1 2《齐桓晋文之事》预习指导 统编版高中语文必修下册

高中语文必修下册《齐桓晋文之事》预习指导一、注解《孟子》①齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事可得闻（使……听到）乎？”②孟子对（回答）曰：“仲尼之徒（这类人）无道（没有谈论。道，谈论，说）桓文之事者，是以（因此）后世无传（没有流传）焉，臣未之闻也（宾语前置）。无以（不得已。以”，通“已”，止），则王（名作动，行王道以统一天下）乎？”③曰：“德何如（如何）则可以王（名作动，，行王道以统一天下，称王）矣？”④曰：“保民（安民，养民）而王，莫（代词，没有谁）之（代词，他）能御（阻挡，抵挡）也（宾语前置）。”⑤曰：“若（像）寡人者，可以保民乎哉（加强疑问语气，“吗”）？”

⑥曰：“可。”

⑦曰：“何由（从何处，怎能）知吾可也（宾语前置）？”⑧曰：“臣闻之胡龁[hé]曰：王坐于堂上（状语后置），有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之（往）？（宾语前置）对曰：将以（用）衅[xìn]钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”）。王曰：舍（释放）之！吾不忍其觳觫[húsù]（恐惧战栗的样子），若（如此，这样）无罪而就（走向）死地。对曰：然则（既然这样，那么）废衅钟与（通“欤”，语气词）？曰：何可废也？以（用）羊易（换）之。不识（知道）有诸（兼词，之乎）？”⑨曰：“有之。”⑩曰：“是（这）心足以王矣。百姓皆以（认为）王为爱（吝惜，舍不得）也，臣固（本来）知王之（主谓，取独）不忍也。⑪王曰：“然（是，对），诚（的确）有百姓者。齐国虽褊[biǎn]小（狭小），吾何爱一牛？即（就是）不忍其觳觫，若无罪而（连词，表转折，却）就死地，故（所以）以羊易之也。”⑫曰：“王无异（对……感到奇怪）于百姓之以（认为）王为爱也（状语后置）。以小（形作名，小的东西）易大（形作名，大的东西），彼（他们）恶（疑问代词，怎么，哪里）知之？王若（如果）隐（痛惜，哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？”⑬王笑曰：“是（这）诚（真的）何心哉？我非爱其财而易之以羊也（状语后置），宜（应当，理所当然）乎百姓之（主谓之间，取独）谓我爱也（主谓倒装）。”⑭曰：“无伤（没有妨害，没有关系）也，是（这）乃仁术（仁道，行仁政的方式）也（判断句），见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（因此）君子远（形作动，远离）庖厨（厨房）也。”⑮王说（通“悦”，高兴），曰：“诗云：‘他人有心（心思），予忖度[cǔnduó]（揣测，估量）之。’夫子（古代对男子的尊称，这里指孟子）之谓也（宾语前置；判断句）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（内心有所触动的样子）焉。此心之所以（……的原因）合（符合）于王者，何也？”⑯曰：“有复（禀报）于王者曰（状语后置）：‘吾力足以举百钧（古代重量单位，30斤为一钧），而（却）不足以举一羽；明（形作名，视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所新的细毛的尖端），而不见舆薪（整车的柴火）。’则（那么）王许（认可）之乎？”⑰曰：“否。”⑱“今恩（恩德）足以及（推及）禽兽，而（表转折）功不至于百姓者，独（偏偏，却）何与？然则一羽之不举（宾语前置），为（因为，是）不用力焉；舆薪之不见（宾语前置），为不用明焉；百姓之不见保（被动句），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”⑲曰：“不为者与不能者之形（表现），何以（用什么）异（区分）（宾语前置）？”⑳曰：“挟太山以（表目的，来）超（跃过）北海，语[yù]（告诉）人曰：‘我不能。’是（这）诚（的确，确实）不能也。为长者折枝（“枝”，通“肢”肢体），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老（形作动，敬爱）吾老（形作名，老人），以（表递进，进而）及（推广）人之老；幼（形作动，爱护）吾幼（形作名，孩子），以及人之幼：天下可运（运行，运转）于掌（状语后置）。《诗》云：‘刑（通“型”，名作动，作榜样）于寡妻（正妻；贤妻）（状语后置），至于（到，达到）兄弟，以（表递进）御（治理）于家邦。’言举（拿）斯（这）心加诸（兼词，相当于“之于”）彼而已。故推恩足以保（安定）四海，不推恩无以（没有用来……的方法）保妻子（古，妻子儿女；今，夫人）；古之人所以（……的原因）大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（名作动，称量），然后（这样之后）知轻重；度（丈量）；然后知长短；物皆然，心为甚（厉害，严重）。王请度（考虑，思量）之！㉑抑（表示反问，难道）王兴（发动）甲兵，危（使……受到危害）士臣，构怨（结怨）于诸侯（状语后置），然后快于心与（状语后置）？”㉒王曰：“否，吾何快于是（状语后置），将以（凭借）求吾所大欲也。”㉓曰：“王之所大欲，可得闻（使……听到）与？”㉔王笑而不言。㉕曰：“为（因为）肥甘（形作名，肥美甘甜的食物）不足于口与（状语后置）？轻暖（形作名，轻软暖和的衣服）不足于体与（状语后置）？抑（还是）为采色（绚丽的颜色，采，同“彩”）不足视于目与（状语后置）？声音（指音乐）不足听于耳与（状语后置）？便嬖[piánbì]（君王左右受宠爱的人）不足使令于前与（状语后置）？王之诸臣皆足以供之，而王岂（难道）为是（这个）哉？”㉖曰：“否，吾不为是也。”㉗曰：“然则王之所大欲可知已（通“矣”语气词，相当于“了”）：欲辟（开辟）土地，朝（使动，使……朝见）秦楚，莅（统治）中国（古，指中原地区；今，中华人民共和国）而抚（安抚，使……归顺）四夷（四方的少数民族，东夷、南蛮、北狄和西戎的合称）也。以若（这样，如此）所为，求若所欲，犹缘木而求鱼（爬上树取去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的）也。”㉘王曰：“若是（如此，这样）其（语气词，表揣测）甚（严重）与？”㉙曰：“殆（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若（这样）所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”㉚曰：“可得闻与？”㉛曰：“邹人与楚人战，则王觉得孰（疑问代词，谁）胜？”㉜曰：“楚人胜。”㉝曰：“然则小（形作名，小国）固不行以敌大（形作名，大国），寡固不行以敌众，弱固不行以敌强。海内之地，方（方圆）千里者九，齐集（集聚，这里指总计面积）有其一；以一服（使……降服）八，何故异于邹敌楚哉（状语后置）？盖[hé]（通“盍”

，何不）亦反（同“返”

，回到）其本（指仁政王道）矣。今王发政施仁（发布政令，施行仁政），使全国仕者皆欲立于王之朝（状语后置），耕者皆欲耕于王之野（状语后置），商贾[gǔ]皆欲藏于王之市（状语后置），行旅（远行的人，往来的旅客）皆欲出于王之涂（通“途”，道路）（状语后置），全国之欲疾（憎恨）其君者，皆欲赴诉（奔走求告）于王（状语后置）；其（表假设，如果）若是，孰能御之？”㉞王曰：“吾惛[hūn]（通“昏”，不明事理，糊涂），不能进于是（达到这一步）矣。愿夫子辅（帮助）吾志，明以教我；我虽不敏（愚钝，谦辞。敏，聪慧），请尝试（试行）之。”㉟曰：“无恒产（可以长久维持生活的固定财产）而有恒心者，惟（只有）士（有道德操守的读书人）为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟（假使，如果）无恒心，放（放纵）辟[pì]（不正）邪侈（过度），无不为已（通“矣”，表确定语气）。及（等到）陷于（在……中）罪，然后从而（接着）刑（名作动，处罚）之，是罔（通“网”，名作动，张网捕捉）民也（判断句）。焉（哪里）有仁人在位，罔民而（表转折）可为也？是故（因此）明君制（规定）民之产，必使仰（对上）足以事（侍奉，赡养）父母，俯足以畜（养活）妻子，乐岁（丰年）终身饱，凶年（荒年）免于死亡；然后驱而（表顺承）之（往，走向）善，故民之（主谓，取独）从之（代词，指君主）也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟（只是）救死而（表递进）恐不赡（足，够），奚（何，哪里）暇（空闲）治（讲求）礼义哉？王欲行之，则盍（通“何”，何不）反（通“返”，回归）其本（根本）矣。五亩之宅，树（名作动，种植）之以桑（状语后置），五十者可以衣[yì]帛（穿丝织的衣服。名作动，穿）矣；鸡、豚（小猪）、狗、彘[zhì]（大猪）之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（耽误，破坏）其时（季节），八口之家可以无饥矣；谨（形作动，慎重）庠[xiáng]序（古代的地方学校，后泛指学校）之教，申（反复说明，告诫）之以孝悌（善事父母，敬爱兄长）之义（状语后置），颁白（须发花白。颁，通“斑”）者不负（背负东西）戴（顶东西）于道路矣（状语后置）。老者衣帛食肉，黎民（百姓）不饥不寒：然而不王者，未之有也。（宾语前置）”二、知识点一、通假字1.无以，则王乎（同“已”，止）2.然则废衅钟与（通“欤”，语气词）3.王说（同“悦”，高兴）4.为长者折枝（通“肢”，肢体）5.刑于寡妻（通“型”，作榜样）6.抑为采色不足视于目与（绚丽的颜色，采，同“彩”）7.然则王之所大欲可知已（通“矣”语气词，相当于“了”）8.行旅皆欲出于王之涂（通“途”，道路）9.吾惛（通“昏”，不明事理，糊涂）10.盖亦反其本矣（通“盍”，何不）11.盖亦反其本矣（通“返”，返回）12.是罔民也（同“网”，作动词，张开罗网捕捉）13.颁白者不负戴于道路（通“斑”，斑白）二、古今异义1.此心之所以合于王者何也古义：……的原因。今义：因此2.老吾老，以及人之老古义：来推广到；今义：和。3.至于兄弟古义：推广到；今义：提起另外话题。4.不推恩无以保妻子古义：妻子和儿女；今义：夫人。5.莅中国而抚四夷也古义：指中原地区；今义：国家名。6.然后从而刑之古义：从而，接着就；今义：因此。三、词类活用1.名词作动词  ①王乎（名作动，行王道以统一天下）②刑于寡妻（名作动，作榜样）③权，然后知轻重（名作动，称量）④然后从而刑之（名作动，处罚）⑤是罔民也（通“网”，名作动，张网捕捉）⑥树之以桑（名作动，种植）⑦五十者可以衣帛（名作动，穿）2.形容词作名词①以小易大（形作名，小的东西）②以小易大（形作名，大的东西）③明足以察秋毫之末（形作名，视力）④老吾老（形作名，老人）⑤幼吾幼（形作名，孩子）⑥为肥甘不足于口与（形作名，肥美甘甜的食物）⑦轻暖不足于体与（形作名，轻软暖和的衣服）⑧然则小固不行以敌大（形作名，小国）⑨然则小固不行以敌大（形作名，大国）⑩寡固不可以敌众（人口稀少的国家）⑪寡固不可以敌众（人口众多的国家）⑫弱固不可以敌强（弱小的国家）⑬弱固不可以敌强（强大的国家）3.形容词作动词①是以君子远庖厨也（形作动，远离）②老吾老（形作动，敬爱）③幼吾幼（形作动，爱护）④谨庠序之教（形作动，慎重）4.使动用法①齐桓、晋文之事可得闻乎（使……听到）②危士臣（使……受到危害）③朝秦楚（使动，使……朝见）④莅中国而抚四夷（安抚，使……归顺）⑤以一服八（使……降服）5.意动用法①王无异于百姓之以王为爱也（对……感到奇怪）四、一词多义1.度①予忖度之（揣测，估量）②度，然后知长短（丈量）③王请度之（考虑，思量）2.若①以若所为（如此）②其若是（像）③王若隐其无罪而就死地（如果）3.以①无以，则王乎（同“已”，停止）②以羊易之（用、拿）③百姓皆以王为爱也（认为）4.何①何由知吾可也（什么）②牛何之（哪里）③何可废也（怎么）五、句式1.判断句 ①是乃仁术也。②夫子之谓也。③是罔民也.2.状语后置句 ①王坐于堂上②王无异于百姓之以王为爱也③我非爱其财而易之以羊也④有复于王者曰⑤天下可运于掌⑥刑于寡妻⑦构怨于诸侯⑧然后快于心与⑨吾何快于是⑩为肥甘不足于口与⑪轻暖不足于体与⑫抑为采色不足视于目与⑬声音不足听于耳与⑭便嬖不足使令于前与⑮何故异于邹敌楚哉⑯全国仕者皆欲立于王之朝⑰耕者皆欲耕于王之野⑱商贾皆欲藏于王之市⑲行旅皆欲出于王之涂⑳皆欲赴诉于王㉑树之以桑㉒申之以孝悌之义㉓颁白者不负戴于道路矣3.宾语前置①臣未之闻也②莫之能御也③何由知吾可也④牛何之⑤夫子之谓也。⑥然则一羽之不举⑦舆薪之不见⑧何以异⑨未之有也4.主谓倒装①宜乎百姓之谓我爱也5.被动句①百姓之不见保三、知识补充一、题目解读1.齐桓公，姓姜，名小白。姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。2.晋文公，姓姬，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。3.事：用武力称霸诸侯的事业。齐宣王有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲，却没有行王政的志向和信心。要在思想上破其所有，立其所无，本来不是一件容易的事。但孟子通过亲切生动的举例，浅显恰切的设喻，明确犀利的语言，最终说动了齐宣王，并从正面提出了自己“保民而王”的政治主张。本文就是孟子与齐宣王这次谈话的记录。二、作者介绍孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思（孔子的孙子）的门人。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。三、写作背景战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。”的惨烈局面，广大人民过着苦难的生活。当时，齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。齐宣王：（约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以此询问孟子。于是孟子围绕行王政、弃霸业的主