儒学的兴起复习课程

儒学的兴起复习要求：1.知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。2.认识汉代儒学“大一统”的精神价值。背景过程影响背景过程影响儒学的坎坷发展春秋：应运而生战国：蔚然大宗

秦朝：沉重打击西汉初期：逐渐复苏（基础）

汉武帝时期：正统思想？竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。思考：诗人在这首诗中讽刺了哪些历史事件？秦始皇焚书坑儒

对传统儒学产生怎样的影响？沉重打击，进入低潮如何评价“焚书坑儒”的举措？其实质是？

有利于国家统一，巩固秦朝统治；极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮。实质上是一种文化专制政策。材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒理解历史上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?尊儒a、提出“君权神授”与“天人感应”从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治（实质：以思想的大一统巩固政治的大一统）加强君权的需要中央集权的需要缓和阶级矛盾的需要b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”c、发挥“仁政”：轻徭薄赋问题探究秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何异同？导致不同的原因分别是什么？“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点原因对儒学态度手段作用相同点目的实质作用秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻击国力强盛；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要排斥、打击尊崇简单粗暴倡导、劝勉、教化儒学发展进入低潮确立了儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制，思想控制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？

解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。思想选择的一般规律：

思想选择通常是由学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者需要三个方面起作用的。尤其注意将思想发展与社会政治形势和统治者需要联系起来考虑。（1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志（2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。回顾：汉代太学的影响？——倡儒影响：(1)积极：①确立了儒家思想的统治地位

②加强中央集权，维护国家统一③对思想、文化、教育的重视，促进民族历史文化的进步

(2)消极：结束各学派思想平等竞争的局面，扼制学术思想的自由发展结果：完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想。结果：强化儒学——科举制（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点：A、以考试成绩为标准选定官员B、考试内容是儒学经典（3）历史影响：A、有益于专制主义政体的稳固；B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱兴起，成正统孔子的创立，孟子荀子的发展成体系，遭冷遇春秋战国秦朝焚书坑儒沉重打击“罢黜百家，表彰六经”汉代创建太学郡国学科举制正统地位强化隋唐历程回顾1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A.②④B.①②④C.①③D.①②③3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是

A.它是封建社会最进步的思想

B.历代都有信奉儒家思想的人做大官

C.它适应了加强君主专制统治的需要

D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护材料一有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。材料二“天行健，君子当自强不息”“民为贵，社稷次之，君为轻”。“天人