第1课-中华文明的起源与早期国家(课课练)-(中外历史纲要上)

中华文明的起源与早期国家一、单选题1．（2021·全国高一课时练习）《礼记·礼运》记载，禹选择颇有威望的偃姓部落首领皋陶为继承人……可皋陶……已至耄耋之年，等不到实行禅让便先禹而死。禹又举荐没有多少影响的益为继承人。禹死后……各个部落并不拥护他，而拥戴启。这表明A．禹仍严格坚持禅让制度 B．启通过禅让取得政权C．禹为启掌权铺平了道路 D．禹反对启继承其王位2．（2021·山东高一期末）《哈佛极简中国史》中写道：“这一时期，中国人清理土地并焚烧表层，种植粟、白菜，稍晚期开始种植水稻和大豆。这一时期的工具均为石器：石斧、石锄等，居民畜养猪、羊、牛、狗、鸡等，狩猎依然是重要的经济活动。”这一时期是A．旧石器时代 B．早期国家形成发展时期 C．新石器时代 D．华夏认同观念产生时期3．（2021·河北秦皇岛一中高一期末）《中国史纲》一书中指出：“严格地说封建的社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主”A．都与王室有血缘关系 B．对土地可以任意买卖C．剥削农民收取租税 D．应该遵从朝廷的调遣4．（2021·河南高一期末）西周时期的铜矿等矿藏被发现和确认后，就被视为王室拥有的财产，不容他人染指。这一现象产生的原因是A．王室奢靡生活的需要 B．工商食官的规定C．诸侯割据纷争的局面 D．土地国有的影响5．（2021·重庆高一期末）商朝王位继承本来以兄终弟及为主，国君即位时年纪较长，对民情有一定了解，统治较为得法。自第26任商王庚丁时起，继承法改为父死子继，新君养于深宫。《尚书﹒无逸》有云：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐是从”。据此不能得出A．商朝政治加速腐败B．宗族关系成为基本的政治关系C．商朝以血缘关系维护政治联系D．商朝形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序6．（2021·浙江）据《左传·定公四年》记载：西周建国后，将“殷民六族”分赐给鲁公，使其“帅其宗氏，辑其分族……以法则周公，用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其它权力，便于其执行王室任命的职务。对以上记载分析正确的是①分散了商朝遗民的力量②说明鲁卫两国处于王畿地区③利于文化共同体的发展④体现了诸侯权利义务的统一A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．（2021·浙江高一学业考试）根据考古学家的最新推测“著名的四川三星堆文化最终结束时间应该在殷墟文化中期偏后阶段，绝对年代应该距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。”据此判断，三星堆文化结束时的中原地区A．尊奉夏王为最高统治者 B．开始推广使用青铜农具C．用甲骨文记录占卜内容 D．普遍实行嫡长子继承制8．（2021·广西高一期末）《礼记.王制》列举许多不鬻于市的东西，其中包括“五谷不时（即不合时令的作物）”“果实未熟”“不到砍伐时期的树木”“不到捕杀时期的禽兽鱼鳖”。这体现了古代商业政策A．严格限制商人活动 B．蕴含朴素的生态意识C．利于各地商品流通 D．易致市场商品的匮乏9．（2021·广东）西周分封制之下，受封诸侯从周天子那里不仅得到了土地、民众和表示身份与权力的彝器等，还得到了因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。这一现象有助于A．扩大国家统一局面 B．突出血缘宗法色彩C．调整地方行政体制 D．大一统观念的形成10．（2021·江西高一期末）在大汶口发掘的一个氏族社会晚期的133座墓葬中，有8座无随葬品，125座有一般的生产工具和生活用具，其中的45座还有猪的下颌骨随葬，少数墓中有玉器、象牙器、骨雕制品等物品随葬。材料表明当时A．已出现贪污腐化现象 B．随葬物品开始生活化C．阶级差别已日益凸显 D．贫富分化已较为明显11．磁山文化遗址位于河北省南部武安市磁山东，出土了陶器、骨器、植物标本等6000余种。其中胡桃的出土打破了胡桃由汉代张骞引自西域的说法；粟的发现把黄河流域种植粟的记录提前到距今近8000年；家鸡骨的发现修正了家鸡最早出现于印度的定论。由此可知A．考古是探寻历史真实的唯一途径B．考古发现可以修正人们的历史认识C．考古发现能够完全还原历史真相D．通过考古发现印证的才是历史真实12．1921年仰韶文化的发现被认为是中国现代考古学诞生的标志。下列有关仰韶文化的表述正确的是A．典型的器物是黑陶 B．居民主要种植水稻C．处于母系氏族时期 D．阶级分化较为明显13．关于中华文明的起源，有学者用“重瓣花朵”加以形容，他认为中华文明的起源是以中原为核心的，其外围分布着众多文明。这一说法A．是对中华文明“多元一体”的形象解读B．旨在强调中原文明的优越性C．开拓了早期国家政治形态研究的视野D．主要基于原始部落分布格局14．学者苏秉琦认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨。下列文化遗址中，能代表辽河流域早期文明的是A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．牛河梁遗址 D．良渚遗址15．如果要研究距今约5000年新石器时代晚期中国长江下游的历史，可选择A．良渚古城遗址 B．姜寨遗址 C．牛河梁遗址 D．陶寺遗址16．考古人员在山西陶寺遗址中，发现了规模空前广大的城址和气势恢宏的宫殿，以及各礼器，阶级阶层分化较明显。据此可知，当时A．国家形态初步具备 B．贫富差别开始产生C．奴隶社会进入鼎盛 D．农耕文明已经成熟17．2021年3月，三星堆新发现的6座祭祀坑出土的500多件器物再次震惊中外。专家们普遍认为，加上20世纪80年代所发现的2个祭祀坑，这8个祭祀坑总体构成了三星堆祭祀区，是古蜀国专门用来祭祀天地、祖先，祈求国泰民安的场所。这表明A．考古发现是研究历史最重要的途径 B．古蜀国存在对天地祖先的崇拜C．专家的解释基于文献阅读的基础 D．三星堆文化与中原文化无交流18．尽管与中原、北方和东方新石器文化有直接继承关系的华夏文明成为以后中华文明的主体，但中华文明仍应当视为多起源而并非单一起源的文明。这说明各处新石器文化区域A．各具特色、趋向融合 B．自成一体、差异明显C．数量众多、分布广泛 D．各自封闭、相对稳定19．在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。这说明A．神话传说具有一定的史料价值 B．甲骨文是中国早期较为成熟的文字C．商朝最早奠定国家的基本形态 D．甲骨文的发现使商朝历史成为信史5．考古发现，后岗三叠层的下层是以红陶和少量彩陶为代表的仰韶文化遗存，中层是以黑陶为代表的龙山文化遗存，上层是以灰陶和绳纹陶为代表的商代晚期文化遗存。这一发现说明A．石器时代生产发达 B．商代晚期阶级产生C．氏族社会文化多元 D．中华文明发展延绵二、材料分析题21．阅读材料，回答问题。材料一唯殷先人，有典有册，殷革夏命。——《尚书·周书·多士》材料二1920年代，王国维发现，甲骨文中的商王名号与史记中的商王世系可以相互对应。王国维进而推论道：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”——三民书局《历史（第二册）》材料三最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文，然而，这些文字材料中没有任何关于夏的记载，也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中，其中引用最为频繁的是古本《竹书纪年》和《史记》，其成书比商王朝晚七百年以上。——许宏、刘莉《关于二里头遗址的省思》（1）材料一中的“殷”是指哪一个朝代？结合所学知识指出夏朝灭亡的主要原因。（2）根据材料二、三，并结合所学知识，简述“出土于安阳殷墟的甲骨文”的主要内容以及甲骨文在文字史上的地位。（3）这三则材料分别呈现了夏史或者夏世系是否可信的论点。这三则材料中，哪些认为夏史或者夏世系大致可信，哪些对夏史或者夏世系抱持怀疑态度？他们评断的依据各是什么？21．（2021·安徽省桐城中学高一月考）文化是民族的血脉，是人民的精神家园，尊重民族文化多样性，提升国家文化软实力成为2015年媒体关注的热点，研究民族传统文化，回避不开先秦政治。材料一四子争位周王的妾为他生了两个儿子（大哥、二哥），后来妻又为他生了两个儿子（三哥、四哥）。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执……材料二2015年2月《文化共识网》：“西周时期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系”。（1）材料一中，你认为谁能继承王位？理由是什么？（2）材料一反映的是何种最高权力的传承制度？如何评价？（3）“列土封建”指何种制度？其中“授权”与“尽忠”有何具体体现？有何积极作用？参考答案1．C【详解】题目提供的材料表明，禹把政治权力传给自己的儿子启是早有预谋的。因此，C项是符合题目要求的正确答案。2．C【详解】依据题干“中国人清理土地并焚烧表层，种植粟、白菜，稍晚期开始种植水稻和大豆……”可知与原始农业有关，新石器时代中国的远古居民已经过上了原始农耕生活，如河姆渡人最早种植水稻，半坡人最早种植粟，C正确;旧石器时代远古居民尚未过上原始农耕生活，A排除；早期国家形成发展时期是在夏商周时期，B排除；华夏认同观念产生于春秋战国时期，D排除。故选C。3．C【详解】根据材料“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”可知考查的是西周的分封制，分封的诸侯依靠在封国内剥削农民收取租税，C项正确；分封的对象有子弟、功臣、先代贵族等，不一定都与王室有血缘关系，排除A项；材料中未涉及土地买卖的内容，排除B项；根据材料“事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”可知诸侯权力很大，“应该遵从朝廷的调遣”与材料描述不符，排除D项。4．D【详解】结合所学知识可知，西周时期，铜矿等矿藏与土地一样，被视为王室财产的原因在于，土地国有的影响，D项正确；王室奢靡生活的需要并非矿产资源国有的原因，A项错误；工商食官是矿产等国有的结果和表现，而非原因，B项错误；诸侯割据纷争是春秋战国时期才出现的现象，C项错误。5．D【详解】题干只提及商王继承方式的变化，并不能得出商朝的政治结构特征，D符合题意；继承方式的变化使得新继任商王不了解国情民情，容易导致政治腐败，A不符合题意，排除；父死子继的继承方式属于宗法关系内容，说明商朝以血缘关系维护政治联系，B、C不符合题意，排除。6．C【详解】结合所学知识可知，西周建国后，将“殷民六族”赐给鲁公，“殷民七族”给予康叔（卫国），分散了商朝遗民的力量，鲁国、卫国的诸侯统治其国内各族，执行周公的法制和王室的命令，有利于文化共同体的发展，体现了诸侯权利、义务的统一，说法①③④符合题意，C项正确；鲁、卫作为两个诸侯国，所处并非王畿地区，说法②错误，与之组合的ABD三项不符合题意。7．C【详解】根据材料可知，考古学家最新推测三星堆文化最终结束时间距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。结合所学可知，盘庚迁都殷墟发生在商朝中期，当时中原地区用甲骨卜辞记录社会生活状况，包括祭祀、生产、田猎、战争等，内容相当丰富，故C项正确；“尊奉夏王为最高统治者”出现在夏朝，与材料无关，故A项错误；商周时期，青铜器主要用于祭祀和战争，极少用于农业生产，故B项错误；“普遍实行嫡长子继承制”出现在西周，故D项错误。8．B【详解】“不到砍伐时期的树木”“不到捕杀时期的禽兽鱼鳖”体现了古代对生态环境的保护意识，故选B；材料重点强调按时令采伐农作物和进行捕猎活动，体现了对生态环境的保护，并非突出对商人活动的限制，排除A；材料禁止不按照时令采伐农作物和进行捕猎活动，这一定程度上不利于商品流通，排除C；D项不符合材料主旨，排除。【点睛】9．A【详解】从材料可以看出，西周时期，地方诸侯拥有诸侯国内统治权力和军事征伐权，这有利于地方诸侯开拓疆土，有利于扩大国家统治范围，故选A；材料没有体现血缘宗法的内容，排除B；材料没有体现地方行政体制的调整，排除C；材料没有强调大一统观念，排除D。10．D【详解】据题意可知，大汶口遗址中的墓葬在随葬品上出现了较为明显的差别，这说明贫富分化已经比较明显，故选D；随葬品的差别并不能说明出现贪污腐化，“开始”的说法无从体现，排除AB；材料表明的是贫富分化明显，不能说明阶级差别日益凸显，排除C。11．B【详解】根据材料“其中胡桃的出土打破了胡桃由汉代张骞引自西域的说法；粟的发现把黄河流域种植粟的记录提前到距今近8000年；家鸡骨的发现修正了家鸡最早出现于印度的定论”可知，考古发现修正了人们之前的认识，B项正确；A项说法过于绝对，排除；CD项说法都过于绝对，排除。故选B项。12．C【详解】根据所学知识可知，仰韶文化是典型的母系氏族社会遗址，C项正确；仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，排除A项；仰韶文化的农业生产仍以种植粟类作物为主排除B项；仰韶文化处于氏族社会，阶级分化并不明显，排除D项。故选C项。13．A【详解】材料“他认为中华文明的起源是以中原为核心的，其外围分布着众多文明”是对中华文明多元一体的描述，A项正确；材料与中华文明的优越性、开拓早期国家政治形态及基于原始部落分布格局的说法无关，排除BCD项。故选A项。14．C【详解】根据材料“代表辽河流域早期文明”并结合所学知识可知，牛河梁遗址，位于辽宁省朝阳市下辖的凌源市及建平县境内，代表辽河流域早期文明，C项正确；半坡遗址，有6000-6700多年历史的新石器时代仰韶文化聚落遗址，位于陕西省西安市浐河东岸，不符合题意，排除A项；河姆渡遗址是中国南方早期新石器时代遗址，距今约7000年，位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，不符合题意，排除B项；良渚文化遗址位于杭州城北18公里处杭州市余杭区瓶窑镇，不符合题意，排除D项。故选C项。15．A【详解】根据材料及所学知识可知，良渚古城是长江下游地区首次发现的新石器时代城址，距今约5000年，A项正确；姜寨遗址是中国黄河中游新石器时代以仰韶文化为主的遗址，排除B项；牛河梁遗址位于辽宁省朝阳凌源市与建平县交界处，属于新石器时代晚期的红山文化，距今5500年至5000年，排除C项；陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，排除D项。故选A项。16．A【详解】结合所学知识可知，国家形成的标志是城市的兴起、国家暴力机器的产生、阶级的分化、礼制的形成等，因此根据材料“气势恢宏的宫殿，以及各礼器，阶级阶层分化较明显”可知当时国家形态初步具备，A项正确；在此之前就已经出现贫富差距，排除B项；此时处于原始社会时