《韩非子》经典30句

《韩非子》经典30句，洞悉世事，经营人生韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦王读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。-1-以人言善我，必以人言罪我。摘自《韩非子·说林上》解释：因为他人的话才对我友好，也一定会因为他人的话来怪罪我。-2-志之难也，不在胜人，在自胜也。摘自《韩非子·喻老》解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。感悟：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。-3-自胜之谓强。摘自《韩非子·喻老》解释：能够战胜自己的人才是强者。-4-君子不蔽人之美，不言人之恶。摘自《韩非子·内储说上七术》解释：不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。感悟：静坐常思己过，闲谈莫论人非。-5-火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。摘自《韩非子·内储说上七术》解释：火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。-6-巧诈不如拙诚。摘自《韩非子·说林上》解释：巧智伪诈，不如笨拙而诚实。-7-儒以文乱法，侠以武犯禁摘自《韩非子·五蠹》解释：文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。-8-祸难生于邪心，邪心诱于可欲。摘自《韩非子·解老》解释：祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。-9-三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。摘自《韩非子·喻老》解释：三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然现在不飞，但日后必然一飞冲天；虽然现在不鸣叫，但日后必然一鸣惊人。-10-江海不择小助，故能成其富。摘自《韩非子·大体》解释：江海对细流不加拒绝，所以能够形成他的浩瀚。感悟：海纳百川，有容乃大。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。而这种气度是需要修炼得来的。“受益惟谦，有容乃大”最早见之于明代兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中所著的自勉联。二百年后又有清末民族英雄林则徐题于书室的八字联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”-11-夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。摘自《韩非子·备内》解释：所谓夫妻，就是没有血缘之亲，相爱就亲近，不爱就疏远。-12-非知之难也，处知则难也。摘自《韩非子·说难》解释：懂得道理不难，明智地处理问题就难了。-13-虚则知实之情，静则知动者正。摘自《韩非子·主道》解释：置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。感悟：当局者迷，人往往处在一个事件当中会犯糊涂；而处理事情，需要保持冷静，才能理清脉络。-14-事以密成，语以泄败。摘自《韩非子·说难》解释：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致事情失败。-15-宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。摘自《韩非子·显学》解释：宰相都是从基层州部中锻炼上来的，而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。-16-千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。摘自《韩非子·喻老》解释：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。感悟：别小看了那些小小的蚁穴，它们虽然微小，但聚少成多时就会使得长堤崩溃。有经验的老人会在做完饭后封好炉灶，检查烟囱里残留的火星以防火灾。许多事情在要发生前，总会有征兆，但是往往被人忽略，一个观察敏锐的人，平日就会去留意周遭的一切事物，并且可以从被观察事物中获得一些启示，而这些启示就可以帮助人及早去做一些防范或准备，要想控制事物，必须在它细小的时候着手，防患于未然。-17-狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。摘自《韩非子·内储说下六微》解释：兔子没了，抓兔子的狗就没用了，可以杀了吃肉，敌国被灭后，谋士也就没用了可以杀了。-18-故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。摘自《韩非子·解老》解释：用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。感悟：就拿近视来说，分为轻度、中度、高度近视，一般来说，造成近视的最大原因，就是姿势不对，用眼过度导致。人生中，不管是做人还是做事，都要把握好那个“度”。-19-矜伪不长，盖虚不久。摘自《韩非子·难一》解释：欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破。感悟：掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。-20-长袖善舞，多钱善贾。摘自《韩非子·五蠹》解释：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。感悟：有所凭藉，事业容易成功。拥有一定的资本、才能、智慧和实力，相比白手起家，更容易成功。-21-以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。摘自《韩非子·外储说左下》解释：用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁只会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多。感悟：行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。-22-势有不可得，事有不可成。摘自《韩非子·观行》解释：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。-23-右手画圆，左手画方，不能两成。摘自《韩非子·功名》解释：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。感悟：用心不专，什么事也办不成。-24-见而不见，闻而不闻，知而不知。摘自《韩非子·主道》解释：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。-25-一手独拍，虽疾无声。摘自《韩非子·功名》解释：只用一只手拍，速度再快，也没有声响。感悟：孤掌难鸣。一个人的力量总是有限的，不善于和他人合作，很难在这个竞争激烈的社会中生存；而只有合作才能促进双方的共同发展。合作是人生力量的源泉。没有哪个人能够脱离群体而单独存在，人与人之间需要融洽、和谐，需要互相帮助。-26-和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。摘自《韩非子·解老》解释：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。-27-家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。摘自《韩非子·饰邪》解释：家中有固定的产业，即使碰到荒年也不致挨饿；国家有稳定的法度，即使遇到危难也不致灭亡。-28-圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。摘自《韩非子·说林上》解释：圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。-29-外举不避仇，内举不避子。摘自《韩非子·外储说左下》解释：举荐外人