福建省南平市洋后中学2020年高二语文下学期期末试卷含解析

福建省南平市洋后中学2020年高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1-3题。李杜风格，论者纷纭，而以严羽的两句话最为中肯：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”（《沧浪诗话?诗评》）飘逸与沉郁这两种风格的形成，取决于李杜两人思想、性格的不同，以及创作态度和题材的差异，具体则表现在意象的运用上。前人说李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，固然未必十分确切，但从意象的虚实上看，的确可以看出李杜风格的不同。李诗的意象常常是超越现实的，他很少对生活的细节作精致的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间和时间，穿插以历史、神话、梦境，用一些表面看互相没有逻辑样联系的意象，拼接成共有浓烈艺术效果的图画。《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》就是这方面的代表作。李白的夸张是最大胆的，像“白发三千丈”，“燕山雪花大如席”；杜甫虽然也有夸张的手法，但总的看却是偏于写实的，如“鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁”，“星垂平野阔，月涌大江流”，给人以逼真之感。他的一些记游诗，如《铁堂峡》《盐井》《泥工山》等简直是一幅幅描绘山水景物和风土人情的图画，可补地理记载之不足。杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。杜甫写诗往往从实处入手，逐渐推衍到有关国家和人民命运的统摄全局的问题上。杜甫曾在《戏题王宰画山水图歌》中夸赞画家王宰，说他能在尺幅的画面中表现出万里之势，杜甫自己的诗也是如此。杜甫有些诗是从身边琐事引出国计民生的大问题，如《茅屋为秋风所破歌》。杜甫还有些诗是把重大的社会政治内容和生活细节穿插起。《春望》“国破山河在，城春草木深”，大处着眼，何等悲壮!颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”改从小处落笔，又是何等细腻！又如《北征》用自己一个家庭的遭遇反映整个国家的变化。在纵论国家大事之中，插入一段关于儿女衣着的细节描写，用这个真实的细节反映战乱带给人民的苦难。李白的《古风》其十九和杜甫的《悲陈陶》，都是写安史之乱的古体诗，但虚实的处理不同。《古风》大半是写游仙，最后四句才写到安史之乱，也似乎不甚着力。但它给人留下的印象却是深刻的，诗人的忧虑和悲愤也流落在字里行间。《悲陈陶》则围绕着陈陶战役，官军、安史军和长安人民三个方面都写到了，犹如用诗写成的通讯报道，真实而深挚，是典型的沉郁之作。李白写诗往往在虚处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚。在虚处用力，妙在烘托。虚写好了，实可以让读者自己去联想补充，意象不粘不滞，显得飘逸。在实处用力，妙在刻画，在深入的刻画之中见出气魄，意象不浮不泛，显得沉郁。(选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》)1．下列关于原文一、二段内容的表述，不正确的一项是（

）（3分）A．李白杜甫思想、性格及创作态度、题材的差异，决定了飘逸与沉郁风格的不同，其风格不同可从所选意象看出：前者常超越现实，后者则偏于写实。B．李白的诗歌常常穿插表现历史、神话、梦境，把表面似乎没有逻辑联系的意象组合成具有强烈艺术效果的图画，如《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》等。C．严羽认为，李白诗歌风格飘逸、万景皆虚，杜甫诗歌风格沉郁、万景皆实，两者不能互学。这些观点虽不确切，但的确道出了两者风格与意象的不同。D．杜甫善于刻画眼前真实具体的景物，善于对生活细节作精致的描绘；他的一些记游诗所描绘的山水景物和风土人情，甚至可作地理研究的辅助资料。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．李白和杜甫都能用夸张，但李白想象驰骋、夸张大胆，如“燕山雪花大如席”；而杜甫取自现实、偏于写实，如“鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁”。B．杜甫赞赏王宰的山水图画在尺幅的画面中表现出万里之势，他本人的诗歌创作也常常如此，往往从实处逐渐推衍到有关国家和人民命运的问题。C．杜甫诗歌的意象多取自现实生活。他常常以生活的细节表现国家和人民的命运，如《北征》即用自己一个家庭的遭遇反映了整个国家的变化。D．李白诗歌总是驰骋于广阔的空间和时间，虽然很少精致描绘生活细节，但虚中见实，实处用力，妙在烘托，让读者自己去联想补充，意象飘逸。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A．杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”表现的是重大社会政治内容，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”则表现出生活细节和作者内心的波谰。B．李白的《古风》其十九和杜甫的《悲陈陶》都是古体诗，写的都是安史之乱，但李诗对现实似乎不甚着力，故杜诗的艺术效果更胜一筹。C．李白的诗歌往往在虚处用力，诗的意象不粘不滞，给读者以丰富的想象空间，诗风飘逸洒脱，给人留下深刻的印象，极具艺术魅力。D．杜甫的诗歌往往在实处用力，其妙在于刻画，刻画深入具体，气魄非同一般，意象不浮不泛，情感真实深挚，显现出沉郁的风格。参考答案：2.阅读下面文章完成12—15小题。美和美的东西蒋孔阳什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难得。”这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象的美的东西.把美的东西当成美，会造成许多困难。首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时见，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不由美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当作一种东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）13．下列说法，不符合文意的一项是（3分）A.美的概念需要根据美的东西来总结。B.不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。C.苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决"美是什么"的问题。D.美的东西人人都能欣赏，所以美的问题并不复杂。14．指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。（4分）15．一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种想象作简要分析。（4分）参考答案：12.AE

13.D14．前一个“味”是指美的物质构成因素和物质条件。后一个“味”是指构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。15．这个事例说明，（1）美的东西都是相对的，可以随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当一群学生带着放松的心情看待景物的时候，景物具有原始美。但是当他们迷路而夜幕降临，现实的审美关系发生了变化，原始美在他们眼里变成了恐惧的东西，不再美丽。（2）美也是自相矛盾的。同样一种东西，可以是美的，可以是不美的，关键在于人对具体事物的认识。3.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）儿行千里我第一次骑单车穿越中国的途中，母亲还不时将一封封家书提前寄到我将到达的地方，好让我每次到达一个陌生的城镇，都会收到家人的问候，它温暖了我一程又一程。每次风尘仆仆地归来时，我的背囊里总塞有一摞沉甸甸的家书。在一座乡村，一个农妇的儿子爱上了美丽的贵族少女。备受单相思煎熬的他，做出了离家到庄园主家当花匠的决定。启程的那天，雨丝纷飞。孤独的母亲坐在滴雨的屋檐下目送儿子欢天喜地朝远方的庄园走去，年轻的农夫欢快地走着，他吹着欢快的口哨，始终也没有回过头。秋收的一天，他自告奋勇爬上高高的草垛，卖力地干活，因为他心爱的少女正在楼上的阳台注视这里。高傲的少女或许也被这劳动的场面所感染，顽皮地向草垛上的人们伸出了手臂，年轻人踮起脚尖为了握一握少女的纤手，不幸从高高的草垛上跌落摔死。母亲闻讯赶来了。与儿子分别已久，万万没有想到会以这种结局重逢。当儿子在村人的嬉笑中下葬的时候，她紧紧地搂住冰冷的儿子，没有一丝抱怨，两行热泪从这位一生倔强从不落泪的农妇的脸庞上滑落。她说：“我的孩子!”从小到大看电影无数，许多影片别说情节，就连名字也记不大清楚了，但少年时看过的这部外国影片至今记忆犹新。我恰恰是影片中那样一个孩子，疯狂地爱上了去远方的大路。多少年行色匆匆地行于中国的地图，拎起行囊道一声：“我去西藏了!”“我去黑龙江了!”头也不回便出了家门，一心直奔目的地。直到有一天，我离开院子走了很远，忽然漫不经心地回了一下头的时候，发现年迈的姥姥、两鬓染霜的父母仍然伫立在阳台上，望着我。我每次出远门的时候，家人都是这样久久地凝视着我的背影，只是因为我从不回头，所以从不知道。我还不知道，即便我度完周末离家去江对岸的报社上班的时候，他们同样在阳台上目送着我的离去。我回头的那一天，第一次向他们扬起了手。我永远记得家人的笑容。一年一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去，如今只剩下母亲，以她不变的柔情站在那里。1998年我得到去南极中国长城站采访的机会，出发的时候，身为画家一生拿惯了油画笔的母亲为我赶织了一双厚厚的羊毛袜子。当时考察队发的靴子没有女性的尺码，是母亲织的那双厚毛袜才使我的一双脚在男式靴子里没有打晃。在南极大陆的暴风雪中跋涉的时候，冰雪毫不留情地灌进了靴子结成冰砣，也多亏母亲给我的羊毛袜让我的双脚抵御了南极的冰寒。四年前我受报社的派遣到海外追访郑和下西洋遗踪，连续三年在印度洋沿线的亚非国奔波。每次出发的时候，母亲都要帮助我准备行囊。她既担心携带的物品多累坏了我，又担心哪一样物品没带上，路上会诸多不便。于是，放进行囊中的每件物品都要掂量再三。将近七旬的老人了，她甚至还吃力地将沉甸甸的行囊试着背到瘦弱的肩上，体验我将承受的分量。我想起了徒步穿越中国的途中倒在罗布泊的余纯顺，他倒下的那年，社会对他的赞颂对他的宣传达到沸点。那年我恰好在上海，他的家乡。经人指点我找到了他的家，上海一条弄堂里一间简陋的房子。屋子虽小，但因为只有他父亲一人而显得空空荡荡。老人低着花白的脑袋正在凝视儿子背着行囊的照片，此刻市内举办的余纯顺徒步中国事迹展览正观者爆满。当时正午已过，听说老人还没有吃午饭，我走进厨房发现只有一把青菜，就帮老人煮了一碗清汤面，老人端着碗仍吃不下，他睁着昏花的双眼望着我说：“人们夸倒下的是个英雄，对我这个父亲来讲，死去的是一个儿子啊!”我永远记住了那句话，正如我难忘阳台上亲人注视我远去的背影一样。有一年的夏天，我遇到一位长年穿行在中国大地的背包族，和我一样被人们称为所谓的“行者”，他拿出一个旅途留言簿希望我在上面写几句话，我说就不用写了吧，有件事你记住就行——在路上常给母亲打个平安的电话。（1）下列对散文的分析和概括，不正确的两项是（5分）

（

）（

）A．本文的主题可以理解为对母爱，对亲情的赞美，呼吁大家要珍惜现在拥有的亲情，有很强的现实意义。B．“多少年行色匆匆地穿行于中国的地图”一句，运用比喻的手法，成功地刻画了一个志在四方、热衷于工作的青年形象。C．“一年又一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去”一句，写出了作者对故去的亲人在情感上的愧疚，表达了作者对逝去亲情的珍惜和眷恋。D．本文的细节描写非常成功，例如写母亲吃力地试背沉甸甸的行囊这一细节，就很好地刻画出既平凡又伟大的母爱，让人觉得真切可感。E．作者直接引用了余纯顺父亲的话，明确的表达了作者对余纯顺行为的不理解，同时也呼吁社会不要盲目的去赞美那些忽略亲情的个人英雄主义行为。（2）文章2～4段写了作者少年时看过的一部外国影片，试分析这样写的作用。（6分）（3）举例分析这篇散文在写作上的主要特色。（要求答出两点）（6分）（4）《论语》中说“父母在，不远游”，可是在现实生活中，出门旅游，外出打工，异地上学，出国留学……人们有太多的理由离开亲人。结合文本谈谈你对这个问题的认识。（8分）参考答案：（1）B、E（选B3分，选E2分）（2）写出了母爱的伟大与无私，揭示了文章的主题。（3分）自然地引出下文，（1分）同时也丰富了文章的内容，（1分）增强了文章的文化内涵。（1分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观①。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。文帝即位，进封武陵郡公。元嘉八年，到彦之②侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹③量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追，以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出周边。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳④鬼。还，进位司空，镇寻阳。道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达也。”文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾⑤，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植等八人并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”道济死日，建邺地震白毛生。道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”

（节选自《南史?卷十五?列传第五》，有删改）【注】①京观：古代为炫耀武功,聚集敌尸，封土而成的高冢。②到彦之：南朝宋将领。③筹：算筹，古代一种计算用具。④禳（ráng）：祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。⑤宫车晏驾：宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．应悉戮以为京观

悉：全，都B．道济虽不克定河南

克：克制C．十二年，上疾笃

笃：重D．余但未任耳

但：仅仅，只5．以下各组句子中，全都直接表明檀道济具有卓越军事才能的一组是（

）（3分）①道济为前锋，所至望风降服②侵魏，已平河南，复失之③道济时与魏军三十余战多捷④夜唱筹量沙，以所余少米散其上⑤乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出周边⑥时人或目之曰：“安知非司马仲达也。”A．①②④

B.①③⑥

C．②④⑤

D.③④⑤6．下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（

）（3分）A．檀道济守丧礼仪齐备，侍奉哥哥姐姐以谦和恭谨见称，但他身上最突出的还是军事才能，并因此屡受封赏。B．在与魏军作战过程中，面对物资不足且有奸细告密的情况，檀道济运用自己的才智，成功摆脱了这一困境。C．檀道济卓越的才能使敌人十分忌惮，也使得朝廷对他产生了怀疑和畏惧之心，但是百姓却全对他赞许肯定。D．魏国人听闻檀道济被杀后，连年南下攻伐，宋军无人可以阻挡，连文帝都慨叹国中无将，后继乏人。7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。⑵夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。参考答案：4．B（克：能够）5．D（②是到彦之所为，⑥是对檀道济的怀疑）6．C（原文中没有百姓对他的肯定与赞美。）7.⑴檀道济说:“讨伐罪人,抚慰民众,正在今天。”把俘虏全部释放并送走。(“吊”“释”“遣”各1分，句意2分)⑵高于世人的功勋,是道家无为思想中忌讳的事情,现在皇上无事召见你,恐怕是灾祸降临了。（“所忌”“相”“其”各1分，句意2分）译文：檀道济,是高平金乡县人,世代居住在京口。少年时成为孤儿,守丧礼仪齐备,侍奉哥哥姐姐因为谦和恭谨被人们称道。宋武帝树立义旗,道济与兄长檀韶、檀祗等跟从平定京城,一同在武帝建武将军府中参谋军事。逐渐升迁为太尉参军,被封为唐县男。义熙十二年(416),武帝北伐,檀道济做前锋,他到达的地方，敌人望见他的仪容风采就投降屈服。他径直开进洛阳,一些人认为抓获的俘虏应该全部杀掉,以作为“京观”。檀道济说:“讨伐罪人,慰抚民众,正在今天。”全部释放并送走俘虏。由此中原人感恩戴德、欢欣喜悦,归附的人十分多。长安平定后,任命他为琅邪内史。文帝即位,晋封为武陵郡公。元嘉八年(431),到彦之侵入魏国,平定了黄河以南之后,又丧失了它。檀道济统帅征讨各种军事上的事务,向北攻占地盘,转战到了济水上,魏军强盛,于是攻克了滑台。檀道济当时与魏军打了三十多仗,大多数战胜,进军到历城,因为运输物资用尽就返回。当时投降魏国的人详细说明了道济营中粮食已经吃光的事情,因此道济的士卒忧虑恐惧,都没有了坚强的斗志。檀道济趁夜间将沙当作米计量，并高呼所量的数字,用余下的少量米覆盖在沙子上面。等到天亮之后,魏军认为道济军中储备的粮食有余,所以不敢再追赶,认为投降的人胡说,把他斩首示众。当时檀道济兵少力弱,军中十分恐惧。檀道济就命令军士全都披挂好盔甲,自己穿着显眼的白色衣服,坐着车子，率领士兵们不慌不忙地向外围进发。魏军恐怕有埋伏,不敢靠近,于是檀道济的军队得以安然回归。檀道济虽然没能平定黄河以南地区,但是保全了军队安然返回,雄武显赫的名声大振。魏军十分害怕他,画他的像用来祛除恶鬼。归来以后,晋升为司空,镇守寻阳。道济在前朝立功,威名很大,左右的心腹都身经百战,他的各个儿子又都很有才气,因而朝廷怀疑并畏惧他。当时也有人这样看他,说:“怎么能知道他不是司马仲达呢?”宋文帝卧病多年,多次病情危急几乎死去,领军刘湛贪图执掌朝政,恐怕檀道济有不同说法,又彭城王刘义康也害怕皇帝去世,檀道济不再可以控制。元嘉十二年(435),皇上病重,正遇上魏军南伐,召檀道济入朝。道济的妻子向氏说:“高于世人的功勋,是道家忌讳的事情,现在皇上无事而召见你,大概是灾祸降临了。”等檀道济入朝,皇上的病已经好转。十三年春,即将派他返回镇守地,走到水边还没出发,有一群好似鹪鹩的鸟聚集在船上悲哀地鸣叫。正遇上皇帝疾病发作,刘义康伪造诏书召檀道济入宫,说是为他饯行（祭祀路神）,将他抓住交给廷尉,他和他的儿子给事黄门侍郎檀植等八人一齐被杀。当时的人们唱道:“可怜白浮鸠,枉杀檀江州。”檀道济死的那天,建邺地震,有白毛生长。檀道济被捕之后,十分愤怒,气势极盛,目光如同火炬,顷刻间拿酒来喝了一斛。然后脱下头巾扔在地下,说:“竟然毁掉你们的万里长城!”魏国人听了这个消息,都说“檀道济已经死去,吴地的小辈们不值得再害怕了。”从此连年南下攻伐,有饮马长江的志向。文帝问殷景仁说:“谁能够继承道济?”回答说:“道济因为屡建战功,所以才树立起威名,其余的人只是没有被任用罢了。”文帝说:“并不是这样的,过去有李广在朝中,匈奴不敢向南侵犯,而后继者又有几人呢?”元嘉二十七年（450）,魏军到达瓜步,文帝登上石头城远望,脸色非常忧愁。慨叹道:“如果有道济在世,哪里会弄到这种地步!”5.阅读下面的唐代小说，完成15－20题。（22分）离魂记

（唐）陈玄祐天授三年，清河张镒因官家于衡州。性简静寡知友。无子，有女二人。其长早亡，幼女倩娘端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器重，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成，宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾僚之选者求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。c凡五年生两子。与镒绝信。其妻常恩父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君。向今五年恩慈间阻，覆载(天地)之下，胡颜独存也？”宙哀之曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。既至，宙独身先至镒家首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也？”宙曰：“见在舟中。”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅。讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻喜而起，饰妆更衣，笑而不语。出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间潜有知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第，至丞尉。玄祐少尝闻此说而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规，因备述其本末。镒则仲规堂叔，而说极备悉，故记之。15．对文中加点字的解释，正确的一项是（

）A、宙亦深恚恨（深厚）

B、乃倩娘徒行跣足而至（白白地）C、今将夺我此志（强行改变）

D、见在舟中（看见）16．下列句子中的“其”的用法不同于其他三项的是（

）A、家人莫知其状

B、其妻常恩父母C、何其诡说也

D、或谓其虚17．下列句子中加点词语的活用方式不同于其他三项的是（

）A、清河张镒因官家于衡州

B、他时当以倩娘妻之C、其妻常恩父母

D、家人异之18．对这篇小说内容的分析，正确的一项是（

）A、张镒从前曾答应自己的外甥王宙，等女儿长大以后，把女儿送到太原去和王宙结婚，可后来张镒却答应了宾僚的求婚，把女儿嫁给了宾僚。B、张镒被征调到京城去做官，但张镒不愿离开清河，就派王宙到京城去贿赂朝廷官员，于是才有了王宙与倩娘的生离死别。C、当王宙和倩娘决别上路以后，倩娘自杀身亡，然后她的灵魂追上了王宙，和王宙私奔到四川，并生下了两个孩子，后来又和王宙一起回到了清河娘家。出人意料的是，在这五年里，张镒家竟然还没有埋葬倩娘。D、陈玄祐小时候曾听到过倩娘离魂的事，后来又亲耳从张镒的堂侄、莱芜县令张仲规那里听到这件事的始末，意在表明这件事是真实的，而不是作者胡编乱造出来的。19．翻译文中划线的句子（每句3分，共6分）（1）向今五年恩慈间阻，覆载（天地）之下，胡颜独存也？

（2）出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。

20．作者再三强调他写的事情是真实的，你怎样看待倩娘离魂这一事件的真实性？（4分）

参考答案：（2）出去迎接她，忽然两人完全合为一个，她们的衣服裤子也都叠合在一起。(“相”、“衣裳”各1分，通顺1分)20．为了让读者信服，作者特意强调这事是真实的，但事实上是不可能有这样的事的，作为小说是允许作这样的虚构的附译文：后来张镒的幕僚中有要去选部的人向张家求亲，张镒就同意了。倩娘听闻此事，郁郁寡欢；王宙知道后也深深怨恨，随即托词说应当调任，向张家请辞去京城。张家劝止不住，于是厚礼相待地送走了外甥。王宙与舅舅告了别上了船，心中暗暗悲怆。傍晚时分，船行水路穿过山峦几重停在了数里之外。半夜里，王宙正辗转难眠，忽然听到岸上有人赶来，步履非常迅速匆忙，片刻之间就到了船边。一问之下才知道，是倩娘赤着脚徒步追来。王宙欣喜若狂，抓住倩娘的手问她因何而来。倩娘泣声回答道：“你的情谊是如此厚重，即便在睡梦里我都感应感谢。如今父亲将我许给别人，强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会轻易改变，我前思后想惟恐你杀身徇情，所以不顾性命、舍弃了家人来私自投奔。”王宙听完喜出望外，欢欣雀跃。于是就将倩娘隐匿在船中，连夜船行而去。两人加速赶路，不出数月就到了四川。又过了五年，两人已经生了两个儿子，与张镒更是音信断绝。倩娘思念父母，常常对着王宙哭泣说：“我当年不肯辜负你的情义，背弃了礼仪伦常和你私奔。到如今和双亲隔绝分离，已经足足五年了。可叹我活在天地之下却不能对父母尽孝，还有什么脸面呢？”王宙听了，也为妻子的话伤心，说：“我们这就将要回去，再也不必为远离双亲而痛苦。”于是夫妻二人一起回到了衡州。等到了衡州，王宙独身一个人先到了舅舅张镒家中，为自己带走倩娘的事谢罪叩头。张镒诧异道：“我女儿倩娘明明卧病家中已经好几年了，你怎么这样胡说呢！”王宙说：“你若不信，可以到船上与倩娘相见！”张镒大惊，忙差家人去看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然欢畅，见到来验看的家人，还询问说：“我父母可否安泰？”家人惊为异事，急忙跑回来告知张镒。此时内室中卧病多年的女儿也听闻后欢喜地起身，梳妆更衣，笑颜逐开却并不说话。这倩娘走出房中与从外归家的倩娘相遇，两人身型叠合融为一体，就连衣服都是重为一样。张家觉得这件事终究算是离奇不正，于是隐瞒不说。只有亲戚中偶有偷偷知道的。后来又过了四十年，王宙倩娘夫妇过世了。他们的两个儿子因为孝廉而获取了功名，当了县丞县尉。我陈玄佑年少的时候常常听说这个故事，或雷同或相异，或有人说是假的。唐代宗大历年末，我遇见了莱芜县令张仲规，他向我详细讲述了这个故事的本末。因为张镒是他的堂叔，而他的讲说也十分细致完备，我因此把它记录下来。6.文言文阅读（19分）阅读下面两则文言文选段，完成5～8题。（一）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

（选自归有光《项脊轩志》）（二）孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼、蟹、饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

（选自归有光《先妣事略》）【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。

②吴家桥：作者外祖家。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（▲）（3分）A．凡再变矣

再：两次B．何竟日默默在此

竟：竟然C．外祖不二日使人问遗

遗：赠送D．遇僮奴有恩

遇：对待6．下列句中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（▲）（3分）A．然余居于此/鸡栖于厅B．娘以指叩门扉/以手阖门C．顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人D．乃劳苦若不谋夕/无一字龃龉，乃喜7．下列对原文有关内容的概括和赏析不正确的一项是（▲）（3分）A．选文（一）围绕“亦多可悲”一句具体展开，选取家庭琐事，用朴素的白描式的语言深情追忆了自己的母亲和祖母。B．选文（二）名为“事略”，而所记之事，却相当之细。家中人闻吴家桥有人来，都高兴。这个细节从侧面道出了母亲的为人宽厚。C．归有光在轩中关门读书，闻足音而辨人，这不但写出了日常的细微感觉，也展现了一个耐得住寂寞的读书人形象。D．两篇选文在内容上都追忆了母亲，在写法上都运用了直接描写，尤其是其中的细节描写感人至深。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3分）译文：

▲

（2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。（4分）译文：

▲

（3）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（3分）

（《报任安书》）译文：

▲

参考答案：5．（3分）B（终，整）6．（3分）D（A在；B用；C音节助词，不译；D却/才，就）7．（3分）D（选文（一）写法上是侧面描写，以老妪追忆展开对母亲的回忆）8．（1）（3分）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧！（得分点：“凡”1分，被动句式1分，“殆”1分。语句不通顺酌情扣分）（2）（4分）先母在半夜醒来，就叫我低声背诵《孝经》，如果背诵得很熟，没有一个字错漏，她就非常高兴。（得分点：“觉寝”1分，“暗诵”1分，“即”1分，“龃龉”1分。语句不通顺酌情扣分）（3）（3分）人本来都要死的，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿雁的羽毛还轻，这是因为每个人的追求不一样。（得分点：“固”1分，“或”1分，“用之”1分。语句不通顺酌情扣分）文言文参考译文（一）略（二）先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，间间房里整齐清洁。待佣人很好，即使到了非要棍打条抽的地步，也不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住，必定要赶回家。先母在半夜醒来，就叫我低声背诵《孝经》，背诵得没有一个字错漏，她才高兴。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A.“九寨沟”重建将探索世界自然遗产抢救、保护、修复的新路子，把灾区建成践行“绿水青山就是金山银山”思想的典范。B.不管是传统意义上的通知书，还是现在的创新型通知书，都能让新生认识到进入大学时的仪式感。所以，精心设计通知书意义非凡。C.《参考消息》披露，高铁、共享单车、网购、支付宝等“新四大发明”不仅让中国百姓的日子越过越好，也让中国成为一个对世界积极贡献的国家。D.网络文学由备受质疑到获得大众认可，再到获得文学界的接纳，经历了一个痛苦的成长，但最终实现了破茧成蝶的蜕变。参考答案：C试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，语序不当。“保护”和“恢复”应调换位置。B项，搭配不当。“认识”应改为“体验”。D项，成分残缺，经历了一个痛苦的成长过程。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，注意重点分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造句子，放回原文中，验证其恰当与否。对于语序不当的句子，也要先凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。8.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。高考之后，我们将面临大学专业的选择问题。如果有机会，我要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好的适应社会需要。①不是只有学了工科才能激发好奇心。②______________________________③______________________________参考答案：②不是有兴趣就一定能取得好成绩

③不是成绩好就一定能很好地适应社会需要试题分析：此题考查逻辑推理题。常设置的错误，其中条件关系推理是常设置方面，分句之间的关系是条件和结果的关系，偏句提出一种真实或假设的条件，正句说明在这种条件下所产生的结果。常见的形式有三种：充分条件