有关哲理的古诗要5首急用啊

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一.有关哲理的古诗要5首急用啊

一、《题西林壁》宋苏轼横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。二、《观书有感》朱熹半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。

要问这池塘怎么这样清亮？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比方学习，要不断吸取新学问，才能有日新月异进步。）三、乐游原唐李商隐向晚意不适，驱车登古原.夕阳无限好，只是近黄昏.四、望岳唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。（五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色。

大自然把山岳的奇异景象全都给予了泰山，它使山南山北一面光明一面昏暗，截然不同。层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。

肯定要登上泰山的顶峰，那时远眺，四周重重山峦定会看起来显得渺小。）五、浪淘沙唐刘禹锡莫道馋言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽沙狂始到金。（常被用来表示不畏困难。）

六、登飞来峰宋王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（表达了高瞻远瞩，对前途布满信念的豪情和不畏困难，立志革新的政治理想。）七、登鹳雀楼（唐）王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。八、酬乐天扬州初逢席上见赠[唐]刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（万事万物总在不断更新，长江后浪推前浪，我们要富有激情，不断努力，敢于竞争。）

九、游山西村宋陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。

（不要讪笑农人自酿的腊酒浑浊味薄，丰收的年景（山民）待客有充分的鸡豚佳肴供人享用。山岭重迭，水流宛转依人，好像让人怀疑前无路径，柳荫丛中簇簇花放，村舍蓦然映入眼中。

乐声伴随着人们方知春社节日将至，村民衣饰简朴犹有古老民风。从今若能容许我悠闲无事，乘月漫游；我会杖藜而行，不分时间深夜扣门请宿，乘兴而行。

十、己亥杂诗清龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

（九州内生气勃勃要有风雷激荡，万马齐喑的沉闷局面实在可哀。我劝说天公要重新把精神振作，打破一切清规戒律去选用人才。）

十一、琴诗宋苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？。

二.含有哲理的诗句五句

一、陆游：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

在迷茫中坚决执着地前行，才会有盼望的惊喜。

二、刘禹锡：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，表达一种欣慰的情感。

三、杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。

表达一种历尽困难险阻后取得胜利的傲慢情感，告知人们胜利的韵味，从而激励世人。

四、朱熹：问渠哪得清如许，为有源头活水来。

教人应当有奉献自己，服务他人而且无闻的精神。

五、王安石：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

站的高看的远，每个事物都能发挥他的作用，即使饱受他人的压制摧残也要实现自己的价值。

六、龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。

死而后已的一种爱恋。感动他人的往往还是人与人之间的真情，所以好好去守护他人吧。（可能有点下掰，不过我这种答案往往有轰动效应，建议可以一试）

七、苏轼：人有悲欢离合，月由阴晴圆缺。

自然万物包括人都是分分合合，不必难受，可是你不是他，怎知别人的苦痛。表达无奈时的内心感受。

八、李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

人生就该豪迈潇洒，不谓权贵，做自己想做的事。

九、白居易：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

抒发一种享受生活情趣吧，感叹自然给人的美感，表达一种乐观的思想。

三.求10篇哲理诗,5篇哲理曲

朱熹《观书有感》

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

以池塘为喻，说明白为学之道，必需不断积累，不断地汲取新的养分。事物都是运动、变化、进展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和进展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不行能存在了。假如没有学问的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题西林壁（宋苏轼）

横看成岭侧成峰，

远近凹凸各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

人们观看事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必需从各个角度去观看，既要客观，又要全面。

四.哲理的古诗大全

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

同是天际沦落人，相逢何必曾相识！——马致远《琵琶行/琵琶引》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁仆人》

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原/登乐游原》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

海内存知己，天际若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》

五.富含人生哲理的五言绝句

读书破万卷，下笔如有神——杜甫

少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》

吾生也有涯，而知也无涯——庄子

会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》）

欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》）

野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）

得道者多助，失道者寡助.

感时花溅泪，恨别鸟惊心.

莫道桑榆晚，微霞尚满天.

青山遮不住，究竟东流去.

人烟寒橘柚，秋色老梧桐.

谁言寸草心，报得三春晖.

随风潜入夜，润物细无声.

丈夫志四海，万里犹比邻.

从若干字数不一的哲理诗句中选出，小助学子一小下

六.写出富有哲理的诗句至少五句

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

哲理：人们必需不断的提高自己，才能跟上社会进展的脚步。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

哲理：反映了进展的实质就是新事物终将取代旧事物。

横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理：人们观看事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必需从各个角度去观看，既要客观，又要全面。

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特别性的冲突，真实这种特别的冲突规定了一事物区分于