经济学说史（第三版）课件：古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想

经济学说史第三版

古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想本章重点第一节古代希腊的经济思想第二节古代罗马的经济思想第三节西欧中世纪的经济思想知识小结关键词本章重点古代希腊思想家对价值的认识古代罗马思想家对奴隶制庄园经营的论述西欧中世纪阿奎那的经济思想异教和农民起义的经济要求西欧封建社会晚期关于货币和高利贷的论述一、概述古代希腊是西方奴隶制文明的发源地，古代希腊时期形成的文化对后来西方文化产生了极大的影响。西方最早出现的经济学说史产生于古代希腊。第一节古代希腊的经济思想一、概述公元前11—前8世纪，古代希腊从原始公社制度向奴隶主所有制时代过渡，史称“荷马时代”。古代希腊早期的经济思想就见于此时的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中。公元前8—前6世纪，希腊奴隶制城邦国家兴起，此后进入奴隶社会的极盛时期。第一节古代希腊的经济思想一、概述在剧烈的阶级斗争中，奴隶主思想家努力寻找维护和巩固奴隶主所有制和奴隶主国家的途径，因而出现了一批著名的思想家，他们阐述了古代希腊奴隶主阶级较为系统的经济思想。其中最主要的有色诺芬、柏拉图和亚里士多德。第一节古代希腊的经济思想第一节古代希腊的经济思想二一二、色诺芬的经济思想

1生平：古代希腊哲学家、历史学家。出生于雅典富人家庭，是希腊著名哲学家苏格拉底的学生。3.著述：《居鲁士的教育》、《居鲁士远征记》、《经济论》、《雅典的收入》2政治主张：在政治上拥护斯巴达贵族寡头政治，反对雅典民主政治。三第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想《经济论》约写作于公元前387—前371年之间，是用记录苏格拉底和别人对话的形式写成的。色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词，其原意为“家庭管理”，因此他所谈论的经济是家庭经济。管理家庭经济的学说，就是奴隶主阶级的经济学说。第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想《雅典的收入》约写作于公元前355年，它讨论国家财政问题，其中包含对货币问题的见解。他已触及货币的流通手段和贮藏手段的职能，指出了两者之间的联系。他强调，家庭管理这门学问研究的是主人如何管理好自己的财产，使财富不断增加。第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想《雅典的收入》他认为财富就是具有使用价值的东西，他肯定劳动分工的必要。他从国家角度研究了增加收入的问题。他认为，雅典不论在气候、土地、资源、地理位置等方面都具有得天独厚的经济发展条件。第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想《居鲁士的教育》对农业和分工有更详细和精辟的解释.在一切技艺中他最重视的是农业。色诺芬揭示了农业是国民经济发展的基础，他的这种思想在当时是与奴隶制社会自然经济的客观条件及奴隶制国家对自由平民崇尚武功，保卫祖国的要求相联系的。第一节古代希腊的经济思想二一三、柏拉图的经济思想1生平：古希腊哲学家、伦理学家和政治家。出身于雅典贵族家庭，是苏格拉底的学生。曾创办“阿卡德弥亚”哲学学园。

3.著述：《理想国》和《法律论》2政治主张：在政治上拥护贵族专政，反对雅典民主制。三第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想分工学说

柏拉图的理想国是以他的分工学说为理论基础的。分工使每人精专一业，产量可增加，物品也精美；互助使人们结成团体形成国家。在社会分工中，每人应从事的行业和担任的职务是先天决定的。第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想共产主义柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义”。他认为除最低等级外，战士和哲学家都不应拥有私有财产，由国家每年供给够一年生活之用的收入。柏拉图的“共产主义”是在奴隶制基础上实行统治者间的集体制度，与科学共产主义毫无共同之处。第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想货币

柏拉图意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。但他反对把货币作为贮藏手段，这是与他反对商业资本和高利贷资本有关的。第一节古代希腊的经济思想三、亚里士多德的经济思想

生平：古希腊哲学家、思想家，受教于柏拉图，后来与柏拉图在思想上发生分歧。创立逍遥学派。著述：《政治论》和《伦理学》《政治论》：代表中等奴隶主阶级，希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。《伦理学》：讲到公平这一道德范畴时，他对商品的价值形式发表了天才的见解。第一节古代希腊的经济思想二一三、亚里士多德的经济思想1生平：古希腊哲学家、思想家，受教于柏拉图，后来与柏拉图在思想上发生分歧。创立逍遥学派。2著述：《政治论》和《伦理学》第一节古代希腊的经济思想三、亚里士多德的经济思想

《政治论》：代表中等奴隶主阶级，希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。《伦理学》：讲到公平这一道德范畴时，他对商品的价值形式发表了天才的见解。第一节古代希腊的经济思想三、亚里士多德的经济思想

《政治论》他代表中等奴隶主阶级，希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。认为国家是从家庭联合发展起来的，家庭是国家整体中的最小分子，但国家比家庭和个人更为重要。他认为世上有统治者与被统治者区分不仅必要而且有利。第一节古代希腊的经济思想三、亚里士多德的经济思想

他还认为生财之道有两种：一种是属于家务管理的一部分，一种是“货殖”，即无限制地追求货币增殖。他分析了物品的不同用途，认为每一种物品都有两种用途：直接供使用和交换。他已觉察出商品流通的过程，区分了货币和资本，在简单商品流通中，货币执行单纯流通手段职能，在货币增殖过程中，货币执行货币资本职能。第一节古代希腊的经济思想三、亚里士多德的经济思想

《伦理学》讲到公平这一道德范畴时，他对商品的价值形式发表了天才的见解。他指出一种商品的价值可以通过任何别的一种商品（不论是物品或货币）来表现，商品可以发生交换是它们之间具有等一性，货币使商品成为同类或相等的。受当时历史条件和奴隶主立场限制，亚里士多德未能发现使商品能还原为等一性的是生产商品时所耗费的劳动。一、概述公元前8—前6世纪，古代罗马从原始公社氏族制度向奴隶制社会过渡，史称“王政时期”。公元前6—公元1世纪中叶是古代罗马共和时期，实行对外扩张，逐渐形成横跨欧亚非三洲的强大国家。公元1-2世纪，罗马帝国奴隶制经济达到鼎盛。第二节古代罗马的经济思想一、概述由于古代罗马奴隶制生产方式的发展，出现了一批奴隶主阶级思想家论述农业的著作，这些著作综述了农业经营的各种技术和经验，反映了农业中的生产组织形式和社会关系。另一方面，在奴隶制经济的衰落过程中，又出现了早期基督教的经济思想。第二节古代罗马的经济思想二、古代罗马奴隶主阶级的经济思想

古代罗马奴隶主阶级的经济思想主要表现在加图、瓦罗、珂鲁麦拉等人的著作中。第二节古代罗马的经济思想古代罗马奴隶主阶级的经济思想二一克优斯·加图的经济思想1生平：（公元前235—前149）古代罗马政治活动家、大奴隶主，当过罗马的元老，历任执政官、监察官等职。

2主要著作：《论农业》和《起源》（罗马最早的史书，已失）古代罗马奴隶主阶级的经济思想克优斯·加图的经济思想加图认为，农业在一切经济部门中是罗马人最适宜从事的职业，奴隶主的主要任务就是管理好自己的庄园以增加收入。他一方面主张奴隶主庄园应自给自足；另一方面，他也看到在规模较大的庄园中有大量剩余产品可以出售。古代罗马奴隶主阶级的经济思想二一玛尔库斯·铁伦提乌斯·瓦罗1生平：（公元前116—前28）古代著名思想家，列阿提人，曾在罗马向埃·斯蒂罗等人学习，在政治上是庞培派，反对恺撒，后与与恺撒和解。在欧洲文艺复兴时被称为古代罗马第三大人物，与西塞罗和维吉尔并列。

2主要著作：《论农业》

古代罗马奴隶主阶级的经济思想玛尔库斯·铁伦提乌斯·瓦罗

《论农业》明确地把奴隶看做工具。他把农具分为：（1）能讲话的农具—奴隶；（2）只能发声的农具—牛马；（3）无声的农具—马车。古代罗马奴隶主阶级的经济思想二一

珂鲁麦拉

1生平：（1世纪中期）古代罗马思想家，出生于西班牙，长期生活在意大利。2主要著作：《论农业》（12卷）古代罗马奴隶主阶级的经济思想

珂鲁麦拉

《论农业》他一方面劝告奴隶主要改变对奴隶的态度，注意使奴隶对劳动产生兴趣；另一方面，他提出把农业交隶农经营的主张，认为使用隶农进行农业生产比使用奴隶进行生产更有利。三、早期基督教的经济思想基督教在公元1—2世纪出现于古代罗马社会中。在早期基督教教义基础上产生的早期基督教社团实行财产公有和平均主义分配原则。2世纪下半期以后，统治阶级代表人物逐渐进入基督教社团并占据支配地位，基督教教义也逐渐变成剥削阶级欺骗和麻醉劳动人民的宗教。第二节古代罗马的经济思想奥格里·奥古斯丁生平：（353—430）出生于北非的塔加斯特，一度曾信摩尼教，后皈依基督教，任北非希波主教。著作：《忏悔录》、《论上帝之城》、《〈创世纪〉注释》等经济观点：反映了由奴隶制生产方式向封建生产方式过渡时期统治阶级的经济利益和要求。第二节古代罗马的经济思想第三节西欧中世纪的经济思想从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪，史称“中世纪”。

一、概述

在这段时期宗教占有特殊地位。基督教被奉为封建社会占统治地位的意识形态，确立了教皇在宗教事务和世俗事务方面的无限权力。随着教会和异教斗争的发展，早期经院哲学发展为以折衷主义为新特征的多米尼克经院哲学正统派，其中最著名的代表人物是托马斯·阿奎那。第三节西欧中世纪的经济思想

一、概述

封建主阶级对广大人民群众的剥削和压迫，引起人民的反抗。14世纪以后，一些思想家提出了一些与正统神学家不同的观点、理论，代表人物有尼科尔·奥雷斯姆和卡罗律斯·莫利诺斯。

第三节西欧中世纪的经济思想

从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪，史称“中世纪”。

二、法典、条例和农书

《萨利克法典》（1）确认氏族公社分化，保障私人财产。（2）规定身份差别和社会地位（3）强化王权和封建统治秩序（4）保留古老习惯和氏族关系第三节西欧中世纪的经济思想

二、法典、条例和农书

《查理大帝庄园赦令》（1）封建庄园的自然经济性（2）庄园的封建等级和管理（3）庄园的氏族公社残余（4）所有权与统治权合一的特性二一阿奎那的经济思想1生平：（1225—1274）是意大利神学家，多米尼克教派主要代表，出生于意大利一个伯爵家庭。

评价：阿奎那也被称为中世纪“神学的泰斗”。教皇宣布阿奎那的神学为天主教会的最高哲学权威，现代新托马斯主义就是打着他的旗号发展起来的。2主要著作：《神学大全》，被认为是中世纪经院哲学的百科全书。主要论及封建农奴制、公平价格、货币、商业、利息等问题。三第三节西欧中世纪的经济思想

三、阿奎那的经济思想经济思想：1.阿奎那主要依据“自然法”的观念来论证封建农奴制度的合理性。2.阿奎那接受了关于公平价格的思想，并做了进一步的发挥。3.阿奎那关于货币、商业、利息等观点都带有明显的两重性，反映了他的学说的折衷主义特点。第三节西欧中世纪的经济思想第三节西欧中世纪的经济思想四、异教和农民起义的经济要求恩格斯根据异教的阶级内容，把异教分为城市市民异教和农民平民异教。城市市民异教：主要代表在意大利和德国是阿尔诺德，在英国是约翰·威克利夫，在捷克是胡斯。农民平民异教：代表人物在英国有博尔、在捷克有杰士卡、在德国有闵采尔。第三节西欧中世纪的经济思想五、奥雷