2025年湘教新版高二语文下册月考试卷含答案

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年湘教新版高二语文下册月考试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共6题，共12分)1、下列各句中，没有语病的一句是（）A.《中华诗词大会》已举办两季，这档旨在中华传统文化的全新栏目收获点赞无数，一些出类拔萃的选手甚至因此成了小网红．B.中央电视台发布了《中国经济生活大调查（2016-2017）》显示，55.28%的受访者预期2017年收入会提高，13.52%的受访者预期今年家庭收入增长将超过20%．C.2017年初好莱坞电影《星球大战：原力觉醒》引爆了市场，成为第一部中国电影史上首日票房超2亿的电影．D.作为时下最火的男神，宋仲基被许多人追捧又怎会仅仅是因为一个“帅”字？全面了解宋仲基需要从戏内和戏外多角度解读他．2、醉书斋记郑日奎于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐____之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。____晨起，即科头①,拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。____。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得____始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑____。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。____客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒____，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能____成君谋。”余怅然久____，____；____为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。——选自《续古文观止》，有删改。[注]①科头：不戴帽子。②刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书刘伶传》云，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。(1)对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是()(2)下列各组句子中，加横线的虚词的意义和用法都相同的一组是（）(3)下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.____晨起，即科头甫:刚刚B.惟内子时映帘窥余，得____始进间:缝隙C.客伺久，辄大怒____诟:责骂D.吾亦惟坐视君沉湎耳，不能____成君谋赞：帮助3、规矩吴苹那些年，常常是裁缝推开乡间沉重的门，将禁锢在阡陌上的美放了出来。她们的剪刀在布案上蝴蝶般飞来飞去，缝纫机转上一阵，那些布块便脱胎换骨，获得新生，奇迹般地长出胳膊和腿，热情地拥抱着每一个身体。不知是哪天，吴镇的布市上突然多出两个裁缝案子，两个案子隔着几个布摊遥遥相望，案前却是两个姑娘，东边的叫小春，西边的叫小秋。那日，小春穿了一件新颖别致的裙子，从吴镇的集市上袅袅走过，立时将人们的目光吸引了一片。一时间，爱美的姑娘呈趋之若鹜状，争相效仿，一上午便将集市上做裙子的布料撕了个光。没几天，小秋穿了条青果领的大摆裙，显得飘逸潇洒，婀娜多姿。赶集的姑娘们便呼啦啦围住小秋，争先恐后将布料堆上她的案头。下集，小春就穿了一件燕尾领的上衣。再下集，小秋便将一件崭新的铜盆领衬衫穿上了身。渐渐地，镇上的女人便看出了端倪，小秋案头的布料日渐高过小春呢。“本来做条裤子五元钱，小秋硬是给每个顾客让了五毛，只留四块五呢。”女人们都在私底下悄悄议论着。“哼！小春，小小年纪一头钻进了钱眼里，乡里乡亲的，一分钱也不让，真不讲究！”后来，小春就瞪眼瞅着女人们撕了布料，径直从她案前走过，奔小秋那里去了。小春的一个本家嫂子劝小春，脑子不妨活络些，即便五毛钱的便宜乡里人也会看在眼里，不能把自己的财路堵死了。小春正色道：“做一条裤子五块钱，已是多少年的老规矩，我为什么要降价呢？”本家嫂子笑着摇摇头，走了。说话没几天，连小春的女帮工也跑小秋那儿去了，原来小秋每件衣服多开给她两毛钱。这日，小春正在给顾客量体，一个胖女人“啪嗒”一下将上衣甩在她面前，怒气冲冲地说：“你说说！这是咋回事？”小春展开衣服看了个遍：“没啥毛病啊？”那女人唾沫星子几乎喷到小春脸上：“我的布是这个颜色吗？谁让你给我换的？”小春气得脸都红了：“大姐，怎么可能呢？每块布料上都夹着写有姓名的单据呢！”胖女人撕住小春的衣服，高声嚷着：“赔！我的布是专从县城买的，四十多块钱一米呢，咋给我换成了这种垃圾货色？”小春眼泪都下来了：“我没换，为什么要赔？”胖女人提着衣服从布市东头走到西头，高声吆喝着：“都来看呢，裁缝偷换人家布料啦！”经过这一闹，小春的铺子越发门可罗雀。这日，小春正往一件上衣粘布衬，几个好姐妹气冲冲地闯了进来。一个姐妹一把夺过熨斗说：“八块钱一件上衣，你却给她粘五块钱一米的布衬，别的裁缝都是用五毛钱一米的，衬布粘在里面，好孬谁又知道？”小春说：“时间长了衣服会知道！”好姐妹气呼呼地告诉小春，那日来闹事的女人竟是小秋的表姐。几个人都替小春着急，纷纷帮她出谋划策，有劝她到别的镇上去的，有自告奋勇要找小秋算账的，还有劝她每件衣服让几毛钱算了的。小春拉住小姐妹，凛然道：“各行有各行的规矩，我绝不会降价！也不会走。放心吧，顾客还会回来的。”半年后，走了的顾客真的向小春倒了戈。镇上的女人们又在议论了，这个说：“小秋做的衣服只能挂着当样子，穿上后却动弹不得。”那个说：“我在小秋那做的上衣，是省了五毛钱，却只能垂着手，掰棒子咋也抬不起胳膊来。还是小春手艺好！做的衣服看着漂亮，穿着又舒服。多花五毛钱，值！”逢集时，顾客们又将小春的铺子围得铁桶一般，小春忙得额头的汗水也顾不得擦，案头的布料渐渐堆成了小山。小秋站在不远处看着，拿着小手帕在自己脸上挥来挥去，挥得满脸通红。年底时，小秋提着点心堆着一脸笑到小春家串门。小春搬了把椅子让她坐下，翻开自己多次琢磨才敲定的裁剪本，一页一页指给小秋看，上衣的袖山深怎样裁才舒服熨贴，裤子的后裆圆势怎么画才美观得体。最后，小春说：“书上的裁剪图是死的，人有高矮胖瘦，咱们在技校里学的东西有些是要变通后才能用的。小秋连连点头。恰好，我放年假回家听说了这件事，问堂姐小春：“同行是冤家，你傻呀？还这么实心实意地教她？”堂姐小春笑着说：“哪有那么多破规矩！”（本文有删改）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.第一段的环境描写虽然惜墨如金却也恰到好处，既为小说中的人物活动提供了背景，也预示着故事情节的发展。B.“东边的叫小春”一句暗示了作者对小春的角色定位，东边日出，春意融融，象征着小春积极乐观的人生态度。C.“挥得满脸通红”一句承上启下，既表现了小秋对门可罗雀的焦虑，也体现了小秋对自己之前所作所为的羞愧。D.小说最后“我”的出现使小说叙述的人和事更具真实性，与堂姐的问答在丰富小说内容的同时，也深化了主题。4、网络文学的价值传达梁鸿鹰网络文学的本质规定性是文学，其价值传达的必然性同样是文学作为审美社会意识形态的特质所赋予的。提倡网络文学承载与肯定正面价值的自觉意识，与强化对那些最基本、最日常，以及在大众层面上更为普适与宽泛的价值的坚守，是不矛盾的，并且它更具合理性。网络文学的大众性不言而喻，网络文学表达的是大众的一些共同诉求，这由文学的本质所决定，是必须看重的。比如道德观念，就有赖于文学的传达与呈现。英国近代哲学家罗素对中国文化非常佩服，原因就是他对中国人的道德信念颇为佩服。他说：“中国有一种思想极为根深蒂固，即正确的道德品质比细致的科学知识更重要。”他认为，中国人的道德信条、价值追求值得赞赏。所有这些有相当一部分想必来自他对中国文学的阅读。在当代文学创作中，要特别注重呼唤人与人之间的和谐与诚信，重视公正、怜悯、爱心等价值对于完善社会生活的普遍意义，要强调“己所不欲，勿施于人”“从心所欲，不逾矩”等是非观、价值观，强调人对故土进而对国家与民族的依恋和责任，强调伦理层次上的敬老孝亲的弘扬，张扬中国传统文化中的仁义礼智信等价值。网络文学传达的是大众能够接受的那些最普遍的理念，越是中国人长久以来津津乐道的那些价值观，越应在网络文学中得到弘扬。怪力乱神、封建迷信等如果不是作为背景、出于情节需要而出现，而是用于传布迷信糟粕，就应该被摒弃。主流价值观的表达更要讲究艺术追求与表达的完美，更要充分发挥网络文学连载性、互动性、娱乐性等特长。网络文学的对象是成长中的一代年轻人，网络文学作品需要更快的节奏，以及更高的休闲性。通过眼花缭乱的情节体现出“愉悦、快乐、舒心”等“爽”的感受，应该成为网络文学价值传达时首先要考虑的因素。网络文学创作注重情节的大开大合，讲究故事性及多元素的集成，但作为文学作品，更要讲究意趣、意蕴的营造，要富于智慧，给人乐趣，引人入胜，激起愉悦的情绪，让人们感觉到这个世界的美好。网络文学是“我写我心”的直接产物，它作为个人情思的表达形式有着诸多优势，对于张扬个性发展的价值很有可能更为方便。而且，网络无国界，是与全世界共享的，在跨文化的交流中，网络文学往往充当价值传播的重要渠道，以情节、人物的生动丰富使得意蕴诉求格外具有吸引力。对于网络文学作家，衡量其创作能力固然有多个尺度，譬如知识积累、视野大小、文字水平，但还要看作者的真诚——那种对价值的坚守，对世界美好图景的向往。优秀作品表现出来的，从来不止于独特的立意、推陈出新的表达，更多的是一种文学上的虔诚，这是超乎经济收益、读者认可的，是一种对自己精神追求的坚守。价值传达需要诚意，对网络文学来讲可能尤其突出，这在艺术表达上往往可以清楚地见出分晓。（有删改）(1)下列对“网络文学的价值传达”的理解，不正确的一项是(2)下列表述，不符合原文内容的一项是(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.网络文学的本质是文学，文学的特质决定了网络文学价值传达的必然性。B.网络文学要承载与肯定正面价值，要弘扬中国人长久以来崇尚的价值观。C.网络文学的价值传达要考虑网络文学的特点，以情节体现“爽”的感受是其首先要考虑的。D.网络文学注重的是张扬个性发展的价值，能让人感受到这个世界的美好。5、下列各句中，没有语病。句意明确的一句是A.警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。B.跟随广播学习英语不失为一种有效的方法，不过大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到困难。C.这种新研制的牙膏香气浓郁，清新爽口，去污洁齿力强，而且不损伤牙釉质，能保持牙齿洁白光亮，深受消费者喜爱。D.当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是—个经济全球化的时代。6、下列各句中，交际用语使用____的一项是（）A.学生垂念恩师，值此新春佳节，祝恩师节日快乐！B.同窗三载，毕业在即，特赠小照一张，敬请惠存C.老师您好！小文已遵嘱修改完成，发来请您哂正D.这些是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正评卷人得分二、填空题(共5题，共10分)7、《秋兴八首》中，诗人不仅是____，也是____、____，全诗充溢着____，和____。8、本文的结构可以划分为三部分，第一部分的意思是____，第二部分的意思是____

____，第三部分的意思是____。9、李商隐诗两首《马嵬（其二）》一文，从历史故事来看，先有____之惊，而后才有____之悲，最后才有____，但诗歌的内容却不是这样：通篇用____的手法，开篇____，写海外方士觅得贵妃踪迹，再写玄宗感叹阴阳两隔；颔联颈联用对比突出____；尾联用做多年的黄帝不能像平头百姓一样保护爱人对比，加深了作者感叹的程度。10、刘易斯·托马斯博士，美国____、____，生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，美国科学院院士。代表作为随笔集____，这本书是作者关于____的思考，无愧当今科学散文中的大家手笔。11、愿陛下矜悯愚诚____，____，保卒余年。臣生当陨首，____。评卷人得分三、现代文阅读(共6题，共12分)12、阅读下面的文字；完成下列各题。

距今两千多年前；中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态，即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家与儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观；审美观。

中国农业社会倡导由道家创立的朴素观；在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观；道德观、美学观，具体来说主要包括以下几方面：一是本色观，崇尚天然，崇尚纯真，以本色为真，以本色为美，如《论语》引《诗经》中所描绘的那位姑娘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”；二是恬淡观，不慕繁华，不贪名利，以清廉为贵，以平淡为美；三是清新观，不繁复，不艳丽，清雅，简洁，充满生气，如苏轼所云“其身与竹化，无穷出清新”；四是精诚观，《庄子》中云“不精不诚，不能动人”，“诚”为真，为信，以诚为尊，以信为美。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。法国雕塑家罗丹崇奉自然，他说他最喜欢的一句箴言就是“自然总是美的”。他还说：“美只有一种，即宣示真实的美。”罗丹这里说的“自然”“真实”，均可以理解成“朴素”。

进入工业社会；朴素观被工业社会追求财富；追求享受的价值导向所排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”--文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式--低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念--生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。

（选自《人民日报》；有时删改）

（1）下列关于原文内容的表述；不正确的一项是______

A．中国朴素观的提出始于距今两千多年前道家学派的创始人老子；他用“朴”“素”代表事物原本的状态提出了这一观念。

B．中国农业社会倡导的朴素观；在道德层面发展出一种崇尚天然；纯真、清廉、平淡、清雅、简洁和诚信的美学观点。

C．从中国传统美学的角度来说；朴素美是最高的美，其他民族也大都崇尚这种美，如法国雕塑家罗丹就是其中的典型代表。

D．进入工业社会；朴素观被追求享乐主义的价值导向所排挤，人们崇尚奢华，奢华生活会腐蚀人心，催生腐败，还会引发严重的社会问题。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______

A．“朴”和“素”分别指原始状态的木和丝。老子提出朴素观；因为他认为自然才是事物的极致，也是人的精神所追求的极致。

B．老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想；并以“见素抱朴”进行美学表达。这种观点逐渐被融入到儒墨等学派的学说中。

C．法国雕塑家罗丹认为自然是美的；这种美就该宣示一种真实的美。这里的“自然”和“真实”就是庄子所提出的“朴素”。

D．生态文明时代的朴素审美观应构建在有利于人类生存与发展的生态这一宏伟的历史使命中并促进这一使命的实现。

（3）根据原文内容；下列理解和分析不正确的一项是______

A．在现实生活层面；道家学派首创的朴素观与儒墨学派创立的节约观相结合，成为中华民族共同奉行的道德观与审美观。

B．朴素观作为一种哲学观；道德观、美学观；不仅崇真尚善臻美，还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。

C．朴素观中“不慕繁华；不贪名利”的思想，到工业社会受到了错误思潮的冲击，从而导致人类生存环境的严重破坏。

D．工业文明发展之“殇”逐渐催生了文明与生态共生，低碳、绿色的生产方式和生活方式及生态文明时代的朴素审美观。13、阅读下面的文字；完成下列各题。

国学大师汤一介“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时；它必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新'。”北大哲学系教授；著名学者汤一介如是说。

汤一介生于天津；父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪；吴宓并称“哈佛三杰”，其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。

在60多年的学术生涯中；汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”“知行合一”“情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。汤先生的学术兴趣，原在道；佛与魏晋玄学。1983年在哈佛大学做访问学者时，深感外国学者、世界哲学界更关注中国的儒家思想及其作用，此后他开始关注儒学。思考儒学对今日人类社会的健康、合理发展的贡献。作为国内新儒家的代表人物，汤一介在北大成立儒学研究院，整理九卷本的《中国儒学史》。当时，美国学者亨廷顿发表《文明的冲突》，“文明冲突论”风行一时。对此，汤一介立即给予批评和回应。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和谐相处。怎样实现文化共处呢？汤一介认为唯一的途径就是对话，只有互相理解、相互尊重，才能取得共识。以北京大学哲学系为核心，组建了中国文化书院，汤一介任院长。书院举办了“文化系列讲习班”，还举办了有数万学员参加的“中外文化比较研究”函授班，推动了当时的文化启蒙运动。他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作，主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书。汤一介认为，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要，中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。

晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。1990年；63岁的他就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》《道藏》，可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》，但最终都没有实行。汤一介说；“作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。”

2004年《儒藏》启动；由汤一介任首席专家，中国；日本、韩国、越南近400名学者参与，迄今已出版100册。在汤一介等学者的构想中，《儒藏》最终将包含书籍3000余种，约10亿字，规模将超过《四库全书》，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于2025年完成。汤一介常对身边人说，“中华文明之所以没有中断，就是因为有经典存世。编纂《儒藏》，关系到中国人的文化自强、文化自信。将中华文化发扬光大，是知识分子应有的对国家、民族的担当与职责。”

“我的名字叫‘一介'；大概是父亲希望我做一个书生。纵观这一生，我实际也算是做了一个书生吧。”汤一介说。

【相关连接】：

①汤一介（1927--2014）；国学大师；当代著名哲学家、哲学史家、哲学教育家。2002年10月，提出编纂《儒藏》的构思，得到了张岱年、季羡林的鼓励和支持，2003年国家教育部批准立项。

（摘自《百度》）②《儒藏》收入近500部儒学典籍精华编（约1.5亿字）和近5000不儒家典籍（约10亿字）；以及著录万余部儒家典籍的《儒藏总目》，是最齐备和最完整的儒家思想文化著述的总汇。汤一介是《儒藏》项目的总负责人。

（摘自《儒藏项目专家汤一介》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括；最恰当的两项是______

A．父亲汤用彤是久负盛名的国学大师；言传身教对他影响很大；这样的家学渊源是使汤一介成为著名学者的主要原因。

B．从创建中华文化书院推动文化启蒙；到弘扬儒学；编纂《儒藏》，汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体，体现了知识分子的家国情怀。；

C．汤一介主张“天人合一”“知行合一”“情景合一”；构建了中国传统哲学的理论体系，以和谐化解中西方文明冲突问题。

D．汤一介认为；建立“中国化的解释学”非常必要，中国解释经典历史悠久，资源丰富，方法多样，西方解释学无法与中国相比。

E．为了儒学文化传承与发展创新；作为《儒藏》项目的提出者和总负责人，汤一介以多元开放视野和特有的学术敏锐，做了大量的工作。

（2）汤一介先生对“文明冲突论”有哪些方面的回应？请简要概括。

（3）材料开头和结尾引用汤一介先生的话；各有什么作用？

（4）汤一介先生编纂《儒藏》对于中华文化有什么意义？请结合材料具体分析。14、阅读下面的文字；完成下列各题。

扶贫往事。

侯德云下乡；一行四人，坐在吉普车里。吉普车是老朱的。老朱当过多年乡镇领导，年前才调入瓦城。

路过一个叫八里的村子；这个村子以种桃出名。春天的时候，村子还张罗过一场“桃花节”，可以想见，桃树的种植规模有多大。现在是夏天，正是收桃季节。人；桃、车挤在公路两边，道路一下子窄了很多。

四个人的话题里自然而然就有了桃。说桃的价格；桃的味道；说桃的其他种种。

吉普车拧拧巴巴终于离开了八里村；这时话题已经转到樱桃上。不管是说桃还是说樱桃，老朱都是主讲。后来才知道，老朱是内行，农大毕业生。

老朱不光说桃说樱桃；还说了些扶贫往事。

老朱说；他在三台乡当农业助理那会儿，搞扶贫，动员农民栽樱桃。乡干部一拨拨挨村动员，大会小会，可村民一个个都木着脸，袖着手，似听非听。白给的樱桃树苗没人要。乡长气得拍桌子，说：“他们不栽，我们栽！把树苗栽到老百姓的地里去，非逼着他们富起来不可！”

车内一阵哄笑。

我说：“真去栽啊？”

老朱说：“可不是！那个春天；我们天天栽树，灰头土脸的。”

我在心里感慨；没想到乡镇干部还得上劳动课。

老朱继续说：“你说可气不可气；有的村民，就站在地头上，叼着烟，看你给他栽树，好像这事跟他一点儿关系也没有”

“后来呢？”

“后来；”老朱说，“四五年后，樱桃结果，市价居高不下，老百姓尝到了甜头，不少人跑到乡政府要樱桃树苗。乡政府又不是苗圃，哪有苗啊？”

我们三个听众都感慨：“扶贫这事儿；真是不容易。”

老朱又说起他当副乡长期间发生的事儿。“我们在一个村里搞试点；原计划只扶持十户，结果二十多户报名，那个吵啊。没办法，乡里咬咬牙，决定扶持二十户，每户提供一定的资金和技术，还挖了沼气窖，干净，也节省能源。忙了一秋天。快到过年的时候，一天，我们正在开会，突然听到一阵农用车的轰隆声进了政府大院。走到窗前一瞅，我吓了一跳，心说这是谁要闹事啊？一溜三辆农用车，装满青黄的蔬菜，挤在政府小楼门口。每辆车的车斗边沿，还都坐着两三位壮汉。我赶紧下楼，仔细一瞅，乐了，这不是种植大棚蔬菜的那些人吗？大伙儿见了我，也乐，说：‘第一批蔬菜下来了，我们不能忘本，给政府送些来，让领导尝尝。’”

我故意问老朱一句：“三车蔬菜；怎么处理的？”

老朱说：“我指挥他们送食堂里了。”

三个听众都笑。

老朱说：“笑什么笑？没白吃！我们哪能占老百姓的便宜？不光没白吃；我随后还给他们联系了几个蔬菜批发商，定期到村里收购。现在那个村，已经是蔬菜大棚专业村了。”

“噢；干得不赖。”三个听众都感慨。

四个人都笑。

老朱沉默了一瞬；又说：“还是我当副乡长的时候，遇到过一个怪人。那年乡政府决定，为水稻种植区内的贫困户补助一些稻种和化肥。挺好的事儿，大伙儿都高兴。第二年春，一天我正在办公，突然‘砰’的一声，门被踢开，一个老农冲进来，敲着我的桌子说：‘你是不是庄稼人啊？什么时候了，还不送稻种和化肥？’”

三个听众忍不住；还是笑。

老朱说：“我抬头一看；认识，就是前一年我的贫困户，老李头。老李头气得浑身发抖，他腋下还夹了两只蛇皮口袋。”

老朱说：“你说那老李头；那么蛮横，为什么呢？”

我给老朱的三个故事加以概括；得出的结论是：“扶贫这事儿，难心，开心，偶尔也闹心。”老朱听罢，连连点头：“对对对，就这意思。”

（选自《百花园》；有删改）

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏；不正确的一项是______

A．小说首段交代老朱当过多年乡镇领导；为下文老朱讲述扶贫往事做了铺垫；接着以整段笔墨写了八里村的桃子，暗示政府扶贫工作卓有成效。

B．村民不要樱桃树苗；扶贫工作无法开展，乡长为了避免被上级批评，逼迫乡镇干部种树，可见乡长是一个不能体恤下属；沽名钓誉的领导。

C．小说善于运用动作和语言表现人物；老李头“踢”“冲”“你是不是庄稼人啊”活画出一个急躁的老农形象。

D．小说中多次写到“笑”；但每次笑的含义都不同，“三个听众都笑”，包含了对老朱做法的肯定和赞许；“四个人都笑”则表达出对扶贫工作见成效的开心和满足。

（2）“老朱”是一个什么样的人物形象？请结合作品简要分析。

（3）小说写了三个扶贫故事，这三个故事之间有什么联系？请结合作品分析作者这样安排的好处。15、实用类文本阅读。

阅读下面的文字；完成下列各题。

材料一：

丹麦政府近期公布了一系列方案；其中包括计划废除商店接受传统现金的法律规定，服装店；餐馆以及加油站等将逐渐进入无现金时代。

在丹麦；移动支付已经成为一种潮流。您只要拿出手机，靠近带有移动支付的标识，在手机里打开地图的APP，它可以自动定位到需要支付的店家位置，打开需要支付的软件，就可以轻松完成支付，整个过程只需要短短的几秒钟。

如今在首都哥本哈根的街头；传统现金的功能正在被银行卡以及各种时尚的支付方式取代。超市，餐厅和小商铺已不再接受现金。在丹麦，支付方式曾经主要是使用支票或现金，而如今现金支付只占10%，剩下的都是银行卡和移动支付。

从2017年的1月1日起；丹麦中央银行已经关闭其在丹麦境内所有的印钞部门，今后不再印刷和制作包括纸币和硬币在内的丹麦克朗现金，无现金生活得到进一步的深化。

（摘编自《央视财经》）材料二：

7月1日；贵阳市政府与蚂蚁金服集团联合宣布把贵阳建设成西南地区首个“无现金城市”。预计年内，贵阳将实现商圈；集中市场、景区景点等公共场所的无现金支付全覆盖，并推动公共交通、医疗、社保、教育等其他非税类缴费实现无现金。

根据规划；无现金场景覆盖将从青岩古镇开始，逐步拓展到天河潭等六处景区，预计到今年底，全市将有10万家商户支持无现金的付款方式。除了商业领域的移动支付，贵阳无现金建设还将迈出重要的一步，在公共交通；医疗、社保、教育等其他非税类缴费领域推广无现金方式，让市民少跑腿、少排队，更多享受到“指尖上的公共服务”。“无现金城市”的建设对贵阳人来说，未来只需要带一部手机出门，就能方便地购物、出行、就诊、政务办事。用手机支付每一次的消费，还能为自己积累信用，并将这些信用转化为财富，享受到更好的金融服务和公共服务。

目前；贵阳已经在支付宝“城市服务”上开通了政务；医疗、车主、交通等5大类32个功能，过去一年中，服务了近120万市民。以大众普遍关心的医院看病为例，贵阳市已经有8家医院开通了支付宝挂号渠道，每周有超过5000人次在公立医院中使用支付宝支付医疗费用，大大缩短了等待时长。通过无现金支付累计信用，贵阳更多的小微企业和个人消费者将享受到信用贷款，进一步释放消费潜力，促进创业创新。截至2017年5月，蚂蚁金服已累计为贵阳市消费者提供消费信贷69.21亿元，为贵阳市小微企业发放信用贷款7.2亿元。

（选自《贵州日报》2017/7/3记者刘小明）材料三：

截至2016年底；我国手机网上支付用户规模已达4.69亿人，有50.3%的网民在线下实体店购物时使用手机支付结算。

在手机里安装支付宝或微信；绑定银行卡就可使用移动支付，但如此简单的步骤却让很多老年人摸不着头脑。近日，记者来到武昌水果湖菜市场，只见每个摊位都放置了支付宝；微信二维码，供顾客付款使用。但顾客仍基本使用现金付账。一名摊主介绍，来卖菜的多是爹爹婆婆，使用移动支付的人不足一成，每天支付宝、微信收入最多上百元。

据中国支付清算协会发布的《2016年移动支付用户调研报告》显示；2016年，移动支付用户中占比76.4%；31至40岁用户占比16.8%；41岁以上用户群体仅占比1.6%．家住首义学院的刘奶奶，去年7月，她在路边店买几瓶水，由于没带现金，就在店主指导下安装了支付宝，绑定银行卡后付款。回家后，手机收到一条取款消息，显示银行卡被取款2000元，老人这才意识到，商家可能记下密码并取款。因为报警无凭无据，老人只有自认倒霉，并在家人协助下修改了密码。刘奶奶说，这事让她心有余悸，她决定不再使用移动支付。

在移动支付技术向线下领域快速渗透并改变人们消费习惯的同时；这种“无现金”的支付形式却成为网络安全的“重灾区”。不法分子通过诈骗以及账号盗取等技术手段，将触手伸向人们的“电子钱包”。根据中国银联的相关调查显示，2016年电信诈骗案件持续高发，约有四分之一的被调查者表示遭遇过电信网络诈骗并因此造成损失，较2015年上升11个百分点。

对此；有业内人士指出，从短期来看，消费者账户信息安全保护；移动终端环境安全、网上商户入网管理、网络账户实名制等方面仍需产业相关方持续关注；从支付产品看，未来的创新或将更多考虑安全因素，让消费者真正做到放心支付。事实上，保障移动支付的安全技术手段正在不断创新。随着移动支付安全技术的不断提高，多样化的安全验证方式为消费者提供了更多选择。2016年，相关受调查者使用过指纹识别方式的比例高达46%，同比增长2.5倍，这一生物识别验证方式有望成为移动支付中的主要验证方式。此外，掌纹、虹膜、人脸等生物识别技术的进一步发展将提升移动支付认证技术，使移动支付更加安全和便捷。

（摘编自《RFID世界网》《网信江苏》）（1）下列对材料二相关内容的理解；不正确的一项是______

A．“无现金支付”指能用现金支付的地方；都能使用移动支付。“无现金城市”的建设意味着，未来只需要带一部手机出门，就能方便地购物；出行、就诊、享受政务服务。

B．目前；贵阳市已经在政务；交通、医疗等一些行业中开通了无现金支付渠道，服务市民，市民从中感受到了极大的便利，这为贵阳建设“无现金城市”奠定了良好的基础。

C．“无现金城市”不仅意味着支付方式的改变；更有效地实现了信用的积累，一些小微企业可以凭借良好的信用获得信用贷款，从而促进创业创新，使企业获得较好的发展。

D．对于消费者来说；每一次的消费行为，也能为自己积累信用，凭借这些累积的信用，消费者也可以享受到信用贷款，释放消费潜力，进而获得更好的金融服务和公共服务。

（2）下列对材料的相关内容的概括和分析；正确的两项是______

A．在丹麦；政府制定了法规，计划废除商店接受传统现金，现金支付比例日渐萎缩，中央银行关闭了印钞部门，这些都表明丹麦的“无现金社会”正在走向可能。

B．虽然“无现金社会”正成为一种潮流；趋势；但并不意味着要消灭现金，因为中老年人仍会采用传统的现金支付方式，我们要尊重不同消费人群的消费习惯。

C．推进“无现金城市”的建设；除了要帮助人们解决不会使用移动支付等一系列问题，更重要的是国家要出台系列措施保护消费者的“电子钱包”，让消费者放心。

D．在网络诈骗手段中；不法分子最喜欢采用的是诱骗用户连接不明WIFI和扫描不明二维码，有时也会盗用用户的社交账号，或者设置短信木马链接来盗取用户信息。

E．随着移动支付的普及；电信诈骗案件也持续高发，很多消费者因此而蒙受损失，但我们不能因噎废食，只要谨慎小心，加强防范意识，便能护住自己的“电子钱包”。

（3）根据材料三，请分别从移动支付层面和移动支付平台层面，概括如何有效预防电信网络诈骗。16、实用类文本阅读。

陆谷孙：低调的“老神仙”

曹刚刘建芳74岁的复旦大学教授；博导陆谷孙；被学生们昵称为“陆老神仙”。

如今；年过古稀的陆先生保持着非常规律而长碌的生活节奏--每天早晨7时左右起来；早餐后，快速浏览当天英语新闻；紧接着，开始为明年即将付梓的《中华汉英大词典》审改校样。从这个学期开始，74岁的陆先生不再给本科生上课，他终于可以全身心投入这件让他牵挂了20多年的事。

提及陆先生；他的得意门生；词典编纂团队亲密战友、复旦大学外文学院副院长高永伟的语气里充满敬意：“陆老执教四十年，一直坚持为本科生开课，直到本学期才因身体问题，暂时离开复旦的讲台。他的英美散文课是很多复旦毕业生最美好的回忆之一。”

2012年；陆先生以最高票被学生选为“复旦十大杰出教授”。在其荣誉无数的一生里，这是他最看重的一顶桂冠。高永伟介绍，陆老一直认为教书育人，哪怕只能影响到一两个人，也是一件乐事。几年前，为了通晓世情，与时代接轨，陆老曾把讲台搬上微博，在那里化身“陆老神仙”，与网友探讨“小清新”“萌”等新兴词汇的准确英译。无论在网上还是生活中，他都是那个乐观的老顽童，与弟子们亲密互动，是活词典，也是教科书。去年11月开始，他回归内心，独享静思，专注于词典编纂，不再更新微博。

“陆老神仙”负责的《中华汉英大词典》的编纂工作；最早可以追溯到1991年。那时，《英汉大词典》刚编走，这一干又是20多年。从“文革”期间被“发配去与字打交道”--编新《英汉大词典》，陆谷孙便开始与词典结缘，一编就是一辈子。1991年出版《英汉大词典》第一版，2007年第二版，一字一句的苦心斟酌的背后，是一个求索者青丝变白发的不懈追求。传说在欧洲，惩罚一个人的方式就是让他去编词典，而在陆先生眼里，这份极为枯燥而漫长的工作，却乐趣无穷。

在复旦从教数十载；陆先生可谓桃李满天下。他言传身教，给弟子们留下了无法磨灭的印记。回忆起当年跟随老师编纂《英汉大词典》第二版的经历时，高永伟仍然记忆犹新。

“那是2001年底；我跟随陆先生读博，他首先让我们新人通读第一版，那时我们会把一本词典拆掉，随身带着，一有时间就拿出来看看。他想让我们培养对词典的感觉，包括一些微观结构；布局先仔细通读，综合多方意见，参考众多资料，反复补充、修订、审定，然后还有层层审稿和校稿。”说这些话的时候，高永伟的语调不自觉地变得温和起来，他说，“有陆老在，我们做得很安心。”

让高永伟印象最深的；是陆先生的淡泊名利--他很少接受采访，颁奖也是避之不及。四年前的师德标兵奖，就是高永伟代领的，“他太忙了，不想生活受到过多打扰，也不愿把时间费在领奖典礼上”。最近荣获第六届“上海文学艺术奖”杰出贡献奖，陆先生一如往常般低调，就像他面对媒体时反复强调的那样：编词典的影响没那么大，而且是集体功劳，不能一个人顶着一组人的名义去拿奖。

孜孜不倦的“陆老神仙”；一直保持着活跃的创新思维，对词典的未来发展也有自己的构想，他认为，以后的词典应该充满互动性，使用者同时也是编写者，互动性就像维基百科一样。他说自己编词典是寻章摘句老雕虫，时下也需要更多精通科技的数字化人才。

修订；审定、审稿一部词典在问世前要经历层层打磨；编纂者若无兴趣，无疑会深受煎熬。在陆先生身边耳濡目染，高永伟早已学会享受这一份沉默、低调而内涵丰富的工作。“要培养对新词的敏感，你或许是第一个找到它最准确中文释义的人，你无形中会成为一个新词的发明者，这种乐趣难以言表。词典是文化的忠实记载者，看词典就像在看一幅历史画卷，这难到不是一件很美妙的事么？”说这话时，高永伟眼中闪动着灼人的光芒。

（摘编自《新民晚报》2014年12月17日）相关链接。

①陆谷孙个性鲜明、敢于高调议论说猛话，比如近几年有人建议降低高考英语权重时，已古稀之年的他“不合时宜”地反驳，中国人的英语学得多却粗糙，“和世界第二大经济体的地位不相称”，不该减少而应加强；《英汉大词典》修订发布，他直截了当说估计每一百页就有一处错。（人民日报《陆谷孙，还是太少》）②我要说的是，我、你们--任何人，都要“变成一个更好的自己”，请注意是“更好”，不是“最好”。这是一种强调个人终生修养并提升自己的“精英主义”，如果让我解释，就是三句话：第一句，“追求超越--注意：是‘超越’，而非‘卓越’，超越的当然是自我”；第二句，“求智向善”；第三句，“不断抵近一-抵近的目的地自然是彼岸”。如果我说我们需要这样的精英主义，在座的“愤青”会反对吗？我这三句话其实只是给柏拉图转述的苏格拉底的名言“悟到自己无知才是最大的智慧”作了个脚注而已。（陆谷孙2009年为复旦大学青年学生演讲《高等教育不应只批量生产拜物教徒》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括；最恰当的一项是______

A．“桃李不言；下自成蹊”是陆谷孙人生的最好写照。陆谷孙教本科生；编词典等工作，为低调的他赢得了他并不怎样看重的各种荣誉。

B．陆谷孙教书；编词典四十年；年龄虽大了，但思想依然年轻。他把讲台搬上微博，与网友交流，甚至设想将来的词典要有互动性。

C．陆谷孙最初并不很愿意去编词典；他是被“发配”去编新《英汉大词典》的，但最终这份极枯燥而漫长的工作给他带来了无穷乐趣。

D．为了通晓世情；与时代接轨，也为了编词典时准确英译新兴词汇，陆谷孙开通了个人微博；同样，为了专心编词典，他又关闭了它。

（2）文中用了较多的篇幅写高永伟；为什么？请结合材料简要分析。

（3）一贯“低调”的陆谷孙，为什么会有“高调”的议论？你如何理解“低调”和“高调”的关系？请结合材料详细说明。17、（一）阅读下面的文章（论述类）；回答下列各题。

中国人很早便与茶发生关系了。《诗经•谷风》中的“谁谓荼苦；其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶”。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可煮作羹饮”。作羹自然少不了油盐酱醋；姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。现在，在某些地区还有其遗孑存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。

茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。他的那部《茶经》不仅总结了前代饮茶的经验并民加以提高与规范化；其中充满了文人士大夫的审美趣味。这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化”的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸；捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。从此饮茶就多了一重意义。在这种情态下，自然会刺激诗人的想象，于是，便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习习清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。

唐代的饼茶还是比较大众化的；虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的，制作时选料严格，其价格超过金玉，还往往被皇家垄断。朝中大老重臣，每逢年节，才有可能得到朝廷一；两饼的赏赐。平民饮的散茶，宋代称之为“草茶”。

冲泡散茶；虽然自古就有，但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力，那些过度奢侈；徒耗民力的龙团凤饼，显然为民众负担不起。明初洪武间，正式停止了让民间供奉饼茶，改为散茶，日久便成为风气。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系。他们人生的价值取向是“清”。《尚书•尧典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教诲。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，许许多多带有“清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢？从宋代开始，文人饮茶如无特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈无色靠拢，而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得法，“清”是完全有保障的。

到了明代；以“清”为特征的茶的风格已经形成。有人说它是“清虚之物”，把品饮茶的嗜好称之为“清尚”，人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清高”者相匹配。因为茶是至洁之物，所以要求采摘者；烘焙者以及茶具和水质的清洁；在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽。明代罗察说：“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相战，如听松涛，清芬满怀，云光浇激，此时幽气，故难于俗人言矣。”明代特别是明中叶以后有些文人雅士以“茶人”自称，在园林之内建立茶室。文震亨说：“构一斗室，相旁山斋，内设茶具，教一童专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐，幽人首务，不可少废者。”这是在与少数几个知心朋友品饮时所需要的氛围，它充满了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品饮清茶。从这里本来可以进一步迈进“茶道”之门，但此论终是电光石火，稍纵即逝，没有人认真执行过。

（节选自《茶的演变与风格》；作者王学泰，有删改。）

（1）下列理解和分析；不符合原文的一项是______

A．茶最早不是作为饮料而是作为菜肴存在；里面会加其他佐料。直到宋代开始，文人饮茶才在非特殊情况下，很少添加其他东西。

B．元末明初风行散茶的原因；一是饼茶过度奢侈；徒耗民力，成为民众的负担；二是文人士大夫开始有了“清”的审美价值取向。

C．散茶出现的时间比较早；但流行的时间比饼茶晚；饼茶原本是大众化的茶，到了宋代才变得很昂贵。

D．要求采摘者；烘焙者以及茶具和水质的清洁；在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽是为了和至洁的茶匹配。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______

A．饮茶经历过“俗”到“雅”阶段；直至现今，有些地方普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。

B．宋代的一般平民百姓多饮用称之为“草茶”的散茶；而贵族官员则以饮官家监制的饼茶为主，饼茶往往因其选料严格而价格昂贵，往往被皇家垄断。

C．器具和环境都是饮茶艺术的重要组成部分；如陆羽研制的像艺术品一样的茶具；“相旁山斋”的茶室等。

D．文人士大夫视茶为“清虚之物”；是纯洁的象征。所以品饮茶的嗜好被称之为“清尚”之举，和士大夫追求摆脱人世间名缰利锁的“清高”相一致。

（3）根据原文内容；下列说法不正确的一项是______

A．由唐代的“茶圣”陆羽完成的茶的“雅化”体现为茶的制作方法；烹煮和品饮过程中的器具的细致考究；这使得饮茶就多了一重艺术的意义。

B．茶道在中国没有出现；和要求过高有关。有人提出具有清德之人才配品饮清茶，而这些要求不易于实行。

C．茶并不是一早就作为“至清之物”出现的。茶的种类；饮茶的方式、饮茶的风格在历史中都经过了一些变化。

D．宋代士大夫所饮的茶饼和散茶都能做到向清澈无色靠拢，这种以“清”为特征的茶的风格到明代已经形成。评卷人得分四、问答题(共2题，共20分)18、请将下面的句子改写成四个短句；可适当增减词语，但不得改变句子原意。

中国人民银行三年来首次下调自2010年1月以来为了抑制物价过快上涨已经连续12次上调的人民币存款准备金率0.5个百分点。

答：________19、文章《拿来主义》中说“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”对这段话，你能体会出其中的讽刺意味吗?请指出关键词，作者讽刺的对象是什么?这段话运用了哪种修辞手法?评卷人得分五、写作题(共1题，共10分)20、阅读下面的材料；根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日；华东交通大学新增加的《学生行为规范》条例引发网友热议，其中“让女生走在马路内侧”“为女生拧松饮料瓶盖”“走路避开女生背包的一侧”，格外受关注。有人直呼做到那样就是暖男了，也有人认为这是矫枉过正；涉嫌歧视女性

对于以上事情；你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。参考答案一、选择题(共6题，共12分)1、D【分析】A．成分残缺；“中华传统文化”前缺动词，加上“发扬”；

B．结构混乱；首句句式杂糅，将“了”改为“的”；

C．语序不当；“第一部中国电影史上”语序不合理，“第一部”放在“电影史上”之后；

D．正确；

故选：D．

本题考查辨析病句的能力．解答本题；首先要熟悉病句类型，然后根据语感法；缩句法或是造句法等进行辨析．搭配不当、成分残缺、成分赘余、句式杂糅、表意不明、不合逻辑是病句题中常出现的六种类型，学生在平时应注意归纳．

成分残缺主要有以下几种类型：

1；缺少主语。

例如：由于她这样好的成绩；得到了老师和同学们的赞扬．（“得到”的主语是什么？改为“由于这样好的成绩，她得到了”）

2；缺少谓语。

例如：最近又发动了全面的质量大检查运动；要在这个运动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作．（在“建立”前少了个谓语“完成”．）

3；缺少宾语。

例如：虽然每天工作很忙；但还是抓紧和同学研究或自己看书．（“抓紧”什么？“时间”一词不能省．）

4；缺少修饰成分。

例如：要想作出杰出的成就，就必须付出劳动．（“劳动”前应加“艰苦”“辛勤”之类的修饰语，同时，前一分句又是“动宾不当”．）【解析】D2、【小题1】B【小题2】C【小题3】D【分析】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。分析可知，B项，“间”，解释为“机会”“时机”。故选B。

本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，由于任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。分析可知，A项，助词，表陈述语气/助词，的地方。B项，介词，用/介词，因为。C项，均作连词，况且。D项，音节助词，无义/代词，她。故选C。

此题考查学生理解文章内容与分析人物形象的能力。做此类题目，一定要立足文本，把各个选项与原文进行细致比对，特别注意时间、地点、人物、事件等。D项，作者并没有嗜酒，只是个书痴。故选D。

【解析】。【小题1】B【小题2】C【小题3】D3、A【分析】略【解析】A4、【小题1】D【小题2】D【小题3】C【分析】本题考查了筛选整合文中信息和把握文章内容要点，这类题型主要是阅读全文，找出对应项对应的课文内容位置，然后进行比较分析。D选项中，根据文中内容，“让人感受到这个世界的美好”是网络文学需要做到的，不能说“能”，故选D。

本题考查了筛选整合文中信息和把握文章内容要点，这类题型主要是阅读全文，找出对应项对应的课文内容位置，然后进行比较分析。D选项中，原文说“要强调‘己所不欲，勿施于人’‘从心所欲，不逾矩’等是非观、价值观”，而非一定要把它“放在首要位置”，故选D。

本题考查了筛选整合文中信息和把握文章内容要点，这类题型主要是阅读全文，找出对应项对应的课文内容位置，然后进行比较分析。C选项中，“那些怪力乱神、封建迷信等应该坚决摒弃”描述错误，原文是“怪力乱神、封建迷信等如果不是作为背景、出于情节需要而出现，而是用于传布迷信糟粕，就应该被摒弃。”，故选C。【解析】。【小题1】D【小题2】D【小题3】C5、C【分析】试题分析：此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。A表意不明，“两个”是修饰目击者还是“弹壳”不明造成歧义；B结构混乱，“初学英语的人”是施事者还是受事者不明，造成施受不明的结构混乱，去掉“对于”后在“人”后面加“来说”；D结构混乱，“是”前没有主语，前面的主语“当今世界”又不能作其主语，造成暗换主语的结构混乱。所以选C。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】C6、A【分析】A；垂念；敬辞，用于上级对下级，不能用于自己。

B；惠存；敬词，请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的上款，正确。

C；哂正；客套语或敬辞，一般用在书画作品的上款，正确。

D；拙见；谦辞，指自己的见解，正确。

故选A

考查表达简明；连贯、得体；要熟记谦辞敬辞，结合具体语境准确使用。

敬辞是指含恭敬口吻的用语；在人们日常交际和书信往来中往往要运用到。

“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱；令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；

“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。

“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉；表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送；奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。

“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。【解析】A二、填空题(共5题，共10分)7、悲自然之秋悲人生之秋国运衰落之秋苍凉的身世之感家国之秋【分析】【分析】诗人不仅是悲自然之秋；也是悲人生之秋；国运衰落之秋，全诗充溢着苍凉的身世之感，和家国之秋。

【点评】该题考查学生对文学作品的主旨的把握能力。要想把握主旨，一定要学生通读课文，把握文章的整体内容，分清文章的文体。感受作者寄予作品中的感情倾向，这样才能更好的把握作品的主旨。8、阐明群居性昆虫是集体社会阐释生物的集体性社会性警示人类【分析】【分析】本文的结构大致可以划分为三部分：第一部分是：阐明群居性昆虫是集体社会；第二部分是：阐释生物的集体性社会性；第三部分是：警示人类。

【点评】此题考查学生把握课文结构，感受作者写作思路的能力。做该类题时，要首先整体了解课文意思，再根据课文中出现的过渡、引领、总结等语句的提示，还可以根据文章的体裁特点来把握结构。9、“马嵬之变”“玄宗失妃”“义山之叹”夹叙夹议逃难的狼狈和无奈【分析】【分析】先本首诗歌和历史故事在情节上有一定的出入；历史上是有“马嵬之变”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“义山之叹”。而本首诗采用倒叙的手法，先写贵妃死后海外方士觅得贵妃踪迹，再写李隆基之感叹。而且把矛头直接指向了唐玄宗。

【点评】此题考查学生对主要内容和写作意图的把握。要求学生在平时的学习中注重于对文章主旨的提炼能力，在学习课文之前，可以认真阅读课前提示，通读课文，把握作者写该文章的目的和意图。10、医学家生物学家《细胞生命的礼赞》生命、人生、社会乃至宇宙【分析】【分析】刘易斯·托马斯博士（1913-1994）；美国医学家；生物学家，生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，美国科学院院士。1974年出版随笔集《细胞生命的礼赞》，该书收文二十九篇，获该年度美国图书奖。代表作《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。

【点评】文学常识【点评】该题考查学生对相关文学常识的识记、掌握能力。要求学生学习时要准确记忆相关地作家、作品常识以及所涉及到的问题方面的常识。11、听臣微志庶刘侥幸死当结草【分析】【分析】在做文言句子填空题时；要注意不能出现错别字，字要写规范；清晰，以免开始失分。答案是“听臣微志庶刘侥幸死当结草”。

【点评】此题考查学生对文言文中重要句子的准确默写能力。要求学生平时学习时，不仅要会默写，还要在能正确口译的基础上，理解所填句子的意思，最后做到准确填写。三、现代文阅读(共6题，共12分)12、略

【分析】（1）B项；原文第二段是“在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观；道德观、美学观”，选项中表述的是“在道德层面”。“道德”和“精神”的内涵不尽相同。

（2）C项；“这里的‘自然’和‘真实’就是庄子所提出的‘朴素’”错误，原文第二段是“罗丹这里说的‘自然’‘真实’，均可以理解成‘朴素’”，并没有明确是庄子所理解的“朴素”。

（3）D项；原文第三段说“以大量浪费资源；污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之‘殇’．基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式一种新的生活方式提出来了；与之相应，生态文明时代的朴素审美观更受推崇了”，也就是说新的“生产方式”和“生活方式”在这种背景下“提出来了”；生态文明时代的朴素审美观“更受推崇了”，但不能说这三者是由“工业文明发展之‘殇’”“催生的”。

答案：

（1）B

（2）C

（3）D

（1）本题考查对文章内容的理解与分析；必须在理解文句，分析文章内容，准确把握文意的基础上，层层筛选，剥离出有效信息，获得充足可靠的依据，然后进行合理的推测。

（2）本题考查对文章内容的理解与辨析；解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。

（3）本题考查对文章内容的理解与分析；注意将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念；范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。

筛选文中信息这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。【解析】B；C；D13、略

【分析】（1）A“这样的家学渊源是使汤一介成为著名学者的主要原因”在文中没有体现。C“以和谐化解中西方文明冲突问题”错；原文是“这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界”。D“西方解释学无法与中国相比”错，原文：建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要，中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。

（2）解答时要筛选出主要信息加以分析整合；如文中“对此，汤一介立即给予批评和回应。他用‘和而不同’的思想指出，文化可以不同，但可以和谐相处。怎样实现文化共处呢？汤一介认为唯一的途径就是对话，只有互相理解；相互尊重，才能取得共识。”“以北京大学哲学系为核心，组建了中国文化书院，汤一介任院长。书院举办了‘文化系列讲习班’，还举办了有数万学员参加的‘中外文化比较研究’函授班，推动了当时的文化启蒙运动。他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作，主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书。”

（3）解答时首先要看本句话在全文中的位置；然后考虑与前后文的关系；与标题的关系。答题时，要理清全文的思路，整体把握文本的大意，然后据此分析与文章主题的关系，可从行文思路和感情基调入手加以分析概括。

一句话的作用；既要分析这句话本身的丰富含义，传递的情感，还要兼顾该句子在文章结构中所起到的作用。开头引用汤一介先生的话，表明他对历史文化作用的深刻认识：为下文下文作铺垫。结尾引用他的话，表明他对自己谦虚评价；对“书生”身份的自我体认：同时，照应文章题目，收束全文。

（4）这类题型必须立足文本；抓住关键，根据平时掌握的知识（与题目相关的知识；对相关问题的普遍认识等等），联系作品中的某些方面内容，详作分析，阐述自己的观点。

参考答案：

（1）BE（答B给3分；答E给2分，答A给1分，答C；D不给分，答三项或三项以上不给分。）

（2）①思想方面：用“和而不同”的思想实现文化共处；从对话中寻求相互理解和尊重；取得共识。

②学术活动方面：组建文化书院；讲习班、函授班等；推动文化启蒙。

③学术著作方面：编撰系列专著；从学术的层面探讨研究。

（每点2分；意思对即可）

（3）①开头引用；表明汤一介对历史文化作用的深刻认识，总领下文；

②结尾引用；表明他对自己学术生涯的谦虚评价，收束全文。

（每点3分；意思对即可）

（4）①儒家思想是中国文化的主体思想；在中华文化中地位重要；

②编纂《儒藏》能够填补这方面的空白；

③使中华文明延续；有利于增强文化自信；

④让儒学作为中华文化的重要部分在世界上发挥更大作用。

（每点2分；意思对即可）

（1）本题考查分析概括文章内容的能力；能力层级为分析综合C．

（2）本题考查筛选并整合文中信息的能力；能力层级为分析综合C．

（3）本题考查分析语言特色；把握文章结构、概括中心意思的能力；能力层级为分析综合C．

（4）本题考查探究文本中的某些问题；提出自己的见解的能力；能力层级为探究F．

答句子作用分析题一般从以下两个角度切入：（1）内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。（2）结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是在文章结尾，则其句子作用有：点明中心、升华主题、呼应开头、收束全文、引人深思等。【解析】BE14、B【分析】（1）本题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点；然后结合文章内容判断正误。B．“乡长为了避免被上级批评，逼迫乡镇干部种树，可见乡长是一个不能体恤下属；沽名钓誉的领导”不当。“为了避免被上级批评”文中没有依据；“逼迫”说法不准确，乡长说的是“逼着他们富起来”，“他们”指的是老百姓。

（2）本题考查学生分析人物形象的基本能力。考核的重点是性格特征；答题时根据文中对该人物的语言；动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。答题时首先梳理文章的情节，然后根据情节概括，此题可根据“不管是说桃还是说樱桃，老朱都是主讲。后来才知道，老朱是内行，农大毕业生”“老朱说，他在三台乡当农业助理那会儿，搞扶贫，动员农民栽樱桃。乡干部一拨拨挨村动员，大会小会，可村民一个个都木着脸，袖着手，似听非听。白给的樱桃树苗没人要”“我随后还给他们联系了几个蔬菜批发商，定期到村里收购。现在那个村，已经是蔬菜大棚专业村了”“我指挥他们送食堂里了”等情节概括“精通农业知识”“有实干精神”“为农民着想”“廉洁奉公”等特征。

（3）本题考查小说的选材和谋篇布局的特点的基本能力。解答时首先要概括出每个故事反映了什么内容；然后分析三个故事之间的内在联系，再从内容；主题表达等角度组织答案。从全文来看，三个故事分别表现出“扶贫这事儿，难心，开心，偶尔也闹心”。第一个故事中老百姓不接受樱桃树苗说明他们不信任政府的扶贫工作，第二个故事中百姓抢着报名种菜则反映出百姓对政府的信任，第三个故事中老李头抱怨不送种子和化肥则反映出老百姓对政府的扶贫形成了依赖心理，所以三个故事多侧面反映了扶贫工作中的苦与乐，反映出政府扶贫工作深入的过程，也反映出老百姓对扶贫工作的认识过程。最后一个故事反映出老百姓对政府扶贫的依赖心理，这种心理显然不利于社会发展，因此以这一故事结尾又起到了引人深思的作用。

答案：

（1）B

（2）老朱是一个精通农业知识；工作踏实，为农民着想，廉洁奉公的农村基层干部形象。①精通农业知识。农大毕业生，讲桃子讲樱桃都很内行。②工作踏实。给农民栽了一个春天的樱桃树。③为农民着想。帮助菜农，定期到村里收购。联系蔬菜批发商④廉洁奉公。把菜农送来的蔬菜送到食堂。

（3）①三个故事分别展示出扶贫工作中的难心；开心和闹心，多侧面地反映出扶贫工作中的苦与乐，使小说内容丰富，更符合生活的真实性。②三个故事表现出扶贫工作开展过程中百姓对政府由不信任到信任再到依赖的过程，反映出政府扶贫工作逐渐深化，逐渐深入人心，深化了小说主题。③小说以老李头的故事结尾，揭示出当前扶贫工作中出现的新问题，引人深思。

（1）本题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。

（2）本题考查学生分析人物形象的基本能力。

（3）本题考查小说的选材和谋篇布局的特点的基本能力。

分析人物性格特征；必须注意以下四点：

第一；全面；恰当、实事求是。人物的性格特征是从情节中引出的结论，反过来可以解释情节。只有全面而恰当的结论才能正确解释全部情节。

第二；注意人物性格的复杂性；多重性，多角度进行分析。

第三；分清主次，把握其主要性格特征。

第四，把握人物性格的发展变化。【解析】B15、略

【分析】（1）D．“每一次的消费行为”错；根据原文，根据材料二“通过无现金支付累计信用”可知，应是“每一次无现金支付的消费行为”才能为自己积累信用。

（2）B．“中老年人仍会采用传统的现金支付方式”以偏概全；根据材料三“但如此简单的步骤却让很多老年人摸不着头脑”“但顾客仍基本使用现金付账”可知，应该是“一部分中老年人”；D．根据图表所知，不法分子常采用的手段是“社交账号盗用”；“短信木马链接”、“骗取短信验证码”；E．“只要，便”说法绝对。

（3）有效预防电信网络诈骗需要移动支付用户和移动支付平台双方面共同努力。结合文本简要概括具体做法即可。从“移动支付用户层面”注意了解常见网络诈骗手段；提高防范意识；选择更为安全的验证方式。从“移动支付平台层面”加强后台管理以及进行技术研发。

答案：

（1）D

（2）AC

（3）移动支付用户层面：①了解常见网络诈骗手段；提高防范意识：不要连接不明WIFI：不扫描不明二维码：不要随意打开不明网页；保护好短信验证码；不随意点开短信中的链接：保护自己的社交账号。②选择更为安全的验证方式：例如指纹；人脸识别等验证方式。

移动支付平台层面：①加强后台管理：保护消费者账户信息安全；移动终端环境安全；严管网上商户入网，实网络账户实名制等。②进行技术研发：研发更为安全的移动支付认证技术，使移动支付更加安全和便捷。

（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题