第4讲-三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融(练)(解析版)(中外历史纲要上)

第04讲三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（练）1．（2023·北京延庆·统考一模）如图反映了自东汉至西晋末年，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙的情况。唐刘知几《史通·邑里》记载：“异哉！晋氏之有天下也，自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”“衣冠南渡”的原因是（

）西晋末年少数民族分布与北方流民南迁示意图①气候恶劣，北方少数民族难以生存②北方战乱，中原地区多数家园被毁③北人南迁，有利于农耕文明的发展④衣冠南渡，保存中原儒家传统文化A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】A【详解】本题是组合类选择题。据本题时间信息可知准确的时空是：东汉至西晋末年。根据材料“西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙”，结合所学可知，西北边陲地区位于内陆高纬度地区，气候恶劣，北方少数民族难以生存；根据材料“洛阳荡覆”，可归纳为北方战乱，中原地区多数家园被毁，①②符合题意，A项正确；“北人南迁，有利于农耕文明的发展”和“‘衣冠南渡’，保存中原儒家传统文化”属于“衣冠南渡”的影响，而非原因，③④不符合题意，排除BCD项。故选A项。2．（2023·湖南长沙·校考模拟预测）《丧服》本属于《仪礼》中的一篇，东晋时成为显学，南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲疏。他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅，不由礼则夷”。这一现象源于（

）A．儒学受到佛道挑战 B．南北方文化的交流与融合C．门阀士族日益衰落 D．东晋维护正统的文化需要【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期的中国。据材料“由礼则雅，不由礼则夷”并结合所学可知东晋南北朝时期，各政权之间为了争夺中华正统地位，纷纷采取措施树立自身的正统观，东晋则利用礼仪规范树立自己的正统地位，D项正确；东晋时期玄学盛行，所以东晋重视礼仪，不是为了解决佛道对儒学的挑战问题，排除A项；南北方文化交流不是东晋“极为重视礼仪”的主要原因，排除B项；东晋时期门阀政治达到巅峰，排除C项。故选D项。3．（2023·湖南长沙·湖南师大附中校考模拟预测）西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏。对于非鲜卑族主将赐予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏；李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措（

）A．有效强化了中央集权 B．激化民族矛盾C．导致了世家大族兴起 D．促进民族交融【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是西魏时期。根据材料可知，西魏政权将汉族地主及将领纳入鲜卑族姓氏，体现了民族交融的双向性的特点，客观上促进了民族交融，D项正确；根据材料可知，宇文泰主动拉拢汉族地主及将领，形成了以宇文泰为核心的武装力量，加剧了地方割据，削弱了中央集权，排除A项；宇文泰“赐复胡姓”不是废汉姓，不掌管府兵的汉族士人和百姓都可以保留自己的姓氏，既满足了鲜卑军人的“反汉化”思想又使得汉族对鲜卑族的排斥情绪也有所降低，民族融合得以进一步加深，激化了民族之间的矛盾与史实不符，排除B项；南北朝时期门阀士族势力逐渐走向衰落，导致了世家大族兴起与史实不符，排除C项。故选D项。4．（2023·湖北襄阳·襄阳四中校考模拟预测）北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逄冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一材料可用于研究（

）A．南北文化差异的原因 B．礼乐制度的历史延续性C．南北政权的隶属关系 D．北魏封建化改革的影响【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝（中国）。据材料可知，南齐使者出使北魏，恰逄冯太后丧事，想着红衣祭拜，最终北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见，可见北魏坚持着丧服祭拜，显然这是受到中原礼仪的影响，D项正确；材料没有体现南北文化的差异，材料主要体现北魏在齐使祭拜冯太后问题上坚持祭拜者着丧服，排除A项；材料中一定层度体现了礼仪制度，但是材料主旨是北魏受汉化影响大，排除B项；C项表述错误，南北政权不是隶属关系，是并存关系，排除C项。故选D项。5．（2023·山东淄博·统考三模）下图为魏晋时期的画像砖，画像砖上的人物用一个叉状的工具穿肉并进行炙烤。据记载，“炙”本是游牧民族烹饪肉类的方法，魏晋时期，“中国尚之，贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”。这说明当时（

）A．华夏认同观念加强 B．游牧民族借鉴中原习俗C．民族交融不断发展 D．民众饮食结构发生改变【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是魏晋时期。根据材料“‘炙’本是游牧民族烹饪肉类的方法”可知，炙烤肉类是北方游牧民族的一种饮食习惯；“中国尚之，贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”可知，魏晋时期，中原地区的汉民族通过烤肉方式宴请贵宾。由此可见，这一时期的民族交融关系在不断发展，C项正确；华夏认同指的是周边少数民族对中原地区民族文化价值观念的认同感，材料体现不出华夏认同观念加强的信息，排除A项；材料反映的是中原地区借鉴游牧民族的饮食习俗，排除B项；材料只涉及魏晋时期贵族饮食习俗的变化，无法得出民众饮食结构发生改变的结论，排除D项。故选C项。6．（2023秋·高三课时练习）古代史籍中有许多关于“天府之国”的记载。下表反映了（

）《战国策.秦策一》(秦国)田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多。地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。《史记.留侯世家》关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国也。《三国志.诸葛亮传》益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。东晋《华阳国志》于是蜀沃野千里，号为“陆海”……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。A．频繁战乱导致南北经济格局的改变 B．关中地区拥有特殊的经济地理优势C．水利兴修对经济发展的决定性作用 D．成都平原的区域经济地位逐步提升【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，战国时代的"天府",指的是关中平原；西汉时期的“天府",是关中与蜀地并称；三国魏晋时期的“天府”,则专指蜀地，所以成都平原的区域经济地位逐步提升，D项正确；魏晋时期，南方初步开发，南北经济格局没有改变，排除A项；材料反映了关中地区的经济地位在先秦到魏晋时期有所下降，排除B项；水利兴修对经济发展有推进作用，但并非区域经济兴衰的决定性作用，排除C项。故选D项。1．（2023·湖南长沙·校联考模拟预测）三国争霸中非常普遍存在：遥领和虚封。即公元229年6月，蜀国派遣卫尉陈震祝贺孙权称帝。随后，吴、蜀两国相约平分天下，在没有知会魏国的情况下，将魏国的豫州、青州、徐州、幽州划归吴国，兖州、冀州、并州、凉州划归蜀国，司州则以函谷关为界分属两国。这说明（

)A．制度创新加强中央集权 B．冗官泛滥削弱统治力量C．分裂时期暗含统一因素 D．郡县制度符合时代潮流【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：三国时期，各国政权常用遥领和虚封的做法，对非本国土地行使象征性的统治行为，说明分裂时期暗含统一因素，C项正确；对不属于本国的土地进行遥领和虚封，不能加强中央集权，排除A项；遥领和虚封非本国土地，不会造成冗官泛滥削弱统治力量的结果，排除B项；材料没有体现郡县制度符合时代潮流的信息，排除D项。故选C项。2．（2023·山东德州·统考三模）东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”,不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施（

）A．引发了西北少数民族内迁 B．实现了社会成员身份平等C．推动了南方土地的开垦 D．加强了中央对地方的控制【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋初年（中国）。根据材料可知，东晋政府对北方地区迁出的移民进行异地安置，侨人推动了南方土地的开垦，促进了南方经济的发展，C项正确；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不会引发西北少数民族内迁，排除A项；B项说法不符合史实，封建社会中的成员身份并不平等，排除B项；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不能体现加强了中央对地方的控制，排除D项。故选C项。3．（2023·辽宁·校联考三模）魏晋南北朝时期，北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，内容多是帝王由其母与神物相交相感而生。如《魏书·太祖记》（北魏）载：母“游于云泽……梦日出室内，寤而见光自牖属天，歘然有感……生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。这反映了，当时（

）A．文化认同不断增强 B．社会迷信色彩浓厚C．文学艺术成就突出 D．各民族间关系融洽【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。材料表明北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，说明少数民族政权也认可华夏族的文化，可知文化认同不断增强，A项正确；材料体现的是统治者的行为，不是社会迷信色彩浓厚，排除B项；材料体现的是北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，与文学艺术无关，排除C项；材料体现的是只是北方政权统治者接受汉文化，不能体现各民族间关系融洽，排除D项。故选A项。4．（2023·全国·统考模拟预测）东汉王朝统治崩溃以后，王权还是在极困难的情况下被保存了下来；就是以后的胡羯递嬗称帝，鲜卑建立北朝，亦是由于汉人的文化和经济生活，一切都高出于他们，因此使他们很快汉化了……它只可算作是后来创造国家中央集权化的经济前提的一个准备阶段而已。材料意在说明（

）A．国家分裂中孕育着统一的因素 B．王朝衰落加速了北方民族交融C．落后民族最终被先进文化征服 D．少数民族开始产生华夏认同感【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。材料表明在魏晋南北朝时期，王权得以保存，同时少数民族封建化和民族交融加强，国家认同感增强，这些都为国家中央集权化提供了准备，这说明国家分裂中孕育着统一因素，A项正确；王朝衰落虽然加速了民族交融，材料的主旨是民族融合也为后来统一国家的建立做了准备，不能全面反映材料信息，排除B项；C项不是材料的主旨，排除C项；早在春秋战国时期，华夏认同观念已经产生，排除D项。故选A项。5．（2023·安徽芜湖·统考二模）南朝梁武帝时，有大臣出使北魏前认为“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，归来后感叹“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。这可以用来说明（

）A．南北经济发展趋于平衡 B．北方完成全国统一的原因C．华夏认同观念开始产生 D．古代政治重心始终在北方【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南朝梁武帝时（中国）。据材料可知，南朝梁武帝时，某大臣出使北魏前后对北魏的评价反差很大，出使北魏前认为北魏是少数民族，教化未开，经济落后；归来后感叹北魏政治稳定，经济发达，这种信息可以作为从个别人物的角度推知当时北魏强大，因此北方完成全国统一的原因这种说法符合题意，B项正确；A项表述错误，题干涉及时间是魏晋南北朝时期，此时南方地区得到开发，但是南北经济差距仍然较大，排除A项；C项错误，华夏认同观念在春秋战国时期就已经出现了，排除C项；D项表述错误，如南宋政治中心在杭州，排除D项。故选B项。6．（2023·河北·统考模拟预测）魏晋南北朝时期，官府设有负责养牛的多种官职，形成了完备的管理体系。民间养牛业也有很大发展，如《晋书》记载：“朔允，金城人也。与游氏世为豪族，西州为之语曰：‘翻与游，牛羊不数头。南开朱门，北望青楼。’”这一时期的养牛业（

）A．冲击了传统的经济政策 B．有利于农业与畜牧业的结合C．促进了南北经济的交流 D．有助于社会经济的恢复发展【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“，官府设有负责养牛的多种官职，形成了完备的管理体系。民间养牛业也有很大发展”结合所学知识可知，耕牛在古代是重要的农业生产资料，养牛业的发展有利于农耕经济的发展，魏晋南北朝时期，战争频繁，而养牛业的发展有助于社会经济的恢复发展，D项正确；养牛业的发展仍是为了更好地发展农业经济，没有冲击传统经济政策，排除A项；材料只涉及到养牛业，没有提及农业与畜牧业的结合，排除B项；材料没有涉及南北经济的交流，排除C项。故选D项。7．（2023·湖南长沙·校考模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料一

相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》材料二

十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施。【答案】(1)趋势：华夏民族界域向四边疆域扩展，夷狄之地逐步被纳入华夏文化范围。因素：宗法分封制，开发边远地区、拓展统治区域；诸侯纷争，促进民族交融；行政管理体制变革，推动族群交流。(2)措施：以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；改汉姓、迁汉籍；祭祀先代诸圣。【详解】（1）本题是对比类和特点类材料分析题。时空是先秦时期（中国）。从华夏民族的界域和华夏文化范围分析，得出华夏民族界域向四边疆域扩展，夷狄之地逐步被纳入华夏文化范围。因素：从西周分封宗法制的影响分析，得出宗法分封制，开发边远地区、拓展统治区域；从春秋战国时期的社会变革和诸侯纷争分析，得出诸侯纷争，促进民族交融；从地方管理体制分析，得出行政管理体制变革，推动族群交流。（2）本题是特点类材料分析题。时空是北魏时期（中国）。据材料“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”，得出以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；据材料“改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍”，得出改汉姓、迁汉籍；据材料“诏祀唐尧于平阳”，得出祭祀先代诸圣。8．（2023·四川成都·统考二模）阅读材料，完成下列要求。图：北魏洛阳城考古复原图注：灵台，即天文台；明堂，帝王举行祭祀等重大典礼的场所；圜丘，帝王祭天的地方；四夷馆、四夷里，北魏接待四邻和外国使节、商人所设的宾馆或居住区。上图蕴含着丰富的历史信息。从图中提取两个或两个以上相互关联的信息，自拟一个论题，并运用相关史实加以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰。）【答案】示例一：北魏洛阳城的建设体现出封建皇权政治的色彩。北魏洛阳城形成了宫城、内城、外郭城三重城垣结构，宫城处于中心位置，凸显其政治上的核心地位，体现了皇权至上的思想。北魏洛阳城的道路以宫城正门为核心建立城市布局中轴线，形成“T”字形的道路格局，显示了皇权的权威与至高无上。明堂与圜丘作为帝王举行祭祀等重大典礼的礼制建筑，以服务皇权为主要职能，彰显了皇权至上。综上，洛阳城的形制布局、道路交通和礼制建筑都体现出封建皇权政治的色彩。示例二：北魏洛阳城见证了当时多元文化的交流和交融。北魏洛阳城以宫城为中心，布局规整有序，遵循了中原文化传统的礼制秩序，体现出鲜卑族对汉文化的继承和发展。太学、明堂等建筑，表明北魏对儒学的尊崇；白马寺等寺院的存在，表现出佛教在北魏占有重要地位。鲜卑族的游牧文化、中原儒家文化、佛教文化在洛阳城共存。四夷馆、四夷里为来自四邻或外国的使节、商人提供了交流的场所，体现出多元文化的交流。总之，在孝文帝开明民族政策的作用下，北魏洛阳城商业发展、文化昌盛，体现出民族交融和多元文化共同繁荣的时代特色。（其他论题：北魏洛阳城的形制布局深受儒学影响；北魏洛阳城承续前朝遗址，彰显正统地位；北魏洛阳城复原图反映了都城的多重功能等。）【详解】本题为观点阐述类题目，要求论题明确，史论结合。首先，根据材料“北魏洛阳城考古复原图”提取其中两个或两个以上的相关信息，如：灵台、明堂、圜丘、四夷馆、四夷里等标志性建筑，可以提炼出论题：北魏洛阳城的建设体现出封建皇权政治的色彩，或者北魏洛阳城见证了当时多元文化的交流和交融。其次，结合北魏迁都洛阳及汉化改革的相关知识，围绕论题进行详细阐述，如：北魏洛阳城的建设体现出封建皇权政治的色彩。北魏洛阳城形成了宫城、内城、外郭城三重城垣结构，宫城处于中心位置，凸显其政治上的核心地位，体现了皇权至上的思想。北魏洛阳城的道路以宫城正门为核心建立城市布局中轴线，形成“T”字形的道路格局，显示了皇权的权威与至高无上。明堂与圜丘作为帝王举行祭祀等重大典礼的礼制建筑，以服务皇权为主要职能，彰显了皇权至上。或者，北魏洛阳城见证了当时多元文化的交流和交融。北魏洛阳城以宫城为中心，布局规整有序，遵循了中原文化传统的礼制秩序，体现出鲜卑族对汉文化的继承和发展。太学、明堂等建筑，表明北魏对儒学的尊崇；白马寺等寺院的存在，表现出佛教在北魏占有重要地位。鲜卑族的游牧文化、中原儒家文化、佛教文化在洛阳城共存。四夷馆、四夷里为来自四邻或外国的使节、商人提供了交流的场所，体现出多元文化的交流。最后，对论题再次总结升华，强调论题的准确性，如：综上，洛阳城的形制布局、道路交通和礼制建筑都体现出封建皇权政治的色彩。或者，总之，在孝文帝开明民族政策的作用下，北魏洛阳城商业发展、文化昌盛，体现出民族交融和多元文化共同繁荣的时代特色。开放性试题，言之有理即可。1．（2023·湖南·统考高考真题）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（

）A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：南北朝时期。据题干可知主要结论：南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近。北朝使节都是汉族士族。结合所学可知，北魏政权统一北方，尤其是孝文帝改革，学习中原王朝的政治经济文化。因此南北政权都有利于对华夏文化的认同，B项正确；材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，排除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，排除C项；北朝政权仍然是鲜卑族控制，排除D项。故选B项。2．（2022·海南·统考高考真题）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（

）A．群言百家影响社会风尚 B．人口流动利于区域开发C．经济往来促进民族交融 D．地方特产丰富人们生活【答案】C【详解】根据“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可得出汉族的习惯中有很多少数民族的内容，体现了民族间的交融，C项正确；群言百家指各家著述，与材料信息无关，排除A项；材料体现的不是人口的流动，也不是地方的物产，排除BD项。故选C项。3．（2022·北京·统考高考真题）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（

）A．① B．② C．③ D．④【答案】D【详解】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C项。故选D项。4．（2021·广东·高考真题）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明A．皇权旁落 B．相权转移C．地方权力削弱 D．行政效率降低【答案】B【详解】根据“事无大小，咸归令、仆”可得出国家大事都掌握在尚书令、尚书仆射，说明魏晋时期相权转移到尚书令、尚书仆射手中，故B项正确；材料中的现象是皇权加强的体现，排除A；材料没有体现中央与地方的关系，排除C；材料与效率无关，排除D。5．（2022·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。——摘编至钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等（1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。【答案】（1）原因：洛阳旧城衰败；为迁都做准备；便于对中原的控制，强化政权正统性。举措：任用汉人筹划重建；融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；扩大城市规模，新建外郭城；统一规划里坊。（2）使古都洛阳重现生机；成为中国古代后世都城建设的榜样；影响日韩等亚洲国家古代城市建设。【详解】（1）原因：根据材料“由于迭经战乱，洛阳早已衰败”可知洛阳旧城衰败；根据材料“故有意迁都”可概括出为迁都做准备；根据材料“而洛阳是帝宅王里，可‘光宅中原’”可概括出便于对中原的控制，强化政权正统性。举措：根据材料“令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建”可概括出任用汉人筹划重建；根据材料“迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制”可概括出融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；根据材料“整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代”可概括出扩大城市规模，新建外郭城；根据材料“筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富”可概括出统一规划里坊。（2）根据材料“由于迭经战乱，洛阳早已衰败”“洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代”可概括出使古都洛阳重现生机；根据材料“中国古代都城营建的一大创举”“开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河”可概括出成为中国古代后世都城建设的榜样；结合所学从影响日韩等亚洲国家古代城市建设的角度补充。6．（2021·北京·高考真题）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾