2025年新高考作文备考训练：行动成就非凡人生（多元思辨、审题立意、范文展示）

阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。思辨分析首先，需要仔细理解材料内容。材料里提到成长、改变、突破，最后强调最可怕的是什么都不做，把一切留给明天。核心应该是在强调行动的重要性，反对拖延和懒惰。接下来，需要确定几个不同的角度。第一个可能从个人成长的角度，强调行动带来的成长。第二个可能讨论改变和突破的关系，比如主动与被动。第三个可能结合拖延症，分析心理机制。第四个可能从哲学层面，探讨存在与行动的关系。然后要确保这些立意有思辨性，不能太表面。比如，第一个立意“行动的三重境界”可以分成长、改变、突破三个层次，分析它们的内在联系。第二个“被动与主动的辩证”可以讨论不愿意做和不敢做背后的心理，以及如何转化。第三个“被异化的明日信仰”可能批判过度依赖明天的心态，结合现代社会的问题。第四个“存在主义视角下的行动哲学”用萨特的理论，强调行动定义存在。接下来写文的时候，要注意结构清晰，论点明确，例子恰当。比如选“行动的三重境界”可以用历史人物或科学家的例子，分点论述成长、改变、突破。另一篇选存在主义，引用哲学观点，结合现实案例，强调行动的重要性。还要检查是否符合高考作文要求，比如不套作，不抄袭，文体正确，标题自拟。可能需要避免太抽象的语言，确保论点明确，例子具体，结尾有升华。可能需要注意对象是高中生，所以例子要贴切，语言要流畅，思辨但不过于晦涩。同时，审题部分要分析材料的关键词，比如成长、改变、突破、拖延，确保立意紧扣材料。最后，确保四个立意不重复，各有侧重，思辨性强。比如对比主动与被动，或者不同哲学观点的应用。范文要展示不同的写作风格，结构清晰，论证有力。一、审题立意分析本材料围绕"行动"与"停滞"的二元对立展开，通过"成长-改变-突破"的递进关系构建价值阶梯，最终落脚于对"不作为"的批判。审题时需要把握三个核心要素：1.行动的类型学划分（未做之事、不愿之事、不敢之事）2.行动的积极意义（成长、改变、突破）3.不作为的负面价值（可怕、拖延）。思辨空间在于：行动的三个层次是否存在逻辑递进？被动改变与主动突破的辩证关系如何？"不作为"是否具有复杂的社会心理机制？二、参考立意及思辨点1.行动的三重境界：从经验积累到自我超越（思辨点：成长是否必然导向突破？改变与突破是否存在本质差异？）2.被动与主动的辩证：改变是突破的必由之路（思辨点：被迫改变是否具有积极意义？突破的勇气是否源自被动的积累？）3.被异化的明日信仰：论拖延症的社会心理机制（思辨点：不作为是否源于对未来的过度理想化？现代性焦虑如何影响行动意志？）4.存在主义视角下的行动哲学：行动即存在（思辨点：萨特式"存在先于本质"如何诠释材料？不作为是否等同于存在虚无？）三、范文展示范文一：《破茧三重奏：论行动的生命维度》普罗米修斯盗火时，必然要经历三个阶段的淬炼：攀爬未被征服的奥林匹斯山，忍受宙斯规定的惩罚，最终突破神界的永恒秩序。这个神话隐喻着人类行动的三种维度——成长需要开拓未知，改变必须直面抗拒，突破终将超越局限。成长是生命的横向延展，犹如达芬奇解剖尸体时颤抖的双手。当这位艺术巨匠首次划开人体皮肤，他在医学领域的无知与艺术追求的碰撞，催生出《维特鲁威人》的完美比例。这种对未知领域的探索，本质上是认知疆域的拓展。就像伽利略将望远镜指向星空，每一次尝试未竟之事，都在重塑人类对世界的理解框架。改变则是生命的纵向深化，如同苏东坡在黄州垦荒时的自我重塑。从"拣尽寒枝不肯栖"的孤傲，到"一蓑烟雨任平生"的豁达，正是耕种这类"不愿为"的琐事，让他的精神完成蜕变。敦煌藏经洞的经卷修复师李云鹤，六十余年从事最枯燥的文物修复，却在重复中参透文明传承的真谛。这种被迫中的坚守，往往能磨砺出珍珠般的精神光泽。突破指向生命的垂直超越，宛若加加林突破卡门线时的壮举。王澍在设计宁波博物馆时，用百万块废砖筑就文化记忆的丰碑，这种突破既有对建筑常规的颠覆，更是对城市文脉的重新诠释。正如马斯克回收火箭的疯狂设想，真正的突破往往诞生于对"不可能"的蔑视中。当特斯拉电动车冲破传统汽车工业的藩篱，我们看到的不仅是技术的跃进，更是人类突破精神的具体显现。站在文明的长河边回望，埃及金字塔的巨石堆砌、敦煌壁画的千年描绘、量子卫星的苍穹问讯，无不是三重行动维度的交响。今天的我们，既要如麦哲伦航向未知海域，也要学米开朗基罗在西斯廷穹顶下默默仰绘，更需保持加加林冲破大气层的勇气，方能在时空经纬中编织出属于这个时代的文明锦缎。范文二：《存在主义的行动宣言：论即刻在场的生命重量》萨特在《存在与虚无》中写道："人是自我行动的总和。"这句箴言恰可照亮材料中的价值迷思。当我们将"成长-改变-突破"置于存在主义透镜下观察，会发现行动不仅是生命的外显方式，更是存在本身的证明方式。行动首先是对"自在存在"的否定。加缪笔下的西西弗斯神话最具启示：当诸神判定他永远推动巨石时，真正的惩罚不在于重复劳动，而在于剥夺行动的意义。但加缪指出"登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵"，这揭示出行动的本质价值——推石过程中每个脚步都在确证存在。就像敦煌莫高窟的无名画工，千年绘壁的重复动作，却在佛教艺术史上镌刻出永恒的存在印记。不作为则是存在危机的显影。普鲁斯特在追忆似水年华时发现，当我们将生活寄托于明日，当下便沦为虚幻的泡影。这种现象在数字时代愈发显著：青年们用"下次一定"的弹幕消解行动承诺，用收藏夹里的学习视频构筑虚假的进步幻象。这种"明日复明日"的拖延，实则是海德格尔所言"沉沦于世"的存在状态——在"常人"的裹挟中逃避本真自我。突破性行动构成存在的巅峰体验。梵高在阿尔勒的疯狂创作期最具典型意义：当他不顾世俗嘲笑，用旋涡状的笔触涂抹星空时，这种突破既有对绘画惯例的反叛，更是存在激情的喷涌。就像王阳明龙场悟道时的石棺静坐，在极限处境中的突破性思考，往往能劈开存在迷雾，让生命绽放本真光芒。站在存在主义的峭壁上俯瞰，每个行动瞬间都是存在向本质的投掷。敦煌壁画中飞