福建省宁德市福安第七中学2020-2021学年高三语文月考试卷含解析

/福建省宁德市福安第七中学2020-2021学年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成1-3题。柏拉图美学观的特点【法】于斯曼想在柏拉图体系中寻找一种诸体皆备的美学体系是徒劳的。在艺术理论方面，只有基础，甚至是胚胎而已。艺术家心理学或观众心理学让位于各种伟大艺术的道德作用的不同见解。诗歌似乎在柏拉图的思想中有着荣耀的地位：但技巧必须与高雅的启发形式相协调。在这方面，哲学是诗歌最高、最肥沃和最丰富的源泉。可是，器乐、声乐或舞蹈音乐在理想国中起一种重要作用：是城邦的“保护链”或“要塞”。从淳化风俗而言，音乐无须过分讲究或复杂化。他的命令是绝对的淳朴，节奏要极度净化。因此，音乐与政治或道德相比完全处于从属地位。混合吕底亚调式或由来已久的吕底亚调式被《法律篇》的作者抛弃了。因为它们哀怨而使人消沉。爱奥尼亚式或纯吕底亚调式过于肉感，脂粉气太浓。唯有尚武和颂扬的多利安调式和闲适甚至使人镇静的弗里吉亚调式受到保护，这已是当时艺术统治的预兆。一切与修辞学、诡辩术、装潢门面的东西、假象、幻想有关的东西，在柏拉图看来，是不配作艺术品的。正因为如此，柏拉图把绘画看作整个艺术中最危险的艺术。必须在绘画中重新寻找我们祖宗的理式，尽量使祖上遗留的典型永垂不朽。柏拉图作为宗教传统艺术顽强的赞助者，拒绝给现代主义的任何流派以公民权。在人类与生俱来的“古今之争”中，柏拉图总是站在“古派”一边而反对“今派”的。所以，我们的作者再次全面论证说，在绘画技巧的程序中，形象貌似有意义，但是一旦人们更近些来看这些不同的色调，一切都消失了。从远处看，平面上笼统表现出一座山岗、一座桥梁、一些树木、一些果实；近处看，只剩些什么也不像的不成形的色团。绘画与谬误大师总是有些相似：近看模糊，远看受骗。与之相反，戏剧、雕刻、建筑却是更多地分有了这一最高原则的艺术：美到处都是通过尺度与和谐来确定自己的，也就是说，通过一种人们不知如何称谓而只好叫做“美学”的满足来确定它。这种纯喜悦的方式起因于一种“忖度”，它不是数学的衡量，而是对于一种与无私的精神探索相连成的冲动的全部敏感。1.柏拉图的美学观包含哪些特点？请简要概括。_________________________________________________________________________2.请简析全文的论述思路。_________________________________________________________________________3.结合全文内容，解释画线句子的意思。_________________________________________________________________________参考答案：1.艺术作品不仅要有技巧，更要有启发作用、淳化风俗；要能体现祖宗的理式和典型；不能有模糊和欺骗，而要有尺度与和谐。2.首先总述柏拉图体系中艺术理论只是胚胎；接着通过诗歌和音乐说明柏拉图对艺术的教化功能的强调，并特别用绘画作为反例说明柏拉图重古薄今的艺术观；最后通过对戏剧、雕刻、建筑的归纳点明柏拉图对美的定义。3.“数学的衡量”是指对艺术技艺的追寻；“与无私的精神探索相连成的冲动的全部敏感”指对艺术的道德教化功能的重视；这句话说明柏拉图对美学的定义是重道德而轻艺术的。2.阅读下面的文字，完成1—3题。大约在公元前800至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生出了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在中国，诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；在印度，出现了《奥义书》和佛陀（Buddha），探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；在伊朗，出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图，许多悲剧作者，以及修昔底德和阿基米德等。

雅斯贝尔斯认为，中国、印度和西方几乎同时产生哲学思想的原因在于：伴随着古代文明的神话时代过去了，人类体验到世界的恐怖和自身的软弱，看到了自己能力的限度，在力求解放和拯救的努力中意识到了自己整体的存在及其根本性的问题，于是，反思产生了，思想成为它自己的对象。在对最高目标绝对的追求中有了对自我和历史的认识，人类创立了赖以生存的世界宗教，迈出了走向普遍性的步伐。直至今日，向这一历史性开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。

雅斯贝尔斯关于人类文明的“轴心时代”的论述，提出了一个重要的思想：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的，而这些根本问题一旦被人类自觉意识到，就会成为不同民族和地区哲学发展史中反复被研究的共同问题。

雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的根本问题都是天、地、人、神共同构成的世界之存在的本性问题。这里讲的“神”，不是说哲学要塑造一个哲学的神或论证神如何创世，而是要对未知的神秘领域或神学的宗教意识进行哲学分析。第二，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的”。第三，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”、“火”、“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”、“易”、“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。

哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。

节选自《历史中的哲学与哲学中的历史》1．下列关于“轴心时代”的表述，不正确的一项是

（2分）A．德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上哲学的共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念。B．“轴心时代”大约在公元前800至前200年之间，这一时期是人类文明精神的重大突破时期。C．在“轴心时代”，中国、印度和西方同时产生了哲学思想，并各自都出现了伟大的精神导师。D．“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

（2分）A．中西哲学思想在历史发展中的旨趣、思路、内容、特点等方面有许多不同，但是其内在的共同性是客观存在的。B．中国哲学研究“道”而非“器”，这种对“道”的研究倾向形而上学，与人的理性有关系。C．西方早期哲学家讲的“水”、“火”、“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”、“易”、“象”等，都已经是哲学的概念。D．哲学所思的根本问题是不同民族和地区哲学发展史中反复被研究的共同问题，是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

（2分）A．“轴心时代”的中国哲学，大体是指先秦的中国哲学思想，以春秋战国时期诸子百家的兴起为最盛。B．雅斯贝尔斯认为，古代文明的神话时代过去后，人类意识到了自己整体的存在及其根本性的问题，在反思中产生了哲学思想。C．哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。D．“轴心时代”所产生的文化一直影响到今天，中国、印度和西方的人们常常会回过头去，看看“轴心时代”的先哲们是怎么说的。参考答案：1．C

C项“中国、印度和西方同时产生了哲学思想”与原文不符，“几乎同时”。2．D

D项原文“哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提”所以选项表述不准确，应是哲学的共同性，是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。3．C

C项原文“但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点”，因此选项的说法是因果颠倒。3.阅读下面的文章，完成（1）—（4）题。助推共和国几代战机上天——记2011年国家最高科技奖得主师昌绪在所党委和所长李熏的关注下，师昌绪的研究室正式接受了研究空心叶片的任务，他立即进入了角色。空心叶片研制方案的每个细节都需要缜密的思考，而不能容忍哪怕是微小的疏漏。这个劳动是无形的，量是巨大的，用“绞尽脑汁”来形容，真是入木三分。经过充分动员和周密安排，他把全室近一百人组成合金设计、型芯材析、测试几个小组进行攻关。他熟悉他的助手们，这批20世纪50年代从新中国大学毕业的科研人员已成长起来，是批虎将，应放手让他们分路前进。他将攻占目标确定，任他们恣情作战，在战斗中增长才干，夺取胜利。助手们对这位指挥官也是心悦诚服的。人们送他一个美称：“材料医生”。一次，一个航空工厂有五千多个涡轮叶片因晶粒度不合格而报废了，影响了发动机的装配。工厂请来了师昌绪。他沉重地捧起报废的叶片，放在观察金相的测试仪中，金属隐患像医生在X光机前观察病体一样清晰了。他开了药方：喷矾处理。于是，这批价值近百万元的叶片被挽救了。师昌绪妙手回春的造诣赢得了人们的尊重。试制新型战机的航空工厂几次来询问，科学院与国家科委也十分关注，这是向世界航空工业先进水平进军的一次攻坚战，只能进，不能退!师昌绪深知，没有足以压倒困难的精神状态是难以战胜困难的。作为科研人员，最忌讳委靡与颓唐。“自然对于无能的人是鄙视的，她对有能力、真实的纯粹的人才泄露她的秘密”。于是，他用爽心的休息驱赶失败带来的不快，对助手们说：“失败了，再来!试验要继续进行，多研究分析，还要放眼国外信息，他山之石，也可以攻玉嘛……”师昌绪从资料室借来最新出版的外文技术书刊，没日没夜地研究探求。一次，他从一则外国杂志刊登的不同规格的石英管广告中得到启示：“用石英管做型芯材料!”他的当机立断，使研制取得了突破性进展。这一天终于盼来了，空心叶片样品在一双双熬红了眼睛的人们面前，像一个襁褓中的婴儿一样绽开了笑脸!1965年，我国第一代气冷空心叶片经过吹风和台架试车，证明空心叶片与实心叶片相比温度降低一百度以上，满足了设计要求，这将使中国成为继美国之后在世界上第二个使用铸造空心涡轮叶片的国家，而且这项成果具有独创性。新成果研制仅仅用了一年多的时间，而在英国，在这之后走完这段路程，整整用了十五年……2000年，已是耄耋之龄的师昌绪找到国家自然科学基金委工程与材料学部原常务副主任李克健,说起他想搞一下碳纤维。李克健看看他,立马摇头说：“师先生，这件事你可别管!这事儿太复杂,谁抓谁麻烦!”碳纤维，是航空航天基础材料，质量轻、强度要求高。我国从1975年就开始研制，组织攻关，资金投入不少，却始终拿不出质量稳定的产品。

“我们航空航天工业太需要碳纤维,不要总依靠进口。”师昌绪说，“如果搞不出碳纤维,拖了国防工业后腿，我死不瞑目!”

老人的决心与执著，令李克健动容，他决定与师昌绪携手投入碳纤维的攻关。这年8月,师昌绪亲自组织了由国防科工委、科技部、总装备部、基金委等相关部委近六十人参加的座谈会，探讨如何把碳纤维搞上去。会议纪要上专门写了一句：请师昌绪院士作技术顾问和监督。其实,不管让他担任什么角色，师昌绪都想把这件事一抓到底。很快他就组织了第二次座谈会，讨论具体实施方案。会上有人问师昌绪：“上亿元的研制经费上哪儿去要?就是要来了，谁去指挥实施?过去几个部委联合起来都没弄好，你能指挥得动吗?”“只要国家需要，困难再大也要干!”多年的习惯使师昌绪意志坚定,干啥都要干好，他连夜上书给中央，陈说利害。很快，科技部在“863”计划中专门增设了一亿元专项资金用于碳纤维项目。有了资金，师昌绪还要亲自抓落实，定规矩，设专项管理系统,对申报参加攻关的单位报上的样品，现场取样，统一测试，优胜劣汰，毫不含糊。应用试验单位确定后,师昌绪不顾八十高龄，一次次深入现场指导，还亲自协调有关部门再提供三千万资金，确保试验成功。正是在师昌绪一以贯之的关注与支持下，我国航空航天所需的碳纤维现已实现了立足国内的目标。作为物理冶金学家、材料科学家、战略科学家，师昌绪在多个领域取得了举世瞩目的科研成果，而其最为耀眼的成就就是助推共和国一代代战机冲上云天。20l0年1月14日召开的国家科学技术奖励大会在北京刚刚开过，香港《南华早报》就发出报道：“师昌绪研制耐高温合金助‘歼—20’起飞。”报道中写道：“金属高温材料专家师昌绪昨天以他对研发高性能战斗机的突出贡献，获得了国家最高科学技术奖。而在此三天之前，中国内地的‘歼一20’隐形战斗机才刚刚进行首次试飞。”然而，师昌绪对这些荣誉却是淡然视之。（选自《名人传记》2011年第4期，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（5分）A.师昌绪正式接受“研究空心叶片”这一重大研究项目后，对研制方案的许多环节进行了缜密的思考，充分动员和周密安排，项目很快投入了研究。B.师昌绪带领他的助手们，夜以继日地试验研究，经历了一次次失败，战胜了重重困难，终于取得了突破性进展，使中国成为不依赖进口的铸造空心涡轮叶片的国家。C.师昌绪主动请求研究中国依靠进口的航空航天材料“碳纤维”，亲自组织相关部委的同志先后召开了两次座谈会，亲自向中央申请项目研究资金，实现了“碳纤维”立足国内的最终目标。D.师昌绪研制出的举世瞩目的耐高温合金的成果，助推共和国一代代战机冲上了云天。E.选文主要表现师昌绪三项重要成果的问世及其意义，展示了这位伟大科学家无私无畏的奉献精神，以及对国家的巨大贡献。（2）“自然对于无能的人是鄙视的，她对有能力，真实的纯粹的人才泄露她的秘密。”这句话在文中表达的含义是什么？（6分）

（3）文中插叙师昌绪妙手回春使“五千多个涡轮叶片”死而复生的故事，作用是什么？（6分）

（4）请结合选文探究分析科学家师昌绪先生的形象特点。（8分）

____________________________________________________________________________参考答案：（1）DE（选D得3分,选E得2分.A表述不准，“许多环节“应该是”每个细节“，选A得1分；B“不依赖进口”概括不当，应当是“这将使中国成为继美国之后在世界上第二个使用铸造空心涡轮叶片的国家”；C“实现了‘碳纤维’立足国内的最终目标”表述不当，应当为“我国航空航天所需的碳纤维现已实现了立足国内的目标。”

“实现了立足国内的目标”。）（2）科学研究靠的是真才实学，有实力、专心致志努力探索者才有可能取得成果。（意思符合本文实际，就给分）（3）表现了师昌绪的聪明才智和卓越的技术水平，不仅交待了助手和部下对导师的“尊重”与“诚服”的原因，而且为下文写他们战胜困难与挫折，终于取得研究成果张本。（4）答案要点：①德高望重、淡泊名利；②具有强烈的事业心和责任感，严肃认真一丝不苟的工作态度；④

具有无私无畏的奉献精神；⑤

④有高超的科研能力和非凡的领导水平。（每要点2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4~7题。孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”遭王莽乱，奋与老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门：引入见母。陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，预以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。弟奇，游学洛阳。奋以奇经明当仕，上病去官，守约乡间，卒于家。

（节选自《后汉书·孔奋传》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．财货连毂，弥竟川泽

弥：满。

B．吏民感义，莫不倍用命焉

感：感谢。

C．奋自为府丞，已见敬重

见：被。

D．为政明断，甄善疾非

甄：表彰。5．以下各组句子中，全都表明孔奋“力行清洁”的一组是（3分）

①奋在职四年，财产无所增

②躬率妻子，同甘菜茹

③唯奋无资，单车就路

④奋谢之而已，一无所受

⑤终不顾望，遂穷力讨之

⑥上病去官，守约乡间

A．①②⑤

B．②④⑥

C．①③④

D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．孔奋年少时跟随刘歆学习《春秋左氏传》，深得刘歆称赏敬服；他与老母幼弟到河西躲避，王莽之乱，受河西将军窦融邀请代理议曹掾，担任姑臧长；建武八年被赐爵为关内侯。B．孔奋侍奉母亲孝顺谨慎，在艰苦的生活中努力给母亲最好的食物。当时天下未平，士大夫多不重操守，孔奋却力行清洁，坚持树立节操，施政注重仁义平和。C．孔奋为姑臧长时，因清正廉洁，仁义贤明，而深受当地吏民和少数民族的爱戴感激；他做武都郡丞时，率领督促当地氐人大豪齐钟留等，拦截抄袭，里应外合，终于擒获消灭了叛贼隗茂等人。D．孔奋在武都为府丞时，已深受官民敬重，担任太守后，全郡的人受他影响，无不注重修行操守。他为政明断，亲美德，仇秽行，郡中称赞他清廉公正。后来为了给弟弟孔奇让出官位，他就称病辞官了。7.把文言文划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。（5分）

（2）贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉。（5分）

参考答案：7、5.

参考答案：10、B(听：任凭，允许)11、C(两个“以”都是连词，因为。A第一个“其”是人称代词，他；第二个“其”是语气词。B第一个“乃”是副词，才；第二个“乃”是连词，于是。D第一个“而”是连词，表并列；第二个“而”是连词，表递进。)12、B(“便宜”是方便的意思，文中并无节省费用之说。)13、(1)奸诈狡猾的人都指认自己的仇人为乱党，株连无数无辜的人，吴琠全都不予追究，而且还要惩处那些胡乱告发别人的人，人心非常安定。(2)按照惯例，当地的土司拜见州县的官吏不敢施对等的礼节，后来州县的官吏稍微放宽了要求。(3)吴琠熟悉旧有的规章制度，参与决策许多国家事务，没有不恰当的。6.课外文言文（每题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成16—19题。

扶风马先生，名钧，巧思绝世。少而游豫，不自知其为巧也。为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车，二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之，未之思耳，夫何远之有！虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也。居京都，城内有地，可以为园，患无水以灌之，乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二异也。其后人有上百戏者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘纟亘倒立，出入自在。此三异也。先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也。”言作之可令加五倍。有裴子者，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不对。裴子自以为难得其要，言之不已。傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈。以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于外，此马氏所以不对也。”

16．下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（

）

A．巧思绝世

绝：杜绝

B．乃皆易以十二蹑

易：交换

C．不如试之易效也

效：验证

D．患无水以灌之

患：憎恶17．下列各组句子中加点的词，意义和用法不同的一项是（

）

A．

不言而世人知其巧矣

惑而不从师

B．

其巧百倍于常

又有美于此者将进之

C．

帝以问先生：“可动否？”

此天以卿二人赞孤也

D．

此马氏所以不对也

师者，所以传道受业解惑也18．下列句子在文中的意思，不正确的一项是（

）

A．不自知其为巧也——不知道自己心灵手巧

B．令童儿转之——让儿童转动翻车

C．子所长者言也——您擅长的是言辞

D．夫巧，天下之微事也——技巧是天下细微的事情19．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（

）

A．做成了指南车之后，世上的人知道了马钧是个能工巧匠。

B．马钧改进了织绫机、连弩，做出了指南车、翻车和能活动的木人。

C．马钧不回答裴子问难，原因之一是他认为裴子不明白他的巧思。

D．傅子认为应当以己之长攻人之短，而裴子做到了这一点。

参考答案：16．C（A项：绝，超过。“绝世”，即冠绝当世；B项：易，改变、更改；D项：患，担心。）17．D（表原因/表凭借）18．D（“微”在这里表示深奥，微妙）19．C参考译文扶风人马钧先生，字德衡，（他的）奇巧妙想冠绝当世。（他）年轻时过着游乐的生活，不知道自己有巧思天赋。

（他）当了博士，生活贫困，于是想改进织绫机，没有刻意宣扬什么，人们已经知道他的技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。

先生任给事中官职时，（有一次）和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。那两人说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的，（我们）没有想到它罢了，哪是什么遥远的事呢。讲空话，瞎争论，还不如试一试以验证。”于是两人把这事报告明帝，（明帝）下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是第一件奇异的事情。

（他）住在京师，城里有地可以种植蔬菜，（但）发愁的是近旁没有水可以灌溉。（先生）就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇异的事情。

后来有人进贡一套百戏的杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝拿（这件事）问先生：“（你）能使得它们动起来吗?”回答说：“可以（使它们）动。”皇帝说：“可以做得更巧妙些吗?”回答说：“可以更好。”（他就）接受皇命制作了。（他）用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。上面制作了女艺人舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫；还做成山的样子，让木偶在其中投木球、掷剑、攀绳索、翻筋斗，行走动作灵活。这是第三件奇异的事情。

先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不够完善。”他说，他可以做出一种连弩，发箭的数量能增加五倍。有位裴先生，听到这件事就讥笑先生。他向先生发难，先生不善言辞，干脆不回答。裴先生自以为其诘难击中了对方要害，滔滔议论不停。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他只能委屈而不答了；但用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解却还要不停地攻击，那攻击的内容一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不回答您的原因了。”

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面文段有多处逻辑问题，请就其中三处加以说明。游戏《王者荣耀》对孩子们的不良影响有三个方面：一、穿越历史，必然扭曲孩子们的价值观和历史观。二、过度沉溺游戏让孜子们的精力被过度消耗。三、害惨了家长：某家长因教训玩游戏的孩子，导致孩子跳楼而悲痛欲绝；某家长的银行卡被玩游戏的11岁女儿盗刷10余万元……这款游戏不禁止，家庭悲剧就不会停止。①__________________________②__________________________③__________________________参考答案：①穿越历史，不见得扭曲孩子们的价值观和历史观

②文段讲的是《王者荣耀》的不良影响，其第二条则是过度沉溺于游戏的不良影响，两者不对应。③文段本来是在说对孩子们的不良影响，第三条却把“孩子们”改成了“家长”，偷换了概念。④“这款游止不禁止，悲剧就不会停止”的说法太武断，没有依据。试题分析：这是一道考核逻辑推理的题目，注意抓住语段中推理错误，或表述绝对的句子，同时注意题目的要求是仿照给出的例句填写，此题注意抓住语段中表述绝对的句子“必然扭曲孩子们的价值观和历史观”“家庭悲剧就不会停止”，然后注意文段讲的是《王者荣耀》的不良影响，其第二条则是过度沉溺于游戏的不良影响，两者不对应；文段本来是在说对孩子们的不良影响，第三条却把“孩子们”改成了“家长”，偷换了概念。8.仿照下面的示例，另写两句话。要求句式一致，修辞手法相同。（6分）

示例：我不是宽阔无垠的海洋，也不是汹涌澎湃的湖泊，而是灿烂阳光下的一滴露珠。

答：

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参考答案：我不是高耸入云的山峰，也不是饱经沧桑的巨石，而是风霜雨露中的一粒石子。我不是光芒四射的太阳，也不是高悬夜空的月亮，而是漫漫银河中的一颗星星。（6分）略9.下面是某位高三毕业生发给班主任的一则短信的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。张老师好，我在高三几次考试中成绩都不理想，能在高考时有所建树，成功卫冕，这都是您慧眼识金并鼎力相助的结果。您精湛的教学技艺，令同学们刮目相看，今日分别，谨祝编安!参考答案：(1)“建树”改为“提高”。(2)“卫冕”改为“考上大学”。(3)“慧眼识金”应改为“不放弃”。(4)“刮目相看”改为“非常敬重”。(5)“编安”应改为“教祺”。【详解】(1)“建树”词义太重，用词不当，应改为“提高”。(2)“卫冕”指竞赛中保住上次获得的冠军称号，应改为“考上大学”。(3)“慧眼识金”自称“金”，用语不得体，应改为“不放弃”(意思对即可)。(4)“刮目相看”不得体，改为“非常敬重”。(5)“编安”使用对象不当，应改为“教祺”。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。10.下列各句没有语病且句意明确的一项是()A．心理健康思想的研究源远流长，早在战国时期《内经》一书中，就有心情因素在人体疾病的发生、诊断和预防中起着重要作用。B．在一次部门会议上，小李说王主任是靠关系来到广告部的，在场的人没有不对此感到气愤的。C．进入乌镇，信步于幽深的街巷中，你就会觉得自己好像浏览着一部关于江南水乡文化的线装书。D．农村改革的成功经验，农村经济发展对城市的要求，为城市为重点的整个经济体制改革提供了极为有利的条件。参考答案：CA项，成分残缺，在句末加“的记载”；B项，“此”指代不明，产生歧义；D项，成分残缺，在第三句“城市”前加“以”。六、写作（60分，共1题）11.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。童话里的灰姑娘穿着一双水晶鞋去参加王子的舞会，艳惊四座。然而，英国莱斯特大学物理系的一群学生通过研究发现：如果灰姑娘体重50公斤，鞋跟高度超过1.3厘米时，一旦走路，水晶鞋就会被踩碎。学生们在论文里给灰姑娘建议：“如果想获得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋。”研究论文发表在该校的物理学期刊上。参考答案：一双不能被踩碎的水晶鞋英国莱斯特大学物理系通过研究得出的灰姑娘的水晶鞋会被踩碎的结论以及建议，真是无聊之极！可笑之极！荒谬之极！“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”可这群不知趣、不知真、更不知何为美的貌似科学工作者却在做清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤的事。世人笑我太张狂，竟然挑战科学精神，藐视数据功能；我笑世人太浅薄，认为看不见的没真实发生的就是假，看见的真实发生的就是真，如果这个世界可以用这种简单粗暴的方式来辨别真伪，人心未免太简单、世界未免太单维。童话不是真实发生的，可谁能否认它温暖过一个个儿童的心？壮美而迷人的古希腊神话，奥林匹斯山上众神的存在性确实值得怀疑，可谁能否认它是人类文化史最璀璨的明珠之一？一部《红楼》可歌可泣，原型说更是让它扑朔迷离，真假难辨，可谁能否认它是中国古典小说的高峰？按照英国莱斯特大学物理系研究生的逻辑，整个人类的文明、文化、文学被所谓的真实数据以衡量，简直就是荒谬的存在，是虚假的存在，是没有必要的存在。文学的虚构无法避免，是不是虚构的代表虚假？显然不是。《卖火柴的小女孩》，的确，世界上没有故事里那个长得一模一样的小女孩，但有跟她一样贫困、心酸、无奈、无助的小女孩、小男孩，这就是真！她的存在让我们在很小的时候就懂得这个世界需要怜悯和仁爱，冷漠可以置人于死地，这就是美！古希腊神话里的建筑师达罗斯为关住半牛半人之妖弥诺陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷楼，在实验主义者眼里够是天方夜谭荒唐之极了，殊不知，每个人都曾被关或者正被关在迷楼之中，人永不知足的欲望就是妖，人类先知制定的伦理、制度、条例、契约等就是楼，这何止是神话！这是人性的折