12即景抒情诗-教案-2022届高三语文一轮复习(诗歌鉴赏)

、五莲一中高三一轮复习诗歌鉴赏导学案——即景抒情诗教案语文学科教案设计主备人：审核人：高三语文组使用时间：第周授课班级课时安排2课时课题即景抒情诗课型复习课教学目标分析《语文课程标准》要求对古诗词教学提出这样的要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”解读上述要求，可以看出对古代诗词的学习应达到如下目标：诵读。要求准确、有感情地诵读。常见的考查方式是划分朗读停顿。积累。要求在理解的基础上积累。常见的考查方式是默写。感悟。理解诗词的写作手法，理解诗词的中所抒发的感情。常见的考查方式是简答题、赏析题。又会运用。能在现实的语言实践中恰当地运用。常见的考查方式是结合显示创设具体的语言环境，让考生恰当运用古诗句。欣赏、审美鉴赏诗词意境、语言、情感方面美之所在。常见的考查方式是品析题。总结上述所说，对古诗词的考查主要有两方面内容：一是默写，一是赏析。知识与能力了解即景抒情诗的主要特点。把握即景抒情诗的常见感情和主题。掌握即景抒情诗的解题方法、技巧。过程与方法培养学生准确鉴赏即景抒情诗的能力。情感态度价值观感受诗歌的魅力，接受文学艺术的熏陶，培养良好的审美情趣。重、难点阐释学法指导教具设计教学过程问题引导二次备课【经典诵读】登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。1．作者及写作背景简介\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"陈子昂(659～700)，字\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"伯玉，梓州射洪(今属四川)人。二十四岁中进士，因《谏灵驾人京书》一文为武则天所赏识，用为麟台正字(秘书省属官)，后任右拾遗。三十八岁时退职返乡，不久被县令段简害死于\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"狱中。此诗作于\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"武则天万岁通天元年(696)。当时，契丹\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李尽忠、孙万荣等攻陷营州。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"苟容。”他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。子昂知不合，因\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"箝默下列，但兼掌书记而已。因登\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"蓟北楼，感者\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’时人莫不知也。”(\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"卢藏用《陈子昂别传》)\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"幽州台，又称\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"蓟北楼、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"蓟丘、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"燕台，传说为燕昭王为招纳人才所筑的黄金台。燕昭王为战国时燕国君主，求贤若渴，礼贤下士，召来\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"乐毅等奇士，国力大盛。但在《战国策》、《史记》中皆未见筑台之事，汉末孔融《论盛孝章书》云：“昭王筑台，以尊郭隗。”筑台之说始见于此。魏晋以后，始有\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"燕昭主筑黄金台之说，但说法不一。蓟丘，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"故址在今北京德胜门外。2．基本解读这首诗写诗人登\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"幽州台之时对宇宙、社会和人生的深刻思索和感慨。（主旨）“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"幽州台时，想到自己怀抱旷世之才却无用武之地并沉沦\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"下僚，想象当年燕昭王何等礼贤人才，自己却偏偏未能赶上，昔日的遗迹已荡然无存，惟有丘陵\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"高树而已。其《燕昭王》诗：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图怅已矣，驱马复归来。”诗人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫苍穹、不禁悲从中来。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见”相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。3．鉴赏要点：鲜明的宇宙意识和社会意识是本诗一大特点。全诗直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，

\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，

\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。（古音xiá）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。1．作者及写作背景简介\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"张若虚(约660—720)，扬州人。曾任兖州兵曹，唐中宗神龙年间与\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"贺知章、张旭、包融号称“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"吴中四士”。其诗仅存两首，而此篇被论者评为“孤篇横绝，竟为大家”(王岂运《湘绮楼论唐诗》)，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。(\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"闻一多《宫体诗的自赎》)《\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"春江花月夜》原为乐府旧题，属于《清商曲·吴声歌》，相传创自\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"陈后主。这一首却完全突破\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"宫体诗的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"藩篱，语言清新，叙写了民间游子思妇的相思离别之苦，面貌为之一新。2．基本解读这首诗写了春江花月夜的动人美景，对宇宙和人生作了哲理性的思索，叙写游子思妇的相思之情，表达了积极向上的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"人生态度。（主旨）“春江潮水连海平”四句总写春江月夜中壮丽景象。春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生之中最为动人的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"良辰美景。入题即是一幅壮丽的画面：江海连潮，月共潮生。“生”，写出了\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月随着奔腾的潮水\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"喷薄而出的宏大气势。月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月的朗照之中!“江流宛转绕\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"芳甸”二句写了令人心驰神往的江畔美景。江水弯曲着绕过杂花丛生的江边沙地，月光倾泻在花林上，如同撒上了一层白色的霜花。“空里流霜不觉飞”四句写江天一色的澄澈明净之景。月光荡涤了世间的一切，这才有“流霜不觉飞”，“白沙看不见”。此处虚实结合，最后整个宇宙似乎只剩下一轮明月的清辉。这样一轮独自徘徊在空中的月亮，引发了诗人无限的深思和遐想。“江畔何人初见月”六句是对自然的发问和对人生的思索。自古以来，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月在天，什么人最先看到这一轮明月呢?明月又是什么时候开始照耀人间的呢?古往今来，在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"亘古不灭的时空面前，人们或奋发图强，或得过且过，或及时行乐，却终有一死，无法与亘古的时空永远相伴。但诗人由此出新，认为个体生命虽有限，但一代一代连续起来，却是无穷无尽的生命的延续。不像这\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月，永远只是一个样子。诗人以群体生命的延续回答了这个令人类永远感伤的宇宙命题。接着写\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月在天，孤独地在天空徘徊，像是在等待什么人，却又永远难以等到。月光下是奔腾而去的大江急流。诗人让诗情向纵深发展，以\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月有恨而江水无情，很自然地将笔触转向下半篇的男女相思的离愁别恨上来。“白云一片去悠悠”四句写在此\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"良辰美景之中思妇与游子的两地相思之情。“白云”飘忽，象征了“扁舟子”的行踪不定；“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"青枫浦”是地名，但这里并不确指，是泛指离别之地，且古诗文中“枫”、“浦”本就是离别伤情之所。“谁家”与“何处”\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"互文见义，由一家一处联想到人间千千万万家的离愁别恨。一地相思，两处离愁，往复回环。这是一种诗意的痛苦，发自内心，缠绵悱恻，可谓不招自来，挥之不去。“可怜楼上月徘徊”四句写思妇对游子的思念。诗人将“月”拟人化，写月之“徘徊”，既写出了月的自然属性，光影明灭，浮云游弋；又赋予月光人性，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，久久在楼上徘徊而不忍离去。月华洒落在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"妆镜台上、玉户帘上、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"捣衣砧上，可这反而令思妇更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走这有点惹人愁思的清辉，可是“卷不去”、“拂还来”。将相思之苦写得如此形象逼真，生动表现了诗人内心的惆怅和迷惘之情。“此时相望不相闻”四句写思妇对游子的思念之深进而引起的无限遐思。月光引起的情思让她难以入眠，想到远在他乡的游子，也许也在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"望月思念自己，生发托月传情的痴心。“尺素在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"鱼肠，寸心凭雁足”，可是鸿雁长飞，月华难递；鱼儿跃动，只见阵阵波纹。向来有传信功能传说的鱼儿雁儿都无法传情，那只能借助梦境了。“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"昨夜闲潭梦落花”六句写游子的相思之情。诗人用春梦、落花、流水、残月四种伤情的意象来烘托。梦境是那样迷情惆怅：花落幽潭，春光将逝，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"人在天涯，情何以堪!江水带走的不仅是易逝的春光，也是游子思妇的青春和爱恋、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是渐渐失望的思绪，随之而来的又将是难以忍受的凄婉落寞。沉沉的海雾逐渐遮蔽了落月；而游子思妇，碣石潇湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添几重!“不知乘月几人归”二句写在此春江花月夜的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"良辰美景之中，不知能有几人乘月回乡；情人间的离情，伴着将落的残月，洒落在江边的树林之上……\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"不绝如缕的思念之情、月华柔情、诗人之情相互交织，袅袅不绝，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"摇曳生姿，引人深思。3．鉴赏要点全诗写景别具特色。诗中写了春、江、花、月、夜五种景物，以“月”为主体。“月”是此诗的灵魂，是全诗结构的纽带，也是情景兼具之物。在\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"月华的笼罩下，江水、沙滩、枫树、花林、\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"飞霜、、白云、扁舟、高楼、闲潭、鸿雁、鱼龙、思妇和游子构成了一幅安宁祥和的美景图卷。其中虚实相生，浓淡相映，如同一轴巨幅的中国山水长卷，意境极为深邃而优美。全诗诗情、画意、哲理融为一体。这首诗有别于传统的单纯写景之作，也有别于一些单纯的\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"哲理诗和言情诗。诗中有对\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"春江花月夜大自然美景的赞美，有对人间至真至纯的爱情的讴歌，有对永恒人生哲理的探求，使得全诗景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈远的意境，读后让人心旷神怡，并进而去探寻更深更美的人生真谛。望月怀远海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。1．作者简介\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"张九龄(678—740)，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人，唐中宗景龙年间进士，唐玄宗开元二十一年(733)任中书侍郎同中书门下平章事，迁为中书令。因正直敢言，受到权奸\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李林甫的排挤，贬为荆州长史。有《曲江集》。2．基本解读这首诗写月夜怀人，情思真切。（主旨）\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"首联“海上生明月，天涯共此时”，既写眼前所见之景，又是诗人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"望月怀远之意的表达。一轮明月从\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"无边无垠的大海上升起，月光普照之下，无论远近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含着诗人博大宽广胸襟，为千古名句。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”，写多情之人因为整夜相思难眠，不禁埋怨起夜之漫长。颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，月华如此美好，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"光彩照人，诗人不由得吹灭烛火，披衣踱出房间，凝神望月，而这一轮明月啊，竟是如此撩人思绪，诗人不禁久久伫立，直到露水沾湿了衣服才知夜深。“露滋”形象地写出了诗人凝神望月而相思难抑的情形。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，满手皆是，可是却无法送给对方以表相思，只好回房就寝，希望在梦中相会。此联构思精巧，意境幽清，并化用古人诗句，写出了诗人的怅惘和失意。晋陆机《拟明月何皎皎》有句“照之有余辉，揽之不盈手”，南朝陶弘景《答齐高帝诏问山中何所有》有句“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。3．鉴赏要点此诗写情颇具特色。情可以是亲情、爱情、友情。对“情人”一词可有不同理解。这里理解为“多情之人”，指诗人自己；但也可理解为“亲爱之人”，即亲人或男女情人。情与景的完美结合形成清丽而深远的意境。诗中通过描绘人物的动作和细节传达情思，构思巧妙。全诗紧紧围绕“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"望月”而展开，从望月写到怀人，从灭烛写到披衣，由室内写到室外，又由室外回到室内，从月升写到月沉，由相思写到人梦。由景入情，情景相生。“海上生明月，天涯共此时”一联千古传诵。此联看似平淡无奇，脱口而出，却高华浑融，写景抒情，融为一体。此前\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"谢庄《月赋》有句“隔千里兮共\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"明月”，后苏东坡《水调歌头》有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，寓意相同，只是一为赋，一为诗，一为词，各尽其妙。题李凝幽居闲居少邻并，草径入\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"云根。暂去还来此，幽期不负言。1．作者简介贾岛，字\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"浪仙，一作阆仙，范阳(今北京)人。其家境贫寒，多次应举不中，一度出家为僧。后受韩愈影响还俗。曾任遂州长江(今四川蓬溪)主簿，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"普州(今四川安岳)司仓参军等职。2．基本解读这首诗通过写友人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝居所的清幽环境，表达了诗人归隐的愿望。（主旨）\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"首联“闲居少邻并，草径人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"荒园”写友人\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝幽居的环境。诗人沿着一条杂草丛生的小径走去，寻访友人幽居之处；小径通向荒芜的小园，周围很少有人居住。暗示了\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝的隐士身份。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"颔联“鸟宿池边树，僧敲月下门”写幽居的静寂。友人幽居之处旁有一池塘，池塘边有树，诗人来到门外，轻叩门扉。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"月夜之下一片宁静，敲门声惊动了树上的鸟儿，它们发出了声响，或飞出盘旋一阵又回到巢中。颈联“过桥分野色，移石动\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"云根”写回归路上所见。诗人走过一座小桥，视野开阔起来，依稀分辨得出原野上斑斓的色彩；夜风轻拂，云脚飘移，让人觉得仿佛山石在移动。诗人反说此景，别具特色，因为“石”并未动，是“云”在动。一说古人认为云“触石而生”，故称石为“\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"云根”，所以在这里，“移石”和“动云根”是同一意思。这样更显出了环境的幽深而迷人。\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"尾联“暂去还来此，幽期不负言”点明诗的主旨：我暂且离去了，但不久会再来，不负共同归隐的诺言。前三联是写景叙事，作为铺垫，最后方托出此一主旨，即对隐逸生活的向往。3．鉴赏要点此诗紧扣“幽”字，首联写\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"李凝所居之地的幽僻，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"颔联写所居之地的幽寂，颈联写所居之地环境的幽美，尾联抒发诗人对隐居生活的向往之幽情，层层铺垫，将诗人归隐志向表达得水到渠成。“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句写景独特、炼字精准。据说，\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"贾岛骑驴入城，仍\t"/item/%E5%8D%B3%E6%99%AF%E6%8A%92%E6%83%85%E8%AF%97/_blank"搜索枯肠，忽得“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句，初拟用“推”，又改为“敲”，不觉撞上了京兆尹韩愈的车骑。韩愈细问后不仅没有责怪他，反而帮他分析，确认“敲”字佳。那么佳在何处呢?诗人寻访友人，是在月光皎洁的晚上，友人外出未归，柴扉紧闭。诗人上前轻敲门扉，惊动了树上栖息的鸟儿，引起一阵喧闹。鸟儿或许还飞出几只转旋几回又飞回窝中。两句表现了清幽空灵的景象，暗含着诗人自愿远离尘嚣的真实情怀。渡湘江迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。送灵澈上人苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。(斜阳一作：夕阳)【学习过程】一、即景抒情诗题解（一）概念即景抒情诗，指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。二、即景抒情诗常见意象及内容1、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。2、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”3、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。4、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。5、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”6、螟蛉《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。7、鸿雁《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。8、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。三、即景抒情诗表达的情感：1、借景表达自己与众不同，厌倦官场，不愿同流合污的高贵品质。2、表达报国无门、怀才不遇等感伤。3、表达客居他乡，怀友思亲的感情，或其他或喜或悲或忧的感情。4、描写自然景物，表现对田园生活的向往和追求。四、即景抒情诗的手法：1．抒情，表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”（温廷筠《商山早行》）首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。2．借景抒情“借景抒情”的手法在中国诗歌中有着悠久的历史，从《诗经小雅采薇》最后一小节中即可看出：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。”大自然的景物是引发诗人灵感的催化剂，也是诗人寄托情感的对象，正如刘勰所谓：“情以物迁，辞以情发。”情与景有机结合，是中国抒情诗的基本特点。细分来，“借景抒情”的手法包括以下几种：一是“即景抒情”，也可以说是“触景生情”。诗人因看到某种景象，引发思绪情感，提笔创作。记游山水之诗多属此类，如李太白歌咏庐山瀑布的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”等。二是“融情于景”。所谓“融情于景”，是指诗人并不直接抒情，而是把情寓于景物之中，让读者通过诗的景物描写去参透诗人的情。如杜甫的《漫成一首》：江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。此诗为杜甫晚年漂泊西南，欲乘船出蜀之时所作。全诗四句，分别描写了“江月”、“风灯”、“宿鹭”、“跳鱼”四种景物，有动有静，以动衬静，着力表绘了一幅平和安详的图画。在静谧的意境中，流露出老杜对宁静生活的向往。全诗句句写景，没有直接抒情的语句，但情蕴其中。三是“化景物为情思”。客观的景物是无所谓情感的，但诗人往往习惯把自己的主观感受赋依在客观景物之上，让客观景物蒙上诗人的产主观色彩。因而诗中的自然景观往往是跟随着诗人的喜怒哀乐而喜怒哀乐着。正如王国维所说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间辞话》）如白居易这首《长相思》：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。全词描写了一位妇女倚楼望远，乞盼着远方的丈夫归家的急迫心情，是典型的思妇词。在主人公一腔愁绪的感染下，似乎连那汴河、泗河的水以及江南的山峰都在诉说着离情。在这种手法中，自然山水是活生生的，具有人类的情感。四是“以景结情”，在抒情诗的末尾，不再直接抒情，而是以一句景语作结，往往可以给人一种意韵悠长，回味不尽的审美感受，这就是“以景结情”。如元稹的《闻乐天授江州司马》：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。元和十年，白居易被贬为江州司马，当时他的好友元稹正在通州任职。元稹在病中听到白居易被贬的消息后写作了此诗。在昏暗摇曳的残灯之下，诗人正在卧床养病。此时忽然传来好友被贬的消息，诗人震惊之余，徒然坐起，眼前只有阴风冷雨闯入窗棂……以常规来看，在“惊坐起”之后，应以情语作结，但诗人巧妙地“暗风吹雨入寒窗”一句景语作结，以哀景衬哀情，玩味不尽。是震惊？是愤懑？是对友人的牵挂？是对自己无力相助的愧疚？这些全留给读者去体会了。结构形式：常见的术语有首尾照应、呼应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、浑然天成、卒章显志，过渡、做铺垫、埋伏笔等。常见的修辞：比喻、借代、比拟、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问、起兴、虚实结合等。常见手法:虚实结合(或称虚实相生，虚实相间，或虚实相衬，以实写虚或以虚写实，言此意彼)，渲染，烘托，衬托，托物起兴(比兴)，抑扬(欲抑先扬或欲扬先抑)，情景交融(触景生情或借景抒情，融情于景或移景入情)，以乐景写哀情，动静结合，侧面虚写，远近结合，五觉(感觉，听觉，视觉，味觉，触觉)结合，声色结合，白描，用典(可使表情达意显得含蓄而意蕴深厚)，象征，照应(前呼后应)，想象(奇想，幻想，联想)等.烘托:即烘云托月，在诗歌创作中，指从侧面着意描写，通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或实现人物形象的写法.通常是以物(客观自然环境)烘托人的心理或事物特征.《琵琶行》:三次写江中之月.高适《别董大》:"千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷".《陌上桑》:写"行者""少年"等的反应.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白.去来江口守空船，绕船月明江水寒.行者见罗敷，下担捋髭须.少年见罗敷，脱帽著帩头.耕者忘其犁，锄者忘其锄.来归相怒怨，但坐观罗敷.2）以乐景写哀情:情景交融的诗歌，一般情况下是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法."以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐."《诗经·采薇》:"昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏."唐代谢浑《谢亭送别》:"劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流.日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼."杜甫《绝句》:"江碧鸟逾白，山青花欲燃.今春看又过，何日是归年."这一手法有时也被称为对比或衬托.王维《山居秋暝》:"明月松间照，清泉石上流."前一句是通过静态描写来突出山中的静谧:山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下班驳的影子，都给人以明净清幽的感受.后一句是动态描写:山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，更反衬出山中的宁静.3）虚实结合(虚实相生，虚实相间，，虚实相衬，以实写虚，以虚写实):虚与实是相对的.诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界.包括三类:②神仙鬼怪世界和梦境.常被用于反衬现实.如《梦游天姥吟留别》中的仙境.②已逝之景或境.作者曾经历过或历史上曾发生过但现时不在眼前的景象.李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”③设想之境.同一时间但非亲眼所见之境或还没发生的未来之境。如柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”.高适《除夜》“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年。”诗歌中的"实"，是指客观世界中存在的实象，实事，实境.《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《虞美人》中的"春花秋月何时了";《念奴娇·赤壁怀古》中写赤壁险峻的形势的"乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪";《雨霖铃》中写的两人分别的情形，"寒蝉凄切，对长亭晚""执手相看泪眼，竟无语凝噎."小结:"虚实相生"是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。五、链接高考(一)阅读下面的诗歌，完成1-2题。望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。1.首句“海上生明月”的“生”，曾有人认为是“升”之误用。请就此诗谈谈你的看法，并简析首联的表达作用。答：解析：此题考查对诗歌语言的鉴赏，可以从创造的意境、表达的情感等角度比较分析。答案：“生”不是误用，恰恰妙在此处。一个“生”字，赋予海水与明月以鲜活的生命，也象征着诗人的情感随海潮与明月油然而生。“生”字既写活了景物，又表达了情感。创造了一幅宁静空灵、清新淡雅的画面。2.前人曾评论此诗“缠绵悱恻而不伤感”，我国的传统诗歌也讲究“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”。细读全诗，简要分析此诗表达了什么样的思想感情。答：解析：诗歌的美在于给人一种健康的情感，“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”正是对这种美感的高度概括。这首小诗虽然写相思，但全诗的感情基调是缠绵悱恻而不至伤感，低沉徘徊而不至绝望。能结合具体的诗句分析即可。答案：此诗表达了主人公对远方情人的深切思念和期盼团圆的真挚情感。首联写望月，颔联写相思，颈联写难寐，尾联盼归期。全诗感情表达回环曲折，起伏有致，缠绵悱恻而不至伤感，感情真挚深切，低沉而不绝望，让人感到“佳期”一定会到来，正所谓“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”。(二)阅读下面的诗歌，完成3-4题。题李凝幽居贾岛闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。3.颔联运用了什么样的表现手法？答：解析：此句采用了以动衬静的表现手法，分析时要结合诗歌创造的意境和表达效果。答案：颔联运用了以动衬静的表现手法。这敲门的“笃笃”之声，定会惊动宿鸟，或引起它们零乱不安的啼鸣，惊而飞出，察看动静后复又返巢栖宿。以动景衬托了环境之静。4.这首诗在写法上有哪些特点？表现了诗人怎样的生活情趣？答：解析：这是一首综合性的赏析题，要从诗歌整体把握，从其用词的寻常化与意境的不寻常化切入即可。表达了诗人对隐逸生活的向往之情。答案：这首诗所写景色可谓清幽奇丽，但诗用白描手法，朴素自然的语言，使人读来朗朗上口。诗中“宿”“敲”“分”“移”“动”等字，虽经过精心锤炼，但不觉其雕琢。表现了诗人向往悠闲舒适的隐居生活的生活情趣。(三)阅读下面的诗歌，完成5-6题。晚次乐乡县陈子昂故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。5.这首诗在结构安排上有哪些特点？结合诗歌的内容简要分析。答：______________________________解析：从内容上看，以时间为线索，“日暮”“烟断”“古木平”等词，反映了时间上的变化。另外诗歌前后照应也十分明显。答案：①以时间为线索布局全篇。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“古木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接写出“夜”字结束全诗。②首尾照应。末句中的“噭噭”“猿鸣”照应前一句的“深山古木”，“夜”字照应篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。全诗句句沟通，字字关联。6.尾联是用什么手法来表达作者情感的？请简要分析。答：解析：从景与情的关系看，尾联写猿声，是写景，也是以动衬静的写法；从采用的句式看，是设问手法。答案：①采用寓情于景的手法，以景写情，把“此时恨”借猿鸣声表现出来，抒发了无尽的思乡之愁。②采用反衬的手法，以入暮后的静景衬托深山清亮而凄婉的猿鸣声，表达出作者孤独、凄凉的心境。③采用设问的手法，先以“如何此时恨”的自问，再自答最使他动情的，无过于深山密林中传来的声声猿鸣声。使思乡之情更为深长悠远，更为强烈。（四）阅读下面的诗歌，完成7-8题。感遇张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？7.结合全诗，说说诗中的“自”的艺术妙用。答：________解析：“自”当“各自”解，结合“兰叶”和“桂华”的特点“葳蕤”“皎洁”可以看出，这里写他们“各自”本来具有的品性是为下文的抒情作伏笔。答案：一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特征，而且还表明了兰桂各自荣而不媚、不求人知的品质，为下文“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。8.简要分析诗人在本诗的尾联“草木有本心，何求美人折”所抒发的思想感情。答：____解析：从诗歌的题目可以看出，这是“感遇”，是抒发诗人的感慨际遇的。诗歌采用了比喻象征的手法，表达了自己洁身自好、进德修业、不求名利、不争虚荣的思想感情。答案：诗人以“草木”比喻自己的洁身自好，进德修业，这只是尽自己的本分，而并非借此来博得外界的称誉，以求富贵腾达。【提升训练】1：阅读下面的诗歌，回答问题。枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。①在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？明确：月落、乌啼、满天白霜、江边的枫树、渔火、寒山寺。特征