原文“窦娥……‘节’和‘孝’的结合，符合了当时观众的审美心理，在特定时代、特定人群中足以形成强大的伦理感召力，唤起崇高感……”窦娥的善良品质，符合当时观众的审美心理，能够形成强大的伦理感召力。原文“对哈姆雷特而言，……更大意义上是与邪恶力量，与丑陋、不公的社会，与命运施加于他的不幸作斗争的问题。通过抗争，……也赢得了世人的尊敬，最大限度地唤醒我们的崇高感。”“观众会在恐惧之后感受到一种振奋鼓舞的情绪。”哈姆莱特在突然之间从幸福云端跌入痛苦深渊，决定开始复仇，进行了生与死的可贵与伟大的抗争，在观众心里激起昂扬向上的情绪。6.答案：A解析：①句重在“闲事”一词，鲁侍萍知道周朴园是想打听当年的事，而且周朴园就是当事人，却故意说成是“闲事”，还问周朴园为什么打听，是明知故问。②句重在“亲戚？”，说明根本就不是亲戚，潜台词是：纯属胡说八道。③句重在“用不着了”，因为她还活着，并且不会求你的。④句重在“还活着”，因为被别人救起来了，她没有死⑤重在“没有死”，她活着，她就在你面前，你打算怎么办？7.答案：B解析：B.“窦娥临刑前发下三桩誓愿”，这不是“超现实的写法”；三桩誓愿在窦娥身后的逐一应验，才是超现实的写法。“却削弱了作品的真实性”，此说不当。超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。8.答案：①运用反问，增强语气，表达窦娥内心不甘屈死的愤怒之情。②“喷如火”“滚似绵”，运用比喻、夸张，生动形象地表现了窦娥内心的愤恨之深、承受的冤屈之重。③“暑”与“雪”、“火”与“冰”，构成强烈对比，表明窦娥所承受的冤屈和不公足以感天动地。④运用邹衍典故，表明窦娥坚信自己的沉冤必将昭明天下。解析：本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。“岂不闻飞霜六月因邹衍？”运用反问句，增强人物说话语气，表达窦娥内心不甘屈死的愤怒之情。“喷如火”“滚似绵”，运用比喻、夸张修辞，将“怨气”比喻成“火”，将“冰花”比喻成“绵”，结合这种夸张的效果，生动形象地表现了窦娥内心的愤恨之深、承受的冤屈之重。原文“你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”中“暑”“火”代表酷热，“雪”“冰”代表冰冷，两两形成强烈鲜明的对比，突出窦娥所承受的冤屈和不公足以感天动地。原文“岂不闻飞霜六月因邹衍”中的战国时期邹衍，受请来到燕国，燕国的部分人对邹衍不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪。文中运用邹衍典故，表明窦娥坚信自己的沉冤必将昭明天下。9.答案：窦娥：（1）不甘心于屈死，不屈从于邪恶，用违背常理的誓愿抒发自己的滔天冤屈与极度愤恨。（2）对吏治腐败导致的人民蒙冤受屈呼告无门的现实，有清醒而深刻的认识。（3）在“亢旱三年”的誓愿中，表现出挑战威权、死也不放过恶吏的执着与刚强。哈姆莱特：（1）对现实的黑暗和人性的弱点，有敏锐的洞察和深刻的体验。（2）对自我行动的延宕及生存的现状，予以毫不留情的批判。解析：本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。窦娥形象及作用：窦娥屈死前发下三桩誓愿，第一桩要鲜血都喷溅到刑场的白绫上，第二桩要六月天飘起大雪，第三桩要当地亢旱三年，窦娥想通过这三桩誓愿向世人昭示自己清白，表现她不甘心于屈死，不屈从于邪恶，用违背常理的誓愿抒发自己的滔天冤屈与极度愤恨。正因为当时封建社会的黑暗，才让无辜的窦娥冤死，窦娥的三桩誓愿是对昏暗吏治的血泪控诉，反应窦娥对吏治腐败导致的人民蒙冤受屈呼告无门的现实有清醒而深刻的认识。第三桩要当地亢旱三年的誓愿，是给官员的治理带来阻碍，是对当地官员权威挑战，表达窦娥死也不放过恶吏的执着与刚强。哈姆莱特形象及作用：根据“人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视”“这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫”可知，哈姆莱特对现实的黑暗和人性的弱点，有敏锐的洞察和深刻的体验。根据“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义”“出家去吧”可知，哈姆莱特能够对自我行动的延宕及生存的现状，予以毫不留情的批判。10.答案：D解析：本题考查学生鉴赏诗歌的语言、形象、表达技巧和思想内容的能力。D.“以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，抒情哀怨又委婉”错，盗跖和颜渊是借代：该曲直接抒情，指斥天地，声腔悲愤高亢。故选D。11.答案：①《古》本第一句是陈述句，不如本曲用反间句的质问语气强烈；②《古》本第二句是对天的哀告诉求，不如本曲的直接指斥和否定有力量；③本曲突出了窦娥不属服于恶势力的反抗精神，塑造的人物形象更鲜明丰满，主旨表达也更深刻。解析：本题考查学生理解句子含义分析比较表达效果的能力。围绕表现意思的差异和表现力的强弱来分析。对两种语言形式的比较，一看句式，“何”为反问副词，“你不分好歹何为地”为反问句，和陈述句“地也，你不分好歹难为地”的表达效果截然不同，从语气的强弱看，反问句更胜一筹：二看用词，“销勘贤愚”“枉做”表达的是窦娥强烈的斥责，比“负屈衔冤”“哀告”的被动柔弱更能突出窦娥这个人物形象坚强不屈具有反抗精神的性格，有利于揭示反封建的主题，爱憎情感分明，富有感染力。12.答案：C解析：试题分析：题干要求选出“下面对《雷雨》剧中人物潜台词(画线句)的分析错误的一项”，这是考查学生对文章语言的品味鉴赏能力。C项，“不必这样费心”理解有误，从语境来看，周朴园“我们想把她的坟墓修一修”中的“她”就是指“鲁侍萍”，周朴园说想把鲁侍萍的坟墓修一修，而鲁侍萍没有死，故鲁侍萍“用不着”的潜台词应是表示“她没有死，现在就站在你面前”。13.答案：D解析：“哥哥”是对一般男子的客气称呼。14.答案：①不可忽视②兼容并包③不可磨灭解析：第①空，语境陈述下层知识分子与异族歧视者和统治者持不合作的态度是积极因素，应引起注意，故可选用“不可忽视”之类的词语。不可忽视：很重要，不能不管或者不理。第②空，由“由于关汉卿是元散曲作家中一位集大成的人物”“其文化成就”可知，此处应选与“集大成”相吻合的词语，如“兼容并包”等。兼容并包：把各个方面或各种事物都容纳进去。第③空，语境陈述关曲贡献巨大，对中国文化史影响深远，故此处可填“不可磨灭”“彪炳史册”等词语。不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。15.答案：纵观元散曲由生到灭的全过程，关汉卿确实不是一个无足轻重的人物。解析：画线语句的关键部分为“是一个举足轻重的人物”，改为否定句，找出“举足轻重”的反义词，把“是”变为“不是”即可。举足轻重：比喻所处地位重要，一举一动都会影响全局。其反义词可以想到“无足轻重”，意为无关紧要。最后，润色整合即可。16.答案：运用了比喻修辞。将关曲比作散曲发展的“遗传基因”，形象地写出了散曲在整个散曲发展过程中的重要作用。解析：解答本题应在明确修辞手法的同时，赏析其表达效果。“关曲是整个散曲发展的‘遗传基因’”中把“关曲”比成散曲发展的“遗传基因”，形象地写出了关曲在整个散曲发展过程中的重要作用，强调了关曲在整个散曲发展过程中的重要奠基作用与深远影响力。17.答案：B解析：首先看什么是“崇高感”，根据也有“观众在经历了哀怜、同情、恐惧等诸种情绪之后，突然上升到一个新的高度，体验到了伟大与崇高，一种压抑之后的升华，即崇高感”，可知“崇高感”是体验的升华，压抑之后能够感受到伟大与崇高。A.窦娥蒙受不白之冤，观众感到压抑，临刑前的三桩誓愿是窦娥反抗精神的高潮部分，能让观众体会到伟大与崇高，属于“崇高感”；B.这部分情节只是让观众感到压抑，没有升华到伟大与崇高；C.弱小能让感到压抑，而“高傲地忍受着痛苦，而不愿低下头颅”则让人体会到伟大与崇高，属于“崇高感”；D.独立承担重负让观众感到压抑，而“来复仇除奸使命的完成和正义秩序的恢复”则让人体会到伟大与崇高，属于“崇高感”。故选B。18.答案：①悲剧的基本精神是什么？②更应考虑观众的反应、情绪（审美效果）。解析：①上文提到了“悲剧”，此处问题应与之有关；联系后文“使悲剧真正区别于其他戏剧形式的基本精神在于”，可知在探讨悲剧的基本精神，可填：悲剧的基本精神是什么？②前面强调悲剧是“一种以演出为目的的文学形式”，说明应该考虑观众的感受，后文也有“观众在经历了哀怜、同情、恐惧等诸种情绪之后，突然上升到一个新的高度，体验到了伟大与崇高，一种压抑之后的升华，即崇高感”，内容上此句与前面呈递进关系，可用“更”衔接，可填：更应考虑观众的反应、情绪(审美效果)。19.答案：①推陈出新②跌宕起伏③朴实无华解析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。①处，结合前文“伟大的创新者”及后文莎士比亚对哈姆莱特故事和复仇这一俗套情节的创新可知，此处可填“推陈出新”之类的成语。②处，修饰的对象为文章“情节”，由前文“不拘泥于……‘三一律’陈规”以及“时而现身宫廷，时而出没沙场”可知，此处指情节的起伏与多变，故可填“跌宕起伏”之类的成语。③处，由前文“莎士比亚的早期剧作喜欢用富丽堂皇的词句”“后来的成熟作品则显得更得心应手”以及“不仅能用丰富多彩的语言，而且能……”可知，此处应是指相对于早期作品来说，莎士比亚在成熟作品中对语言的驾驭更加收放自如，不仅能使用丰富多彩的语言进行表达，更能使用朴素自然的语言准确表达，故可填“朴实无华”之类的成语。20.答案：C解析：本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。文中画横线的句子运用了比喻的修辞手法。A项，运用了拟人的修辞手法。B项，运用了夸张的修辞手法。C项，运用了比喻的修辞手法。D项，运用了互文和对偶的修辞手法。故选C。21.答案：剧作把丹麦王子哈姆莱特塑造成敏感多思的人文主义者，浓墨重彩地表达了一位理想主义者试图单枪匹马重整乾坤的迷惘。解析：本题考查辨析并修改病句的能力。文中画框的句子有两处语病：一是成分残缺，前句的主语是“丹麦王子哈姆莱特”，后句的陈述对象是“剧作”，偷换主语，可将前句改为“剧作把丹麦王子哈姆莱特塑造成敏感多思的人文主义者”；二是搭配不当，“塑造”与“迷惘”搭配不当，可把“塑造”改为“表达”。梳理即可得出答案。22.答案：①反抗并不是毫无意义的；②而是一种奋争；③所透露出来的人性光辉解析：第①处，根据后文内容可知，第一段说的是反抗，所以此处的主语应该是“反抗”；①处后面的“纵使反抗没有办法解决所有问题，并未带来最佳结果，但它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧”这几句话说的是反抗是有意义