2025年牛津上海版选择性必修1语文下册月考试卷

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他人的微笑，真伪难辨，但__________微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。A.即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜；即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以嫣然一笑。B.即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以嫣然一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。C.对虚伪的笑，不必怒目而视，要报之以嫣然的微笑；对阴冷的好笑，也当笑颜相迎。D.对阴冷的奸笑，为什么不可以还以笑颜？对虚伪的笑，为什么不报之以嫣然微笑，而一定要怒目而视？6、下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A.死而不亡者寿B.治之于未乱C.九层之台，起于累土D.千里之行，始于足下7、下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。B.“痒序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。C.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。D.周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。8、下列表述，不正确的一项是（）A.墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。B.《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。C.儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差别。D.《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。评卷人得分二、名著阅读(共6题，共12分)9、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语・颜渊》)子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语・颜渊》)陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言!’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”(《论语・季氏》)颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”，请简要分析以上三则章句，说说孔子是如何循循善诱的。10、根据要求,完成小题。

阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。

①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)③子谓《韶》（1）:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》（2）“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)注释:（1）《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。（2）《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。11、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

子曰：“人而无信，____。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语•为政》）子曰：“古者言之不出，____。”（《论语•里仁》）（1）请解释“不知其可也”与“耻躬之不逮也”。

（2）这两则材料中，孔子强调了什么主张？请谈谈对你的启示。12、几个星期后，比西塔西翁的恐惧似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在床上辗转反侧，难以入睡。乌尔苏拉也醒着，问他怎么了，他回答：“我又想起了普鲁邓希奥·阿基拉尔④。”他们一刻也没睡着；但到了第二天感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。午饭时候，奥雷里亚诺惊异地讲起他如何一整夜都在实验室忙着给一枚别针镀金，准备在乌尔苏拉的生日送给她，但此刻却仍然感觉良好。到了第三天，大家在该入睡的时刻还是毫无睡意，这才意识到已连续五十多个小时没有合眼，终于警觉起来。

“孩子们也都醒着。”印第安女人的话里带着宿命意味；“这病一旦进了家门，谁也逃不了。”

注④普鲁登希奥·阿基拉尔：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在一次斗鸡比赛中赢得了比赛；战胜了普鲁登希奥·阿基拉尔，但是他输不起，利用谣言攻击何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一怒之下与他决斗，被何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚用长矛贯颈部而亡。因为这是一次公平决斗，所以也没有人追究这件事情。但是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的内心中却是平添了烦忧与自责。自此以后他经常能看到普鲁登希奥·阿基拉尔的鬼魂，终于决定从此离开世代居住的村落，永远都不再回来。后来他们定居马贡多。

【小题1】印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言给小镇人带来了怎样的影响？13、“他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去”，文中“为他是可耻的”这句话有何作用？《复活》14、阅读下面《论语》中的几则语录，回答问题。①子曰“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）③子曰“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）

(1)请根据上面三则语录，解说其中所蕴含的“山水情怀”。（二）④子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）⑤子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）⑥子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）

(2)以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。评卷人得分三、古代诗歌阅读(共5题，共10分)15、阅读下面这首唐诗；完成下面小题。

江南春怀李白青春几何时?黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从?长歌谢金阙。【小题1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是。A．前两句写黄鸟不停啼叫，让诗人感到时光流逝，不禁感慨:美好的春日还能停留多久呢？B．“天涯”“江外”言漂泊之远，“华发”言年龄之大，从时空两方面写出了诗人的处境。C．“心飞”句表现理想的高远，“影滞”句描绘现状的困窘，虚实结合，拓展了艺术空间。D．七、八两句写自己一生追求真率自然，而田园久已荒芜，“烂漫”与“芜没”对比强烈。【小题2】诗歌最后两句有何含意？请简要分析。16、阅读下面这首宋词，完成下题。木兰花令•次欧公西湖韵【宋】苏轼霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。

【注】宋哲宗元祐六年八月；苏轼出守颍州，作此词。苏轼恩师欧阳修四十三年前守颍州时作《木兰花令·西湖南北烟波阔》，苏轼作此词时欧阳修去世已二十年。长淮：即淮河。颍：颍水，淮河支流。西湖：此指安徽阜阳西三里的西湖，为颍河合诸水汇流处。

下列对这首词的赏析，不正确的一项是A.上片写词人泛游颍河时的见闻和感受，“空听”一句移情入景，将眼前所见的实景人格化。B.“佳人”一句写欧公当年所做诗词几十年后仍被传唱，欧公的为文、为政、为人可见一斑。C.“草头”一句承接上片，与曹操《短歌行》中“譬如朝露”一句表达的含义有异曲同工之妙。D.结尾写“西湖波底月”，以景结情，在淡泊凄清的秋水月色中收束全词，给人赏心悦目之感。17、阅读下面这首宋词，完成（1）-（3）题。木兰花令·次欧公①西湖韵苏轼霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。

注：①欧公：宋仁宗皇祐元年(1049)；欧阳修知颍州，曾作《木兰花》咏颍州西湖。四十三年后，苏轼以龙图阁学士出知颍州，依欧词原韵创作此词。②颍：河水名。③三五：指每月十五。④二八：指每月十六。

（1）全词描摹的是什么季节的景物?从哪些意象可以看出?

（2）苏轼曾言：“清诗要淘炼；乃得铅中银”。请选择上阕中你认为最传神的一个字进行赏析。

（3）全词寄寓了作者什么样的思想感情?请简要分析。18、对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。A.作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。B.“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式直接描写。这种笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。C.“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。D.白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。19、诗题“长恨歌”中的“恨”是什么意思？谁在“恨”？“恨”什么？评卷人得分四、语言表达(共4题，共28分)20、补写出下列论证的隐含前提。

（1）你是新时代青年；你应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。

（2）猴子不是大猩猩；不知道大猩猩发出的叫声意味着什么。

（3）企业都应该提高经济效益和创新能力；小微企业也不例外。

（4）年满18周岁的守法公民都有选举权，审判员都是有选举权的。21、根据要求答题。某机关办公室有甲、乙、丙、丁、成五名工作人员，在商量假日谁值班时，概括起来有以下几条意见：（1）如果戊值班，则甲或丙也值班。（2）如果甲值班，则乙也值班。（3）如果丙值班，则乙也值班。（4）如果戊不值班，则丁也不值班。（5）丁已确定去值班。

请问：在上述情况下，乙是否值班？请说明理由。22、根据要求答题。美国芝加哥一家百货商店被人盗走了一批财物。事发后，芝加哥警方经过侦察拘捕了三名嫌疑犯。他们是：山姆、汤姆与吉宁士。后来，经过调查和审问，查明了以下事实：（1）罪犯是开车逃走的；（2）不伙同山姆，吉宁士决不会作案；（3）汤姆不会开汽车；（4）罪犯就是这三个人中的一个或一伙。

请问：在这个案子里，山姆有罪吗？并说明理由。23、下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。①当今智能设备蓬勃发展，②人们希望通过佩戴运动手环来改善健康，③但据最新的研究表明，在没有得到医生、营养师或培训师指导的情况下，④佩戴者单独佩戴运动手环很少会使健康状况发生重大变化。⑤没有一项研究显示，佩戴者的胆固醇或血压显着降低，⑥研究人员指出，医生、营养师或培训师的指导和反馈很重要，⑦可以根据运动手环的数据，⑧帮助佩戴者制订个性化方案，⑨因而改善佩戴者的锻炼和饮食习惯。评卷人得分五、其他(共4题，共8分)24、把下列句子翻译成现代汉语。

(1)其在道也；曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

(2)知人者智；自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(3)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。25、如何理解孔子的这句话？

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）26、这两段文字体现了老人什么样的心理？

他没法再跟鱼说话了，因为鱼已经破损得不成样子。接着他又想起了什么。

“半条鱼，”他说，“你原来是一整条。很抱歉，我出海太远了。我把咱们俩都毁了。不过，咱们杀死了好多条鲨鱼呢你和我一起，还打垮了好多条。你杀死过多少啊，鱼老弟？你头上的长矛可不是白长的啊。”《老人与海》

27、一词多义。

为之于未有动词，____

我世世为汫澼絖动词，____

君王为人不忍动词，____

使子婴为相动词，____

窃为大王不取也动词，____

为秦人积威之所劫介词，____

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

第一个“为”，判断动词，____

第二个“为”，语气助词，____评卷人得分六、写作题(共5题，共50分)28、阅读下面的材料；根据要求写作。

曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰怕》）一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木削减至更短小，行路也更轻松。直则有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人。读了上面两个材料；你有怎样的感触与思考？请对“负重和减重”“前行和止步”等有所辨析，确定立意，写一篇文章。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。29、阅读下面的材料；根据要求写作。

1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗请从下列任务中任选一个；以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日；写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。30、阅读下面的文字，根据要求作文。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。——胡适《我的儿子》传统伦理道德中的孝道不是“道德底线”，而是一种道德理想，有诸多现实困境。——杨于泽《孝道的理想与现实》

究竟是什么“孝”；从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法？结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。31、阅读下面的材料，根据要求写作。①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。32、阅读下面的材料；根据要求作文。

有一棵大树；枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽；走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮忙，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实里包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、B【分析】【分析】

【详解】

本题考查文言虚词的意义和用法。

A项；然：代词，这样；助词，形容词词尾，表状态。

B项；两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。

C项；而：连词，表顺承；连词，表并列。

D项；焉：连词，于是；疑问代词，哪里。

故选B。2、C【分析】【详解】

本题考查学生读懂诗家语；把握诗句语序的能力。需要学生理解诗句意思，根据现代汉语主谓宾定状补的语序要求，将诗句重新排序。

A项；正确的顺序应为“可怜门户生光彩”；

B项；正确的顺序应为“花钿；翠翘、金雀、玉搔头委地无人收”；

D项；正确的顺序应为“行宫见月色伤心，夜雨闻铃声肠断”。

故选C。3、D【分析】【详解】

本题考查《论语》十二章常见虚词用法的能力。

D项；“其”理解为“它”错误。“其”应是“大概”之意，表推测的语气。译文：大概是“恕”字可以吧？

故选D。4、C【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.定语后置句；“之”作定语后置的标志，正常语序为“居高庙堂”。

B.定语后置句，“之”作定语后置的标志，正常语序为“千里之马”。

C.状语后置句；正常语序为“古之欲于天下明明德者”。

D.定语后置句；“之”作定语后置的标志，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

故选C。5、B【分析】【详解】

本题考查学生表达简明；连贯、得体的能力。考生做该题前；要认真读题，分析空白处与前后语句的关系，做到瞻前顾后，准确解答。解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。

本题：从句意来看；从“虚伪的笑”到“阴冷的奸笑”，语意由轻到重，符合事物的认知规律，排除A；D项；从语气角度看，“仍可”、“也无妨”比“要”“也当”要恰当，这里只是一种可能，而不是绝对，故排除C项；

故选B。6、A【分析】【分析】

【详解】

本题考查文言文句式的能力。

A项；一般句式，“死而不亡者寿”的意思是：身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

B项；状语后置句，“治之于未乱”的意思是：要在祸乱产生之前就早做准备。正常语序为“于未乱治之”。

C项；状语后置句，“九层之台，起于累土”的意思是：九层高台是从一筐土开始堆积起来的。正常语序为“于累土起”。

D项；状语后置句，“千里之行，始于足下”的意思是：走一千里路，是从迈第一步开始的。正常语序为“于足下始”。

故选A。7、B【分析】【详解】

本题考核理解古代文化常识的能力；文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓；官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项；“商代叫庠，周代叫序”顺序颠倒了，正确的是：商代叫“序”，周代叫“庠”。

故选B。8、B【分析】【分析】

【详解】

本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓；官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累；尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项；“是墨子的弟子及其再传弟子所编”错误，《墨子》一书是墨子本人；墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。B错误。

故选B。

【点睛】

《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。二、名著阅读(共6题，共12分)9、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生分析理解名著内容的能力。

孔子面对颜回问仁；先正面告诉他仁是什么，即“克己复礼为仁”，意思是：抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。又通过反问的方式，启发诱导颜回进一步发问：为仁由己，而由人乎哉?意思是：实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？之后从反面张目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是：不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。孔子在一问一答中让弟了理解仁的内涵。

孔子面对子张问“达”；通过诱导，先让子张说出自己的理解：何哉，尔所谓达者?意思是：你所说的通达是什么呢？然后对其回答进行否定，“是闻也，非达也。意思是：这是有名声，不是通达。接着辨析“闻”与“达”的区别：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻”，意思是：通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。孔子通过“闻”与“达”一对概念的辨析，来告诉弟子何谓真正的“达”。

孔子询问关心孔鲤的学《诗》和学《礼》，并未以命令的方式强迫他学习，而是通过说学《诗》和学《礼》的重要性——“不学《诗》，无以言!”“不学礼，无以立!”——来让孔鲤收到启发和教育，从而主动去学习。【解析】(1)孔子面对子张问“达”；通过诱导，先让子张说出自己的理解，然后用“闻”与“达”一对概念的辨析，来告诉弟子何谓真正的“达”。

(2)孔子面对颜回问仁；先正面告诉其仁之“纲”，通过反问的方式，启发诱导弟子进一步发问，从而从反面张目，在一问一答中让弟了理解仁的内涵。

(3)孔子既询问关心孔鲤的学《诗》和学《礼》，也言明学诗和学礼的重要性，从而让孔鲤受到启发，接受教育。10、略

【分析】【详解】

本题考查提取；筛选、整合信息的能力。具体而言属于概括所给文字的内容主旨或观点态度。首先要细审题“概括其体现的孔子对于‘乐’的认识”；这里已经明确了中心论点“孔子对于乐的认识、看法或主张”。然后结合选文信息加以理解即可。选段有三，每一段作为一个层次，三个层次就是三种认识。会翻译就会概括，所以这道题关键点在于文言文翻译。文段①两个“而”都翻译成假设连词“如果”，如何，固定结构，对怎么办。大体意思是强调仁爱对于人的重要性，以及对于音乐的重要性。总而言之第①段层意为：音乐离不开仁义之心，此为答案点（1）；文段②谈的是关于完美的问题，要聪明、淡泊（自制）、勇敢、多才艺，再加上礼乐的作用，就可以成为完美的人了。句中“文”，是修饰的意思。可见突出了礼乐对于完美人格的作用，此为答案点（2）；文段③要结合注释来理解“《韶》乐歌颂有文德的音乐”，《武》歌颂的是武力征伐的功绩，结合文段，通过对比得出关系，可以推测出“尽善”指的是文德，“未尽善”指的是武力或战争等，正反对比中突出观点，音乐美重在表现仁德的思想内容，此为答案点（3）既要声音美，还要品德、人格美，这样的音乐才是尽善尽美。

【点睛】

文言文直译的原则：信；达、雅。

“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。

“达”就是翻译出的现代文表意要明确；语言要通畅。

“雅”就是用简明；优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。

注释:“信”；就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲；不遗漏、不增译。

“达”；就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范；得体、生动、优美。

注意:字字落实；直译为主，意译为辅。

直译；指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

【参考译文】孔子说：“一个人如果没有仁德；如何能推行礼呢？一个人如果没有仁德，如何能推行乐呢？”

子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧；孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”

孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”【解析】答案要点:乐要以仁为基础，乐与礼能够起到完善人格的作用，乐要兼具道德性和艺术性。11、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

“不知其可也”中的关键词为：“其”；代词，那；“可”，可以。“耻躬之不逮也”的关键词为：“耻”，以为耻辱；“躬”，亲自；“贷”，及，赶上。

（2）本题考查学生对经典名著中作者的观点态度的把握能力。

《论语·为政》中作者说到“人而无信，不知其可”，意思是一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办，强调信用的重要性。而《论语•里仁》说到古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻，意思是要谨言慎行，说到就要做到。所以两则材料孔子都在强调人要言而有信。然后谈启示的时候可以谈论言而有信的重要性，失去信用的代价。【解析】（1）不知其可也：真不知道那怎么能行。耻躬之不逮也：他们以说了而做不到为可耻。

（2）这两句话孔子都强调人要言而有信。在孔子的眼中，做人应当谨言慎行，不要轻易地对他人作出许诺。若是做不到的话，很有可能会失信于人，影响到自己的威信，难以服众。12、略

【分析】【详解】

本题考查学生概括小说情节内容以及分析情节作用的能力。解答此类试题；首先要把握设题语段的内容，分析其在内容上的作用，然后再结合改语段在文中的位置分析其与上下文之间的关联。要落在作者安排这一情节的意图。如本题问的是“印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言给小镇人带来了怎样的影响”，解答时既要概括情节的主要内容，又要回答这一情节的作用。

本段内容先写何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉来到马贡多后的第一次失眠；他们并不在意，以为只是又想起了以前的不愉快的人普鲁登希奥·阿基拉尔。奥雷里亚诺也失眠，整个夜里都在给一枚别针镀金。直到第三天，大家才警觉自己可能得了失眠症，与印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言相合。因此，本段情节可以概括为：印第安女人对失眠症的预言成真。

这一情节的作用，从内容上说，是印第安女人的预言让人们意识到失眠症的传染性之强；从结构上看，承上启下。承上指上文印第安女人刚到马贡多对失眠健忘症的恐怖时对何塞·阿尔卡蒂奥.布恩迪亚的预言，启下指后文马贡多人为了生活，不得不在物品上贴上标签。作者的意图在于提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。【解析】印第安女人带有宿命意味的话更让人意识到失眠症这种病的传染性之强。有承上启下的作用。13、略

【分析】【详解】

本题考查分析句子作用和鉴赏人物形象的能力。

原文是：“我来是要请求你饶恕；”聂赫留朵夫大声说，但音调平得象背书一样。他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：“请你饶恕我，我在你面前是有罪的”他又叫道。她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾着的泪水，不让自己哭出声来。

聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅，并对此感到羞耻，这说明他已经开始忏悔，这是聂赫留朵夫“复活”的思想基础。【解析】认为自己是可耻的，这是聂赫留朵夫“复活”的思想基础。14、略

【分析】(1)

本题考查学生对文章内容的理解能力。

在①中；作者说聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。作者此处借用山水来比喻君子。山崇高伟岸；安稳厚重，水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚，如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。在②中，孔子将时间比作流水，提醒人们应该惜时，不要浪费时间。而③中则体现了孔子对自然的热爱，他对曾点享受自然之美的人生理想非常赞同，体现了孔子热爱自然的特点。根据以上分析总结答案即可。

(2)

本题考查学生对文章所蕴含的哲理的分析能力。

在④中；孔子提到，即使是处在贫困之中，只要心中有道，也能体会到生活的快乐，而对于通过不义之举取得的富贵，他则是嗤之以鼻，认为这些财富对自己来说就如天上的浮云，毫无价值。这体现出孔子淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义的人生准则。

而⑤中；孔子用堆土成山比喻做事业，强调要有自己的信念，要把握自己的命运，不断进取，自强不息。

⑥中；则是对君子品质的要求，一个君子要像松柏面对严寒一样来处理自己人生中所要面对的困难，要在困难面前保持自己的人格，通过困难来检验自己的品格和节操。通过以上分析总结答案即可。

参考译文：①孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”②孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”③孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”④孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”⑤孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”⑥孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”【解析】(1)三则语录中；山崇高伟岸；安稳厚重；水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚；如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。

(2)视财富地位如浮云，要淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义；追求理想信念，要如堆山平地一样不断进取，自强不息；在人生的重大考验面前，要像松柏一样坚韧不屈，保持节操。三、古代诗歌阅读(共5题，共10分)15、略

【分析】【分析】

【小题1】本题属于综合考查题；考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

D项；本诗中的“烂漫”意为“放浪凌乱”，该句是说自己非常潦倒落魄，因此“烂漫”与“芜没”不构成对比。

故选D。

【小题2】本题考查理解诗句含义及鉴赏诗歌的思想感情的能力。解答时先翻译诗句的大意；再分析诗句中有无手法，最后结合整首诗个来理解诗歌的思想内容和感情。

“岁晏何所从？长歌谢金阙”；意思是“人生到了晚年，该何去何从呢?就让我高歌一曲，辞别华丽的宫阙吧”。“岁晏”本指一年将尽，这里指自己年岁已老，表达了人到暮年的伤感；“何所从”是问句，结合后面的回答可知这是设问句，表达了不知人生归处的迷茫；“金阙”代表朝廷，“谢”是“辞谢”，说明自己不愿为官，对仕进厌倦；而“长歌”表达了对回归田园的渴望。

【点睛】

对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。【解析】【小题1】D

【小题2】①最后两句是说人生到了晚年，该何去何从呢?就让我高歌一曲，辞别华丽的宫阙吧；②前一句提出疑问，表现了诗人在现实中无处归依的茫然，也透露出人到暮年的感伤；③后一句自答疑问，表达了诗人对仕进的厌倦和对回归田园的渴望。16、D【分析】【详解】

本题考查鉴赏古诗词的综合能力。应对此类试题；读懂诗歌是关键，同时要掌握常见的考查角度（内容的理解，情感的揣摩，手法的分析，结构的把握），将选项回归诗歌进行分析比较，特别要注意的是，诗歌每一联的内容和情感都要结合全诗，不可孤立理解。

D项；“给人赏心悦目之感”错误，诗歌尾联写：和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。诗人在结尾写波底之月，传达出因月光之清冷孤寂而生的悲凉伤感，在淡泊凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和叹惋，令人感慨万千，怅然若失。

故选D。

【点睛】

分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。17、略

【分析】【详解】

1.本题考查理解诗歌内容并筛选作品信息的能力。依据诗歌题目；意象、关键词等把握诗歌内容；并筛选出相关信息。

“霜余”两字交代作者到颍州时正值深秋；秋高天旱；草木枯萎，颍河也失去了春夏时期波澜壮阔的气势，温婉细流涓涓而下；“秋露”也点明时令已到秋季，深秋的晚上，开始降下露水，露珠晶莹剔透且圆润光滑，但却不能长存。

2本题考查鉴赏诗歌的语言中的“炼字”的能力。这类题目答题时既要指出该字的含义；所用手法；还要注意分析其在句中以及全诗中的表达效果及作用。

第一步；回答“咽”字最生动。第二步，解释“咽”的含义：“咽”，是幽咽的意思；“咽”字写出了水浅声低的情景。第三步，使用手法，作者移情于景，将颍河人格化，说水声潺潺是颍河幽咽悲切。第四步，回答效果，“咽”表现作者对恩师的深深怀念之情。

3.本题考查学生把握诗歌情感的能力。把握诗歌的情感；可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题；意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。

①“霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽”描写的是深秋时节，降雨渐少，淮河再也不像夏天时那样奔腾，气势雄阔，颍水也因汇入的河水较少，只是在潺潺流动，像是在呜咽抽泣。这两句诗流露出词人的伤秋悲秋之情。②“四十三年如电抹”，四十三年匆匆而过，就像闪电一样转瞬即逝。“三五盈盈还二八”写的是月亮在十五这一天是满的，转眼到十六就变缺了。这两句传达的是一种时光流逝的无奈之情，有一种生命无常短促之感慨。③“空听潺潺清颍咽”写颍河涓涓而下，水声潺潺，在作者听来，如怨如慕，恰恰吻合他此时思念恩师的心情，将河水拟人化的写法，更显得情真意切；“佳人犹唱醉翁词”写颍州父老为了纪念这位文坛巨匠作出的贡献，不但世代传唱他在颍州创作的诗词，还立祠以表怀思；“与余同是识翁人，惟有西湖波底月”，这两句流露出对恩师的怀念之情，写得较为伤感。【解析】1.①深秋时节②霜余；秋露。

2.“咽”字。“咽”字写出了水浅声低的情景；作者移情于景，将颍河人格化，说水声潺潺是颍河幽咽悲切，表现作者对恩师的深深怀念之情。

3①悲秋之情。深秋时节，淮河失去宏阔的气势，颍水潺潺似在呜咽，触发了诗人悲秋伤时之情。②伤逝之情。光阴流转如电，草露倏忽而逝，十五圆月到十六即缺，皆令人不由感叹生命无常，短促易逝。③怀人之情。欧公早逝，当年识翁之人，今存者只有自己及西湖波底之月而已，物是人非，表达了对恩师欧阳修的崇敬、怀念之情。18、B【分析】【详解】

本题考查学生对诗句的理解能力；同时考查对诗句内容；技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

B项；“想象式直接描写”错误，“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。

故选B。

【点睛】

综合解读诗歌的题型，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。19、略

【分析】【详解】

本题考查理解诗歌内容，鉴赏诗歌情感的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译并理解诗歌内容；然后要抓住诗歌的标题、注释、诗中的意象以及直接流露情感的词句等分析诗人情感；最后组织语言作答。作答时注意不要只写几个表现情感的词语，要结合内容答情感，指出情感生发的原因，如有手法要一并写出。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。因此，诗歌中的“恨”是李、杨二人爱情的遗憾；李隆基身为一国之君，因自己误国不能保全自己心爱的女人，导致两人爱情中途夭折；通过杨贵妃的陈词“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”可知，杨贵妃遗憾的是不能和李隆基共度余生；而作者赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒淫无道，因此有天宝乱世。诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。【解析】“恨”，遗憾。李隆基在恨：恨自己保全不了心爱的女人，恨两人爱情未能长久。杨玉环在恨：恨在马嵬事件后不能与玄宗共度余生。作者在恨：恨江山爱情两难全，恨宠幸误国。(如有其他看法，言之成理也可)四、语言表达(共4题，共28分)20、略

【分析】【详解】

本题考查逻辑推理的能力。

本题重点考查三段论；一个三段论就是一个包含大前提；小前提和结论三个部分的论证，是以一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。据此可知：

（1）缺少大前提“新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起”。

（2）缺少大前提“同类动物才能懂得相互之间的叫声”。

（3）缺少小前提“小微企业也是企业”。

（4）缺少小前提“审判员都是年满18周岁的守法公民”。【解析】（1）（新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起）；你是新时代青年，

（2）（同类动物才能懂得相互之间的叫声；）猴子不是大猩猩（猴子和大猩猩不是同类动物），不知道

（3）企业都应该提高经济效益和创新能力；（小微企业也是企业），小微企业也不例外。

（4）年满18周岁的守法公民都有选举权，（审判员都是年满18周岁的守法公民），审判员都是有选举权的。21、略

【分析】【详解】

本题考查形式推理中的分析推理的能力。答题时要注意：。答题步骤：首先回答山姆有罪。然后用二难推理法证明山姆有罪。本题采用二难推理法可知：乙值班。推理过程如下：根据已知条件“丁已确定去值班”和“如果戊不值班，则丁也不值班”，可知戊值班。结合已知条件“如果戊值班，则甲或丙也值班”可知甲或丙值班。最后再由已知条件“如果甲值班，则乙也值班”“如果丙值班，则乙也值班”可知：乙值班。【解析】乙值班。根据已知条件（5）和（4），可知戊值班。结合已知条件（1）可知甲或丙值班。最后再由已知条件（2）（3）可知乙值班。22、略

【分析】【详解】

本题考查逻辑推理的能力。答题步骤：首先回答山姆有罪。然后用二难推理法证明山姆有罪。推理过程如下：假如山姆不是罪犯，那么山姆和吉宁士是罪犯。又因为吉宁只有伙同山姆才能作案，这样山姆有罪。如果汤姆是罪犯，那么他也要伙同山姆或吉宁士才能作案，因为汤姆不会开车。又因为吉宁士只有伙同山姆才能作案，所以，在这种情况下，山姆也一定有罪。本题还可以用假设法推理出山姆有罪。假设山姆无罪，推理过程如下：由“不伙同山姆，吉宁士决不会作案”可知吉宁士也不会作案，亦无罪。那么仅剩汤姆一人作案，由“罪犯是开车逃走的”“汤姆不会开汽车”可知汤姆不会开车，而罪犯是开车逃走的，则假设不可能成立，所以山姆必定有罪。【解析】有罪。假设山姆无罪，由（2）可知吉宁士也不会作案，亦无罪。那么仅剩汤姆一人作案，由（1）（3）可知汤姆不会开车，而罪犯是开车逃走的，则假设不可能成立，所以山姆必定有罪。23、略

【分析】【详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。病句原因很多；主要有搭配不当；成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。

②搭配不当或成分残缺，“改善”与“健康”不搭配，也就是“改善”缺少与之搭配的宾语中心词，应该是“改善健康状况”。③“据最新的研究表明”结构混乱中的句式杂糅，应该为“据最新的研究”或“最新的研究表明”。⑦成分残缺，本句缺少主语，应在“可以”前加上“他们”，指医生、营养师或培训师。⑨“因而”表示因果关系，表示下文是上文的结果，本段语境中，“制订个性化方案”是方法，“改善佩戴者的锻炼和饮食习惯”是目的，故此处应用“从而”，引出结果、目的等。【解析】（1）②在“健康”后添加“状况”；（2）③删去“据”或“表明”；（3）⑦句首加上“他们”；（4）⑨“因而”改为“从而”。五、其他(共4题，共8分)24、略

【分析】【详解】

本题考查文言句子翻译能力。

第一句关键点：“余食”；吃剩下的食物；“赘”，肉瘤；“恶”，厌恶；“故”，所以；“处”，居于（“自见”“自是”“自伐”“自矜”）的境地。

第二句关键点：“知人”；了解别人；“智”，聪明；“自知”，了解自己；第一个“明”，圣明；第二；三个“明”，战胜。

第三句关键点：省略主语“这种药物”，“龟”，冻裂；“或”，有的；“洴澼絖”，艰苦的漂洗绵絮的劳动；“异”，不同。【解析】(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看；是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。

(2)了解别人的人聪明；了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。

(3)这种药物能够防止手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。25、略

【分析】【详解】

本题考查翻译文言句子；理解文言文内容的能力。

这句话的意思是：“孔子说：‘君子懂得大义，小人只懂得小利’”，这是孔子从义利的角度来区别君子与小人。孔子认为，利要服从于义，要重义轻利，他的义指要服从等级秩序的道德。一味追求个人利益，就会破坏等级秩序。所以，孔子把只追求个人利益的人视为小人。经过后代的发展，这种思想就变成了义与利对立的义利观。【解析】孔子认为，利要服从于义，要重义轻利，他的义指要服从等级秩序的道德。一味追求个人利益，就会破坏等级秩序。所以，孔子把只追求个人利益的人视为小人。经过后代的发展，这种思想就变成了义与利对立的义利观。26、略

【分析】【详解】

本题考查赏析人物心理的能力。

老人刚刚又结束了一场和鲨鱼的战斗，“没法再跟鱼说话了”，筋疲力尽。“咱们杀死了好多条鲨鱼呢你和我一起，还打垮了好多条。你杀死过多少啊，鱼老弟”，以一种胜利者的姿态，表达了战胜鲨鱼之后的自豪。“老弟”说明在经历了几场战斗之后，老人心理上和马林鱼的距离进一步拉近，已将其视为战友。老人在如此处境下，仍然能苦中作乐，寻找心理安慰，足见其乐观积极。【解析】老人的自言自语饱含着一种胜利者的自豪感。大马林鱼和老人都是生活中的勇者、“硬汉”，此时，老人已把大马林鱼看成朋友或战友，揭示出老人在困境中的乐观心态。27、略

【分析】【详解】

本题考查文言词语的意思。

“为”是18个虚词之一；意义和用法很多。

“为”本是动词；读作wéi。有“做”；“制造”、“作为”、“当作”、“认为”、“是”等义，具体翻译要看与它搭配的宾语，有时候可灵活翻译。例如：“为之于未有”，意思是要在事情尚未发生之时就预防处理，就要做好，“为”是做、处理的意思；“我世世为汫澼絖”中宾语是“汫澼絖”这样的工作，所以“为”可以是“从事、做”的意思，整句意思为我世世代代都是从事漂洗棉絮这样一个工作的；“君王为人不忍”中宾语是“人”，根据语境“为”可以是“对待”的意思，君王对待别人不忍心，有妇人之仁；“使子婴为相”中宾语是宰相，“为”可以是“担任”的意思，让子婴担任宰相；“窃为大王不取也”是表达观点的句子，“为”是“认为”的意思，句意为我私下里认为大王还是不采取这条计策好；“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”是一个判断句，其中第一个和第二个“为”都是表判断，译为“是”，句意为现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？

“为”作为介词；有时用来引进动作；行为的主动者，读作wéi，可译为“被”。例如：“为秦人积威之所劫”，意思是被秦国积久的威势所胁迫。

“为”有时用作语气词，读作wéi，放在疑问句末尾，表示疑问，前面往往有疑问代词“奚”、“何”等与之呼应。一般可译为“呢”。例如：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”中的最后一个“为”就是语气助词，可以翻译成“呢”，也可以选择不翻译。“何辞为？”翻译成还辞别什么呢？或者译成还辞别什么？【解析】做/从事/对待/担任/认为/表被动/是/不译六、写作题(共5题，共50分)28、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文；暗含任务驱动，“读了上面两个材料，你有怎样的感触与思考”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。材料由两句名言组成，一是曾参的话，“士不可以不弘毅，任重而道远”，一是寓言故事，这两段话的中心话题是“负重前行”，前者意思是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。第二个寓言中的“那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人”意思也是在强调负重前行的重要性。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。

参考立意：

1.负重前行；任重道远。

2.人生需要负重。

3.负重的生命。

可用素材：

1.在某山区的著名旅游景点；有一段被当地人称为“鬼谷”的最危险的路段，路窄坡陡，两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时，一定要让游客们挑点或者扛点什么东西。

“这么危险的地方；我不拿东西就两腿打颤了，再负重前行，那不是更危险吗？”游客不解。

导游小姐嫣然一笑；解释道：“这里以前发生过好几次事故，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。当地人每天都从这条路上挑着东西来来往往，却从没人出事。只有你意识到危险了，再负重前行，反而会更安全。

2.；韩信受胯下之辱。

韩信是我国西汉时期的一位大将军。一天有个屠夫说韩信要是个英雄就用剑刺他；要不就从他胯下钻过去。韩信刚拔出剑想刺过去，可是想着杀人要偿命，为了这样一个人毁了自己不值得，于是就忍辱从那个屠夫的裤裆下钻了过去，大伙看着都嘲笑他，他轻蔑的看了他们一眼就大步走开了。

后来；韩信参加了农民军起义军，屡建战功，被刘邦拜为大将军，后来率军击败了项羽，为汉朝的统一立下了汗马功劳。然后又派人找到那个屠夫封他为中尉，负责缉拿盗贼。并且还把他介绍给他的部下。

韩信认为当年屠夫的行为并无恶意；反而激励了自己的意志，忍辱负重才有今天。屠夫听了后羞愧万分低下头，韩信的手下将士听了都十分钦佩他的大人大量。

3.刘备。

刘备是公认的三国里最能忍的人之一；一生所受屈辱数不胜数，投靠曹操，投靠袁绍，投靠陶谦，投靠刘表等等；心有雄心壮志，但奈何时运不济，年过四十依旧一事无成；看看人家江东小霸王孙策，年不过双十，已是江东霸主。

曾入主徐州；但奈何还没把位子坐热，就被吕布夺走了；后来更是连老婆和手下头号大将关羽都被曹操掠走，有没有发生什么不好的事情就不知道了；也幸好后来关羽“过五关斩六将”逃回来了。

行文结构：

议论文的结构较为常见的是并列式；层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文；首先通过分析材料引出自己的观点，然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取。

首先；提出自己的中心论点：从古到今，哪个成功人士不是负重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分论点论述，分别举例古代韩信和刘备的事例，当今的女排等等。

最后；总括全文，再次点题。做到首尾呼应。

【点睛】

多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。【解析】范文：

负重前行。

有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒!心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何!那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人!我很喜欢当前十分流行的一句广告语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我得让家人们瞧得起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗?当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。负重前行，才能走得更远!29、略

【分析】【详解】

本题考查材料作文的写作能力。2019年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求；关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与交流”也给予了非常好的检测。是基于教材；忠实于课程标准，又从时代出发，能够彰显以社会主义核心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2019年是一个有特殊意义的年份：五四运动100周年、建国70周年、革开放40周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也即要体现出青年对国家事件的思考。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国；进步、民主、科学精神，思考1919年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，需要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参加开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思考。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难；牺牲、拼搏、奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，需要总结经验。青年人站在历史与未来的节点——要更自信、更坚定，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979年的学生，作为时代的参与者，未来的开创者，对于历史要更清醒，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的经验，明确改革开放的历史必然性。对于未来要更充满理想，充满自信，充满激情，更有改革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革需要的勤劳；勇敢、智慧的品质，开放、创新的精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会；加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：需要关注大时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思考祖国变迁背后的人物事迹，探索前行的力量——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应该有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，注意谦敬。【解析】例文：

纪念五四运动100周年大会观后感一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100周年之际，重温那段激情燃烧的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光芒的不竭源泉。雨果曾经说过:“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个性与光芒。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们的精神，一直激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民幸福不断向前奋斗。有人说,青春是一首歌,回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画,镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。曾经有这样一群意气风发的青年，他们用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌,绘就了一幅最宏伟的青春图画。历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，他们已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但他们的精神将代代相传，永续不灭。回望五四，我们懂得了什么是枪林箭雨，荆棘满布的艰难险阻，什么是时不我待、只争朝夕的紧迫形势，什么是惊天动地，气壮山河的壮志豪情。正是100年前的“五四”觉醒与呐喊，为中国人唤起了沉沦已久的民族精神，带来了从未有过的现代意识。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广大青年实现人生价值、成就伟大梦想的源源动力。这是一个古老国家重新屹立的精神底蕴,更是一个伟大民族走向复兴的磅礴力量。青春短暂,梦想不灭。“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”，正值青年一代的中国人，踩着改革开放的脚印一路走来，要把握好当下，奋进新时代，努力担当时代赋予的责任，加强对五四运动和五四精神的研究，继承先辈的精神和勇气，拥有他们的情怀，在新时代中国共产党的带领下，成为有理想、有担当、有本领的青年一代。就让我们一起，在缅怀先烈的同时，也推动社会向前发展。以此，才不枉我们是华夏儿女。30、略

【分析】【详解】

本题考查写作能力。这是一道材料作文题目；包含三句名言，属于多材料作文。考生解答本题时应认真分析每句名言，找出每句的侧重点，然后再综合分析，题中“究竟是什么‘孝’，从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法？”是在提示考生根据材料写出你理解的“孝”是什么样的。

审题：名句一；强调行孝应当在表情上做到和颜悦色。这里最重要的一个词是“色难”，其意思是指在侍奉父母的时候，想要长期保持着和颜悦色的状态很难。只有对自己父母有着深切笃定的孝心，才会由衷地表现出愉悦和婉的神色。若是真心孝顺父母，不仅应对父母心存敬爱，态度恭敬和脸色的和悦也是十分重要的。孔子教导子夏的话是在告诉我们：明白侍奉父母除了敬养于内，还应表现于外，精神上敬重父母，不让父母亲有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”，这是胡适的观点，这里并不是反对孝顺，而是说不要因为“孝顺”而失去自我。

名句三；“传统伦理道德中的孝道不是‘道德底线’，而是一种道德理想，有诸多现实困境”，可结合“久病床前无孝子”等例子分析，这是有一定道理的，也可以反观其意，认为孝道是传统底线。

综合以上三句话；孝顺要做到发自内心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，带着真诚。孝顺不是盲从，而是有主见的。

立意：

1.孝顺不是表面文章。

2.行独立自主事；做堂堂正正人；不要因为“孝顺”而失去自我；

3.将“孝”铭记于心；将道德理想变成道德底线；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。”作为万物之灵的人，焉能不孝？焉能不知恩图报？所以应该毫无疑问地首肯：孝敬父母是“道德底线”。常言道，一个连自己父母都不爱的人，他能爱他人和爱社会吗？古人因此说，百善孝为先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的东西，如果说提倡尊老爱幼是纲，纲举目张，相亲相爱的亲情关系因水到而渠成。

2.如果说父母对子女的无私之爱有着相当大的本能成分；那么，子女对父母的感恩其实并不那么无私。一种名曰无私的金字塔的耸立，必须依靠道德的有力支撑。道德力越强，人就可能越无私。不是所有的人都经得起人性的考验，除非内心具有强大的道德力量。

3.孔子去逝后；众弟子如墓三年，唯子贡如墓六年，若只是一般的老师，弟子纵然不会如此尽心尽力。可见，子贡以及众弟子是把孔子当成父亲来对待。这也是“孝”。

4.在中国社会，如果不孝敬父母，谈不上文明，你也不会有真正的自由，更不可能对他人友善。推及任何一个词，包括法治，没有孝道，你都不可能获得它真正的中国价值。我瞬间明白，核心价值观是对每个中国公民至少是较高要求，而你不守住孝道底线，24个字也许可以背诵，却永远不可能真正践行。行文结构：一篇议论文的经典布局或谋篇模式：首先，拟一个观点明确的题目，如本题“真正的孝顺是真诚而有主见的”。其次，写一个简洁明了的开头段，简引相关材料，指出“孝”不是简单的挂在嘴边上的事，要有发自内心的尊敬，态度上不能“色难”。进一步分析孝顺并不代表着盲从，对老人的好与不好都顺从，那是愚孝。真正的孝顺不能失去自我，要有主见。然后，联系当今实际阐明“孝”不是崇高理想而是道德底线。最后总结全文，明确今天的提倡的“孝顺”是什么样的，照应标题。

【点睛】

材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材