2024-2025学年高中历史第三单元古代中国的科学技术与文学艺术第9课辉煌灿烂的文学课后作业含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第9课辉煌绚丽的文学eq\o(\s\up7(时限：45分钟满分：100分),\s\do5())一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的珍宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌颂。元曲是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是(A)A．社会经济的发展 B．社会环境的改变C．经济政策的调整 D．主流思想的演化解析：社会经济是社会发展的基础，确定了政治、思想的状况。社会经济的发展是文化旺盛与演化的根源。2．下列文学体裁的繁盛，与商品经济的旺盛、城市经济的活跃和市民阶层的扩大亲密相关的是(C)①汉赋②唐诗③宋词④元曲⑤明清小说A．①②③④⑤ B．②③④C．③④⑤ D．①②④⑤解析：本题考查学生理解分析实力。宋词、元曲、明清小说的出现都是商品经济的旺盛、城市经济的活跃和市民阶层的扩大的结果，这些文艺形式适合市民阶层的情趣和观赏口味。3．诗歌既能表达作者丰富的情感，又能在肯定程度上反映社会、历史状况，下面诗句反映科举制的是(C)A．举贤而授能兮，循绳墨而不颇B．世胄蹑高位，英俊沉下僚C．慈恩塔下题名处，十七人中最少年D．举秀才，不知书。察孝廉，父别居解析：科举考试之后颁布录用名次叫放榜，C项符合科举考试特点，A项是世官制；B项是九品中正制；D项是察举制度。4．明代汤显祖在《牡丹亭题词》中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料体现作者的思想内涵是(A)A．主见精神自由与特性解放 B．否定传统思想的主流地位C．批判存天理灭人欲 D．提倡经世致用思想解析：依据材料中的“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生”，说明作者主见精神自由与特性解放。故答案为A项。其他三项材料不能反映，解除。5．南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不行迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明(B)A．农业发展与传统历法结合 B．文学创作与生活相联系C．文学作品呈现贵族化趋势 D．起先关注农业生态环境解析：依据陆游诗的内容可知诗人熟识生产生活中的各种现象，并将它们引入文学创作之中，可以说明文学创作与生产生活的关系亲密，B项符合题意。A项不符合题意，与“野人无历日”相违；C项不符合题意，陆游这首诗是反映农人的生产和生活，而非贵族化；D项在题文中没有表述。6．古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是(D)A．汉武帝时代，赋的创作走向全盛B．唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时C．南宋的词中低迷感伤的心情增多D．元代杂剧的创作和演出渐渐兴盛解析：汉赋是一种带韵散文，主要用于渲染宫殿城市、描写帝王游猎的情景，故A项错误；唐诗的繁盛，与科举取士的制度有很重要的关联，故B项错误；南宋词中的低迷伤感，与金灭北宋，南宋偏安东南一隅有关，故C项错误；元代杂剧兴盛，与市民阶层壮大，对精神文化的需求有关，故D项正确。7.明清时期通俗小说的读者有两类：干脆读者和间接读者。上图为干脆、间接读者与通俗小说传播方式。由此可知(A)A．明清通俗小说传播途径呈现多样化B．间接阅读是小说传播的主要方式C．社会上层阅读小说侧重于版籍传播D．通俗小说为明清时期的主流文学解析：依据材料表格我们不难看出，明清通俗小说具有曲艺传播(听书、看戏)和版籍传播(购买、转借、租赁)等多种形式，故A项正确；仅仅依据材料信息，我们无从推断间接和干脆阅读原委哪种才是小说传播的主要方式，故B项错误；“社会上层阅读小说侧重于版籍传播”，这种说法属于明显的脱离材料的主观臆断，故C项错误；通俗小说是材料中所唯一提及的明清时期的文学形式，无从产生对比，就无法断定小说在明清时期文学中所占的比重，故D项错误。8．清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发自然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲(A)A．贴近生活，易受欢迎 B．寄情山水，意境悠远C．句式整齐，语言精练 D．内容丰富，应有尽有解析：“少引圣籍，多发自然”“雅俗共赏”说明元曲风格以俗为尚，具有口语化的特点，比较接近民众，贴近生活，人们简单接受，故A项正确；“寄情山水，意境悠远”属于山水画的特点，故B项错误；元曲的句式敏捷多变、伸缩自如，“句式整齐，语言精练”是唐诗的特色，故C项错误；“内容丰富，应有尽有”是明清小说的特点，故D项错误。9．唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的相识，正确的是(C)A．对其思想评价受明代通俗文学左右B．政治成败确定了对其文学成就的评价C．对其成就评价受制于特定历史条件D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面解析：结合所学学问可知，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对，思想文化领域成就突出，专制主义中心集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中心集权程度较高，对思想文化领域限制加强，所以出现了题中的现象，这说明，对柳宗元成就的评价受制于特定的历史条件，故C项正确。A项说法夸大了明代通俗文学的影响，解除；B项中的“确定”说法错误，解除。D项中的“更加全面”的说法不符合史实和题意。10．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时(D)A．学术文化水平快速提升 B．士人的地位显著提高C．经世致用思想影响广泛 D．崇尚文化的氛围深厚解析：材料反映了明朝中后期，京城及江南地区“雕印出版个人著作之风盛行”，不论老童(生)、低秀(才)还是没有怎么读过书的人，都以“刻一文稿以为沟通酒食之资”，“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，这一现象说明书籍在人们的生活和日常交往中影响较大，体现出当时崇尚文化的氛围深厚，D项符合题意。材料反映的只是书籍的普及，不能得出学术文化水平的凹凸，A项不正确；材料没有涉及士大夫地位的提高及经世致用的思想，故解除B、C两项。11．明代刻书中心在福建建阳，与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补；公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时(C)A．商品经济的发展促进了小说的旺盛B．活字印刷的推广巩固了儒学的地位C．建阳刊刻神魔小说符合理学精神D．公案小说极大地普及了法律学问解析：材料中没有体现出经济发展对小说的促进作用，解除A项；中国古代儒学的地位，从来没有被颠覆，印刷术的确能够传播儒学，但不须要巩固儒学的地位，解除B项；材料中体现出福建地区的刻书，传播了佛道儒家的主动思想，符合当时中国传统社会的道德要求，结合所学学问可知，当时中国社会的道德标准是由理学规定的，所以建阳刻书符合当时理学的精神，故选C项；材料能体现出公案小说与法律文书之间同时出现，有肯定的关联，但是否起到普法作用，看不出来，解除D项。12．自汉高祖初年至武帝初年，诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃，这一时期的辞赋，主要是继承《楚辞》的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作。这主要反映出汉初(D)A．文学多以现实主义风格为主 B．百家争鸣局面得到持续发展C．诸侯势力膨胀威逼中心集权 D．统治者对思想限制尚不严厉解析：依据题干信息，结合所学可知，汉初抒发作者的政治见解，著书立说文化思想比较活跃，是由于统治者对思想限制尚不严厉的结果，实行的是无为而治的政策，故D项正确；继承《楚辞》的传统，是以浪漫主义风格为主，故A项错误；百家争鸣局面是在春秋战国时期，故B项错误；材料没有涉及诸侯势力膨胀威逼中心集权的信息，故C项错误。二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)13．阅读下列材料：材料一淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子(刘爽，汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫》颂(赋名)，今后富贵人左右皆诵读之。——《汉书》材料二北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的消遣场所也须要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”——袁行霈《中国文学史》材料三古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。——钱大昕(清)《十架斋养新录》请回答：(1)材料一反映了“赋”在汉代有何影响力？(4分)(2)据材料二并结合所学学问，指出宋词兴盛的主要缘由。(6分)(3)据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学学问，指出对明清小说产生影响的新因素。(10分)(4)综合上述材料，指出文学流传有何趋势？对此你有何相识？(6分)答案：(1)影响力：赋成为汉代代表性文体；受到上层贵族(王室)的宠爱。(2)缘由：都市(城市)的旺盛；商业的发展；市民数量的增加(或民间消遣的须要)；词更适应市井生活的须要。(3)特点：被社会各阶层所接受(读者群包括了社会各阶层)；影响力超过儒佛道三教。因素：君主专制的加强(或封建专制统治日益腐朽黑暗)；资本主义萌芽出现；市民阶层扩大，适应市民阶层须要。(4)趋势：从社会上层渐渐流传到下层民间(或渐渐世俗化、通俗化)。相识：文学体裁要更加适应社会大众的须要；肯定时期的文学艺术都是肯定时期政治、经济的反映。解析：(1)本问考查学生解读材料、获得信息和运用所学学问解决问题的实力。依据材料“太子(刘爽，汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫》颂(赋名)，今后富贵人左右皆诵读之”和结合所学学问可从汉赋地位、为统治者树碑立传等方面说明其影响力即可。(2)本问考查学生解读材料、获得信息的实力。依据材料“北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市”“民间的消遣场所也须要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间”等信息可从商业发展、城市旺盛、市民阶层壮大、词更适应市井生活的须要等方面归纳缘由即可。(3)本问考查学生解读材料、获得信息和运用所学学问解决问题的实力。第一小问特点，依据材料“小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之”“是其教较之儒释道而更广也”等信息概括明清小说流传的特点即可。其次小问缘由，依据材料和结合所学学问可从政治、经济、市民阶层壮大等方面分析即可。(4)本问考查学生综合运用所学学问解决问题的实力。第一小问趋势，可从文学体裁特点的改变上与所适应的人群来归纳整理答案。其次小问，可从社会存在确定社会意识的角度考虑回答，肯定时期的思想文化是肯定时期的社会政治与经济的反映，一种文化与思想要成为主流或是广为流传必需符合社会须要，更为重要的是要符合统治者维护其统治的须要。14．材料从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大改变。时期宋元明清“文革”时期改革开放后形象特点神通广阔，追求个人享乐，爱憎不显明从任性妄为到诚意向佛不畏强权，敢于抗争斩妖除魔的正义化身，向现实妥协的悲剧代表，叛逆不羁的个人英雄——摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演化》，刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》从以上材料中任选两个相邻的历史时期，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。(说明：可以赞同或反对材料