整本书阅读《红楼梦》课件高一语文 课件（统编版必修下册）

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在中国古代小说中，曹雪芹的《红楼梦》是一座卓然矗立的小说艺术高峰。这部巨著不以波澜壮阔的场面或曲折离奇的情节取胜，而是在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思索，思想内容博大精深，文化内蕴极其丰厚。可以说,《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?”《红楼梦》开篇处的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对每一个读者的诱惑。沉下心来阅读《红楼梦》，走进这部伟大作品的艺术世界，你一定会不虚此行。亮

标1.通读《红楼梦》，梳理小说主要情节，2.理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，3.整体把握小说的思想内容和艺术特点，建构阅读长篇小说的方法和经验。4.从最使自己感动的故事、人物、场景、语言等方面人手，反复阅读品味，获得审美感悟，丰富自己的精神世界。第一部分知人论世作者简介

曹雪芹（1715年～1763年）（一说1715年～1764年

），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。

曹雪芹少年时家居南京，后随家迁移北京。少年时代经历一段极为富贵豪华的生活。1727年，其父曹頫因事株连，以亏空款项等罪被革职、抄家，家族遂败落，随家移居北京。晚年住在北京西郊，举家食粥，更为艰难。为生活所迫，妻死子亡，穷困潦倒而死，年不及五十岁。

作者简介

曹雪芹亦工诗善画，惜作品均已散佚，仅存题敦诚《白香山琵琶行》传奇的两句残诗：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”《红楼梦》是曹雪芹对中国文学和中国文化的伟大贡献，是曹雪芹以自身亲历亲闻的生活为基础，以“真事隐去”“假语村言”的方式，书写其人生阅历和感悟。深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节，使其具有永恒的魅力。“红学”也因这部名著而长盛不衰。

个人作品分类作品名备注小说《红楼梦》

--诗词《题敦诚琵琶行传奇》

散佚，存残句工艺学《废艺斋集稿》

散佚，存残篇，有争议绘画《画石》

散佚，存敦敏题画诗《红楼梦》

曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“十载五次”、作者斋号“悼红轩”相连的是唯一的曹雪芹。要确立曹雪芹的著作权，有文本内这一处作者署名作证就足够了。至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隐派）；其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成，站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》，他笔下的贾府一家之史吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”，以示不敢贪天之功为己有，不敢贪古圣先贤之功为己有，与《作者自云》“虽我不学，下笔无文”表现的自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公），从而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性。

[人物评价曹雪芹周汝昌：“曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力……他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。”《红楼梦》评价写作背景《红楼梦》,产生于清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了较大发展。这股新生的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。在这样特殊时代及作者的亲身经历的条件下写的《红楼梦》,以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。《红楼梦》命名“红楼”即朱门之意，是豪门贵族的代称，“红楼梦”意为无论多么煊赫的权势，到头来无非是南柯一梦。从通灵宝玉的来历取名为《石头记》；从黛玉以泪报答宝玉滋润之恩角度取名《还泪记》；从一僧一道的神秘角度命名为《风月宝鉴》；以书中主要的女主角得名的《金陵十二钗》。《红楼梦》版本

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过无名氏续写、程伟元及高鹗整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。程高本又分程甲、程乙等多个版本。人民文学出版社出版的《红楼梦》即程乙本。

所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。红楼简介《红楼梦》超时空的神话故事展示在两个神仙的对话空间场景中，由甄士隐完成了神仙世界与人间的对接。原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。正当这块顽石自怨自叹之际，恰有茫茫大士、渺渺真人一僧一道两位神仙说说笑笑飘然而至。顽石听了他们的谈论，思慕世间的荣耀繁华，便恳请二仙携入红尘。于是二仙便携之幻形入世。顽石“听了”，正说明是从听觉落笔的。“还泪”是第二则神话——

神瑛侍者浇灌仙草，绛珠仙子以泪还情。这则故事是借茫茫大士之口说了它的前因后果：西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,

日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,

遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。红楼简介恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”在梦境之中恰好甄士隐见到了两位仙人，“一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉蒙眬睡去。梦至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。只听道人问道:‘你携了这蠢物,意欲何往?’那僧笑道:‘你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,

尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。’”一僧一道两个神仙叙说石头的经历，引起甄士隐的好奇将石头接过来看时，便听那僧说到“已到幻境”两边出现一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。甄士隐还想跟着过去听，“一声霹雳若山崩地陷”，惊吓中方醒，原来是一场梦。将神话故事与现实生活组接到一起，古典小说中司空见惯，但《红楼梦》前五回中的这种叙事设置却有着不同寻常的作用。它为创造《红楼梦》潜隐结构进行了基础施工。甄士隐的故事则开启了《红楼梦》的人间百态。第二部分阅读指导《红楼梦》，长篇小说，通行本共120回，又叫《石头记》《金玉缘》。前80回为清代曹雪芹所作，后40回多认为由高鹗续写。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，联系广阔的社会背景，描述了荣宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间，在婚姻、道德、文化、教育、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。有对立阶级之间的压迫与抗争，也有统治阶级内部的钳制与叛逆；有家族之间的倾轧、骨肉之间的陷害，也有豪强之间的掠夺、走卒之间的诱骗。作品规模宏大，结构严谨，虽事件纷繁复杂，但错落有致；描写自然逼真而无夸饰之痕，语言丰富而生动，特别是塑造了一大批栩栩如生、呼之欲出的各阶级、各阶层的人物形象。其中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、尤三姐，乃至作者寥寥几笔勾勒的刘姥姥、焦大等，均为我国文学画廊中著名的艺术典型。作品以其高度的思想性和艺术性，成为我国古代长篇小说中的高峰。怎样阅读《红楼梦》这样的长篇小说呢?可以尝试从以下几个方面来把握。阅读指导1.把握前五回的纲领作用。《红楼梦》的前五回，以“通灵宝玉”的来历为中心，扼要地描写了天上的太虚幻境和尘世的荣宁二府，既勾勒出贾府百年的兴盛，又预示了贾府末世的衰败;第六回到第一百二十回虽然写了十余年光景的生活，却是基于前五回铺叙的背景展开的。因此，阅读和把握前五回对于理解全书非常重要，可以说，读懂了前五回，才能更好地理解后面发生的故事。2.抓住情节主线。《红楼梦》的情节张弛有度，推进有序，细读之下，会发现小说设计了由两条主线构成的网状结构:一条是以贾府为中心，叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程;一条是以宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园中人物的命运。阅读时可以梳理“家门败落”“人物聚散”这两方面的内容，体会小说纵横交错的结构特点。阅读指导3.关注人物形象的塑造。全书人物近千，其中作者着力刻画、具有典型意义的主要人物有几十个。理清主要人物之间的关系，欣赏作者对人物形象的细腻描写，把握人物复杂的性格和丰富的内心世界，能更好地理解作品的内涵和主旨。阅读指导4.品味日常生活细节的刻画。《红楼梦》像一棵参天大树，贾府盛衰和宝黛钗爱情悲剧是其主干,“淡淡写来”(脂砚斋)的日常生活细节则犹如茂盛的枝叶。小说中这些“家庭闺阁琐事”，既真实可信，又内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分展示了小说家对现实生活敏锐的观察力和深刻的表现力。通过这些细节，小说不仅再现了古代社会的日常生活，更揭示出生活表层之下的人生真相，也令读者获得前所未有的精神享受。阅读指导5.了解社会关系与生活习俗。作为一部百科全书式的艺术作品,《红楼梦》虽然聚焦于贾府盛衰和爱情悲剧，但反映的社会生活远远不止于此。书中所写的帝王贵胄、高官显宦、佃户庄头、佣夫帮闲、倡优贼盗等，以贾府为中心，构成了复杂的社会关系网。举凡世运升降、官场关系、经济生产、社会分工、舆论民情等社会生活的方方面面，在《红楼梦》中均有反映。了解这些内容，可以领悟小说的社会意义，有助于对小说艺术成就的把握。阅读指导6.鉴赏语言。曹雪芹是善于创造和驾驭语言的艺术大师，往往三言两语，就能刻画出一个具有鲜明个性特征的人物形象，而在叙述语言上也随处可见其炼字锻句的功力。品味和欣赏小说语言表达的精彩之处，可以提高语言的鉴赏能力和运用能力。阅读指导第三部分文本研读《红楼梦》前五回的写法，在全书叙事结构中具有特殊意义，它不仅是悲剧故事的一个缩影和象征，更是整个叙事形态的脉络和穴位。贾府赫赫扬扬的崩塌过程，形形色色人物命运的走向，红楼悲剧主旋律的回旋，仿佛都将在这里生发，牵一而动百，触末而致首。如何认识《红楼梦》前五回在整个叙事结构中的地位和功能，是我们解读和欣赏这部伟大著作至关重要的问题。前五回内容简述第一回

甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。知识链接

西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者,日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，后受天地精华，遂脱去草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，只因尚未报灌溉之德，故五内便郁结着一段缠绵不尽之意……

恰近日这神瑛侍者凡心偶积，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻问及灌溉之情，绛珠仙子便道：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也下世为人，但我把一生的眼泪还给他，也偿还得过他了。”……“木石前盟”前五回内容简述第二回

贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”简要地介绍贾府人物关系，开列了一个简明“人物表”。前五回内容简述第三回托内兄如海酬训教／荐西宾接外孙贾母惜孤女贾雨村夤缘复旧职

林黛玉抛父进京都

第三回是介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹介绍小说的典型环境──贾府，并介绍贾府中的主要人物。前五回内容简述第四回

薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案

展现小说更广阔的社会背景，通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。前五回内容简述第五回

游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦

全书的总纲，道出大观园女子未来的命运。

通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。问题探究《红楼梦》前五回相对独立的多维时空形态的建构，源于小说叙事的核心问题：时间艺术的空间化。那么曹雪芹是如何建构《红楼梦》前五回相对独立的多维时空形态的呢？《红楼梦》前五回出现统领全书的三个神话故事和三个现实故事，即：“石头补天”、“绛珠还泪”、“太虚幻境”和甄士隐故事、黛玉进京、“葫芦案”。当这三个神话故事和三个现实故事被组合到五个章回之中的时候，面临三个基本问题：第一，采取什么方式讲述故事？第二，故事与故事之间如何排列和衔接？第三，每个层面的故事所产生的意蕴如何都围绕一个核心？我们通过对《红楼梦》文本的研究，会发现曹雪芹主要是通过以下方法进行有效处理的：问题探究《红楼梦》前五回利用过场人物设置对话的空间场景，讲述故事，组接人物《红楼梦》前五回，每一个章回都似独立，而且展现的时空跨度都很大。为了让我们读懂这似断而连的多层叙事领域，曹雪芹借用了三个过场人物甄士隐、贾雨村、冷子兴，各自发挥不同的叙事贯穿作用，组接起大跨度的多维历史时空，构成了一个浑然有机的艺术整体。让读者跟着他们，渐渐走进贾府，看到以贾府为中心的封建上流社会形态。问题探究《红楼梦》前五回具体的叙事策略：（一）三个过场人物担负了“导游”。引领读者由远及近、由浅入深、由外到里，走进《红楼梦》艺术的殿堂。（二）“对话”的空间形式：讲述和展示。“对话”的空间形式涉及叙事的两种不同方式，即讲述和展示。利用对话的空间场景讲故事，就是把展示和讲述巧妙的结合。既是作者叙事空间化的过程，也是读者感知的空间存在。（三）分层叙事，强化了叙事的空间化。《红楼梦》讲究分层叙事。前五回不断地分层把读者引向叙事结构中心，其中一个重要的过场人物是贾雨村。第二回是他展示了与故友冷子兴“邂逅”相遇的叙事情节，从而有机缘介绍了贾府；第三回是他送林黛玉到外婆家，导引视线走进了贾府；第四回是他亲自判“葫芦案”，让读者认识了贾府。《红楼梦》前五回每个层面都有意蕴产生，而且围绕一个主题核，那么共生的意蕴是什么呢？

《红楼梦》从政治、社会、宗法讲述了一个贵族之家，再现了封建社会各种社会矛盾和家族矛盾，描写出封建社会各色人物的日常生活细节和人物活动的环境，为人们形象地展示了一幅18世纪中国社会的风俗画卷。它的意蕴博大精深，而且是多层面的。叶朗先生谈到《红楼梦》的意蕴时曾指出：《红楼梦》意蕴的三个层面是层层递进的。《红楼梦》的人物和情节构成一个历史的、生动的、具体的社会生活画面。这是第一层。作者的审美理想要突破这个现实。这是第二层。再进一步，从根本上追问和体验人生的终极意义和价值。这是第三层。问题探究《红楼梦》前五回每个层面都有意蕴产生，而且围绕一个主题核，那么共生的意蕴是什么呢？

《红楼梦》意蕴的第一个层面和第二个层面（对当时社会生活、人情世态的反映和悲剧性），都是和特定的历史时代相联系的。第三个层面也是和特定的历史时代相联系的，但又超出一定的历史时代。它写出了不同时代的人所共有的体验和感受。这是艺术作品中带有永恒的东西。叶朗先生指出了《红楼梦》的意蕴有三个层面，其中第一个层面和第二个层面相当于叙事学讲的表层结构，“都是和特定的历史时代相联系的。”第三个层面是潜隐结构，即“从根本上追问和体验人生的终极意义和价值。”它是《红楼梦》前五回独创性的叙事结构，与第六回——一百二十回形成两种叙事形态，造就潜隐结构的形成。问题探究【《红楼梦》前五回在全书中的作用】第一回：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀木石前盟：以浪漫主义的笔法道出宝黛关系第二回：贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府人物报表：以冷子兴之口讲述贾家家谱第三回：托内兄如海酬训教

接外孙贾母惜孤女黛玉进府：以林黛玉行踪交代贾府环境第四回：薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案门子判案：以薛蟠案牵出贾史王薛关系第五回：游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦梦游太虚：以贾宝玉梦境隐喻红楼女儿《红楼梦》前五回构成小说的序幕，分别从不同的角度，为全书情节的开展做了必要的交代贾府重要人物简介贾宝玉：叛逆与纯真并存的复杂灵魂。贾宝玉这个人物有着非常鲜明的性格特点。他出生于荣华富贵之家，却不羡慕功名，对传统礼教的束缚很反感。他对诗词歌赋情有独钟，心思细腻敏感，渴望真情与自由。贾宝玉的独特之处在于他的叛逆与纯真并存，体现出了他对理想爱情与人生意义的不懈追求。然而，他的成长轨迹却不乐观，虽从小被视为家族继承人，但经历丧母打击，以及与黛玉、宝钗等人的情感纠葛之后，最终看破红尘，出家为僧。贾宝玉的成长是一部从懵懂无知到觉醒挣扎的过程，他的转变充分映射出了对封建礼制、家庭压力以及人性探索的深刻思考。林黛玉：才华与脆弱并蓄的艺术化身。说林黛玉是艺术的化身，是因为这个人物才思敏捷，诗文造诣极高，而性情既清高孤傲，却性格上又情感细腻，易感伤怀。她虽然美貌和才情并举，却又饱受病弱之躯的困扰，常自比落花飘零，言行举止中流露出无限的哀怨与悲凉。究其缘由，自小寄人篱下，深谙世事炎凉，因此让她的一生充满了太多的无奈和痛苦。黛玉与宝玉之间缠绵悱恻的爱情故事，以及对封建礼教的抗争，使得她的形象更加立体动人，以致成为了中国古典文学中极具感染力的悲剧人物的典型。贾府重要人物简介薛宝钗：理性与包容并具的理想形象。薛宝钗的性格，完全是一个封建礼教下大家闺秀的典范，不仅温婉贤淑，通情达理，而且处理事务条理清晰，更是懂得进退有度。她在大家族环境之中，可谓游刃有余，处事圆融，非常擅长于调节好各种人际关系。宝钗这个角色的塑造，为红楼人物谱中增添了不少稳重与成熟的气息。她从远道而来投奔贾府，到逐渐融入贾氏生活，再到与宝玉成亲，宝钗的成长更多地体现在心智成熟与社会适应能力的提高上。尽管并未得到宝玉的全心挚爱，但她却能以非常理智的态度面对一切，充分展现了一个女子在逆境中从容自持的魅力。贾府重要人物简介王熙凤：权力与欲望交织的铁腕女子。王熙凤的性格特点，也是很突出的。她精明干练，手腕强硬，稳稳地操纵着偌大的贾府上下的大小事务，被誉为“泼辣毒舌”。她野心勃勃，渴望权力，且不惜手段去达到目的，然而同时也有温情的一面，时刻关心着家族的兴衰。王熙凤这个铁腕女人，凭借着自己的聪明才智和狠辣手腕掌控着贾府内务，一度还是风光无限的。然而，过度的贪婪和无情，最终还是导致了众叛亲离，家业衰败。王熙凤的命运转折，绝非个体，这也反映了封建社会背景下女性地位的局限性和人性的扭曲。贾府重要人物简介贾巧姐（有恩的死里逃生）

金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与落王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给刘姥姥孙板儿为妻，过男耕女织的生活。贾府重要人物简介贾元春贾政与王夫人之长女。因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座豪华富丽省亲别墅，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。贾府重要人物简介贾迎春（欠命的命已还）贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。贾府重要人物简介贾探春贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。贾府重要人物简介贾惜春（看破的遁入空门）贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。贾府重要人物简介李纨（老来富贵也真侥幸）字宫裁，宝玉哥哥贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。贾府重要人物简介史湘云（为官的家业凋零）贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家常还要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。贾府重要人物简介妙玉（无情的分明报应）苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身(旧时迷认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身)，皆不中用,只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。后贾府败落，她被强盗用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。贾府重要人物简介秦可卿（冤冤相报岂非轻）贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暖昧，致使其年轻早夭。贾府重要人物简介根据人物形象，完成下列表格金陵十二衩代表人物性格特点

命运正册林黛玉纯真率性，才华横溢，率真坦诚，多愁善感，孤标傲世得病死亡薛宝钗宽容随和，豁达大度，温柔敦厚，志行高洁，圆滑世故被离弃，守寡副册香菱温柔安静，刻苦勤奋，隐忍懦弱折磨致死（难产而死）尤三姐风华绝代，倔强刚烈，自尊清醒，泼辣举剑自刎

又副册晴雯向往平等、公正，美丽能干，目下无尘病重被撵出贾府，悲惨死去鸳鸯心地善良，性格开朗、洒脱乐观，志高行洁，周全妥贴

悬梁自尽前五回内容简述

《红楼梦》中的人物数量众多，据统计有970多人。仅仅通过对以上几个主要的核心人物的性格剖析，就已经展示了人性的多维面貌。不难看出，人性中既有光明的一面，也有阴暗的一角，足以令人深思。正是贾宝玉的纯真、林黛玉的哀愁、薛宝钗的睿智、王熙凤的强悍等等，才共同构成了《红楼梦》宏大叙事之下绚烂多彩的人性画卷，让人感叹不已，叹为观止。所以，这部长篇巨著，不仅仅是一部文学作品，更是对人性深度探索与批判的经典之作。大家以为如何呢《满纸荒唐言》满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？这首是《红楼梦》的缘起诗，道尽了世间苦涩的法则。真正的痛苦，是无法言说的，有时候只能用一种看似荒诞的形式表现出来。看起来满篇荒唐，却字字沁血，辛酸难诉。都说我沉迷儿女私情，谁又能理解我的真正心意呢？看似寻常的东西，却很难有人理解，这究竟意味着什么。经历的多了，你自然就懂了。《好了歌》世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

甄士隐早年富足，经历了生活动荡后，晚年凄苦落魄。一日，他听一位破足道人《好了歌》，他大笑一声，大彻大悟，和道人一起，飘飘而去。喜了又悲，富了转贫，半生喜乐，半世苍凉。世人忙忙碌碌一辈子，到了老了，却才发现，争来争去，有些东西根本没有必要。人生本不苦，苦的是贪欲过多。不强求，不攀比，远离欲望的陷阱，知足常乐。《终身误》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。贾宝玉神游大虚境时警幻仙女邀请他聆听《红楼梦十二支曲》。这是十二支曲子的第一首，以宝玉的口吻，倾诉与宝钗感情始终不能融洽，对黛则怀着深深的思念和眷恋。真情，是这世上最珍贵的东西。如果错误的时间，遇上错误的人，并不想爱的两人，即使结婚，也不会幸福。纵然举案齐眉，心中杂念丛生。到头来不过是错误一场，终身遗憾。《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！《枉凝眉》专门咏叹宝玉和黛玉的（也有说是写宝钗和黛玉的）。在87版《红楼梦》中，经过王立平的填曲，陈力的倾情演唱，让这首曲家喻户晓，无人不知。两人的爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝，宝玉遁入空门。有时命运就这样爱捉弄人，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。一声呼唤、一声叹气、一声心酸。有些事一开始，就已经注定了结局。惜取眼前人，莫道空悲切。《聪明累》机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。这首曲子是写王熙凤的。王熙凤一世聪明，一生权谋，到头来聪明反被聪明误，贾府一败涂地，自己也落了个凄惨下场。黄庭坚有诗云：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”多少人，就像王熙凤那样，生前翻手为云，覆手为雨。然而天道轮回，苍天饶谁？自己种下的因，牙关咬碎，也得咽下这悲戚的果。《收尾·飞鸟各投林》为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。这是《红楼梦十二支曲》最后一首。曲终人散，家败人亡，各奔东西，正所谓树倒瑚狲散，飞鸟各投林。有时人们追求一生，虚荣一生，所得到的不过是虚无缥缈的东西。就像这辉煌一时的贾府，眼看他高楼起，眼看他楼塌了。人，赤裸裸而来，赤裸裸而去，富贵荣华，不过是过眼云烟。认真过好每个朝朝暮暮，做自己喜欢的事，努力成为自己想成为的人，便不枉此生了。《葬花吟》林黛玉花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去，柳丝榆夹自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是《红楼梦》中，林黛玉最著名的一首诗。里面许多句子，流传甚广，令人赞叹。她如一朵馨香娇嫩的花朵，静静开放，默默诉说，在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，又悄悄消逝。其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。《庄子·人间世》说：知其无可奈何而安之若命，德之至也。留痕岁月墨不尽，花落花开总关情。《咏白海棠》薛宝钗珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。众姐妹在秋爽斋结社作诗，第一次诗题为《咏白海棠》，因此，诗社得名“海棠诗社”。宝钗的这首诗稳重典雅，李纨评为第一，就是因为“这诗有身份”。句句都寄寓着她对自己的丰美容貌、冰心雪魄的自珍、自恃。极写了她作为豪门千金端庄矜持的仪态。《咏白海棠》林黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。与宝钗淡而不露的沉稳不同，黛玉的诗生动活泼，风流别致。在她眼里，白海棠绝没有世俗的污浊，却有梨蕊的高洁、梅花的傲骨。众人看了，无一不叹：“果然比别人又是一样心肠”。沈从文说：你的心是什么样的，你看到的世界就是什么样的。白海棠亭亭而立，并无二样，观它之人不同，诗中形象亦不同。你眼睛所看到的地方，直通你灵魂深处，映射出你潜意识里的观念和思想。你看到的世界，由你内心而来。《咏菊》林黛玉无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。《问菊》林黛玉欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨话片时。史湘云邀社作诗，与薛宝钗一起拟定十二首关于菊花的诗题，众姐妹择之作诗。《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，潇湘妃子魁夺菊花诗。陶渊明独爱菊花，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕、传颂。林黛玉是《红楼梦》中最富有才情的女子，她迎风洒泪，风华绝代，提笔赋诗，无人能及。菊花孤清高傲，正合了她的性子。与其在名利场上沉浮，不如追求内心的平静和安宁。世界上最难得是，莫过于守住本心。《如梦令》史湘云岂是绣绒残吐？卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫放春光别去！后期贾府飘摇，林黛玉重建桃花社，史湘云见暮春柳絮飞舞，偶成小令。黛玉的词伤感，宝钗的词别致，而湘云的词，遗憾中带着豁达，正如她的性格。她旷达乐观，什么都看得开，有她在的地方，处处充满欢声笑语。她大口喝酒，喝醉了便躺在青石板上睡大觉，说“是真名士自风流”。史湘云也父母双亡，却乐观的像个小太阳，感染着周围的人。境随心转，喜怒哀乐完全取决于自己的内心。心态好了，烦恼就少了，事事皆欢喜，日日是好日。《临江仙·柳絮》薛宝钗白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风频借力，送我上青云！薛宝钗的这首柳絮词，姐妹无一不赞叹。薛宝钗说：柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。轻盈如柳絮，亦有平步青云的志向。圆滑如宝钗，也有不与世俗同流合污的风骨。有离即有合，有散必有聚。风飏柳絮、悠然起舞，即使身处低估，也要向往远方。

作为四大名著之一，《红楼梦》与其他三部名著相比，在对待女性的态度上有何差异？

《三国演义》中的女性：四大名著中的女性形象：

作品作用代表人物态度《水浒传》红颜祸水陪衬符码以潘金莲、潘巧云、阎婆惜为代表的淫荡的青年女性

贬斥以阎婆、王婆为代表的恶俗的市井老妇以母大虫、母夜叉为代表的狰狞的巾帼女性《三国演义》政治斗争的筹码貂禅，孙权的妹妹孙仁《西游记