《拿来主义》课件

拿来主义走近作者鲁迅(1881－1936)原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，中国现代文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。作品有:小说集《呐喊》(1923年),包括《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《药》《故乡》等14篇作品;小说集《彷徨》(1926年)，包括《伤逝》《祝福》等11篇作品;小说集《故事新编》(1936年)，包括《补天》《奔月》《理水》等8篇作品。散文集《朝花夕拾》，包括《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等10篇作品。散文诗集《野草》，包括《秋夜》《过客》等23篇散文诗。杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。文学积累杂文杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种幽默讽刺、精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它把思想性、说理性和文艺性有机结合在一起,不仅能使人明理、明是非,而且能使人觉得有趣有味,情意盎然。“五四”以后，鲁迅等革命作家为适应战斗的需要,把杂文当作投向敌人的匕首和投枪,使杂文这种文体发展到崭新的阶段。杂文的特点有:1.论辩深刻,具有战斗性。2.论辩性与形象性有机结合。3.短小灵活作品背景本文写于1934年6月4日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石政府越来越依附英美帝国主义。反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。各帝国主义不断进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅先生曾住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

关于且介亭（师抄）

驳论文一般是先对片面、错误、反动的观点进行批驳，继而针锋相对地提出自己的观点加以论证，此即所谓的“先破后立”，破立之间，过渡自然，衔接紧密。

驳论文论方一角驳论：是对片面的、错误的、反动的观点进行批驳，

叫“破”立论：正面提出自己的见解，论证自己的观点，

叫“立”本文先驳后立（先破后立）自诩（

）

脑髓（

）

糟（

）粕（

）

国粹（

）磕（

）头

孱（

）头

给（

）与

犀（

）利吝（

）啬（

）

徘（

）徊（

）譬（

）如

蹩（

）进

残羹（

）冷炙（

）

冠（

）冕（

）堂皇字音自诩（xǔ）

脑髓（suǐ）

糟（zāo）粕（pò）

国粹（cuì）磕（kē）头

孱（càn）头

给（jǐ）与

犀（xī）利吝（lìn）啬（sè）

徘（pái）徊（huái）譬（pì）如

蹩（bié）进残羹（gēng）冷炙（zhì）

冠（guān）冕（miǎn）堂皇字音文章层次通读全文，请说一说《拿来主义》可以分为几个部分？第一部分（1-7）总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义批判“闭关主义”“送去主义”“抛给”等错误倾向，并树立“拿来主义”的观点阐明“拿来主义”主张的具体内容第二部分（8-9）第三部分（10）任务一：合作探究阅读文章1-6段，完成表格，梳理“三种主义”的实质、表现和危害以及解决方法。问题概括

问题分析解决方法（作者态度）表现（原文）

实质危害闭关主义

送去主义

送来主义

问题概括

问题分析作者态度表现（原文）

实质后果闭关主义

送去主义

送来主义

自己不去，别人也不许来大门被枪炮打破碰了一串钉子（鸦片战争、割地赔款）误国送古董，送古画新画，送活人单向输出卑躬屈膝卖国求荣（媚外）

祸延子孙（子孙沦为乞丐）卖国否定英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。中国大受其害，结果对外国文化一概排斥害国否定闭关锁国，抱残守缺，盲目排外（排外）商品倾销经济侵略文化侵略（被侵略）否定（客体）（主体）类比论证根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。第一部分破立闭关主义：盲目排外，抱残守缺送去主义：投降卖国，媚外求宠送来主义：嗟来之食，强加侵略第1-6段拿来主义：所以我们要用脑髓，放出眼光，自己来拿！第7段先破后立的论证结构：先指出错误的做法，否定错误做法，再提出正确的观点。驳论因果论证第一部分根据第7段，如何用自己的话给“拿来主义”下一个定义？所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！拿来主义是一种对待中外文化遗产，独立思考，懂得辨别，主动选择的态度和方法。“运用脑髓”：用脑筋独立思考，有主见“放出眼光”：要看得清，有辨别力“自己来拿”：要有选择，保持主体性与主动性明确：（1）作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。（2）做铺垫，为论述“拿来主义”做铺垫。（3）形成鲜明对比，反衬“拿来主义”的严重错误。师抄

“送去”“抛来”“抛给”“送来”有什么区别？送来“送”表现了一种态度，此指国民党政府的卖国行径，表现了其卖国求荣的媚态。是随意的,把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。是有目的的给予,是恶意输出，犹如嗟来之食,意味着轻蔑,侮辱。是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。送去抛来抛给分析阅读第三段第3段用什么方法批判送去主义？运用了哪些论证方法？作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采进行类比，借尼采自诩为太阳却发疯的结局，讽刺和批判了“送去主义”的愚蠢可笑和危害。类比论证假设推理论证怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？运用反语的修辞手法，对“送去主义”进行讽刺：不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠；一味地送出去，当然是坏事情。是对国民党政府自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。赏析“磕头”“讨”“残羹冷炙”“奖赏”活画出乞讨者的可怜相,形象而又深刻地揭示了“送去主义”带来的后果--亡国灭种,危及子孙。第二部分鲁迅运用什么论证手法阐述“拿来主义”主张？比喻论证：将文化遗产（外来文化和传统文化）比喻为“大宅子”。“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”——敢拿对待“大宅子”，鲁迅认为首要的态度是什么？3种反面典型：孱头、昏蛋、废物对待“大宅子”，鲁迅举出了哪几种错误态度？第二部分“大宅子理论”孱头懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者害怕污染而“徘徊不敢走进门”第二部分“大宅子理论”昏蛋隔断历史、盲目排外的虚无主义者“勃然大怒”“放一把火烧光”第二部分“大宅子理论”废物崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者“欣欣然”“接受一切”第二部分破立孱头：害怕继承，逃避主义昏蛋：盲目排斥，虚无主义废物：全盘接受，投降主义如何对待文化遗产拿来主义：“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。先破后立的论证结构：先指出错误的做法，否定错误做法，再提出正确的观点。驳论具体应当如何做呢（原则与方法）?辛辣讽刺第二部分鱼翅比喻西方文化中精华部分吃掉鸦片比喻西方文化中精华与糟粕共存部分送药房吸取精华批判吸收恰当使用烟枪烟灯比喻文化遗产中的旧形式，只可适当保存教育后代送博物馆毁掉舍弃旧形式姨太太比喻文化遗产中糟粕部分驱散剔除糟粕他占有，挑选。比喻论证具体而形象地阐明了“拿来主义”的原则和方法第二部分破立孱头：害怕继承，逃避主义昏蛋：盲目排斥，虚无主义废物：全盘接受，投降主义先破后立的论证结构：先指出错误的做法，否定错误做法，再提出正确的观点。驳论辛辣讽刺鱼翅：鸦片：烟枪和烟灯：拿来主义的方法与原则：或使用，或存放，或毁灭姨太太：使用使用、毁灭毁灭、存放毁灭“大宅子”整体比喻框架

鲁迅针对国民党政府的媚外、卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的态度，提出既要大胆吸收借鉴外国文化(也包括本国文化遗产)，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判地吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化，并把这种观点精当地的概括为一一拿来主义文章主题文章小结对待文化遗产（包括外来文化及传统文化）的正确态度：拿来主义在“敢拿”的基础上，更要“会拿”。“他占有，挑选”，不特意“显其平民化”，不故作“彻底革命”状，该使用就使用，该存放就存放；也不刻意保存“国粹”，该毁灭就毁灭：既不激进，也不保守。这样的“或使用，或存放，或毁灭”的选择、态度，是基于一个标准：是否有利于“现在中国人”的生存和发展。鲁迅用生动贴切的比喻，阐明了文化交流中我们对待外来文化和继承传统文化应有的正确态度。拿来主义是一种面对文化遗产时不卑不亢的态度，批判继承、为我所用的原则。风格特征（2）比喻论证：通过富有画面感的构思，把深奥的道理说得通俗易懂论证方法（1）先破后立：通过强烈的前后对比反衬，使文章具有巨大的说服力语言表达（3）语言幽默犀利、讽刺性强，鲜明地表达观点态度与举例论证相区分，举例论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法。所举事例可以是具体的也可以是概括的，但必须陈述事实。通过事实来辩驳立论是举例论证的核心和重心。《拿来主义》中，鲁迅用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”作喻，并非事实，且重心也不在陈述事实，而在形象地陈述人们对待它的态度上。以反语、揶揄、褒贬色彩不同的词，形