辽宁省丹东市2024-2025学年高一上学期期中教学质量调研测试语文试卷

辽宁省丹东市2024-2025学年高一上学期期中教学质量调研测试语文试卷一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成小题。材料一：新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，强化非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，令许多尘封的文化开始走出固有圈层，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，组织他们学习新媒体平台运用、短视频制作与剪辑、平面设计等能力，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，联合新媒体平台、社会机构、事业单位等主体力量，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施，提升他们中华优秀传统文化传承与创新意识。新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，应当扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以动漫作品、动态长图、短视频、表情包等形象化具体化形式表现。比如，以“春分”为创作灵感，利用新媒体技术和动画技术，通过绘声绘色的动画场景以及诙谐的影视配音，把传统节气文化变得大众化、简易化。再如，利用人工智能技术，综合图像处理、视频处理，使传统手工艺立体化展现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化＋综艺”“文化＋直播”“文化＋舞蹈”“文化＋游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，通过剪影动画、情景歌舞、当红说唱、时空对话、情景模拟、真人探险、虚拟技术等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，加强新媒体平台建设，融入新媒体平台。同时，利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。（摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》）材料二：当前在新媒体、新技术的影响下，传统文化获得了全新的传承与发展机遇，传统文化元素覆盖了各个新型文化形态。然而，在传统文化的传承发展衍生出繁多新形式的同时，有学者担心这一“国风”“国学”的繁荣会演变成一种浮躁的滥用。那么，在新媒体时代如何激发优秀传统文化，又不走向一种对传统的滥用便成了一个重要的问题。因此，本文以孙悟空形象为例，探讨传统文化在新媒体时代的传承与创新问题。在当下各媒体平台的各类作品中，孙悟空往往不再等于吴承恩《西游记》中的孙悟空，似乎也难以找到一个明确的标准来衡量当下是激发还是滥用了这一形象，孙悟空被“接合”到不同语境中产生了不同的意义。不同导演将各自不同的理念，以及当下社会大众的喜好需求融入“孙悟空”这一符号中进行新的演绎，或截取了《西游记》某一片段对孙悟空的形象进行生发改造，而这些与经典原著中的孙悟空已有很大不同。即使在网络平台播放的“按照经典原著改编”、被认为忠实于原著的影视作品，弹幕会不断地对剧中人物的心理进行戏谑描绘，或将剧情融入当下社会来进行解读，也会改变作品的原意。此外，其他题材的游戏、动漫、娱乐形式和商业活动中也出现了孙悟空的形象，被用于不同的目的。总之，在各种媒介中，不再存在一个标准的“孙悟空”形象与标准的西游故事。以“忠实于原著”为名义对孙悟空形象进行的阐述中，也存在不同的孙悟空形象，这些不同的观点大多基于对《西游记》的不同理解。鲁迅在《中国小说史略》中便概括了对《西游记》的多种解读：“或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，由此在不同学者的视角中，孙悟空或是一个正义力量代表，能够斩妖除魔；或是一个磨炼心性的行者，从“放心”到“收心”最后得道成佛；又或是将其看作各种道法、理法的实体化。事实上，无论哪种对于孙悟空的解读，都必须基于一套认知的框架。不同的群体想要在某一孙悟空形象中获取的东西也是不一样的。更多的作品中，人们创造或阐述孙悟空的形象也是基于某个既定框架。即使存在一套现有的相对固定的话语或规范，人们依然可以根据自身的情况在既定的话语或语境下对孙悟空的形象产生不同的理解。不同的群体理解孙悟空这一形象的目的也随着各自认知框架的不同而变化，他们或者想捍卫某些观念，或者欣赏孙悟空身上的某些精神品质。由此，似乎不存在一个所谓对孙悟空的形象是否进行了滥用的明确界限。但是，并不是说可任由创作者对孙悟空的形象进行改造，而是说在无法找到是否“滥用”的标准时，关于在新媒体时代要如何激发中华优秀传统文化，不应一味指责新媒体对传统形象的使用，应认识到需要得到传承发扬的应该是传统文化的内在精神。总之，标准化的孙悟空形象或许并不存在，我们还需要更多不同的孙悟空。另外，其他传统文化元素在当下的社会语境中应该如何发展，除游戏之外是否还有其他有效的对之进行传承发展的方式，这些都是值得思考的问题。（摘编自梁书汇博《孙悟空形象的“对”与“不对”：新媒体时代下的文化传承之思》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．新媒体时代下，我们只要提升非物质文化传承人的新媒体能力，就能实现全民参与文化传承创新。B．要充分发挥传承人的作用，需要引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。C．新媒体、新技术给传统文化带来了全新的传承与发展机遇，使传统文化元素覆盖了各个文化形态。D．鲁迅指出《西游记》有多种解读方式，强调了对原著解读的差异导致孙悟空形象呈现多元性的观点。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．对于文化传承与创新来说，充分调动新媒体人的积极性比提升传承人的新媒体能力更为重要。B．弹幕通过不断描绘人物的心理，将剧情进行重新解读，从而改变作品原意，创造出新的形象。C．孙悟空形象在新媒体时代的变化，体现了传统文化在当下的传承发展具有多样性和不确定性特点。D．当下，孙悟空形象难以找到一个明确的标准来衡量，创作者可以根据自己的理解和需要随意改造。3．下列做法最适合作为论据证明材料一画线句子观点的一项是（）A．歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。B．国家京剧院充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，广受好评。C．纪录片《美食令》以二十四节气为背景，纪录云南各地民族美食及相关文化，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，取得了较高的收视率。D．各地文旅局入驻短视频平台，开通“云游”直播服务，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上共走丝绸之路、观故宫的花开花落。4．请结合材料二简要概括当下孙悟空形象发生变化的原因。5．在“新媒体时代下如何传承与发展中华优秀传统文化”这个问题上，《黑神话：悟空》的成功带给我们哪些启示？请结合材料简要分析。中国首款3A游戏《黑神话：悟空》爆火出圈，在全球引发轰动。这款游戏结合经典原著的精彩剧情和奇幻元素进行生发和再创作，借鉴了影视剧中有关孙悟空的片段，再经过配音、画面、动作、对白等各方面的设计，在充分呈现出《西游记》所蕴含的奇幻世界的同时，也构成一个全新的“孙悟空”世界。该游戏运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，充分渲染了中华优秀传统文化的美感，使玩家除竞技闯关外，还能体验大量中国传奇、神话，领略不同场景、武器、法宝技能，面对各种神佛妖魔。这部游戏蕴含着浓烈的中国传统文化气息，即使不接触游戏的中国人也会产生一种强烈的文化自信与对经典的缅怀；还会有人由于自身的处境而认同一种不惧困难挣脱束缚的精神。阅读下面的文字，完成小题。双黄蛋李士民大黄鸡临走前，下了一枚双黄蛋。双黄蛋被我娘小心地放在灶台上，鲜亮，生动，温热，像贵客临门。其实，双黄蛋从表面是看不出来的，是我娘从它身材的肥胖程度判断得出的。大黄鸡要去的地方并不远，柳湾村，我大姨的村庄。前段儿，我大姨病了，做了手术，身子弱。平时，我大姨对我娘好，我娘要我大姨的绣花鞋，我大姨眼都不眨就从脚上脱下，我娘要我大姨家的山羊，我大姨就把羊绳从树上解开，递给我娘，脸都不红。大姨说，我娘就是要她的头，大姨也会割下来。这会儿，大姨病了，我娘也不能无动于衷，其实，我家也拿不出贵重的财物帮助大姨，所以，我娘准备把大黄鸡送过去，给大姨炖鸡汤。没想到，忠诚的大黄鸡，在最后分别的时刻，奋不顾身下了一个双黄蛋。第二天一大早，我还在被窝里梦游，就被我娘拽醒了，娘把煮好的双黄蛋放在枕头边，告诉我，这个双黄蛋，你和弟弟分了吃，一人一个黄。我兴奋得像得到了一个恐龙蛋，一下子从床上跳下来，一连点了六个头。于是，我把弟弟拽起来，商量怎么吃双黄蛋的事。我弟弟平日看起来像个傻蛋，争论起吃的事，像个滑溜的驴屎蛋，他提出让我吃鸡蛋白，鸡蛋黄留给他。我说不行，咱比赛，谁赢了谁吃完，谁输了谁不吃。弟弟攥紧拳头，比就比，剪刀锤子布。剪刀锤子布，三局两胜，弟弟变成了缩头乌龟，他立马哇哇大哭起来，滑到地上打滚、蹬腿、耍赖皮。我说上次比赛取消，咱们再比一次，这次是长跑比赛，谁先跑到沱河堤，谁就是赢家，谁是赢家，双黄蛋就是谁的。我手里捧着双黄蛋，嘴里喊着三、二、一，和弟弟撒腿向沱河方向跑去。当然，这次耍赖皮的是我，很明显，论长跑，弟弟哪能是我的对手，几分钟后，弟弟就被我甩在了后面，再过几分钟，弟弟的影子就被庄稼淹没了。我一口气跑到沱河岸上，手里高高举起胜利的双黄蛋，沱河水，“哗啦啦”地流，我的心，“哗啦啦”地被打开了。是的，双黄蛋我不舍得吃，我是用来送给崔影的。崔影是柳琴戏剧团的演员，这几天来村里演出。崔影的腰身像风摆杨柳，样子像贵妃醉酒，崔影一出场，闹人的小孩会停下，崔影一出腔，台下的咳嗽声会消失。其实，上一年，崔影来村里唱柳琴戏，我就准备了一个鸡蛋，没想到，贪吃的弟弟偷梁换柱，给我搞了一个鸡蛋壳。那时，我心里有气，发不了脾气，心里有苦，说不出来。这一回，哪里还能错过呢。我知道，一大早，崔影就会来沱河边练嗓子。果然，崔影就在河边，她正迈着碎步，扭着身子，唱着柳琴戏《马古驴换亲》：见买主不由我泪珠直滴，霎时我怀抱冰凉到心底。夫年老妻年少怎能到头，等待我薄命人尽是委屈……只是，在崔影身边，那扮演马古驴的男演员也在练嗓子，那个演员长了一张驴脸，发出的声音也像驴叫：孩他娘有病下世早，撇下两个儿子一个闺女，大儿子今年四十九，二儿子今年四十七，就数闺女岁数小，打春后她才四十一……我躲在一棵树后面偷偷观望，紧握拳头，恨得牙齿发酸，脚底发痒。还好，我发现不远处的树杈上，崔影的布兜就挂在上面，我轻手轻脚地走过去，把双黄蛋塞进了布兜里。一百个没想到，那个驴脸演员要去玉米地里拉肚子，关键是，去玉米地时，还拐了个弯，绕到了那棵树边，伸手就从布兜里掏走了双黄蛋，而且，那张驴脸得意忘形，龇牙咧嘴，活像一头欠挨鞭子的驴。正好，我弟弟赶了过来。我对弟弟说，看到了吗？那个驴脸演员，偷了咱们的双黄蛋，躲进了玉米地。弟弟一听，满脸深仇大恨，他从裤兜里取出弹弓，掏出一把楝豆，兔子一样地钻进了玉米地。不大一会，只听“哎呀”一声，驴脸演员提溜着裤子从玉米地里跳了出来，一定是我弟弟的楝豆射中了他的驴脸或是驴屁股。弟弟在前面跑，驴脸演员嗷嗷直叫地在后面追。趁着这个机会，我跑进玉米地里，找到丢在地上的双黄蛋，转身跑回了河堤。就这样，我再一次把双黄蛋放进了崔影的布兜里。我弟弟跑呀跑，驴脸演员追呀追，眼看要撵上了，弟弟像一只猴子，爬到了一棵大树上。他在树上做着鬼脸，驴脸演员在树下耷拉着驴脸，驴脸演员说，我就在树下等你，看你能上天不。我弟弟没上天，驴脸演员却蹬起蹄子，向村里跑去，因为村里的舞台上，响起了锣鼓声，驴脸演员，要登台了呢。隔天一大早，我还在被窝里梦游，就被我娘拽醒了。娘把双黄蛋放在枕头边，告诉我，这个双黄蛋，你和弟弟分了吃，一人一个黄。我娘还告诉我，昨天晚上，娘送给崔影一块小手帕，崔影给娘送了一个双黄蛋。其实，我娘是个戏迷，也是崔影的粉丝。我和弟弟吃着双黄蛋，弟弟的脸变红了，我的脸变绿了。6．下列对小说内容的理解正确的一项是（）A．小说中的“我”为了把双黄蛋送给自己喜欢的演员，没有听从妈妈的嘱咐，两次以比赛的方式哄骗了弟弟。B．在缺衣少食的年代，母亲和大姨能急对方之所急，互相帮衬；我却经常和弟弟争抢食物，对弟弟不够爱护。C．我不喜欢扮演马古驴的男演员，因为他长相丑陋，唱戏难听，听他练嗓子，我都感到“牙齿发酸，脚底发痒”。D．弟弟听我说男演员偷双黄蛋后，用弹弓楝豆射击男演员，我则利用两人追撵的机会把蛋抢回来又放回崔影布兜。7．下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A．小说善用修辞，如“弟弟变成了缩头乌龟”运用比喻，“驴脸演员却蹬起蹄子，向村里跑去”运用拟人，增强了语言的形象性。B．小说读来生动有趣，轻松活泼，这不仅是因为情节的设置以及多种表现手法的运用，也因为大量短句的使用使得叙事节奏明快。C．妈妈作为崔影的粉丝送了她一块小手帕，我费尽心思送崔影双黄蛋，可见我们对这个演员的喜爱，侧面表现了崔影的独特魅力。D．小说刻画人物栩栩如生，如弟弟与男演员的对峙，一个跑一个追，一个在树上得意，一个在树下叫嚣……活灵活现，如在眼前。8．“双黄蛋”在小说中反复出现，对小说的情节与人物起到什么样的作用？请结合作品简要分析。9．李士民的小说常常依托乡土来叙述故事。请你结合作品内容，简要分析本文主要展现了哪些乡土风貌与人情。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：秦穆公见戎由余说而欲留之由余不肯穆公以告内史廖。内史廖对曰：“戎人不达于五音与五味，君不若遗之。”穆公以女乐二八与良宰遗之。戎王喜，迷惑大乱，饮酒昼夜不休，辟远由余。由余骤谏而不听，因怒而归穆公也。（节选自《吕氏春秋•不苟论》有删改）材料二：初，燕昭王以乐毅为上将军，伐齐。燕人攻安平，齐人田单使其宗人以铁笼傅车。及城溃，人争门而出，皆以折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并军围二邑。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒，令曰：“城中民出者勿获，困者赈之，使即旧业。”三年而犹未下。昭王薨，惠王立。惠王自为太子时，尝不快于乐毅。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“乐毅与燕新王有隙，畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面王齐。”燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知王不善代之，遂奔赵。田单乃收城中，得牛千馀，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于其尾，烧其端，夜纵牛，牛尾热，怒而奔燕军。壮士五千随其后。燕军大骇，败走。齐人杀骑劫，追亡逐北，所过城邑皆畔燕，复为齐。（节选自《资治通鉴》第四卷有删改）材料三：开宝五年，帝①欲经理江南，国主②大惧，始损制度，改中书、门下省为左、右内史府，其馀官称，多所更定。国主虽外示畏服，修藩臣之礼，而内实缮甲兵，阴为战守计。南都留守林仁肇有威名，帝忌之，潜使人画仁肇像，悬之别室，引江南使者观之，问何人，使者曰：“林仁肇也。”曰：“仁肇将来降，先持此为信。”又指空馆曰：“将以此赐仁肇。”国主不知其间，鸩杀仁肇。（节选自《续资治通鉴》第七卷有删改）注：①帝，宋太祖赵匡胤。②国主，南唐后主李煜。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦穆公见A戎B由余C说D而欲留之E由余F不肯G穆公以告H内史廖11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“君不若遗之”与“小学而大遗”“先帝简拔以遗陛下”中的“遗”含义均不同。B．“是时齐地皆属燕”与成语“各行其是”“唯利是图”中的“是”含义均不同。C．“期年不克”与“期年之后”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“期年”含义相同。D．“多所更定”与“莫辞更坐弹一曲”（《琵琶行》）中的“更”含义、用法均不同。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．戎王沉迷享乐，由余多次劝谏，但戎王不听，由余于是愤然离开，归附了秦穆公。B．田单族人听从田单的建议，用铁笼绑在车上，得以免于被燕军俘虏，逃到了即墨。C．乐毅下令解除对莒和即墨的围困，距城九里修筑营垒，意欲使城中守军放松警惕。D．齐将田单布下了火牛阵，纵牛直冲燕军，继之以五千壮士追击，一举击败了燕军。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）齐人杀骑劫，追亡逐北，所过城邑皆畔燕，复为齐。（2）国主虽外示畏服，修藩臣之礼，而内实缮甲兵，阴为战守计。14．请分别概述三则材料中离间对方君臣关系的做法。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首唐诗，完成小题。狂夫杜甫万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱①娟娟净，雨裛②红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。【注】①筱：细竹。②裛：同“浥”，沾湿。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联写草堂所处环境，地处潭边，景致幽美，“万里”“百花”使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。B．颈联写朋友因做了高官与我断绝书信往来，小儿子长久饥饿，面色凄凉，让我愧疚而感伤，表达了诗人内心的无奈与愤慨。C．“欲填沟壑”写出诗人穷困潦倒的现实处境，“疏放”表明他未被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度对待生活的打击。D．本诗表达情感既用景物烘托，亦有直抒胸臆，以“狂夫”自嘲，表现了诗人在岁月流逝中面对严酷现实愈加顽强的旷达之情。16．颔联“诗中有画”，请结合诗句简析诗人是怎样实现这样的艺术效果的。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）木材经过墨线的比量后加工就会变直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨会变锋利，《劝学》中以此设喻，引出“，”的论断。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中，“，”两句，从听觉角度，描写田园生活的和谐安逸。（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，“”“”两句用典贴切，形象地描写了刘裕父子北伐的成功与失败。五、语言文字运用（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成小题。艺术家能在3分钟之内画好一幅画吗？或许，即使是最厉害的艺术家，也很难做到这一点。但是，对于人工智能而言，这已经成为了现实。前不久，中央美术学院美术馆举办的人工智能少女画家微软小冰个展，观展观众可以通过“命题”的方式，让微软小冰为其创作一幅画作，绘画全程用时近3分钟左右。观展观众依据个人喜好输入主题立意，人工智能进行自动解析，就可生成大量同一主题、不同风格的画作。这些画作的主题立意基本一致，所不同的是每幅画的题材、场景、视角、氛围元素等。接着观众向微软小冰发出具体、确切的语句指令，人工智能不断做出精细调整。观众需要有效组织人工智能所能理解的语言，形成最优指令，尽可能释放人工智能的潜力，使之快速而大量地输出内容，以便观众从中进行甄别和挑选，进而最终创作出自己满意的画作。通过人工智能，我们可以打开绘画艺术的新领域，这象征了未来绘画发展的新方向。18．文中画波浪线的句子有病句，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．请结合第二段，概括人类借助人工智能完成绘画的关键步骤，填写下面流程图，每处不超过10个字。阅读下面的文字，完成小题。蒹葭，具体是什么植物呢？其实，蒹葭并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，①。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。②，容易混淆，但是二者也有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常有0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎中空，株高可达3至4米。另外，③：荻的叶子近乎线状披针形，边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗接近麻色，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。荻和芦苇的应用很广泛。它们的嫩芽可食用，常被作为宴请宾客的佳肴时蔬；由于富含纤维素，两者都是造纸的上好材料；荻还被用来夯筑城墙，以增加建筑强度；芦苇茎叶可用来编制苇帘、苇席。它们独特的茎叶构造，使其在生态系统中也发挥着重要作用。比如，这一湿地生态中的重要生物群落的固土保水作用是依靠其纵横交错的根状茎形成的强大地下网络系统来实现的。同时，地上部分的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，还可在枯萎后增加土壤有机质。此外，荻和芦苇不仅是很好的水系景观植物，还是改良盐碱地的先锋植物。20．下列句子中的引号和文中加点字的引号，用法相同的一项是（）A．他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。——铁凝《哦，香雪》B．通讯员一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，口子撕的不小。——茹志鹃《百合花》C．这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。——叶雨婷《“探界者”钟扬》D．“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电气的企业家如是感慨。——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。只要路走对了，就不怕遥远。这句话在个人成长、社会发展、文明赓续等方面对我们很有启示意义。请写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．B2．C3．D4．①形象标准的模糊化使“孙悟空”被“接合”到不同语境中，所以产生了不同的意义。②不同群体因各自认知框架的不同，理解孙悟空这一形象的目的也不同，使得孙悟空形象在当下变得多样。5．①应当创新中华优秀传统文化的展示形式。《黑神话：悟空》运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，使传统形象更具体、形象地表现。②应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。《黑神话：悟空》突破传统，引入“文化＋游戏”的表达范式，跨界融合，通过情景模拟等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性结合。③精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。《黑神话：悟空》充分把握游戏玩家的需求，结合原著剧情和奇幻元素进行生发和再创作，构成了一个全新的“孙悟空”世界。④激发中华优秀传统文化，应注重传承、发扬中国传统文化的内在精神。《黑神话：悟空》蕴含着浓烈的中国传统文化的气息，会带给人们文化自信与对经典的怀旧感，使人们认同其中蕴含的精神价值。【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“就能实现全民参与文化传承创新”错误，提升非物质文化传承人的新媒体能力只是实现全民参与文化传承创新的一方面举措，选项说法过于绝对。C.“使传统文化元素覆盖了各个文化形态”扩大范围，材料二是“当前在新媒体、新技术的影响下，传统文化获得了全新的传承与发展机遇，传统文化元素覆盖了各个新型文化形态”，选项没有“新型”，扩大了范围。D.“鲁迅……强调了对原著解读的差异导致孙悟空形象呈现多元性的观点”错误，根据材料二“不同的群体理解孙悟空这一形象的目的也随着各自认知框架的不同而变化”可知，“强调了对原著解读的差异导致孙悟空形象呈现多元性的观点”是作者的观点，不是鲁迅的观点。故选B。2．本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。A.“充分调动新媒体人的积极性比提升传承人的新媒体能力更为重要”错误，材料一第一段介绍的这两方面是并列关系，没有作比较，不能说哪一个更为重要，选项主观臆断。B.“通过描绘人物的心理，将剧情进行重新解读”属曲解文意，原文中材料二“弹幕会不断地对剧中人物的心理进行戏谑描绘，或将剧情融入当下社会来进行解读，也会改变作品的原意”说明两者是选择关系；另外“创造出新的形象”的说法也不符合文意。D.“随意改造”错误，原文材料二为“并不是说可任由创作者对孙悟空的形象进行改造”。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.主要体现的是不同文化的有机融合以及实现社会效益与经济效益相统一，没有突出对新媒体平台全方位的认知、把握互联网传播规律以及营造线上线下互动场景等内容，不符合题意。B.重点在于对外文化交流传播的形式与内容呈现，没有着重体现对新媒体平台全方位的运用以及线上线下互动等方面，不符合题意。C.侧重于纪录片本身展现的文化内涵及传播效果，没有体现出围绕新媒体平台进行的多方面建设以及线上线下互动等关键要素，不符合题意。D.各地文旅局全方位认知、融入、运用新媒体平台，善于把握互联网传播规律，营造线上线下互动场景，符合题干要求。故选D。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据材料二“在当下各媒体平台的各类作品中，孙悟空往往不再等于吴承恩《西游记》中的孙悟空，似乎也难以找到一个明确的标准来衡量当下是激发还是滥用了这一形象，孙悟空被‘接合’到不同语境中产生了不同的意义”可知，形象标准的模糊化使“孙悟空”被“接合”到不同语境中，所以产生了不同的意义。②根据材料二“不同的群体理解孙悟空这一形象的目的也随着各自认知框架的不同而变化，他们或者想捍卫某些观念，或者欣赏孙悟空身上的某些精神品质”可知，不同群体因各自认知框架的不同，理解孙悟空这一形象的目的也不同，使得孙悟空形象在当下变得多样。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①根据材料一“一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。以技术搭桥，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化”可知，新媒体时代下要传承与发展中华优秀传统文化，应当创新中华优秀传统文化的展示形式。根据题干“该游戏运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，充分渲染了中华优秀传统文化的美感，使玩家除竞技闯关外，还能体验大量中国传奇、神话，领略不同场景、武器、法宝技能，面对各种神佛妖魔”可知，《黑神话：悟空》运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式，渲染中华优秀传统文化美感，使传统形象更具体、形象地表现。②根据材料一“另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入‘文化＋综艺’‘文化＋直播’‘文化＋舞蹈’‘文化＋游戏’等表达范式”可知，新媒体时代下要传承与发展中华优秀传统文化，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。根据题干“中国首款3A游戏《黑神话：悟空》爆火出圈，在全球引发轰动。这款游戏结合经典原著的精彩剧情和奇幻元素进行生发和再创作，借鉴了影视剧中有关孙悟空的片段，再经过配音、画面、动作、对白等各方面的设计”可知，《黑神话：悟空》突破传统，引入“文化＋游戏”的表达范式，跨界融合，通过情景模拟等表达方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性结合。③根据材料一“利用大数据、人工智能等数字技术，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，丰富和完善文化生态系统，精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”可知，新媒体时代下要传承与发展中华优秀传统文化，应当精准分析公众文化需求，做好二次创作，促进中华优秀传统文化“个性化”创新。根据题干“在充分呈现出《西游记》所蕴含的奇幻世界的同时，也构成一个全新的‘孙悟空’世界”“使玩家除竞技闯关外，还能体验大量中国传奇、神话，领略不同场景、武器、法宝技能，面对各种神佛妖魔”可知，《黑神话：悟空》充分把握游戏玩家的需求，结合原著剧情和奇幻元素进行生发和再创作，构成了一个全新的“孙悟空”世界。④根据材料二“关于在新媒体时代要如何激发中华优秀传统文化，不应一味指责新媒体对传统形象的使用，应认识到需要得到传承发扬的应该是传统文化的内在精神”可知，激发中华优秀传统文化，应注重传承、发扬中国传统文化的内在精神。根据题干“这部游戏蕴含着浓烈的中国传统文化气息，即使不接触游戏的中国人也会产生一种强烈的文化自信与对经典的缅怀；还会有人由于自身的处境而认同一种不惧困难挣脱束缚的精神”可知，《黑神话：悟空》蕴含着浓烈的中国传统文化的气息，会带给人们文化自信与对经典的怀旧感，使人们认同其中蕴含的精神价值。【答案】6．D7．A8．①双黄蛋是本文的叙事线索，小说围绕着双黄蛋的“生”“争”“送”“夺”“返”“吃”叙述故事，情节集中紧凑，一波三折，引人入胜。②双黄蛋是本文的叙事焦点，小说围绕着双黄蛋塑造了各种不同的人物形象，如弟弟的贪吃、可爱，“我”的质朴与机灵，母亲的慈爱与淳朴，崔影的独具魅力，男演员的“可恨”和“可笑”等。9．①小说带有浓郁的地方色彩，如在村落间巡回演出的柳琴戏，演员晨起乡间河边练嗓及唱词选段，展现了乡村特有的生活图景。②小说展现了朴素自然的乡村风貌，如灶台上放双黄蛋，“哗啦啦”流淌的沱河水、庄稼地等乡村景物，都带有乡土气息。③在经济困难的时代，虽然物质匮乏，但人们依旧追求精神文化生活，展现了乡村人们对生活最质朴的热爱与热情。④小说表现了乡村人与人之间真挚诚恳、淳朴动人的情谊。如“我”与弟弟在打闹争抢间所体现出的孩子式的兄弟（姐弟）之情，母亲与大姨在生活困难中的姐妹互助，以及观众与演员间互赠礼物所表现出的淳朴、真挚的感情。【解析】6．本题考查学生分析理解小说内容的能力。A.“我两次以比赛的方式哄骗弟弟”错误，第一次时写到“弟弟攥紧拳头，比就比”，可见锤子剪刀布没有哄骗弟弟。B.“我却经常和弟弟争抢食物，不能爱护弟弟”错误，第一次比赛弟弟赖皮时，我们又约定好第二次的赛跑比赛，可见“我”和弟弟虽为吃的而争论，却并不能说“我”经常抢弟弟的食物且不爱护弟弟，而且文中“我”设法得到双黄蛋是为了送给自己喜欢的演员。C.错在强加因果。“我”想把双黄蛋单独送给崔影，“只是，在崔影身边，那扮演马古驴的男演员也在练嗓子”，这让“我”“牙齿发酸，脚底发痒”，不是因为“他长相丑陋，唱戏难听”。故选D。7．本题考查学生分析理解小说的内容和鉴赏艺术特色的能力。A.“拟人”错误，“驴脸演员却蹬起蹄子，向村里跑去”是拟物，把“驴脸演员”这个人物写成了“蹬起蹄子，向村里跑去”的驴这个动物。故选A。8．本题考查学生鉴赏小说的艺术形象的能力。①线索作用。双黄蛋是本文的叙事线索，从文章的开篇大黄鸡下了双黄蛋、“我”与弟弟的竞争吃双黄蛋、“我”将双黄蛋送给崔影、驴脸演员拿走双黄蛋，与驴脸演员的冲突以及最终母亲的告知等情节都是通过双黄蛋串联起来的，小说围绕着双黄蛋的“生”“争”“送”“夺”“返”“吃”叙述故事，情节集中紧凑，一波三折，引人入胜。②塑造人物形象。双黄蛋是本文的叙事焦点，小说围绕着双黄蛋塑造了各种不同的人物形象。母亲将双黄蛋视为珍贵之物，在她去看大姨离家之前“告诉我，这个双黄蛋，你和弟弟分了吃，一人一个黄”，体现了她的慈爱；母亲将大黄鸡送给大姨，又体现了她对大姨的感恩和姐妹情深、淳朴。“双黄蛋我不舍得吃，我是用来送给崔影的”，“我”为了把双黄蛋送给崔影，不惜与弟弟比赛耍赖，体现了“我”的天真活泼、机灵调皮以及对美好事物的向往和追求。弟弟在与“我”的竞争中表现出的倔强和可爱，以及听到驴脸演员偷双黄蛋后的愤怒和勇敢，都通过双黄蛋这一情节得以展现，使弟弟的形象更加丰满。驴脸演员“去玉米地时，还拐了个弯，绕到了那棵树边，伸手就从布兜里掏走了双黄蛋，而且，那张驴脸得意忘形，龇牙咧嘴，活像一头欠挨鞭子的驴”“驴脸演员提溜着裤子从玉米地里跳了出来”，可见他的“可恨”和“可笑”。9．本题考查学生理解文章内容、分析文体特征和艺术特色的能力。①小说带有浓郁的地方色彩。小说中提到了柳琴戏剧团到村里演出，“崔影是柳琴戏剧团的演员，这几天来村里演出”“上一年，崔影来村里唱柳琴戏”，可见柳琴戏在乡村文化生活中的重要地位；“崔影一出场，闹人的小孩会停下，崔影一出腔，台下的咳嗽声会消失”，通过对演员崔影演出时的精彩描写，体现了乡村丰富的文化活动和村民对文化娱乐的热爱。；还有演员晨起乡间河边练嗓及唱词选段，展现了乡村特有的生活图景。②小说展现了朴素自然的乡村风貌。文中多次出现具有乡村特色的环境描写，“沱河水，‘哗啦啦’地流”，描绘了乡村的自然河流，展现了乡村的自然风貌。“我一口气跑到沱河岸上”“弟弟的影子就被庄稼淹没了”，都体现了乡村广阔的田野和庄稼地，勾勒出一幅典型的乡村田园画卷。“灶台上”“被窝里”“柳湾村”等场景，展现了乡村的家庭生活环境和村庄布局，充满了浓郁的乡土气息。③在经济困难的时代，“我家也拿不出贵重的财物帮助大姨”，物质匮乏，但人们依旧追求精神文化生活，比如“我娘是个戏迷，也是崔影的粉丝”，“昨天晚上，娘送给崔影一块小手帕，崔影给娘送了一个双黄蛋”；还有当崔影一出场时“闹人的小孩会停下”，崔影一出腔，”台下的咳嗽声会消失”，可见乡村人们对生活最质朴的热爱与热情。④小说表现了乡村人与人之间真挚诚恳、淳朴动人的情谊。为了吃到蛋黄，“我”和弟弟以比赛的形式竞争，但在第一次比赛，“我”却成全了赖皮的弟弟，“我”与弟弟在打闹争抢间所体现了的孩子式的兄弟（姐弟）之情；母亲与大姨之间也是如此，“我娘要我大姨的绣花鞋，我大姨眼都不眨就从脚上脱下，我娘要我大姨家的山羊，我大姨就把羊绳从树上解开，递给我娘，脸都不红。大姨说，我娘就是要她的头，大姨也会割下来”，大一生病了，母亲把自家正下单的大黄鸡给大姨炖汤养病，体现了在生活困难中的姐妹互助；“我娘是个戏迷，也是崔影的粉丝”，观众与演员间互赠礼物也表现了的淳朴、真挚的感情。【答案】10．CEG11．A12．C13．（1）齐人杀死骑劫，追赶逃跑的敌人，所经过的城邑都背叛了燕国，重新成为齐国的领土。（2）国主虽然表面上表示畏惧、臣服，实行藩臣的礼仪，实际上对内修缮铠甲兵器，暗地里制定作战和防守的计划。14．（1）秦穆公给戎国国君送去歌女和厨师。（2）田单派人到燕国散布乐毅意图在齐地拥兵称王的谣言。（3）宋太祖故意让江南使者看到他挂着林仁肇的画像并说要赐给林仁肇馆宅。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦穆公见到戎国来的由余，很赏识他，想要把他留下来，由余不答应，秦穆公就将自己的想法告诉了内史廖。“秦穆公见戎由余”中“秦穆公”是主语，“见”是宾语，“戎由余”是偏正短语做宾语，句子结构完整，独立成句，从C处断开；“说而欲留之”承接前面主语“秦穆公”，“说而欲留”是谓语，“之”是宾语，句子结构完整，独立成句，从E处断开；“由余不肯”中“由余”是主语，“不肯”是谓语，与前后句主语不一致，独立成句，从G处断开。故选CEG。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。“君不若遗之”与“先帝简拔以遗陛下”两句中的“遗”含义相同，均为“赠送”。/“小学而大遗”中的“遗”是“丢弃，遗弃”的意思。句意：您不如将这些东西送给他们。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。/因此先帝选拔他们留给陛下‌。‌B.正确。是，代词，这。/认为对的。/复指代词，指代前边的“利”，也是宾语前置的标志。句意：当时齐国大部分地区都被燕军占领。/各人按照自己认为对的去做。/指只谋求利益，不顾及其他。C.正确。两个“期年”都是“一年”的意思。句意：一年未能攻克。/一年以后。D.正确。更，动词，改变。/副词，再，又。句意：其他官署的名称也多有改变。/请你不要推辞坐下来再弹一曲。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“意欲使城中守军放松警惕”错误，原文材料二“乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒”只是介绍乐毅下令解除对莒和即墨的围困，距城九里修筑营垒，“意欲使城中守军放松警惕”无中生有。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“亡、北”，动词作名词，逃亡的敌人或败北的敌人；“过”，经过；“畔”，通“叛”，背叛。（2）“外”，名词做状语，表面上；“修”，践行、遵行、实行；“阴”，暗地里、私下里。14．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。（1）根据材料一“穆公以女乐二八与良宰遗之。戎王喜，迷惑大乱，饮酒昼夜不休，辟远由余。由余骤谏而不听，因怒而归穆公也”可知，秦穆公给戎国国君送去歌女和厨师，使其沉迷于美食和歌女之中，远离了由余，由余一怒之下归附了秦穆公。（2）根据材料二“田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：‘乐毅与燕新王有隙，畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面王齐。’燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知王不善代之，遂奔赵”可知，田单派人到燕国散布乐毅意图在齐地拥兵称王的谣言，致使燕惠王怀疑乐毅，中了齐国的反间计，派骑劫代替乐毅为大将，召乐毅回国。乐毅于是投奔了赵国。（3）根据材料三“南都留守林仁肇有威名，帝忌之，潜使人画仁肇像，悬之别室，引江南使者观之，问何人”，又指空馆曰：‘将以此赐仁肇。’国主不知其间，鸩杀仁肇”可知，宋太祖故意让江南使者看到他挂着林仁肇的画像并说要赐给林仁肇馆宅，致使南唐后主李煜用毒酒杀死了林仁肇。参考译文：材料一秦穆公见到戎国来的由余，很赏识他，想要把他留下来，由余不答应，秦穆公就将自己的想法告诉了内史廖。内史廖回答说：“戎人不懂得音乐和美味，您不如将这些东西送给他们。”穆公就把两队女乐和高明的厨师送给了戎人，戎王十分高兴，神魂颠倒，方寸大乱，昼夜不停饮酒，孤立疏远由于。由余多次劝谏不听，一怒之下归附了秦穆公。材料二当初，燕昭王任命乐毅为上将军率军讨伐齐国。燕国军队攻打齐国的安平，齐国人田单让族人用铁笼包裹车子。待到城破，人们争相涌出城门，都因为车子撞坏，逃跑失败，被燕军俘虏，只有田单一族因为用铁笼包裹车子得以幸免，于是逃到了即墨。当时齐国大部分地区都被燕军占领，仅有莒城、即墨未沦陷。乐毅合并军队包围了两座城邑。即墨大夫出战身亡，即墨人说：“在安平之战中，田单一族因为用铁笼包裹车子得以保全，可见田单足智多谋、熟悉军事。”于是共同拥立他为守城将领抵御燕军。乐毅围攻两城，一年未能攻克，便下令解除围攻，退至城外九里处修筑营垒，下令说：“城中的百姓出来不要抓捕他们，有困饿的还要赈济，让他们各操旧业。”过了三年，城还未攻下。燕昭王去世，燕惠王即位。惠王自当太子时，就与乐毅有矛盾。田单听说了，便派人去燕国用反间计，散布说：“乐毅与燕国新王有矛盾，害怕被杀不敢回国，他现在以攻打齐国为名，实际想率领军队在齐地称王。”燕惠王本来就怀疑乐毅，中了齐国的反间计，便派骑劫代替乐毅为大将，召他回国。乐毅知道燕王居心不良，于是投奔了赵国。田单在城中搜罗到一千多头牛，给牛披上大红绸衣，绘上五彩龙纹，在牛角上绑上尖刀，在牛尾绑上灌好油脂的苇草，然后点燃，趁着夜色，赶牛冲出，牛尾部被火烧，都惊怒地奔向燕军。后面紧随着五千名壮士。燕军大惊失色，纷纷败逃。齐人杀死骑劫，追赶逃跑的敌人，所经过的城邑都背叛了燕国，重新归属齐国。材料三宋开宝五年，宋太祖赵匡胤想要经略平定江南地区，南唐后主李煜非常害怕，才减少制度，将中书省、门下省改为左右内史府，其他官署的名称也多有改变。李煜虽然表面上表示畏惧、臣服，实行藩臣的礼仪，实际上对内却修缮铠甲兵器，暗地里制定作战和防守的计划。南唐的南都留守林仁肇很有威名，赵匡胤很忌惮他，就暗中派人画了林仁肇的画像，挂在了其他房间，引来南唐的使者观看，问画上是谁，南唐的使者回答说：“是林仁肇。”赵匡胤说：“林仁肇来投降的时候，就先凭着这幅画为信物。”又指着一处空着的房子说：“这个准备赐给林仁肇。”李煜不知道这是反间计，用毒酒杀死了林仁肇。【答案】15．B16．①选取风、翠竹、雨、红蕖等意象绘成一幅明净悦目、娇艳幽美的图画，意境清幽，充满诗情画意。②使用“含”“裛”“娟娟”“冉冉”等词语，写出风雨中翠竹轻摇，秀美光洁，荷花娇艳，清香阵阵，动静结合，增强了画面的灵动感。③色彩鲜明，相互映衬，既有细竹之翠绿，也有荷花之红艳，通过对色彩的渲染达到“诗中有画”的效果。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。B.“朋友因做了高官与我断绝书信往来”“表达了诗人内心的无奈与愤慨”理解错误，“厚禄故人书断绝”只是说和做了高官的朋友没有了书信往来，并未指责“朋友因做了高官与我断绝书信往来”，故没有愤慨之情。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。①“风含翠筱”指微风轻轻吹拂着翠绿的细竹。“娟娟净”则是对竹子在风中姿态的描绘，写出竹子被风吹拂后干净、挺拔的样子。“雨裛红蕖”描绘了雨水滋润着红色的荷花。“冉冉香”写出荷花在雨中散发香气的状态。诗人选取风、翠竹、雨、红蕖等意象绘成一幅明净悦目、娇艳幽美的图画，意境清幽，充满诗情画意。②“娟娟”就是美好的样子，“娟娟净”秀美光洁之态。“冉冉”本意为渐进地、慢慢地、缓慢地，也可以形容毛、枝条等柔软下垂的样子。“含”和“裛”两个动词运用也很妙。“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。而“裛”通“浥”，有“润物细无声”的意味，足见雨之细。诗人使用“含”“裛”“娟娟”“冉冉”等词语，写出风雨中翠竹轻摇，秀美光洁，荷花娇艳，清香阵阵，动静结合，增强了画面的灵动感。③诗句中出现了“翠”和“红”两种鲜明的色彩。“翠筱”即翠绿的竹子，“红蕖”是红色的荷花。这两种颜色相互映衬，使得画面色彩斑斓。绿色的竹子象征着生机和坚韧，红色的荷花则代表着艳丽和美好，它们在风中雨中相互交织，构成了一幅色彩绚丽的风景画，通过对色彩的渲染达到“诗中有画”的效果。17．【答案】君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣狗吠深巷中鸡鸣桑树颠气吞万里如虎赢得仓皇北顾【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“参省”“知”“颠”“仓皇”。【答案】18．改句：前不久，在中央美术学院美术馆举办的人工智能少女画家微软小冰个展上（中央美术学院美术馆举办了人工智能少女画家微软小冰个展），观展观众可以通过“命题”的方式，让微软小冰为其创作一幅画作，绘画全程用时3分钟左右（用时近3分钟）。19．A．（人工智能）生成大量画作

B．（人工智能）精细调整

C．（观众）甄别和挑选【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是中途易辙：改为“在中央美术学院美术馆举办的人工智能少女画家微软小冰个展上”或“中央美术学院美术馆举办了人工智能少女画家微软小冰个展”。二是成分赘余：“近3分钟左右”中，“近”和“左右”语意重复，去掉“近”或者“左右”。19．本题考查学生语言表达之图文转换