2025年高考二轮复习历史（广东专题版）专题突破练2

专题突破练二(分值:74分)学生用书P203一、选择题(每小题3分,共48分)1.(2024广东东莞期末)西晋创立了直诉制度,即在京师朝堂外设置登闻鼓,有重大冤屈者可以击鼓鸣冤,直诉中央。这一制度被南北朝所沿用,北魏太武帝及南朝梁武帝时,都曾发生过击鼓鸣冤的事件。直诉制度的建立()A.推动了律令儒家化进程B.维护了世家大族的特权C.加强了对司法活动的监督D.改善了基层治理的成效答案C解析据材料可知,直诉制度有利于纠正冤假错案,促进司法公正,故选C项;律令儒家化是指按照儒家经典来解释和适用法律,与直诉制度关系不大,排除A项;直诉制度没有维护世家大族的特权,排除B项;直诉制度是诉讼制度,不是基层治理制度,排除D项。2.(2024广东韶关期末)子孙“违犯教令”罪由来已久,秦汉已经出现类似罪名,唐朝正式立法。《唐律疏议》规定“祖父母、父母有所教令,于事合宜,即须奉以周旋,子孙不得违犯”。统治者明确这一法律意在()A.维系宗法制度的统治地位B.巩固家国一体的政治结构C.赋予家长管教子孙的权力D.利用儒家伦理以维持统治答案D解析《唐律疏议》对祖父母、父母教育子孙的规定有助于维护家庭、家族的秩序,从而维护社会稳定、巩固统治,故选D项;宗法制度瓦解于春秋战国时期,排除A项;材料仅仅体现了家庭的教化,并不涉及国家的治理,排除B项;赋予家长管教子孙的权力只是统治者巩固统治的手段,并非“目的”,排除C项。3.(2024广东广州二模)《五代会要》载:“长兴二年(931年)八月敕,准仪制令,道路街巷,贱避贵、少避长、轻避重、去避来……于道路分明刻牌……晓示路人,委本界所由官司,共加巡察。有违犯者,科违敕之罪。”这可说明,当时()A.民族交融的加深B.儒学思想融入法令C.长途贸易的繁荣 D.藩镇割据局面延续答案B解析根据材料“道路街巷,贱避贵、少避长、轻避重、去避来”并结合所学可知,在道路街巷等狭窄的公共场合,民众应避让地位高、年龄长、权位重者等,并立碑石广而告之,体现了儒家思想渗入法律制度、社会准则,故选B项;“民族交融的加深”不符合题意,排除A项;“长途贸易的繁荣”在明清时期,排除C项;“藩镇割据局面延续”不符合题意,与材料提及的是社会行为的规范相悖,排除D项。4.(2024广东一模)北宋张载任官时,以“不刑一人”为理想的为政标准。他常设酒食招待乡里的老人,询问其疾苦,并教导他们训诫子弟的方法;为使县里颁布的文告家喻户晓,他还常把乡长们召集到衙门,“谆谆口谕,使往告其里闾”。这些做法()A.体现了无为而治的思想 B.反映了律令儒家化的趋势C.强调了基层教化的作用 D.利用乡约以净化民风民俗答案C解析根据材料可知,张载的上述做法是通过自己的身体力行来强调基层教化的作用,故选C项;张载实行德治和教化的统治思想,而不是无为而治的思想,排除A项;题干所述是张载任官时的举措,主要采取了加强基层教化的措施,而不是律令儒家化的趋势,所以B项不符合题目主旨,排除;题干所述并未有乡约的相关信息,所以不能据此得出利用乡约净化民风民俗的结论,排除D项。5.(2024安徽联考)明朝成化年间,休宁知县颁布的《教民条约》写道:父慈而子孝,兄友而弟恭,夫和而妻柔,此民之乘彝而家道之所由昌也。……宗法族谱之设,所以别族类、明亲疏,古人敦本深源之意也。据此可知,《教民条约》的颁行意在()A.以法家思想主导地方治理B.借助封建礼仪强化等级C.用儒家伦理完善邻保制度D.依托宗亲关系教化乡里答案D解析据材料“父慈而子孝”“别族类、明亲疏”可知,《教民条约》渗透了儒家思想和宗亲观念,其目的在于依托宗亲关系教化乡里,实现地方治理,故选D项;《教民条约》体现了儒家思想,与法家无关,排除A项;《教民条约》不属于封建礼仪,排除B项;邻保制度是一种基层自我管理与相互监督机制,与材料无关,排除C项。6.(2024重庆联考)《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑、爵秩、等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华”。这一规定主要是为了()A.制定尊卑有别的社会秩序B.改善秦国不良的社会风俗习惯C.沉重打击奴隶主旧贵族D.遭到了守旧势力的极力反对答案C解析由材料“宗室非有军功论,不得为属籍”可知,商鞅变法通过军功爵制打击奴隶主旧贵族,促进社会转型,故选C项;军功爵制的主要目的不是建立等级秩序,排除A项;军功爵制是政治军事方面的改革,与社会风俗习惯的改变无直接联系,排除B项;遭到了守旧势力的极力反对是结果不是目的,排除D项。7.(2024湖北十堰一模)王安石在变法过程中推行募役法与保甲法。百姓依照“募役法”免服差役且缴纳免役钱;保甲法下的农民成为保丁,但因其受到的训练不专业,在实际战争时仅能负责搬运粮草,平时依旧要服役。据此可知,王安石变法的这些措施()A.强化了对社会的管控B.并未减轻百姓的负担C.保证了农业生产时间D.意在改善军队的待遇答案B解析据材料“平时依旧要服役”可知,政府要求那些纳钱代役的百姓服兵役,这些百姓既交了钱,还要服兵役,所以并未减轻百姓的负担,故选B项;材料强调变法的局限,强化社会管控并非材料主旨,排除A项;“保证了农业生产时间”与材料主旨不符,排除C项;王安石变法意在富国强兵而非改善军队待遇,排除D项。8.(2024山东济南期末)嘉靖年间,山东棉花“六府皆有之,东昌尤多,商人贸于四方,其利甚博”;到万历年间,东昌府“高唐、夏津、恩县、范县宜木棉,江淮贾客列肆赍收,居人以此致富”。这一现象出现的背景是()A.农业经营方式的革新B.币制与赋役制度的变化C.自然经济的逐步解体D.重农抑商政策出现松弛答案B解析据材料“其利甚博”“以此致富”并结合所学可知,明中后期商品经济发展,白银大量流入中国,导致白银货币化,赋役征收由实物向货币地租转变。这进一步推动了农产品的商品化,棉花贸易发展壮大,故选B项;材料未涉及农业经营方式的变化,排除A项;鸦片战争后,自然经济开始解体,排除C项;明朝固守重农抑商政策,排除D项。9.(2024山东济南期末)魏晋时期,除传统乐器之外,箜篌、琵琶等广为流传,后人有“东汉魏晋,乐则胡笛箜篌,御则胡床,食则羌炙、貊炙,器则蛮盘,祠则胡天”之说。这一现象说明了()A.经济交流推动文化多元B.政治改革导致风俗变迁C.社会动荡引发人口流动D.民族交往促进文化交融答案D解析据材料可知,魏晋时期,人们的乐器、饮食起居、祭祀等方面都受到少数民族的影响,反映了民族交往促进文化交融,故选D项;经济交流是民族交往的表现之一,排除A项;材料强调的是胡汉文化的交融,政治改革和人口流动只是推动文化交融的原因之一,排除B、C两项。10.(2024广东佛山一模)唐朝永徽年间,使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷,使朝廷得以及时调整西天山的防御战线。由此可知,这一时期的西域()A.与中亚地区互动较频繁B.成为感知外界的信息廊道C.经贸往来促进民族交融D.有效防范了外国势力入侵答案B解析据材料“使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷”可知,天山廊道是信息传入朝廷的重要通道,说明西域此时起到了信息传递收集的作用,故选B项;互动属于双向行为,材料不涉及互动,排除A项;材料未涉及民族间的交融,排除C项;材料未提及“朝廷得以及时调整西天山的防御战线”的客观效果,排除D项。11.(2024江西高三联考)吉林金代早期女真贵族墓前发现有石雕文臣武将、石虎石羊,黑龙江金代女真人墓群出土有中原的丝织品和瓷器,河北发现的金人墓葬形制与辽墓有相似之处,甘肃发现有西夏纪年的汉人火葬墓。这些现象表明()A.女真有自己墓葬习俗B.女真葬俗受宋人影响C.金人葬俗受辽人影响D.各民族文化交流广泛答案D解析据题干可知,无论是墓葬形制还是墓群中出土的文物形制都具有一定的多元性,体现出多民族文化特色,反映出当时各民族间存在着广泛的文化交流,故选D项;材料强调的是民族间的文化交流,而不是女真墓葬习俗的独特性,排除A项;B、C两项说法片面,排除。12.(2024广东韶关二模)元朝在同高丽、安南交涉时明确提出君长亲朝、子弟入质、编民、助军役、纳赋税、置达鲁花赤等“六事”,此后“六事外交”成为周边交往的惯例。“六事外交”()A.有利于民族交融与贸易往来 B.促进与周边国家的文明交流C.是民族等级政策的对外表现 D.推动了儒家文化的对外传播答案B解析根据材料信息并结合所学可知,“六事外交”体现了元朝对周边国家的一种宗主权态度,要求这些国家承认元朝的宗主地位,并在政治、经济、军事等方面接受元朝的管辖和征调。“六事外交”显示了元朝对周边国家和地区实施的控制和影响力,促进了与周边国家的文明交流,故选B项;“六事外交”体现了元朝对周边国家的一种宗主权态度,而民族交融指的是国家内部不同民族之间通过经济、文化和生活习惯等方面的密切联系,逐渐形成的相互学习、相互认同的过程,排除A项;“四等人制”是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治,实行的民族等级政策,与“六事外交”不符合,排除C项;“六事外交”促进了与周边国家的交往,但仅从材料信息无法看出推动了儒家文化的对外传播,排除D项。13.(2024湖南长沙一模)清朝理藩院原名“蒙古衙门”,最初只管理漠南蒙古诸部事务并负责处理对俄外交。康熙年间管理范围扩大至漠西蒙古和西藏地区,乾隆年间又增加了对新疆回部及大小金川土司诸事的管理。这一变化()A.体现了统一国家的发展B.蕴含着因俗而治的思想C.说明新疆开始归属中央D.目的是应对外来侵略答案A解析据材料可知,清朝理藩院职责范围逐渐扩大,在维护国家统一以及与民族分裂势力的斗争中发挥了重要作用,故选A项;因俗而治是根据不同地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施管理,与理藩院职能扩大无关,排除B项;新疆归属中央始于公元前60年西汉设立西域都护府,排除C项;理藩院不是应对外来侵略的机构,排除D项。14.(2024广东东莞模拟)元朝推行一种户籍管理制度,它根据职业把全国的百姓进行分类管理,如农户、军户(世代当兵)、站户(在驿站提供服务)等,职业世袭,比较固定。这则材料可用于说明元朝()A.商品经济的繁荣B.社会控制的加强C.市民文化的兴起D.民族交融的发展答案B解析据材料“职业世袭,比较固定”可知,元朝通过职业固定分类的方式建立户籍制度,以便强化对不同职业身份人群的控制,故选B项;元朝户籍制度严格限制职业流动,不利于商品经济的发展,排除A项;市民文化与户籍管理无关,排除C项;严格户籍管理制度与民族交融无关,排除D项。15.(2024河北石家庄一模)唐代两税法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三级财政主体,将各地上缴的两税分为“上供、留使、留州”三部分,并严禁税外科配。然而一直到唐末,地方官员在两税之外“科配”的现象却禁而不止。这可以用来说明,唐后期()A.官吏考核流于形式B.中央集权弱化C.地方行政效率低下D.均田制被破坏答案B解析据材料“地方官员在两税之外‘科配’的现象却禁而不止”可知,地方官员不服从中央命令,中央集权弱化,故选B项;材料没有涉及官吏考核,排除A项;材料没有涉及地方官员办事流程,不能体现地方行政效率低下,排除C项;均田制被破坏是两税法实施的背景,与材料无关,排除D项。16.(2024江西高三联考)晚明时期的役银征收,江南地区“全自田粮起派,而但以丁助之”,江北地区“惟论丁起差,间有以田粮协带者”。造成这种地域差异的主要原因是()A.人口数量B.文化传统C.田亩产量D.政治制度答案C解析据材料并结合所学可知,江南地区田地肥饶,粮食产量高,以征收田粮为主;而江北地区田稍瘠薄,粮食产量低,以征收丁税为主,故选C项;人口数量不是造成材料现象差异的主要原因,排除A项;役银征收的地域差异与文化传统无关,排除B项;江南地区和江北地区都处于封建政府的统治下,两者政治制度一样,排除D项。二、非选择题17.(2024广东二模)阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一秦汉时期,由于简牍书写不便,更因形体繁重,运输保管不易,乡吏具体负责户籍的编造,县吏主要起监督、审核作用,户籍的正本放乡,副本呈县。由于乡吏是郡县任命,俸禄微薄,工作上经常有私派加征、盘剥百姓的行为。东汉末年,战事频繁,人口流动加剧,户籍散乱。魏晋时期,随着技术的进步,户籍转由县廷编造,并由县上报郡、州,直至中央政府。隋唐则彻底废除乡吏,继续强化以县廷为中心的治民方式。——摘编自张荣强《从户版到纸籍:战国至唐代户籍制度考论》等材料二宋代,主户“均为五等”,施行五等分户制,并据户等征收赋役。客户在法律上具有独立的良人身份,在户籍管理上有自己的专属户籍,并未附籍于主户。此外,州县还编制丁籍,对象涵盖主、客户,以全体男性为统计范围,登记姓名、年龄,不计财产,主要是为了征发夫役和科派身丁钱。与唐代相比,宋代的未成年男性已经不再承担徭役。当发生饥荒时,朝廷也会依据丁籍存恤百姓。——摘编自戴建国《宋代籍帐制度探析——以户口统计为中心》(1)根据材料一,指出魏晋时期户籍编造主体的变化,并结合所学知识分析其原因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋代户籍制度的作用。(6分)参考答案(1)变化:由乡吏改为县吏。原因:纸成为主要书写材料;乡里体