王羲之圣教序书法字帖_第1页
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王羲之圣教序书法字帖王羲之生于东晋时期，是中国历史上著名的书法家、篆刻家、历史学家。他的书法被后人誉为“天下第一行书”。其中，他所书写的《圣教序》更被称为“神品”。《圣教序》是王羲之为葛洪的《西京杂记》所作的序文。这篇序文概括了葛洪所写的《神仙传》、《搜神记》、《肘后备急方》三部著作的主旨，表达了对道教神仙、神话传说和医学方面的见解。这篇序文的精髓之处在于其深刻的思考和自然流畅的文字表达，同时也让王羲之的书法风格得到了最好的展现。下面，我们就来欣赏一下王羲之所书写的《圣教序》的字帖，感受其中所蕴含的文化内涵和书法美感。（以下字帖中，正文为楷书，添加的注释为隶书）圣教序夫道不可虚，百行具尔，究竟得成。前圣立圣，后儒述圣，外内合道，经史经传，道德德行，文武武事，礼乐乐章，钟鼓鼓瑟，车服服章，上下父子，兄弟长幼，夫妇昆弟，君臣勤俭，以及列宿山川，群生草木，日月星辰，宇宙鬼神，或显或微，或瑞或怪，莫不体物表情，资理命元，夙夜相蕴，孔乎皆是，怀之方兴，讵可穷终。首夏上巳之日，謁宣昭山巅，欣然登此阁，叠翠砌成，凝望殊卓，徘徊舒卷，衆思所聚，吾心所致。觊觎前修之志，殫思竭虑之用，执经探源之旨，陟岭穷川之思，迨蓬莱寻访之迹，显而易见，找而难得。兹忝保邦之固，不聚積之富，枕戈待旦，寝兵之间，树功名于童萌，汎宦海于微躬，再登瞻前后人之遗教，屏薄行而称庸，夙夜匪懈，想致一研。徐途愈康，鸣琴缄思，造次兹境，有感斯言。锵金振玉之音，氤氲蕙泰之容，庶出我之狂绩，慰群公之爱惜。岂假玄中，兹里有光。既见於庐，又忝遇于兹。何幸以有兴于斯，敢虞于未央。（对下文的批注）序出孟子，有重文云“言善而行不远，则无耻。”意谓信义之行不可少，而显著其言为益，即非辞华丽文采之用，所以《孟子》、《荀子》皆篇义伟然回响，文若爰注，亦诚浩然之气，故称康最之盛。迨荀氏之章，事或极富野，或以想像，或以引语，或以启蒙，或以宣讲，藻优往往。此田献为费时三十余年之书，大抵将魏晋、南北朝、唐宋诸家之志旨体贴而发挥于则上，而语言显著乎於事实倾盆，颇属太过深切，至言之递，无不付诸哀痛之情者。王哲巍，批历代碑版者，却括乎其间，当亦不杳为请正，其间得失，已公以论矣。即自圣教之书，一脉经史，镇经益补，可谓华辞德体炉火纯青，济济一堂，英明瑰异。人千世一，开千山一，当此之际，爰慰浮生，爰可用于躬。予图一写尽之，永垂青史。自省先业之志，朱亥良盼，方激愤所至，羞见后昆之犯诸。是以颠沛之间，议论纷纭，奉詹而藏之，独乐其志，抑明其才。倏然因惊，忘涯与俗。（以上注释为隶书，为王羲之后人所加。）整篇书法形似隶书，但更为简练刚健，注重用笔轻重和字形变化。无论是从字体结构和线条衔接的流畅度上，还是从表现出的书法风格上，都表现了王羲之独特的艺术才华和修养。总而言之，王羲之的圣教序书法字帖，既体现了他高超的书写技巧，又展现了他深厚的文化底蕴

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