2025年统编版2024选择性必修1语文下册阶段测试试卷含答案

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年统编版2024选择性必修1语文下册阶段测试试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、下列词语中，对加点词的解释有误的一项是A.开国何茫然(完全不知道的样子)B.扪参历井仰胁息(屏住呼吸)C.凋朱颜(使凋谢，这里指脸色由红润变成铁青)D.以手抚膺坐长叹(坐下)2、阅读下面的文言文；回答问题。

申屠蟠字子龙，陈留外黄人也，少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳，得减死论。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》严氏《春秋》小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。始与济阴王子居同在太学，子居病困，以身托蟠。蟠即步负其丧，至济阴，遇司隶从事于河、巩之间。从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。事毕，还家。前后凡蒲车特征，皆不就。年七十四，以寿终。下列句中加点词语的意思和现代汉语不同的一项是（）A.同县缑氏女玉为父报仇B.足以感无耻之孙C.遇司隶从事于河、巩之间D.为符传护送蟠3、下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A.治乱者何独不然非不呺然大也B.不知乱之所自起师道之不传也久矣C.故亏父而自利永州之野产异蛇，黑质而白章D.必知乱之所自起，焉能治之皮之不存，毛将焉附4、下列各项修辞方法与其他三项不同的一项是()A.金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。B.春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。C.梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。D.忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。5、下列表述，不正确的一项是A.老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。B.《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。D.牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。6、下列加点虚词的解释，不正确的一项是（）A.人而不仁而：如果B.小人喻于利于：在C.不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗”D.其“恕”乎其：它7、下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.致知在格物格物：推究事物的原理。B.自天子以至于庶人庶人：指一般人。C.皆有怵惕恻隐之心怵惕：惊骇、恐惧。D.犹其有四体也四体：四肢。8、下列句子中加点词的活用类型,与例句相同的一项是()

例句:故亏父而自利A.虽至天下之为盗贼者B.故贼人以利其身C.自见者不明D.故窃异室以利其室评卷人得分二、名著阅读(共5题，共10分)9、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语・颜渊》)子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语・颜渊》)陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言!’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”(《论语・季氏》)颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”，请简要分析以上三则章句，说说孔子是如何循循善诱的。10、根据要求,完成小题。

阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。

①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)③子谓《韶》（1）:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》（2）“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)注释:（1）《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。（2）《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。11、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

子曰：“人而无信，____。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语•为政》）子曰：“古者言之不出，____。”（《论语•里仁》）（1）请解释“不知其可也”与“耻躬之不逮也”。

（2）这两则材料中，孔子强调了什么主张？请谈谈对你的启示。12、《大卫·科波菲尔》是英国小说家狄更斯创作的长篇小说。课文节选的是小说的第十一章“独自谋生”，在这一章里房东米考伯先生给我们留下了深刻的印象。请结合课文中的具体描写，简析米考伯先生的性格特点和典型意义。13、本学期在阅读《论语》的过程中；老师组织同学们开展以“孝”为话题的读书交流。

请你从下面选出孔子论述孝道的两条语录。①父母在，不远游，游必有方。②能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？③君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。④见志不从，又敬不违，劳而不怨。⑤里仁为美。择不处仁，焉得知？

论述孝道的孔子语录有（只填序号）__________________评卷人得分三、其他(共7题，共14分)14、请赏析：另一条鲨鱼还在糟蹋。《老人与海》15、重点1:本文塑造了大卫·科波菲尔怎样的形象特点？请简要分析。（《大卫·科波菲尔（节选）》）16、解释下列加点的字。

说。

①客得之，以说吴王____________________

②秦伯说，与郑人盟____________________

③而听细说，欲诛有功之人____________________

④死生契阔，与子成说____________________

⑤说尽心中无限事____________________17、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）不失其所者久；死而不亡者寿。

（2）是以圣人欲不欲；不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（3）能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

（4）今子有五石之瓠；何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

（5）则夫子犹有蓬之心也夫！18、重点1：《别了，“不列颠尼亚”》这篇新闻的标题有什么独特之处？请结合文本简要赏析。19、请赏析“江畔何人初见月？江月何年初照人？”20、文中引用老贫农怀念焦裕禄的话有什么作用？

人们一个个含着泪站在他的坟前，一位老贫农泣不成声地说出了36万兰考人的心声。“我们的好书记，你是活活地为俺兰考人民，硬给累死的呀。困难的时候你为俺贫农操心，跟着俺们受罪，现在，俺们好过了，全兰考翻身了，你却一个人在这里”《县委书记的榜样——焦裕禄》评卷人得分四、文言文阅读(共2题，共20分)21、阅读下面文字；回答下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也；尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战；请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；则无望民之多于邻国也。”

“不违农时；谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅；树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知检；涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也!’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于国也》)

【小题1】对下列句子中划线字词的解释，错误的一项是()。A．河东____亦然(凶：洪水浩大，来势凶猛)B．申之以孝____之义(悌：敬爱兄长)C．百亩之田，勿____其时(夺：耽误)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小题2】下列句子中，划线字词的意义和用法都相同的一项是()。A．焉：①尽心____耳矣;②积土成山，风雨兴____B．以：①斧斤____时入山林;②然后____六合为家C．之：①填然鼓____;②作《师说》以贻____D．于：①则无望民之多____邻国也;②非銛____钩戟长铩也【小题3】对“河东凶亦然”中“然”的解释，正确的一项是()。A．“然”指河东凶。B．“然”指河内凶。C．“然”指移其民于河东，移其粟于河内。D．“然”指移其民于河内，移其粟于河东。【小题4】这篇文章的三个部分，每个部分都有一个画龙点睛的句子，体现了各部分间的内在联系。不具备上述性质的一项是()。A．寡人之民不加多。B．则无望民之多于邻国也。C．斯天下之民至焉。D．养生丧死无憾，王道之始也。【小题5】翻译：

(1)良将劲弩守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。

(2)数罟不入洿池；鱼鳖不可胜食也。

(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。22、阅读下列《论语》中的语录，回答问题。①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

(1)在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______。

(2)①②两则语录；于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。

(3)以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意义。评卷人得分五、古代诗歌阅读(共2题，共10分)23、阅读下面这首唐诗；完成各题。

下终南山过斛斯山人宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是。A．诗歌题目概括性强，将诗人的行程、月夜拜访“斛斯山人”、留宿、置酒等备述于中。B．“美酒聊共挥”一句中“挥”字生动传神，写出诗人与友人举杯畅饮潇洒自如的情态。C．全诗按时间顺序来写，从“暮”到“河星稀”，结尾写与友人同醉同乐，共销万古愁。D．全诗写景色彩鲜明，叙事细腻生动，写人神采飞扬，融情于景、于事，又直抒胸臆。【小题2】古人评价李白这首诗说“此篇逼真渊明遗韵”。这首诗与陶渊明的诗有哪些相似之处？请简要分析。24、阅读下面这首宋词，完成小题。醉落魄·离京口作苏轼轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇？家在西南，常作东南别。

(1)下列对这首词的赏析，不正确的一项是()A.月色微微，云彩轻轻，词人从沉醉中醒来回望，只见京口孤城笼罩在一片烟雾迷蒙之中，“孤”字点明了词人孤身远行的事实。B.头巾歪斜，扇子坠落，藤床滑腻，仿佛连身子也挂不住，“巾偏扇坠藤床滑”七字描写词人醉酒熟睡后的状态，刻画得惟妙惟肖。C.上片“记得歌时，不记归时节”呼应下片“家在西南，常作东南别”，句中“歌”与“归”、“西南”与“东南”相互对应。D.这首词上片写酒醒，下片写梦回，描述了词人离别京口酒醒后的心境，表达了对仕宦奔波的倦意和对家乡的深切思念之情。评卷人得分六、写作题(共5题，共10分)25、阅读下面的材料；根据要求写作。

曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰怕》）一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木削减至更短小，行路也更轻松。直则有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人。读了上面两个材料；你有怎样的感触与思考？请对“负重和减重”“前行和止步”等有所辨析，确定立意，写一篇文章。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。26、阅读下面的材料；根据要求写作。

1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗请从下列任务中任选一个；以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日；写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。27、阅读下面的文字，根据要求作文。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。——胡适《我的儿子》传统伦理道德中的孝道不是“道德底线”，而是一种道德理想，有诸多现实困境。——杨于泽《孝道的理想与现实》

究竟是什么“孝”；从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法？结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。28、阅读下面的材料，根据要求写作。①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。29、阅读下面的材料；根据要求作文。

有一棵大树；枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽；走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮忙，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实里包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【分析】

【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累；识记；再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。

D项；坐：徒，空。句意：用手抚胸惊恐不已徒然长吁短叹。

故选D。2、C【分析】【分析】

【详解】

本题是考查的古今异义。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词；这就是古今异义。判断句子有没有古今异义不是很难，重要的是要结合古文中的上下文，平时一定要多积累东西，可以说考试里的古今异义凭借平时的课文和做过的题，基本都可以答出来。

A项；报仇：采取行动来打击仇敌。古今同义。

B项；无耻：不顾羞耻，不知羞耻。古今同义。

C项；从事：古义，官名；今义，做；投身到（事业中去）；（按某种办法）处理。古今异义。

D项；护送：陪同前往使免遭意外（多指用武装保护）。古今同义。

故选C。

【点睛】

对古今异义词的词义的判定，主要采用如下方法：①因文定义，也就是依据具体的语言环境，根据其前后词语的含义，通过相关或相似联想拟用某一具体意义，最终通过比较其是否符合事理来确定其准确含义。②代入分析，在判断古今异义词时，还可以按照古汉语中以单音词为主的特点，对单个词语进行解释，然后放入语境进行分析。③课文迁移，一般情况下，在中学阶段要学近百篇传世佳作，从中也积累了一定的词汇量，这是阅读浅易文言文的一笔重要财富。如果能将从课本中学到的词语含义进行灵活迁移，就能够快速地推断出阅读材料中词语的含义。3、B【分析】【分析】

【详解】

本题考查文言虚词的意义和用法。

A项；然：代词，这样；助词，形容词词尾，表状态。

B项；两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。

C项；而：连词，表顺承；连词，表并列。

D项；焉：连词，于是；疑问代词，哪里。

故选B。4、D【分析】【分析】

【详解】

此题考查学生把握修辞手法和理解诗句意思的能力。修辞手法包括比喻；夸张、借代、对比、反复、通感、对偶、拟人、设问、反问、排比等。需要学生熟练掌握每种修辞的分类和特点。

D项；使用了顶真手法。

ABC三项使用了对仗(对偶)。

故选D。

【点睛】

对偶修辞：

字数相等；结构形式相同或基本相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。

作用：整齐匀称；节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。

主要方式：

1；正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如：墙上芦苇；头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

2；反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。

例如：横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。

3；串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形。

例句：才饮长沙水，又食武昌鱼。5、A【分析】【详解】

本题考查文学常识的识记能力。解答此类题目；考生要注意平时整理积累，可以按照一定顺序或线索梳理文学文化常识，侧重名家名作，分类整理记忆。做题时要仔细分辨，注意时间；国别等重要信息。

A项；老子“曾担任秦朝管理藏书的史官”错误，应该是周朝，而不是秦朝。

故选A。6、D【分析】【详解】

本题考查《论语》十二章常见虚词用法的能力。

D项；“其”理解为“它”错误。“其”应是“大概”之意，表推测的语气。译文：大概是“恕”字可以吧？

故选D。7、B【分析】【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中含义和用法的能力。

题干要求“下列句子中加点词的解释不正确的一项是”。

A项；“致知在格物”中的“格物”解释为“推究事物的原理”。译文：穷究事物原理，从而获得知识。此项正确。

B项；“自天子以至于庶人”中“庶人”解释为“一般人”不正确，正确的解释应为“平民百姓”。译文：上自国家元首，下至平民百姓。此项解释不正确。

C项；“皆有怵惕恻隐之心”中“怵惕”解释为“惊骇；恐惧”。译文：必然会产生恐惧同情的。此项解释正确。

D项；“犹其有四体也”中的“四体”解释为“四肢”。译文：就好比身体有四肢一样。此项解释正确。

故选B。8、D【分析】【详解】

本题考查理解常见文言实词中词类活用的辨析。

例句：亏；使动用法，使受损失。

A项；盗，动词作名词，小偷。

B项；贼，名词作动词，伤害。

C项；明，形容词作动词，明察。

D项；利，形容词使动用法，使受利。

例句与D项都是使动用法。

故选D。二、名著阅读(共5题，共10分)9、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生分析理解名著内容的能力。

孔子面对颜回问仁；先正面告诉他仁是什么，即“克己复礼为仁”，意思是：抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。又通过反问的方式，启发诱导颜回进一步发问：为仁由己，而由人乎哉?意思是：实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？之后从反面张目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是：不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。孔子在一问一答中让弟了理解仁的内涵。

孔子面对子张问“达”；通过诱导，先让子张说出自己的理解：何哉，尔所谓达者?意思是：你所说的通达是什么呢？然后对其回答进行否定，“是闻也，非达也。意思是：这是有名声，不是通达。接着辨析“闻”与“达”的区别：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻”，意思是：通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。孔子通过“闻”与“达”一对概念的辨析，来告诉弟子何谓真正的“达”。

孔子询问关心孔鲤的学《诗》和学《礼》，并未以命令的方式强迫他学习，而是通过说学《诗》和学《礼》的重要性——“不学《诗》，无以言!”“不学礼，无以立!”——来让孔鲤收到启发和教育，从而主动去学习。【解析】(1)孔子面对子张问“达”；通过诱导，先让子张说出自己的理解，然后用“闻”与“达”一对概念的辨析，来告诉弟子何谓真正的“达”。

(2)孔子面对颜回问仁；先正面告诉其仁之“纲”，通过反问的方式，启发诱导弟子进一步发问，从而从反面张目，在一问一答中让弟了理解仁的内涵。

(3)孔子既询问关心孔鲤的学《诗》和学《礼》，也言明学诗和学礼的重要性，从而让孔鲤受到启发，接受教育。10、略

【分析】【详解】

本题考查提取；筛选、整合信息的能力。具体而言属于概括所给文字的内容主旨或观点态度。首先要细审题“概括其体现的孔子对于‘乐’的认识”；这里已经明确了中心论点“孔子对于乐的认识、看法或主张”。然后结合选文信息加以理解即可。选段有三，每一段作为一个层次，三个层次就是三种认识。会翻译就会概括，所以这道题关键点在于文言文翻译。文段①两个“而”都翻译成假设连词“如果”，如何，固定结构，对怎么办。大体意思是强调仁爱对于人的重要性，以及对于音乐的重要性。总而言之第①段层意为：音乐离不开仁义之心，此为答案点（1）；文段②谈的是关于完美的问题，要聪明、淡泊（自制）、勇敢、多才艺，再加上礼乐的作用，就可以成为完美的人了。句中“文”，是修饰的意思。可见突出了礼乐对于完美人格的作用，此为答案点（2）；文段③要结合注释来理解“《韶》乐歌颂有文德的音乐”，《武》歌颂的是武力征伐的功绩，结合文段，通过对比得出关系，可以推测出“尽善”指的是文德，“未尽善”指的是武力或战争等，正反对比中突出观点，音乐美重在表现仁德的思想内容，此为答案点（3）既要声音美，还要品德、人格美，这样的音乐才是尽善尽美。

【点睛】

文言文直译的原则：信；达、雅。

“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。

“达”就是翻译出的现代文表意要明确；语言要通畅。

“雅”就是用简明；优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。

注释:“信”；就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲；不遗漏、不增译。

“达”；就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范；得体、生动、优美。

注意:字字落实；直译为主，意译为辅。

直译；指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

【参考译文】孔子说：“一个人如果没有仁德；如何能推行礼呢？一个人如果没有仁德，如何能推行乐呢？”

子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧；孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”

孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”【解析】答案要点:乐要以仁为基础，乐与礼能够起到完善人格的作用，乐要兼具道德性和艺术性。11、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

“不知其可也”中的关键词为：“其”；代词，那；“可”，可以。“耻躬之不逮也”的关键词为：“耻”，以为耻辱；“躬”，亲自；“贷”，及，赶上。

（2）本题考查学生对经典名著中作者的观点态度的把握能力。

《论语·为政》中作者说到“人而无信，不知其可”，意思是一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办，强调信用的重要性。而《论语•里仁》说到古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻，意思是要谨言慎行，说到就要做到。所以两则材料孔子都在强调人要言而有信。然后谈启示的时候可以谈论言而有信的重要性，失去信用的代价。【解析】（1）不知其可也：真不知道那怎么能行。耻躬之不逮也：他们以说了而做不到为可耻。

（2）这两句话孔子都强调人要言而有信。在孔子的眼中，做人应当谨言慎行，不要轻易地对他人作出许诺。若是做不到的话，很有可能会失信于人，影响到自己的威信，难以服众。12、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著人物形象的赏析能力。

借助对米考伯的外貌；语言、动作等细节描写体会人物性格。

（1）肖像描写。

文章相关内容：他穿着深褐色外衣；灰黑色马裤，灰黑色真皮皮鞋，脑壳又大又亮，沒有秀发，光秃秃得像个生鸡蛋，他的大方脸彻底冲着我。他的衣服裤子陈旧，但装了一条甚为神气十足的衬衫硬领。他手上拿着一根很有大气的拐仗，拐仗上系有一双已褪色的大穗子，他的外衣的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜——我之后发觉，这仅仅作为装饰设计的，由于他难能可贵用看来物品，即便它用看来了，也是啥都看不到的。

创作者应用了肖像描写；根据对米考伯身型；头及脸的描绘，突显了人物相貌搞笑的特性；根据对拐仗与近视眼镜的描绘，突显了他日常生活贫苦却竭力掩盖、贪慕虚荣、喜爱讲排场的性格特征。

（2）语言描写。

提取文章信息：“我的印像是；”米考伯老先生说，“你一直在这一大城市的游览还不够广，要想越过这座谜宫一样当代巴比伦，前去大城市路，好像也有艰难—简单点来说，”说到这里，米考伯又忽然外露亲密无间的模样，“你或许会迷了路——因此，今晚我将善于前去，便于让你了解一条更为方便快捷的途径。”

米考伯帮大卫详细介绍；竭尽所能地替“我”考虑，数次“外露亲密无间的模样”，可见心地善良；“又带上此前那类温文尔雅的大气”写下了他贪慕虚荣；脱离实际的性格特征。讲话中显示出卖弄学问的装腔作势、虚荣可笑的样子。

（3）动作描写。

小说相关内容：碰到这类情况下；米考伯老先生简直又难过又惭愧，乃至凄惨得不能自制，用一把剃须刀作出抹脖子的姿势来（它是有一次他夫人高声惊叫起来我了解的）。但是在这里之后还不上半小时，他就尤其认真地放亮自身的真皮皮鞋，随后哼着一支歌曲，摆成比平常更为高雅的气势摆脱门去。

当举步维艰；债权人上门服务追债时，他会愁眉不展，乃至潸然泪下，拿着剃须刀要往脖子上抹，想一走了之，而债权人一走，顷刻之间将真皮皮鞋擦得黑亮，表明出米考伯拮据难堪的日常生活境遇，又突显了他的乐观开朗。

总结：根据之上的剖析；米考伯是一个对“我”真挚热情；关注重视、真心实意的慈祥善良形象，但也是一个贪慕虚荣、喜爱讲排场、债多不愁、顺应天命、与世无争的典型形象。

米考伯的典型意义：

米考伯是大卫做临时工时的房主，最终与他结下了浓厚的友情，他因乏力还款帐务而深陷囹圄，最明显的特性是得乐且乐，希望有一天会时来运转，一副贪图安逸的模样，他的贪慕虚荣、开朗，尤其是他顺应天命、债多不愁、喜爱讲排场的性情，使他变成文学史中的一个典型形象，——“米考伯现实主义”。【解析】一；米考伯具有感性滑稽、盲目乐观；诚挚友善、故作文雅的性格特点。

（1）外貌描写。“脑袋又大又亮；没有头发，光秃得像个鸡蛋”“他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领”“他手里拿着一根很有气派的手杖，手杖上系有一双已褪色的大穗子”，通过对米考伯先生的肖像描写，突出了他的滑稽可笑；爱讲排场、假装文雅的虚荣。

（2）语言描写。“信里提到；要我把我住家后面的一间空着的屋子拿它出租”“米考伯先生又带着先前那种文雅的气派，同时突然再次露出亲密的样子”，通过对米考伯先生的语言；神态描写，突出了他的故作文雅。

（3）动作描写。“说着；陌生人挥了挥手，把下巴架在了衬衣的硬领上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夹着手杖，腰杆笔挺地走出去了，离开账房后，他还哼起了一支曲子”，通过对米考伯先生的动作描写，突出了他装腔作势的迂腐。

二；这一形象的典型意义：

米考伯是大卫做童工时的房东，后来成了大卫的忘年之交，对待小大卫总体上还是诚挚善良的，所以具有善良正直的一面。他因无力偿还债务，而几次身陷囹圄。他天生爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际、不肯脚踏实地，他经常负债累累。他就是这样一个不折不扣的乐天派。米考伯这个人物形象非常生动，尤其是其“债多不愁，乐天知命”的性格，使他成为文学中的一个典型，米考伯甚至作为一个单词被收人普通的英语词典中，可见这个人物塑造之成功，其影响之大。13、略

【分析】【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

①“父母在；不远游，游必有方”是说父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。这是论述“孝道”的。

②“能以礼让为国乎；何有？不能以礼让为国，如礼何”意思是“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢”，这是讲治国者必须礼让，与“孝道”无关。

③“君子怀德；小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”意思是“君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利”，这是说君子与小人的区别，与“孝道”无关。

④“见志不从；又敬不违，劳而不怨”意思是“他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨”，这是说侍奉父母的态度，与“孝道”相关。

⑤“里仁为美。择不处仁；焉得知”意思是“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢”，这是说外部环境对人成长的作用，与“孝道”无关。

论述孝道的是①④。【解析】①.①②.④三、其他(共7题，共14分)14、略

【分析】【详解】

本题考查赏析语句的能力。

“糟蹋”的意思是：不珍惜，不爱惜，不补救，玷污，形容随便丢弃或毁坏，损坏。这是老人看到鲨鱼吃他的大马林鱼时的心理状态，用“糟蹋”一词体现了他对鲨鱼的厌恶，对大马林鱼的心疼。【解析】“糟蹋”一词极好地表现了老人的心理——鲨鱼吃他的大马林鱼让他非常心疼。15、略

【分析】【详解】

本题考查学生分析鉴赏小说人物形象的能力。

①大卫·科波菲尔是小说的主人公。他是个遗腹子；自幼成为孤儿的大卫被继父虐待。作者描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。

②他对处于困境中的不幸者米考伯夫妇深表同情；他不但不厌倦米考伯太太向他反复诉苦的话，反而把这些话视为知心话；他在得知米考伯一家生活困难到几乎断粮的情况下，掏出自己剩余的不多的工资，真心实意地要求米考伯太太收下，就算是他借给对方的；他欢欣地听取米考伯太太的支使，并不止一次地为她典当银餐具换钱度日；米考伯先生因债务被捕入狱，他前去探望并为对方的狱中处境而担忧；他最后在监狱附近租房，与米考伯一家患难与共。大卫感情细腻；聪明好学，对世界怀着纯洁的爱，对朋友诚挚友爱。

③做童工虽然辛苦、屈辱，但大卫还是坚持了下来，并领到了相应的工资。更难能可贵的是，他后来还把这奇特的经历和悲惨的事件撰写成文，创造出了自己想象的世界。表现了大卫•科波菲尔有自强不息的勇气和积极进取的精神。【解析】大卫•科波菲尔是小说中的主人公；自幼成为孤儿的大卫被继父虐待，在10岁时被送到伦敦一个货行当童工，这对于“极有才华；观察力强、聪明热情、敏感机灵”的大卫来说是极大的羞辱，他感到身心俱伤，对当时“居然没有人出来为他说句话”的社会感到奇怪和不满。

大卫感情细腻；聪明好学；在妈妈和老保姆的影响下，他对世界怀着纯洁的爱，对朋友诚挚友爱。童工生活的折磨，没有改变他坦荡、友爱、诚挚的高尚品格。他对处于困境中的不幸者米考伯夫妇深表同情。他欢欣地听取米考伯太太的支使，并不止一次地为她典当银餐具换钱度日；米考伯先生因债务被捕入狱，他前去探望并为对方的狱中处境而担忧；他最后在监狱附近租房，与米考伯一家患难与共。

大卫•科波菲尔有自强不息的勇气和积极进取的精神。做童工虽然辛苦、屈辱，但大卫还是坚持了下来，并领到了相应的工资。更难能可贵的是，他后来还把这奇特的经历和悲惨的事件撰写成文，创造出了自己想象的世界。16、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查对文言实词的理解能力；涉及一词多义；古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

①“客得之；以说吴王”的意思是：游客得到药方，来游说吴王。所以“说”的意思是“劝说；游说”。

②“秦伯说；与郑人盟”的意思是：秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。所以“说”通“悦”，“高兴”的意思。

③“而听细说；欲诛有功之人”的意思是：反而听信小人的谗言，想杀有功的人。所以“说”的意思是“言论”。

④“死生契阔，与子成说”的意思是：生死离合，(曾经)与你盟誓约定。所以“说”的意思是“相约的誓言”。

⑤“说尽心中无限事”的意思是：用琴声把心中无限的往事说尽。所以“说”的意思是“诉说”。

【点睛】

推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺，那么可能就是正确的，反之必是错误的。【解析】①.劝说，游说②.通“悦”，高兴；③.言论；④.相约的誓言；⑤.诉说。17、略

【分析】【详解】

本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容；翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

（1）中；失，丧失；所，立身之地；者，的人；寿，长寿。

（2）是以；因此；欲不欲，以不欲为欲，第一个“欲”，意动用法，以为欲；贵，意动用法，以为贵；第一个“学”，意动用法，以为学；|复，弥补；补；过，犯错；辅，遵循；为，动词，干预。

（3）龟；同“皲”，皮肤冻裂；一，同样；或，有的人；封，获得封赏；则也，判断句。

（4）以为；把当作；樽，盛酒器，这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水；乎相当于，在。

（5）则，那么；犹，还；蓬；一种草，弯曲不直。【解析】（1）不丧失立身之地的人能够长久；死而不朽的人就是长寿。

（2）因此有道的圣人以不欲为欲；不以难以得到的货物为贵，以不学为学，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

（3）药方能使手不皲裂；是同样的。有的人用它来获得封赏，有的人拥有它却不能免除在水中漂洗丝絮的劳动，这是使用的方法不同。

（4）现在你有五石容量的葫芦；为什么不把它用绳结缀在腰上而浮游于江河湖泊之上，反而担忧它大得无处可容呢？

（5）那么先生还是见识不通达啊！18、略

【分析】【详解】

本题考查学生对标题特点的把握能力。解答此类题型首先要从文章整体出发进行把握；然后联系文章的体裁和主旨，从用词；手法、语法结构的角度进行分析。

《别了；“不列颠尼亚”》这一标题，将谓语动词“别了”放在主语“不列颠尼亚”前面，强调突出了“别了”这一内容，彰显了文章的主题，能更好的表达作者的情感。所以从语法结构上来说，运用了倒装的形式，突出了重点。

用“不列颠尼亚”号代指英国；“不列颠尼亚”号离开香港，实际上是英国对香港的管治的终结。同时，毛泽东在1949年美国对华政策失败；驻华大使司徒雷登回国之时，曾经写过一篇文章，题目是《别了，司徒雷登》。而《别了，“不列颠尼亚”》活用了这一标题，形象生动，同时“别了”是指英国对香港管治的终结，实际上委婉的语气中对英国又带了一丝嘲讽。所以从手法上来看，运用了借代的手法，形象生动。

《别了，“不列颠尼亚”》写出了参加完交接仪式的查尔斯王子和离任港督彭定康乘坐皇家游轮“不列颠尼亚”号离开香港这一事件，是一种现实场景的描绘。但是“不列颠尼亚”号离开之后也就意味着英国对香港管治的结束，中华民族的一段耻辱终于被洗刷。所以，《别了，“不列颠尼亚”》从手法上又巧用了双关，意味深长。【解析】①主谓倒装；突出重点。

倒装句式；突出“别了”这一内容，能更好地表达情感，彰显文章主题。

②运用借代；形象生动。

用“不列颠尼亚”号指代英国；既妥帖合理，又形象生动。毛泽东在1949年美国对华政策失败；驻华大使司徒雷登回国之时，曾经写过一篇文章，题目是《别了，司徒雷登》。本文活用此标题，“别了”，委婉的语气中略带一丝嘲讽。

③巧用双关；意味深长。

字面上看，是指参加完交接仪式的查尔斯王子和离任港督彭定康乘坐英国皇家游轮“不列颠尼亚”号离开香港，这是描述现实场景；深层含意是，“不列颠尼亚”号的离去，象征着英国管治在香港的终结，中华民族的一段耻辱终被洗刷。19、略

【分析】【详解】

本题考查鉴赏作品的思想内容及艺术手法的能力。解答此类题目首先要结合文本的艺术手法分析文本的思想内容；然后根据要求作答。

诗人眼前的清明澄彻的天地宇宙；仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。

【点睛】

鉴赏表达技巧类命题角度；主要有以下方面：

1.从语言运用角度：语言是否准确；简练、生动、形象；具有怎样独特的语言风格（幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等）；句式特色；长短整散结合；运用了什么独特的修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等），有什么表达效果。

2.从结构安排角度：开头结尾各有特色；结构严密；完整匀称；烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。

3.从表现手法角度：是否运用了想象；联想、象征、渲染、烘托、对比；先抑后扬、托物言志、借景抒情、融情于景等手法及其作用。

4.从表达方式角度：各种表达方式是否运用自如，灵活多变；叙述人称的选择，第一人称、第二人称的好处；叙述顺序的安排，倒、插叙手法的运用及作用；描写的特点，肖像、心理描写，侧面、细节描写，景物描写等的作用。【解析】清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这样的境界令诗人神思飞跃，不禁叩问宇宙人生，探索人生的哲理与宇宙的奥秘。20、略

【分析】【详解】

本题考查理解引用的作用的能力。

老贫农的这段话是在焦裕禄的坟前说出的，真实情况在文中是这样的，焦裕禄一直参与着兰考人民除“三害”的斗争，他心里装着全体人民，唯独没有他自己。焦裕禄到地委开会，地委负责同志劝他住院治疗，他说：“春天要安排一年的工作，离不开！”没有住。地委给他请来一位有名的中医诊断，开了药方，因为药费很贵，他不肯买。他说：“灾区群众生活很困难，花这么多钱买药，我能吃得下吗？”县委的同志背着他去买来三剂，让他服了，但他执意不再服第四剂。就这样，一九六四年的三月，兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮，焦裕禄的肝病也到了严重关头。送他去医院临行的那一天，由于肝痛得厉害，他是弯着腰走向车站的。他是多么舍不得离开兰考呵！一年多来，全县一百四十九个大队，他已经跑遍了一百二十多个。他把整个身心，都交给了兰考的群众，兰考的斗争。一九六四年五月十四日，焦裕禄同志不幸逝世了。那一年，他才四十二岁。之前他还在兰考，同贫下中农一起，日夜奔波在抗灾斗争的前线。人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门；在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。是他高举着毛泽东思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神；是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召；是他发现了贫下中农中革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大。这一切，多么熟悉，多么亲切呵！谁能够想到，像他这样一个充满着革命活力的人，竟会在兰考人民最需要他的时候，离开了兰考的大地。这些事情不会被兰考人民遗忘的，因此这样怀念的话由老贫农说出来，代表了所有兰考人民对焦裕禄的怀念和感激之情，同时，因这是一篇通讯，通讯具有严格的真实性、报道的客观性，这使文章真实感人，读来令人泪目，更能表现出焦裕禄在人民心中的地位，他永远活在了他最爱的人民的心中。【解析】这里引用一位老贫农怀念焦裕禄的话，代表了所有兰考人民对焦裕禄的怀念和感激之情，使文章真实感人，读来令人泪目，表现出焦裕禄在人民心中的地位，他永远活在了他最爱的人民的心中。四、文言文阅读(共2题，共20分)21、略

【分析】【小题1】试题分析：本题考查文言文实词。A,；凶:谷物收成不好,荒年。

【小题2】试题分析：本题考查文言文虚词。D；都是介词，比；A，分别是：句末语气词/兼词，于此；B分别是：介词，按照/介词，把；C，分别是：音节助词，无实意/代词，他。

【小题3】试题分析：本题考查对文章内容的理解。“河东凶亦然”：当河东发生灾荒的时候,也是这样做的。“这样做的”代指“河内凶；则移其民于河东，移其粟于河内”，所以选D。

【小题4】试题分析：本题考查对文章结构的理解。这篇文章记载了孟子和梁惠王的一次对话；整个过程可分成三个部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑问。第二部分（从“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。可分三层：第一层（第３段）：阐述“王道之始”的道理。第二层（第４段）：阐述王道之成的道理。依然使用了排比。第三层（第５段）：阐述使民加多应有的态度。所以选D。

【小题5】试题分析：本题考查文言文翻译；一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释，同时注意平时学习过程中强调的重点实词；重点虚词、通假字、古今异义词语、词类活用，重点句式、特殊语气在句中有没有体现，这些是重点的得分点，需要将得分点翻译出来。第一句的重点字词：劲弩：名词作动词，手执强弩；信臣：忠诚的官员；精卒：精锐的士卒；陈：动词，陈设,陈列；利兵：锋利的兵器。第二句重点字词：数罟:细密的网。罟:网。洿:深。胜：尽。第三句重点字词：所以：的原因；学者：做学问的人。

参考译文：

梁惠王说：“我对于国家；（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗；请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了；这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王如果懂得这个道理；那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

“不违背农时；粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁；种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡；猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”【解析】【小题1】A

【小题2】D

【小题3】D

【小题4】D

【小题5】(1)良将手执强弩守卫着要害的地方，忠诚的官员、精锐的士卒手执锋利的兵器，盘问过往的行人。(2)细密的渔网不进入鱼塘(捕鱼不赶尽杀绝)那么鱼和鳖就怎么也吃不完了。(3)这就是做学问的人不能不深思熟虑且慎重舍取的原因。22、略

【分析】(1)

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是让人民的富裕；对人民的教育，“之”指代百姓；先秦生产力落后，所以人口的多寡与当时的经济相关，使人民富，对人民进行教育，前提都是要有足够多的人民，所以在这里推之“庶”的意思是“人口众多”。

②“二”是十分之二的税；“二，吾犹不足”意思是：哀公认为十分之二的税尚且还不足够。可知有若说的“彻”表更少的比例，所以“彻”译作“十分之一的税”。

(2)

本题考查学生理解文章内容的能力。

由原文“为政以德；譬如北辰”翻译：用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。可知这里孔子让道德的力量治理国家，像北极星众星拱之。

由原文“如杀无道；以就有道，何如”翻译：假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？；“由原文“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”翻译：君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。这里把统治者的仁爱就像风，影响着如草的百姓。

归结以上两点；只有仁爱，德行到位，百姓才会听取，人心所向，并且统治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本题考查学生概括文中思想观点以及个性化解读的能力。

孔子的几则内容；分别阐述了：①用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上；②您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来；③孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”④用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；⑤如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。根据每一段的内容总结可得①以仁德之心爱民②用减轻赋税富民③仁德礼教民的思想主张。

孔子经过赋税政策；引领现在的税收政策向好的态势发展。并且孔子主张统治者对老百姓进行道德引领，使老百姓懂礼仪知礼仪，有较高的道德水平，当下中国大力发展基础教育，普及义务教育，受高等教育的人越来越多，百姓的文化水平越来越高，公民道德素养也得到了显著改善。

参考译文：孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？”孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。【解析】(1)人口众多收十分之一的税。

(2)①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从，就像北极星被别的星辰环绕着那样；

②统治者应该以仁治国，凭仁爱之心使百信归顺；

③统治者的仁爱就像风，百姓的行为就像草，统治者的仁爱影响着百姓的行为。

④统治者不应一味地滥用暴力；搜刮百姓，残害百姓，满足一己私利，统治者应不断提高自身的道德修养。

(3)①以仁德之心爱民；

②用减轻赋税富民；

③仁德礼教民。

孔子主张十分之一的税，减轻百姓负担，使老百姓财富充足，民富则国强，我国先后取消了农业税，提高个人所得税征收标准，减轻一些企业税负，不断提高人民的收入，降低企业经营成本，最终实现中华民族伟大复兴。五、古代诗歌阅读(共2题，共10分)23、略

【分析】【小题1】本题考查考生准确把握诗歌词句含义和诗歌内容的综合能力。解答此类题目；需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴，同时结合手法加以理解。C项中“结尾写与友人同醉同乐，共销万古愁。”错误，结尾“我醉君复乐，陶然共忘机”意思是：我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机，是写酒后风味，陶陶然把人世的机巧之心一扫而空，显得淡泊而恬远。故选C。

【小题2】考查比较鉴赏文章的思想内容和艺术特色的能力。解答此类题目，先要把握不同诗词的特点或诗人的写作风格，然后从诗词内容、意象、主旨、手法及写作风格等多方面加以分析即可。陶渊明往往以自然景物入诗，所写题材和内容多贴近平淡的日常生活，用清新质朴的语言来表现浓厚的生活气息。分析本诗与陶诗的相似之处可以从诗词意象、情感内容、语言风格等方面加以分析。【解析】【小题1】C

【小题2】①从诗歌选用的意象(或意境)来看，这首诗写了山、月、竹、松、田家，表现了美好的田园风光，也多为陶诗所描绘；②从诗中所写人物的活动来看，童稚开门、欢言、饮酒、长歌，也是陶诗中常写的题材；③从表达的情感来看，这首诗表达的对田园风光、田园生活的赞美，与朋友畅叙幽情，开怀畅饮的快乐，也是陶诗中常有的情怀；④从体裁、表达上看，这首诗是五言古诗，语言清新、自然，也有陶渊明五言古诗的风格。24、A【分析】【详解】

本题主要考查鉴赏文学作品的形象；语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时；首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。

A项；“‘孤’字点明了词人孤身远行的事实”分析错误，这里的“孤城”与“苍烟”共同营造意境，景物的特点烘托出了词人醉醒后的心理状态。

故选A。六、写作题(共5题，共10分)25、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文；暗含任务驱动，“读了上面两个材料，你有怎样的感触与思考”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。材料由两句名言组成，一是曾参的话，“士不可以不弘毅，任重而道远”，一是寓言故事，这两段话的中心话题是“负重前行”，前者意思是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。第二个寓言中的“那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人”意思也是在强调负重前行的重要性。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。

参考立意：

1.负重前行；任重道远。

2.人生需要负重。

3.负重的生命。

可用素材：

1.在某山区的著名旅游景点；有一段被当地人称为“鬼谷”的最危险的路段，路窄坡陡，两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时，一定要让游客们挑点或者扛点什么东西。

“这么危险的地方；我不拿东西就两腿打颤了，再负重前行，那不是更危险吗？”游客不解。

导游小姐嫣然一笑；解释道：“这里以前发生过好几次事故，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。当地人每天都从这条路上挑着东西来来往往，却从没人出事。只有你意识到危险了，再负重前行，反而会更安全。

2.；韩信受胯下之辱。

韩信是我国西汉时期的一位大将军。一天有个屠夫说韩信要是个英雄就用剑刺他；要不就从他胯下钻过去。韩信刚拔出剑想刺过去，可是想着杀人要偿命，为了这样一个人毁了自己不值得，于是就忍辱从那个屠夫的裤裆下钻了过去，大伙看着都嘲笑他，他轻蔑的看了他们一眼就大步走开了。

后来；韩信参加了农民军起义军，屡建战功，被刘邦拜为大将军，后来率军击败了项羽，为汉朝的统一立下了汗马功劳。然后又派人找到那个屠夫封他为中尉，负责缉拿盗贼。并且还把他介绍给他的部下。

韩信认为当年屠夫的行为并无恶意；反而激励了自己的意志，忍辱负重才有今天。屠夫听了后羞愧万分低下头，韩信的手下将士听了都十分钦佩他的大人大量。

3.刘备。

刘备是公认的三国里最能忍的人之一；一生所受屈辱数不胜数，投靠曹操，投靠袁绍，投靠陶谦，投靠刘表等等；心有雄心壮志，但奈何时运不济，年过四十依旧一事无成；看看人家江东小霸王孙策，年不过双十，已是江东霸主。

曾入主徐州；但奈何还没把位子坐热，就被吕布夺走了；后来更是连老婆和手下头号大将关羽都被曹操掠走，有没有发生什么不好的事情就不知道了；也幸好后来关羽“过五关斩六将”逃回来了。

行文结构：

议论文的结构较为常见的是并列式；层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文；首先通过分析材料引出自己的观点，然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取。

首先；提出自己的中心论点：从古到今，哪个成功人士不是负重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分论点论述，分别举例古代韩信和刘备的事例，当今的女排等等。

最后；总括全文，再次点题。做到首尾呼应。

【点睛】

多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。【解析】范文：

负重前行。

有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒!心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何!那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人!我很喜欢当前十分流行的一句广告语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我得让家人们瞧得起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗?当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。负重前行，才能走得更远!26、略

【分析】【详解】

本题考查材料作文的写作能力。2019年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求；关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与交流”也给予了非常好的检测。是基于教材；忠实于课程标准，又从时代出发，能够彰显以社会主义核心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2019年是一个有特殊意义的年份：五四运动100周年、建国70周年、革开放40周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也即要体现出青年对国家事件的思考。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国；进步、民主、科学精神，思考1919年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，需要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参加开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思考。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难；牺牲、拼搏、奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，需要总结经验。青年人站在历史与未来的节点——要更自信、更坚定，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979年的学生，作为时代的参与者，未来的开创者，对于历史要更清醒，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的经验，明确改革开放的历史必然性。对于未来要更充满理想，充满自信，充满激情，更有改革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革需要的勤劳；勇敢、智慧的品质，开放、创新的精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会；加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：需要关注大时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思考祖国变迁背后的人物事迹，探索前行的力量——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应该有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，注意谦敬。【解析】例文：

纪念五四运动100周年大会观后感一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100周年之际，重温那段激情燃烧的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光芒的不竭源泉。雨果曾经说过:“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个性与光芒。时值五四青年节，