全新三国演义读后感日记

全新三国演义读后感日记转眼一天又过去了，相信你有很多感悟吧，需要进行好好的总结并且记录在日记里了。日记你想好怎么写了吗？以下是小编为大家整理的全新三国演义读后感日记，仅供参考，欢迎大家阅读。全新三国演义读后感日记1大家都听说过《史记》吧。《史记》记录了当时的人或事，让我们更加了解了当时的历史。《史记》的作者司马迁难道也是铁面包青天——大义灭亲吗？当然不是。他当然也有七情六欲，例如司马迁敬仰的人去了他写作“逝”，司马迁厌恶的人去了他写作“死”。这难道不是区别吗？我们再看回《三国演义》。看过《三国演义》的同学是不是都觉得刘备一方是好的，而曹操一方是坏的？这是为什么呢？两人不都是受压迫而推翻朝廷，自立门户，想要统一领土吗？两人的初衷不都是一样的吗？告诉你吧，是应为你受到了作者的思想影响。很显然作者是偏向于刘备的。举两个例子。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山相助的故事大家都不陌生吧。你们是不是觉得刘备礼贤下士、尊重人才？曹操又何尝不是呢？当他的手下爱将战死沙场时，他不也痛哭流涕吗？只是大家看法不同而已。刘备从不剥削农民，张飞当将军时还严令行军路上不得抢夺农作物。有两个小兵随地摘了两个橘子还受到重罚，农民们直夸刘皇叔的军队好。曹操也是啊，有一次大家要经过麦田，他说谁要是踩坏了麦田就砍头。结果他自己的马受惊踩坏了麦田，他还不顾众将反对亲自割断了自己的一缕头发。大家对诸葛亮这个名字不陌生吧。什么神机妙算、足智多谋、鞠躬尽瘁、死而后已……都是用来形容他的。大家都觉得他很厉害，很聪明对不对？其实曹操手下也有这么一位得力干将——司马懿。听到这个名字你们不要急着说在著名的空城计中司马懿还不是被诸葛亮给骗了。我告诉你，事实比这更复杂。你们注意到诸葛亮在大开城门的同时还安排了几个人在城门前扫地，这个小细节至关重要。诸葛亮其实在告诉司马懿“各扫门前雪”。司马懿就是曹操派出来对付诸葛亮的。他要是把曹操都算计不过的诸葛亮给灭了，等待他的并不是封官加爵，而是除之后患——曹操也怕司马懿造反。司马懿也是聪明人，他也知道自己的力量无法和曹操抗衡，于是找了个借口退兵。并不是诸葛亮的琴声有多么的小桥流水人家。在我的口中你是不是又看到了一个与众不同的《三国演义》？再去仔细品一品《三国演义》，你也会有不同的收获哦。全新三国演义读后感日记2《三国演义》为中国四大名著之首，故事描述东汉末年，黄巾起义，天下大乱，诸侯割据。董卓废少帝，拥立献帝，独掌朝政。曹操与各路诸侯会师讨伐董卓，后董卓被吕布所杀。曹操趁势迎献帝迁都许昌，挟天子以令诸侯。官渡一战曹操大败袁绍，统一了北方。几经周折的刘备，三顾草芦终得诸葛亮出山相助，遂联合东吴孙权，赤壁一战大败曹操，形成了三分天下之局面。后孙权为夺回荆州，与曹操结盟。刘备难敌孙曹联军，关羽张飞亦相继战死，刘备病逝白帝城，临终托孤于诸葛亮。诸葛亮六出祈山欲收复中原，惜最后病殁五丈原。后主软弱无能，终为司马氏所灭。魏自曹睿死后，政权落入司马氏手，司马炎废魏帝自立，建立晋朝。280年，西晋灭吴，三国归于一统本片气势磅礴，真实地再现了三国时期战事连绵，哀鸿遍野的战争场面及人才辈出、各领风骚的英雄时代。在阅读这本书的过程中，我曾数次为古人的智谋所折服。其中最让人叹服的便是此书中的三绝：智绝——诸葛亮，义绝——关羽，奸绝——曹操。诸葛亮，诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，当之无愧为智绝。关羽，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，却又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投，义绝便是如此。曹操，一个令我又爱又恨的人物。他集功罪于一身，也集褒贬于一身。既是扫荡群雄，逐步统一北方的英雄，又是残酷镇压农民起义的凶手；既是恢复和发展社会生产的功臣，又是“所过多所残破”的罪人；既是善于广泛收罗.人才，“不念旧恶”的创业之主，又是奸诈忌刻，随意置人于死地的不义之徒，当真是奸雄。《三国演义》中还有许多令我敬佩的角色，许多令我惊叹的故事，更有无数值得我学习的智谋与道理。读这本书，我仿佛置身于那个时代，经历了当时悲壮的`战争。总之，读此书，我受益匪浅。全新三国演义读后感日记3《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，由毛纶，毛宗岗父子批改。在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国志通俗演义》全书24卷，240回。后来经过毛纶，毛宗岗父子批改，形成我们现在所见的《三国演义》120回版由于人文出版社选取的毛批版本和明嘉靖版的《三国志通俗演义》颇有出入，将拥刘抑曹的思想发展到一个几乎病态的角度，且大量地删除了原文中赞扬曹操一方人物的诗词和评论，所以给世人造成一种三国演义打击曹操、歌颂刘备的错误印象，且该批改版将刘备一方无限神化，甚至将诸葛亮准备将魏延烧死在上方谷这样的情节统统删除，将诸葛说成是一个完美近乎神人的形象，这是大家阅读时候值得注意的地方。由于该版本选用的是毛批改版，而且没有将毛家父子的批语选入，就会给人造成一种错觉，认为该版本和毛批本是不相同的，其实本书和毛批本完全一致，不过是删除了批语部分，加入了编者的注脚。请读者朋友们阅读时注意读万卷书，行万里路，路慢慢兮。读研时，老师常说，要读两本书，一是书本，这是小书；二是社会，这是本大书。两者要结合，多读多想。只是当时比较惘然，比明白