2021-2022学年广东省高职高考语文学业水平考试模拟卷(四)

2022学年广东省高职高考语文学业水平考试模拟卷（四）本试卷共（6）页，24小题，满分150分。考试用时150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考号、考场号、座位号填写在答题卡上用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区城内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试题和答题卡一并交回。本大题8小题，每小题3分，共24分。1、下列词语中加下划线的字，每组读音都不相同的一项是(

)A.会晤/悟道

眷属/誊写

称心如意/称呼B.啼泣/缔结

婉解/手腕

蓦然回首/模拟C.禁受/禁锢

悲恸/痛心

妻离子散/散漫D.虐待/戏谑

毋宁/宁静

不肖子孙/肖像2、下列词语中没有错别字的一组是（

）A.俾人

稗官

纷至杳来

沓无音信B.惙然

辍学

骀笑大方

心旷神怡C.殚竭

不惮

讫今为止

账目已迄D.隅角

喁喁

天高地迥

炯炯有神3、下列句子中标点符号的使用，正确的是（

）A.“我不知道是谁的挂号信退回来了？”张师傅说。B.我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。C.版画是在不同材料的版面上（如木板、石板、钢板等）通过手工制版印刷而成的。D.中国的年俗：如剪窗花呀、贴春联呀、放鞭炮呀……每一项都有丰富的文化内涵。4、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（

）①杨利伟的太空之旅圆了中国人两千多年的飞天梦，费俊龙、聂海胜两人的太空之旅更是令人

振奋，它昭示着祖国的航天事业以极高的速度向前推进。②税收是财政的来源，财政资金没有计划的

、暗用，实质上是在践踏着税收的权威和作用，也给税收“取之于民”带来难度。③文化现象固然复杂，但对于现实生活的

，对于普通百姓情感的疏远和人文关怀精神的忽略，不能不说是当前一些作品缺乏感染力的重要原因。A.无限

乱用

冷漠B.无限

滥用

隔膜C.无比

滥用

冷漠D.无比

乱用

隔膜5、下列句子中加粗成语使用最恰当的一项是(

)A.位于眉山市的“三苏祠”园内廊庑相连，池沼掩映，竹木参天，殿宇轩敞，极具南国流风余韵。B.以前的科幻电影中的许多设想，当时看起来是不可思议的，现在却不断变为现实。C.迎面一声招呼，回头一个微笑，其实温暖早就在我身边了。只是它像空气一样融入了我的生活，浑然天成而不觉了。D.“木马”等网络新病毒如雨后春笋般涌现，威胁着计算机的安全。6、下列各句中，没有语病的一项是（

）A.除了对肉体的摧残，疫病还拷问着人性，让人们在回首疫情时，反思自身如何才能变得更友善、更强大，看到包裹在人和社会之外的表象。B.蓝光能量比较高，可以透过眼睛晶状体直达视网膜，对其造成光学伤害，容易导致视力下降，引发白内障等疾病的发生。C.戏曲年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，感知优秀传统文化的魅力。D.一百年来，不管形势和任务如何变化，不管遇到什么样的惊涛骇浪，我们党都始终把握历史主动、锚定奋斗目标，沿着正确方向坚定前行。7、对下列语句中运用的修辞方法，说法不正确的一项是（

）A.那些文字拙劣的、词不达意的、欠通的语句密密麻麻，作者有点像是骑在“文字”这匹未驯的马上，马乱蹦乱跳，把他掀下来了。（比喻）B.南面，则是苍茫无垠的渤海，这万里长城，从燕山支脉的角山上直冲下来，一头扎进了渤海岸边，这个所在，就是那有名的老龙头，也就是那万里长城的尖端。（比喻）C.你看那黑土呵，黑得这样油光光，乌亮亮，真叫人看不够，爱不够！我忽然想起一句民谚，这样的土地，种上车杠能发芽，插下扁担会结瓜。（夸张、对偶）D.不是有无数人在讴歌那光芒四射的朝阳、四季常青的松柏、庄严屹立的山峰、澎湃翻腾的海洋吗？不是有好些人在赞美那挺拔的白杨、明亮的灯火、奔驰的列车、崭新的日历吗？（反问、排比）8、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）汽车驶入黄山脚下，已经凌晨。____________，____________。____________，____________。____________，____________。我的黄山之行开始了。①从北门左侧小径直下松谷景区，竹林苍翠挺拔，山路潮湿，映着青苔②不时能听到鸟的啁啾声，从林子的深处清幽传来③山中是寂静的，凉飕飕的风在窗外夹杂着草香、木香，在夜色中随着闪亮的灯光弥漫着④行走在谷中，边走边用竹拐敲着石阶，嗒嗒声和着流水潺潺声⑤不时可以看到黑色、灰色的峭壁的身影，远处的山的轮廓⑥不知从什么时候开始，久已沉寂的心终于兴奋起来A.①③⑤②④⑥B.③⑤①②④⑥C.①②④③⑤⑥D.③②①⑤④⑥二、本大题3小题，每小题3分，共9分。阅读下面的现代文，完成9-11题“君子”这个概念早在先秦时就已出现，孔子赋予了“君子”以丰富的道德内涵，从而使君子成为有道德之人的代名词，是传统伦理道德完善的人格体现。因此，在中国文化中，君子也经常被认为是儒家的理想人格。从一般意义上说，“君子”是一种理想人格，因为从社会伦理道德的角度来评判衡量，“君子”是人人应该向往、人人应当具备的一种人格。从严格意义上讲，理想人格是人们效法的楷模，而普通人其实很难成圣作佛。君子则不同，孔子在《论语·述而》中说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”因此，君子并不是严格意义上的理想人格，而是不断追求并自觉践行理想人格的优秀人物，是不断趋向于理想人格的现实人格。“君子上达，小人下达。”(《论语·宪问》）君子，就是能不断地努力上达趋向于善。中国的君子文化并非仅属于儒家文化。“君子”的核心内涵相对稳定，但同时又随着中国文化的发展而不断丰富。从历史上看，中国传统文化最终形成了以儒为主、佛道为辅的“三教合一”的基本格局，这在君子文化中也有所体现。儒家的“见贤思齐”(《论语·里仁》）、以天下为己任、坚守气节，道家道教的见素抱朴、少私寡欲、清静无为、尊道贵德，佛教的去除贪欲、破除执着、慈悲助人、智慧人生等，都成为君子文化的丰富内涵。儒、道的君子文化表现出了不同的旨趣和精神风貌：第一，儒家注重培养君子的道德修养，道家注重提升“君子”的思想境界。儒家的“君子”人格与“小人”相对：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》）道家则从崇尚自然无为出发，以厚重、静定之道为根本，通过抱朴守真、虚心守一而努力摒弃种种外在的诱惑，将“燕处超然”地保持内心平静，以守住自然之道作为“君子”的思想境界。第二，儒家的君子是“人之君子”，道家的君子是“天之君子”。在儒家那里，“已欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)，要求由修齐而达治平，并认为只有完成了治平，才是完整意义上的理想人格，由此将内圣和外王有机地统一起来。与儒家的现实主义精神不同，道家从生命关怀、个性自由出发，将“君子”看作是随顺自然的楷模，强调“君子”应遵循“无为而无不为”之道，“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”(《老子》第三章），表现出了浓厚的自然主义情怀。儒、道两家的“内圣外王”式的理想人格有鲜明的区别，也在一定意义上形成了中国君子文化的相异和互补。在中国传统君子文化中，儒、道两家的君子文化最具代表性，它们的相异互补丰富了中国人的精神生活，也为今天传承发展中华优秀传统文化、滋养向上向善的价值观和道德精神境界提供了丰富的思想资源。（摘编自洪修平、孙亦平《君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补》)9、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.先秦时期，孔子提出“君子”这一概念以表达其对传统伦理道德完善人格的理解。B.在孔子看来，“圣人”代表现实中难以见到的理想人格，“君子”则代表现实人格。C.儒家的现实主义精神与道家的自然主义情怀虽有不同，但却共同丰富了中国人的精神生活。D.深入了解中国传统君子文化，有助于在今天更好地传承发展中华优秀传统文化。10、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章从君子人格的属性切入，深入辨析了其丰富的内涵，层层深入，脉络清晰。B.文章第三段既是对前文的补充，也引出下文对君子文化的分析，使思路更严谨。C.文章第四段引用多则文献材料，证明儒、道的君子文化互相区别，又互相补充。D.文章运用对比论证，充分探讨了儒道君子文化的不同，并指出其重要的现实意义。11、根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A.君子文化对于鼓励人积极向上具有重要意义，普通人不断向善就能成为君子。B.中国君子文化的丰富内涵与中国传统文化“三教合一”的基本格局密切相关。C.儒家君子从个人修养走向社会治理，因此和道家君子相比，更具理想人格。D.儒家为君子文化提供了相对稳定的内涵，佛道则不断丰富发展着君子文化。三、阅读下面的文言文，完成12-15题。（17分）范镇，字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，俾与子弟讲学。镇益谦退，每步行趋府门。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。”镇举进士，礼部奏名第一。宰相庞籍言：“镇有异材，不汲汲于进取。”超授直秘阁。契丹使至，虚声示强，大臣益募兵以塞责，岁费百千万。镇言：“备契丹莫若宽三晋之民，备天下莫若宽天下之民。夫兵所以卫民而反残民，臣恐异日之忧不在四夷

，而在冗兵与穷民也。”帝天性宽仁，言事者竞为激讦。镇独务引大体，非关朝廷安危，生民利疚，则阔略不言。文彦博、富弼入相，诏百官郊迎。镇曰：“隆之以虚礼，不若推之以至诚。然近制，翰林学士、知制诰不得诣宰相居第，百官不得间见，是不推之以诚也。愿罢郊迎，除谒禁，则于御臣之术为两得矣。”乞令宗室疏属补外官，帝曰：“卿言是也。顾恐天下谓朕不能睦族耳。”镇曰：“陛下甄别其贤者用之，不没其能，乃所以睦族也。”出知陈州陈方饥视事三日擅发钱粟以贷监司绳之急即自劾诏原之是岁大熟所贷悉还神宗即位，复为翰林学士。轼得罪，下台狱，索与镇往来书文甚急，犹上书论救。哲宗立，拜端明殿学士。镇雅不欲起，固辞。诏赐以龙茶，存劳甚渥。复告老，以银青光禄大夫再致仕。薨，年八十一，谥曰忠文。镇清白坦夷，临大节，决大议，色和而语壮，虽在万乘前，无所屈。笃于行义，遇人必以诚，乡人有不克婚葬者，辄为主之。少受学于乡先生庞直温，直温子昉卒于京师，镇娶其女为孙妇，养其妻子终身。契丹、高丽皆传诵其文。少时赋《长啸》，却胡骑，晚使辽，人相目曰：此长啸公也。（节选自《宋史·范镇传》）12、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A.出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之/急即自劾/诏原之/是岁大熟/所贷悉还B.出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之急/即自劾/诏原之/是岁大熟/所贷悉还C.出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之急/即自劾/诏原之是岁/大熟/所贷悉还D.出知陈州/陈方饥/视事/三日擅发钱粟以贷/监司绳之/急即自劾/诏原之是岁/大熟/所贷悉还13、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.四夷，古代华夏族对四方少数民族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。B.古代官员退休叫“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等，指官员辞职归家。C.谥，古代皇帝、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的有褒贬意义的称号。D.按周制，诸侯地方百里，兵车万乘，故称诸侯为“万乘”，文中指朝廷高级官员。14、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A.范镇谦谨自持，得到前辈赏识。薛奎欣赏范镇，回朝时带他进京，并向别人夸赞范镇的学问；范镇及第后，宰相庞籍也对范镇的才能和品行表示赞赏。B.范镇知势而行，主张宽待百姓。契丹使者虚张声势，大臣们用增募军队搪塞责任，以致耗费巨资，范镇认为防敌备患的关键在百姓宽裕，因此建议宽待百姓。C.范镇反对虚礼，重视以诚相待。郊迎之礼虽然隆重，但范镇认为这是虚礼，未能以最大的诚意来对待官员，因此朝廷免去郊迎，除去对谒见宰相的禁令。D.范镇心怀道义，解救亲友危困。苏轼因罪下狱，范镇依然不避连累之险，上书朝廷救援苏轼；他老师庞直温先生的家人遭逢困境，范镇帮助排解困难。15、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①陛下甄别其贤者用之，不没其能，乃所以睦族也。②笃于行义，遇人必以诚，乡人有不克婚葬者，辄为主之。四、本大题2小题，8分。阅读下面两首诗，完成16-17题秋夕读书幽兴，献兵部李侍郎岑参年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光。【注释】《西京杂记》：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”16、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.首联诗人先写自己“年纪四十”，“头白始为郎”，有年华已逝、自伤身世之感。B.颔联描写了作者读书的清幽环境，既照应题目，也为下文的抒情言志做了铺垫。C.颈联通过写“惊蝉”“求高树”，“旅雁”“厌后行”，直露心迹，明确地表达了自己的愿望。D.全诗写作者于秋夕读书之时，生幽思、发慨叹，有“语奇体峻，意亦造奇”之妙。17、作者是如何表达自己的感情的？请结合诗歌内容简要分析。本大题1小题，6分。补写下列古诗文中空缺的部分。（任选3题，多选只按前3题给分）（1）我欲乘风归去，，高处不胜寒。，何似在人间。（苏轼《水调歌头》）（2）枯藤老树昏鸦，，古道西风瘦马。夕阳西下，。（马致远《天净沙.秋思》）（3）我闻琵琶已叹息，。同是天涯沦落人，！（白居易《琵琶行》）（4），。闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）六、本大题3小题，共11分。阅读下面的现代文，完成19-21小题。换画相裕亭郝逸之是个画家。盐区这边，有名气的画家不是太多，但是，郝逸之要算一个。他少年时在江宁府那边跟着名师学过素描与水彩，算是练就了童子功的。后期，又到天津卫开了几年画店。再回到盐区来，名气就大了。郝先生没到天津时，他的画很好求的，请他吃顿酒席，或是三五个文友找一处风雅的地方小聚一下，酒酣之后，纸砚一摆，他提笔就给你画上了。此番，郝先生从天津回来，手头的字画收得紧了。朋友们想讨他的画，他指指那几个尚未开锁的箱子，说：“过两天，等我安顿好了再说吧。”郝先生临时住在岳父家里，但他要回他的故居去。只是这几年他举家迁走以后，老屋失修，门窗坏了多处，院子里的杂草可以藏兔呢。已经派人去打理了。郝先生打算过几天就搬过去。可盐区这边，几位书画界的老友，得知逸之回来了，相约在盐河边的望海楼里宴请他。一者是给他接风；再者，想从逸之口中，了解一下外面的书画行情。郝先生如约而至，推门看到室内挂着他当年的一幅《鱼虾满仓》。想必，那是宴请方精心安排的。那幅画，是郝先生早年的作品。画面上，夕阳西下，两三艘装满鱼虾的船只，迎着金灿灿的霞光，次第排开，陆续开进盐河码头，背景是一群银色的海鸥，追逐着渔船荡起的海浪，上下翻舞。场面很喜庆，也很壮观。做生意的商家们，都喜欢那样的场面。但是，那幅画装裱得很一般，加之长期挂在酒店内，烟雾熏染，里面的画页都已经泛黄了。郝先生离乡数载，再次看到自己当年的画作，忽感一阵温暖。但，温暖过后，他又默默摇头，想必是对他过去的画不满意了。随之，他喊过店老板，让对方把墙上的画摘下来。店老板一脸茫然。郝先生说：“这样，你摘下来，改天拿到我那去，我给你换幅新的。”同时，郝先生还告诉在场的朋友，谁手中有他过去的画，都可以拿去找他——以旧换新。郝先生没好意思说，他现在的画，比过去画得好多了。他不想让过去那些随手“涂鸦”的拙劣玩意儿，在世上流传。郝先生的这一举措，有点像时下某些大品牌厂家售出的产品，发现某个部件不符合标准后，立即召回，并奉送客户一款更新的产品作为补偿。由此，当天几位文友的“胃口”，瞬间被郝先生给吊起来了，都想看看郝逸之现在的画风是怎样的。于是，酒宴尚未结束，便有人提议，让郝先生“开笔”——露两下子。郝先生推辞——画笔、印章都没有带。而早有准备的店老板，推开房间的隔板，旁边一间雅室里，笔墨纸砚，一应俱全。推脱不下时，郝先生仍旧没有作画，他提笔写了几个字，算是把当天的场面应付过去了。事后，有人找郝先生换画。他让岳父把画收下来，同时付给对方三块大洋。当时，两块大洋可在盐区买一亩上好的盐田。郝逸之答应对方，过几天持三块大洋，可以来换他一幅斗方。这就是说，郝先生当下的一幅小画，可换一亩盐田。难怪文友们请他小酌，他也不再给人家提笔作画了。郝先生的画值钱了。盐区这地方，有钱人多。越是值钱的物件儿，越有人玩。书画这个行当也是如此，谁的画值钱，就挂谁的画，那才叫长脸面。所以，郝先生自从开出“换画”的价码以后，每天都有人来换画——兑换现大洋。而郝先生收下他那些旧画以后，几乎是看都不看，随手就撕了。岂不知，郝先生的这一做派，让人钻了空子——有人临摹起他的画。郝先生的岳父不懂这些，他只管按尺码大小，给人家兑换现大洋。当郝先生发现市面上出现他的假画后，立马告知岳父，不能再拿现大洋换画了。并于当天午后，在岳父的店铺门口贴出告示：鉴于目前市场上出现大量郝逸之的假画。即日起，停止换画。如有购买本人字画者，请当面交易，切勿通过他人倒购。以防上当受骗！郝逸之某年某月一时间，盐区的商贾大户们，都以手中拥有郝先生的书画而荣耀。而郝先生凭他手中的画笔，前后小半年的工夫，在盐区翻建了昔日的故居，购置了大片盐田。这其中，有个谜团，一直困惑着盐区懂画的和不懂画的人：郝先生的名气如此之大，为何不在天津那边谋发展，折回盐区来干啥？后期，有人把事情弄明白了：天津卫乃是京城门户，高人如林，郝逸之在那边是被人砸了场子，才灰头土脸地卷着铺盖返回盐区的。但郝先生在天津几年，开阔了视野，学会了怎样扬名卖画。此番，他回乡换画，便是其中一招。（有删改）19、下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（

）A.郝逸之在盐区算得上是一个有名气的画家，缘于他少年时练就童子功，有真材实料；又在天津卫开过几年画店，在专业上曾历经过大码头的考验。B.郝逸之的画从好求到难求，有回乡之初尚未安顿下来的原因，也还有惜墨如金，对自己的画作质量要严格把控的因素，不想让拙劣画作流传于世。C.郝逸之以高价换画，从而用很巧妙的方式推销了自己，明确了画作的购买价码，虽说有人扰乱了郝先生的书画行情，可无形中也提升了他的名气。D.郝逸之的书画被众人追捧，不仅仅是出于欣赏的需要，也有富人借此装点门面，出于为自己长脸的虚荣心和攀比心理，而郝逸之才是最终渔利者。20、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.文章行文语言简洁明了，长短句、长短段交替运用，使读者在轻松的阅读氛围中，既有