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PAGE专题综合测验(二)一、选择题1.(2024·四川成都七中期末)蒋廷黻在《半新不旧是不中用的》一文中指出:“鸦片斗争失败的根本理由是我们的落伍。……从民族的历史看,鸦片斗争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明白失败的理由,不力图改革,那才是民族的致命伤。”这反映了作者()A.寻求鸦片斗争中中国失败的理由B.探讨近代中国挽救民族危机的正确途径C.论证民族国家应从斗争中学会斗争D.强调鸦片斗争在中国近代历史中的地位答案B解析材料“鸦片斗争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明白失败的理由,不力图改革,那才是民族的致命伤”反映了失败后的改革和探究对挽救民族危机的重要性,故B项正确。2.(2024·四川德阳一诊)表近代部分人物的言论表林则徐“现值防夷吃紧之际,必需时常探访夷情,知其虚实,始可以定限制之方”左宗棠坚决主见收复新疆领土,提出了“塞防”与“海防”并重的观点李鸿章“新疆不复,于肢体之元气无伤”,并以大办海军需用大量军费为由,主见放弃新疆,专重“海防”这些言论出现的主要背景是,当时()A.西方海权观传入 B.传统夷夏观根深蒂固C.近代化运动起步 D.边疆危机日益凸显答案D解析依据材料并结合所学可知,晚清时期“防夷吃紧”,西部边疆领土丢失,东部海患危及肢体,边疆危机日益凸显,故选D项。西方海权观在鸦片斗争前已传入,且材料侧重点为防夷力不从心,解除A项;B项不符合材料主旨,解除;近代化运动的起步是在洋务运动时期,而林则徐属于近代化之前的人物,且材料未提及近代化,解除C项。3.(2024·江苏徐州高二期末)“诚然辛亥革命没有能够走究竟,诚然革命后的共和时代瞬息夭折,现代化的进程受到影响,(但是)为中国社会的精神面貌和价值理念带来了巨变,创建了民主政治的先决条件和良好契机。由此可言,它不只是打落一顶皇冠,而且开拓了中华民族振兴有为的希望之路。”这一评论意在强调辛亥革命()A.开启了中华民族复兴进程B.建立了真正民主共和政体C.唤醒了人民群众革命热忱D.推翻了封建君主专制政体答案A解析依据材料“它不只是打落一顶皇冠,而且开拓了中华民族振兴有为的希望之路”知,该评论认为中华民族振兴的希望之路是辛亥革命开拓的,故A项正确。B项不符合史实,解除;C项与材料主旨无关,解除;材料中提到辛亥革命推翻了帝制,但其更强调辛亥革命对民族复兴的作用,解除D项。4.(2024·湖北八校联考)1912年2月16日,已经当选为中华民国临时大总统的袁世凯才静静地剪去辫子。右图为1912年3月3日法国最具影响力的画报《LePetitJournal》刊登的版画《袁世凯剪下他的辫子》。要合理解读“袁世凯剪辫”行为,应留意()A.社会演进的曲折性与前进性统一B.置于特定环境详细问题详细分析C.经济基础和上层建筑的辩证统一D.历史发展的连续性和阶段性统一答案B解析历史说明要以历史事实为基础,综合运用历史方法和逻辑方法。结合所学可知,辛亥革命后“剪辫”在当时是支持革命的体现,1912年2月16日“袁世凯剪辫”是在袁世凯就任中华民国临时大总统之后,是在特定条件和特别时机下进行的,既受当时困难政治形势的影响,也是袁世凯政治手段的表现,要详细问题详细分析,故选B项。“袁世凯剪辫”是单个历史事务,不是历史发展的过程,不适合用“社会演进的曲折性与前进性统一”“历史发展的连续性和阶段性统一”等原理来说明,故A、D两项错误;材料未涉及经济基础和上层建筑的辩证统一问题,解除C项。5.(2024·四川德阳一诊)近代士人从普遍没有法治观念到呼吁法治改革,再到清末“新政”掀起法治建国高潮。贯穿这一历程的主题是()A.西方政体的引进 B.晚清社会的近代化C.礼治文化的复兴 D.近代法制的体系化答案B解析结合所学可知,清末法治观念渐渐加强,到清末新政提倡法治建国,体现了晚清社会的近代化,故选B项。材料未提及政体变革,解除A项;法治是西方思想,与礼治有本质差别,解除C项;近代法制还处于初建阶段,离体系化还很远,解除D项。6.蔡和森在《中国共产党史的发展》(1926年)中写道,“五四运动时,整个说来,国民党是站在群众运动之外的。北京、上海的学生虽派代表找过国民党,他的领导人竟以无力参与拒绝”。这表明()A.共产党的成立是中国革命客观发展的要求B.五四运动为共产党的成立创建了组织条件C.国民党组织涣散急需改组D.国共合作被提上议事日程答案A解析从材料中国民党对学生运动持拒绝看法可以看出,作为大地主大资产阶级利益的代表,学生运动危害到了他们的自身利益,说明此时中国革命须要一个新型的无产阶级革命政党来领导,故选A项。中共诞生的组织条件是陈独秀、李大钊等建立的早期共产主义组织而非五四运动,解除B项;材料不能说明国民党组织涣散急需改组,解除C项;1923年,中共三大通过了国共合作的确定,国共合作被提上议事日程,解除D项。7.(2024·河北石家庄一模)1926年12月,英国向曾参与华盛顿会议的列强宣布《英国变更对华政策建议案》,主见列强应体认中国人民修约要求之正值性,马上与中国谈判修改条约。英国这一举措()A.体现了列强既争夺又勾结的关系B.是对中国民族主义运动高涨的回应C.适应了南京国民政府修约的要求D.说明中国重新获得外交事务主动权答案B解析依据材料“应体认中国人民修约要求之正值性”可知,英国面对中国民族主义运动的高涨,出台了《英国变更对华政策建议案》,表明要与中国谈判修约,故B项正确。材料信息无法体现列强既争夺又勾结的关系,解除A项;材料信息无法体现“南京国民政府修约的要求”,解除C项;在半殖民地半封建社会,中国不行能获得外交事务主动权,解除D项。8.(2024·河北邢台八校期末)中共中心机关刊物《红旗》(1930年5月)刊载了如下言论:“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得成功,这无论在理论上与事实上都是行不通的。假使没有城市做领导,则任何乡村都是不能‘联合起来’的。”这说明当时中国共产党()A.坚持以城市斗争为中心的革命道路B.放弃“工农武装割据”的革命理论C.还没有找到适合中国国情的革命道路D.内部仍存在革命道路选择的分歧答案D解析材料反映的是反对农村包围城市道路,主见“城市中心论”,说明当时中共对中国革命道路的相识仍旧存在分歧,故选D项。9.(2024·湖北宜昌调研)“关东画派”创始人王盛烈的开宗立派之作——《八女投江》,是当代最具影响力的东北抗联题材的中国画作品,画作展示了1938年冬八个东北抗联女战士的英雄事迹。这幅画作反映出当时()A.全面抗战产生了广泛影响B.妇女解放运动成果显著C.战略相持阶段的正面战场D.抗战促进民族精神重构答案D解析民族精神重构是指民族精神在抗日斗争这一特别时期得到强化,并且结合时代特色给予了新的内涵。抗日斗争时期,中国民族危机深重,爱国救亡运动高涨,“八女投江”正体现了抗战救国、至死不屈的民族精神,说明抗战促进民族精神重构,故D项正确。材料反映的是八个东北抗联女战士的英雄事迹,无法体现“全面抗战”的影响,解除A项;材料反映的是抗日救亡运动,并非妇女解放运动,解除B项;材料反映的是八个东北抗联女战士的英雄事迹,是敌后战场的抗战,解除C项。10.(2024·山东泰安一检)1939年2月通过的《陕甘宁边区选举条例》规定,除极少数汉奸特务、依法被剥夺公民权的犯罪分子和神经病患者以外,凡居住在边区境内的人民,年满18周岁,不分民族、阶级、党派、性别、职业、宗教信仰、财产状况、文化程度和居住期限,都有选举权和被选举权。该条例()A.有利于巩固抗日民主政权B.突出中共的核心领导地位C.使得边区干脆选举制真正确立D.真正实现了人民民主专政答案A解析《陕甘宁边区选举条例》规定“凡居住在边区境内的人民,年满18周岁……都有选举权和被选举权”,这种改变有利于团结各阶层一样抗日,巩固并扩大抗日民主政权,故选A项。材料中未体现中共的核心领导地位,故解除B项;《陕甘宁边区选举条例》的颁布,为边区实施普选制供应了法律保障,但不能说干脆选举制真正确立,故解除C项;“真正实现了人民民主专政”在材料中无法体现,故解除D项。11.(2024·山东济南一模)1928年,中共六大明确提出“没收外国资本的企业和银行”,而1945年中共七大报告中又指出“在听从中国法令、有益于中国经济的条件下,外国投资我们是欢迎的”。这一政策的转变()A.主要是为了适应民族斗争的须要B.说明党主动探究对外开放的道路C.主要基于中国革命形势发展改变D.反映了党的对外经济政策的成熟答案C解析中共六大提出没收外国资本,主要是因为当时中国革命的性质仍是资产阶级民主革命,革命的主要任务之一是驱除帝国主义。而在中共七大时,抗日斗争即将取得成功,复原和发展国民经济将是接下来要解决的问题,所以欢迎外国来投资,故选C项。政策转变主要是为了适应不断改变的革命形势,故A项错误;对外资看法的改变说明中共主动探究革命道路,故B项错误;中共正在探究对外经济政策,尚未到成熟阶段,故D项错误。12.(2024·广西柳州模拟)学者郭松民认为:抗战成功后中国出现新的危机,1945年8月中国和苏联签订了《中苏友好同盟条约》,长城以北可能沦为苏联的势力范围,1946年11月中国和美国签订了《中美友好通商航海条约》,对雅尔塔协定中美国在中国特权的内容予以确认。解放斗争恰恰解决了这一危机,挽救了中国。这反映出()A.中国共产党尝试摆脱近代外交的顽疾B.美国放弃了对国民党政权的支持C.苏联支持中国共产党建立苏维埃政权D.解放斗争促进世界民主力气壮大答案A解析郭松民认为,抗战虽战胜了日本殖民侵略者,但抗战后中国有可能出现新的危机,如长城以北沦为苏联势力范围、美国在中国享有特权等,解放斗争肯定程度上体现了中共摆脱列强操控中国的殖民属性的努力,故选A项。国民政府以《中美友好通商航海条约》换取了美国对国民党政权的支持,故B项错误;C项材料未体现,解除;材料没有体现“解放斗争促进世界民主力气壮大”,解除D项。二、非选择题13.(2024·山西晋中调研)阅读材料,完成下列要求。材料一美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”,而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁—新教文化,其核心元素包括:英语;起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念;敢于持异议的新教价值观,如工作道德以及信任人有实力和义务创建人间天堂。但是从20世纪后期起先,盎格鲁—新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战,包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同,以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时,渐次经验了南北斗争、民权运动、平权运动和移民结构深刻改变(尤其是非欧洲裔人口激增)的美国,种族同等与文化多元已经成为其主流政治文化的核心价值观,白人至上主义也因此成为了当今美国主流社会的禁忌。但考虑到美国社会根深蒂固的种族主义、非欧洲裔移民激增对白人价值观主导地位的挑战以及这些移民所带来的各种社会问题,很多白人群体对白人族群中心主义和白人本土主义的认同反而有所加强,只不过出于“政治正确”等考虑,种族卑视变得更加隐性。而与其他国家相比,美国在政治维度上的特质就是所谓的民主,在全球维度的特质就是霸权。没有民主的美国不是美国;没有霸权的美国也不是美国。——摘编自谢韬《美国国家认同的危机》材料二自鸦片斗争以来,中国传统的“天下”观念发生动摇,王朝国家认同出现严峻危机。甲午斗争后,梁启超主动宣扬民族国家观念,他深刻地相识到,国家欲立于民族国家之林,就必需获得广阔民众认可,成为一个统一强大的民族国家。梁启超要求在中国建立一个君主立宪国家,并致力于开启、培育国民与此相应的国家意识。革命派提出,中国在“异种残之,外邦逼之”的状况下,建立起一个现代民族国家“殆不行以须臾缓”。中华民国成立后,孙中山一再强调“今日中华民国成立,满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”,各族“皆得享共和之权利,亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期,很多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、给予其“中华民国境内全部民族”的新内涵。——摘编自暨爱民《百年凝合:近代中国民族国家的认同建构》(1)依据材料一并结合所学学问,指出20世纪后期美国国家认同发生的改变,并分析发生改变的缘由。(2)依据材料一、二并结合所学学问,说明中国近代民族国家认同建构与17、18世纪美国国家认同的差异,并简析其历史意义。答案(1)改变:盎格鲁—新教文化的价值内涵被弱化;国家认同趋向多元化;种族问题、民主和全球霸权的观念在国家认同中的价值日益显现。缘由:多极化趋势下,美国要维系其霸主地位;全球化影响广泛;移民浪潮带来多元文化;种族卑视等社会问题的出现。(任答两点)(2)差异:与救亡图存紧密联系;反专制、求民主成为核心价值追求;通过政治革命打破王朝政治、建设现代民族国家。意义:促进了思想解放和民族、民办法识觉醒;推动了近代中国民族民主革命进程;有利于增加民族凝合力,激昂民族精神,维护国家统一。解析第(1)问,第一小问,依据材料一“但是从20世纪后期起先,盎格鲁—新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战”可知盎格鲁—新教文化的价值内涵被弱化;依据材料一“渐次经验了南北斗争、民权运动、平权运动和移民结构深刻改变(尤其是非欧洲裔人口激增)的美国,种族同等与文化多元已经成为其主流政治文化的核心价值观”可知国家认同趋向多元化;依据材料一“种族卑视变得更加隐性。而与其他国家相比,美国在政治维度上的特质就是所谓的民主,在全球维度的特质就是霸权”可知种族问题、民主和全球霸权的观念在国家认同中的价值日益显现。其次小问,美国国家认同概念发生改变的缘由可以从多极化趋势、全球化趋势、多元化价值观等角度进行分析。第(2)问,第一小问,依据材料二“要求在中国建立一个君主立宪国家,并致力于开启、培育国民与此相应的国家意识”可知反专制、求民主成为核心价值追求;依据材料二“中国在‘异种残之,外邦逼之’的状况下”可知与救亡图存紧密联系;依据材料二“孙中山一再强调‘今日中华民国成立,满、汉、蒙、回、藏五族合为一体’,各族‘皆得享共和之权利,亦当尽共和之义务’”可知通过政治革命建立民族国家。其次小问,中国近代民族国家认同建构的意义可以从政治民主化、国家统一、民族团结、民族民办法识觉醒等角度进行分析。14.(2024·山西重点中学联考)阅读材料,完成下列要求。材料下图为史学界关于世界各国现代文明形态的两种观点。请依据其中一种或两种观点结合所学学问进行简要评析。答案(示例一)观点:世界各国现代文明形态具有多样性。评析:近代中国从洋务运动、维新变法、辛亥革命到新民主主义革命的实践证明,照搬西方的政治、经济与文化制度不能完成中国近代革命任务,无法实现中国的近代化。中华人民共和国成立后,照搬苏联模式的尝试也随着“文革”的到来及长达十年的经济停滞而被证明,这不能帮助中国走向富强。改革开放后,中国在坚持社会主义道路
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