2020-2021学年广东省普宁市高一上学期期中语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页广东省普宁市2020-2021学年高一上学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现在一些年轻人，和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响过几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实的原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，曾被称为“时尚黄腔”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个好例子，就是历来很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，不少远方的年轻人乘飞机去观赏，竟成一种时尚。虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲的目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略，戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化重要组成部分之理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人对戏曲的疏离现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如《曹操与杨修》是从无到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还有现代美，戏曲的道路才宽广。一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶情性的艺术欣赏中，感受到生活的历史的时代的某种真实感，有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也贏得更美好的未来。(摘编自周飞亚、王瑉《戏曲艺术与年轻观众》，《人民日报》2020年7月16日)材料二：科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感。在艺术回归的时代，全媒体是技术、是背景、是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下的极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，但透过屏幕却能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一副眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，为我们带来了意想不到的负面资产——人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美国纽约的联合国教科文组织提出了人类口头与非物质文化的保护方略。美国是致力推进现代化的急先锋，可就是在美国，人们已经意识到地域文化、民族文化多样性的危机。于是，在全媒体时代的文化风气当中，就有一种非常自觉的对传统文化回归的趋向。各民族、各地城在任何时代都不像在21世纪已经过去的这19年中，对本土文化予以如此高度的重视。再以舞台艺术为例，2016年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至于乡土歌谣。而恰恰是这种地域的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天最为时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这个最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，即是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播你所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们恰恰所要喚醒的就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特，这也是中国戏曲生命力的传承。(摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》，《光明日报》2020年3月1日)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A．太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因，现在的年轻人更多追求时尚文娱。B．只要充分利用好国家政策，多创造机会，让年轻人与民族戏曲有更多接触，就能够拉近他们之间的距离。C．科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。D．全媒体时代如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种也可以呈现出最现代的艺术品质。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A．任何一种艺术都很难得到所有观众的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力相对变小了。B．梨园戏被誉为“古南戏活化石”，新戏《董生与李氏》让不少年轻人不远千里去观赏的原因是该剧实现了传统和时尚的结合。C．既不使用欧美古典音乐，又不使用美国当下流行音乐的音乐剧《汉密尔顿》取得成功，应归功于其对传统文化的自觉回归。D．现在有最好剧场和音乐剧演员的百老汇，用最传统的表演元素表现最现代的品质，这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同。3．根据材料内容，下列各项中不能作为论据证明材料一观点的一项是()A．河南豫剧院普及全民美育“DOU艺计划”，和北师大艺术与传媒学院、抖音一起探索短视频戏曲艺术的传播传承。B．厦门举办“礼赞新中国逐梦新时代”优秀剧目展演季，26场新创排的地方戏曲轮番上演，吸引了大批年轻观众。C．“青春版”《牡丹亭》在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本，吸引了很多的年轻人，每晚演出都是座无虚席。D．1995年冬，作为“京剧走向青年”的巡演剧目，《曹操与杨修》在北京海淀剧院上演并且取得意想不到的轰动效果。4．请简要分析材料一的论证思路。5．你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众？请结合材料简要作答。二、文学类文本阅读阅读下面的小说，完成下面小题。百合花茹志鹃这天打海岸的部队决定晚上总攻。主攻团的团长叫一个通讯员送我到前沿包扎所去支援。通讯员撒开大步，一直走在我前面。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又蹬蹬蹬地自个儿向前走了。从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝。很久没有赶上他，我的双脚胀痛得像火烧。我向他提出休息一会儿后，自己便坐了下来。他也在远远的地方坐下，背向着我，好像没我这个人似的。凭经验，我晓得这一定因为我是个女同志。我着恼地带着一种反抗情绪走过去，面对着他坐下来。他立即张皇起来，局促不安，好像他身边埋下了一颗定时炸弹。我们到了包扎所，部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。不一会儿，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，通讯员从对面走来，两手却是空空的。“怎么，没借到？”我觉得这里的百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。我们走进院子里，一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉。半晌，她转身进去抱被子。她拿出来的是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿，没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钧，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。①那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们。那位新媳妇也来了，我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。天黑了，天边涌起了一轮满月。一会儿，炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。前面又下来一个重伤员，我就把他安排在屋檐下的那块门板上。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好它，我……我们全体担架队员给你上匾！”新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，一张熟悉的年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。那个担架员负罪地说道：“反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己一下子扑在那个东西上……新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，庄严而虔诚地给他拭着身子。等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。②新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位小战士的脸。（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．“你去借吧！……老百姓死封建……”表达通讯员因没借到被子而看不起新媳妇，也为他得知真相后自责埋下伏笔，两处省略号则勾勒出他不善言辞的窘态。B．通讯员肩上的步枪筒里先前插了几根树枝，后来又多了一枝野菊花，这些细节描写表现了小战士的天真、乐观、热爱生活。C．“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对战斗的激烈残酷起到了反衬作用，同时对人物的思想情感美起到了正衬作用。D．新媳妇两次“短促地‘啊’了一声”，第一次是表明她认出是小通讯员，第二次表明她发现小通讯员的伤势严重，可能已经牺牲。7．下列对本文艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A．这篇小说选材颇具匠心。它是战争小说，却没有正面描写战争的残酷和激烈，而是讲述了一个发生在前沿包扎所里的故事。B．这篇小说以“我”的视角叙事写人，不仅巧妙地在小通讯员和新媳妇之间穿针引线，而且将“借被”“献被”的情节天衣无缝地连接起来，使结构谨严有序。C．这篇小说人物刻画都从外貌描写开始，通讯员“高挑挑的个子”，新媳妇“高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海”。D．这篇小说结构细致紧密，前后照应，浑然一体；描写紧扣人物，个性鲜明；文字繁简适当，浓淡合度，有节奏感和韵律感。8．文中两处划线句分别表现了新媳妇什么样的心理？请简要分析。9．小说以“百合花”为题，有什么深刻意蕴？请结合全文简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。祖莹，字元珍，范阳遒人也。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛。中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集。莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入，令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。以才名拜太学博士，征署彭城王元勰法曹参军，甚见重。尚书令王肃曾于省中咏《悲平城》诗，勰甚嗟其美，欲使肃更咏，乃失语云:“王公吟咏情性，声律殊佳，可更为诵《悲彭城》诗乎？”肃因戏勰云:“何意《悲平城》为《悲彭城》也？”勰有惭色。莹在座，即云：“所有《悲彭城》，王公自未见耳。”肃云:“可为诵之。”莹应声云：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流睢水里。”肃甚嗟赏之。勰亦大悦，退谓莹曰:“即定是神口。今日若不得卿，几为吴子所屈。”莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活也？”性爽侠有节气士有穷厄命途多舛者以命归之必尽见存拯时亦以此多之孝昌中，于广平王第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之，令辨何世之物。莹云:“此是于阗国王晋太康中所献。”乃以墨涂字观之，果如莹言，时人称为博物。累迁国子祭酒，及出帝登阼，莹以太常行礼，封文安县子。稍以功迁仪同三司，进爵为伯。薨，赠尚书左仆射、司徒公、冀州刺史。（节选自《魏书·祖莹传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．性爽侠/有节气士/有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯时/亦以此多之/B．性爽侠/有节气/士有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯时/亦以此多之/C．性爽侠/有节气/士有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯/时亦以此多之/D．性爽侠/有节气士/有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯/时亦以此多之/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．博士，官名，最早出现于战国时期，汉武帝时设五经博士，专掌经学教授。B．登阼，即位。阼是大堂前东面的台阶，天子即位时践阼升殿，故借指帝位。C．伯，古代被君主封赏的五等爵位的第三等，周代有公、侯、伯、子、男五爵。D．薨，古代称诸侯之死，位高之人专用，后世也指有封爵的大官或大夫之死。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．祖莹勤奋好学，酷爱读书。他日夜苦读，父母怕他生病，但阻止不了，他常等父母睡下，偷偷地燃火读书，并遮盖窗户，后被发觉，因此深得赞誉。B．祖莹才思敏捷，处变不惊。元勰想让王肃再吟咏一遍《悲平城》，由于说错名字而觉惭愧，祖莹随机应变当即诵读《悲彭城》，王肃惊叹，元勰大喜。C．祖莹以文见长，世人看重。他在文章创作方面有着独到之处，认为写作必须自出匠心，成一家风骨，不能随便与他人一起探讨，以防文章失去个性。D．祖莹博闻强识，辨物准确。皇帝下诏让祖莹与李琰之辨别所挖宝印为何世之物，祖莹说是于阗国王在晋太康时献给皇上的礼物，经验证，果如其言。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”（2）以才名拜太学博士，征署彭城王元勰法曹参军，甚见重。14．祖莹博学多才，请结合文本简要概括其具体表现。四、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成各题。渔歌子，荻花秋[五代]李殉①获花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画，碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，蓬作舍，鱼羹稻饭常餐也，酒盈杯，书满架，名利不将心挂，「注」①李殉：五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀而“志在烟霞慕隐沦”，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡，入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期，这首《渔歌子》便是作于此时期。15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A．本词与毛泽东的《沁园春•长沙）同样是描写湘江秋景图，但描写的景物内容上不同，本词写秋日湘江夜晚之景，毛词写秋日湘江白天之景。B．本词与《沁园春•长沙》的意境不同，选取的景物精致秀雅，江边荻花、江上碧烟，天空明月，水面小艇，意境清朗明丽。C．通过“渔歌子”这一词牌，我们可知本词叙写了江边渔人的生活，表达了对长期以水为乡，以船为家的渔人清苦生活的深切同情。D．词人这首词写景平淡，不事雕琢，明白如话，真实地展示了词人以隐逸为乐的内心活动，旷达超脱，余韵悠悠。16．这首词表达了作者怎样的情感？请结合词句试作分析。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：曹操《短歌行》“_________”用酒来作开头，引出诗人对人生苦短的忧叹；杜甫《登高》中，“_________”写诗人因病戒酒；白居易《琵琶行并序》中，“_________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_________”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感。（2）李白《梦游天姥吟留别》表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是：_________，_________。六、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其全球影响力的医学纲要。①中医治病常用中药，中药的概念讲究“气”。这个“气”是个多义词，常特指“药性”，我们的先祖用寒、热、温、凉来诊释药的特性，是为“四气”。中医还有“补脏气”之说。②这个“补”是调理，增强的意思，“气”则指生理功能，“补脏气”即指用药物来调理，增强五脏六腑的生理功能。③《神农本草经》中把药分为上、中、下三品，④并说：“上药养命，中药养性，下药治病。”所谓“养命”、“养性”，都是突出了中药人体的功效，这就是许多人信奉中药的原因之一。⑤中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为这种特性对于疗疾治病十分重要。对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓相反相成，这就是药文化的一种具体表现。，如果“以热益热，以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见于外”，这是治疗上的。由此可见，（）18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是A．具有调教若非如此刮骨疗毒 B．拥有调养若非如此刮骨疗毒C．具有调养反之助纣为虐 D．拥有调教反之助纣为虐19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．用来治病的药的“四气”，是多么重要。B．多么重要啊，运用药的四气来治病。C．运用药的“四气”来治病，是多么重要。D．何其重要呀，用来治病的药的“四气”20．文中加序号的句子有一处有标点错误，有一处有语病，请指出来并加以改正。（1）标点有误的句子是___________，改正：___________（2）有语病的句子是___________，改正：___________21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。“中国创造”已经渐渐代替“中国制造”而被世界广泛认知，它更需要高层次的脑力创造活动，因此体力劳动也就失去了存在的必要。“中国创造”这个概念的提出，意味着我们有了更清晰的发展方向，于是也就具备了自己的核心竞争力。我们有可能打造出真正属于中国的品牌，这样我国必然会成为世界创造强国。①不是更需要高层次的脑力创造活动就一定不需要体力劳动。②_________________________________________________________。③_________________________________________________________。22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。新闻报道的确有及时性的特点，关注当下的事件，也是它的特质，但允许引入一些背景材料。这样的材料①_________，但对于补充说明新闻事实有很大的作用，是新闻报道不可或缺的组成部分。背景材料是为了让读者更好更准确地理解一篇报道，说的都是“为什么”，所以，②_________千万不能道听途说、以讹传讹。如果连“为什么”都搞不清，那就会为读者理解报道造成困难，甚至③_________。七、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。①站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有14亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。②诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士说：“人类要生存，就必须回到25个世纪以前，汲取孔子的智慧。”截至2020年7月5日，已有162个国家和地区建立了540所孔子学院，开设了1154个中小学孔子课堂，学员总数达1200余万人。③近期，某地开展关于中学生传统文化认同的调查，在接受调查的青少年中，有20%喜爱与支持民族文化产品，28%喜爱外来文化产品，52%表示无所谓。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言得体。不少于800字。八、命题作文24．阅读下面的材料，根据要求写作。①站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有14亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。②诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士说：“人类要生存，就必须回到25个世纪以前，汲取孔子的智慧。”截至2020年7月5日，已有162个国家和地区建立了540所孔子学院，开设了1154个中小学孔子课堂，学员总数达1200余万人。③近期，某地开展关于中学生传统文化认同的调查，在接受调查的青少年中，有20%喜爱与支持民族文化产品，28%喜爱外来文化产品，52%表示无所谓。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历，以“传统文化的芬芳”为题，写一篇记叙文。要求：主题积极健康，内容充实，感情真挚；综合运用多种表达方式。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案1．D2．D3．A4．①首先指出年轻人对戏曲疏离的原因，引出中心论点“越是传统的，就越是时尚的”，并用年轻人乘飞机去欣赏《董生与李氏》加以佐证；②接着论证戏曲应该怎样吸引年轻观众，指出古典美与现代美都是他们需要的；③最后得出结论：真善美结合才能赢得年轻观众的青睐和戏曲美好的未来。5．①创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触；②传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使古典美与现代美完美结合；③回归传统内容，创新戏曲的传播方式。【解析】1．本题考查学生筛选理解文本信息的能力。A项，“太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因”错误，“主要原因”一说错误，材料一第一段说的是“现实的原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间”，这是原因之一，文中并没有说是“主要原因”。B项，“只要充分利用好国家政策，多创造机会，让年轻人与民族戏曲有更多接触，就能够拉近他们之间的距离”中“只要……就能够”错误，过于绝对化，材料一第三段说的是“当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略，……只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人对戏曲的疏离现状，……”，文中说“有可能”。C项，“……所以要在作家作品中形成时代间的代际感”错误，选项错置因果，材料二第一段说的是“科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感”，“都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感”都是“科学技术每一次进步”的结果，二者之间不是因果关系。故选D。2．本题考查学生筛选信息，把握作者观点态度的能力。D项，“这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同”错误，材料二中说的是“音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这个最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的”“正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等”，这里以百老汇和中国的昆曲、梨园戏为例来说明传统文化在全媒体时代的回归，并不是说百老汇和中国的昆曲、梨园戏在“用最传统的表演元素表现最现代的品质”方面是相同的。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据、论证的能力。首先要把握材料一的观点。材料一的观点是“越是传统的，就越是时尚的”，B项，“厦门举办‘礼赞新中国逐梦新时代’优秀剧目展演季，26场新创排的地方戏曲轮番上演，吸引了大批年轻观众”，“吸引大批年轻观众”可以证明“越是传统的，就越是时尚的”这一观点；C项，“《牡丹亭》在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本，吸引了很多的年轻人，每晚演出都是座无虚席”，“座无虚席”可以证明“越是传统的，就越是时尚的”；D项，“《曹操与杨修》在北京海淀剧院上演并且取得意想不到的轰动效果”，“轰动效果”可以证明“越是传统的，就越是时尚的”；A项，“河南豫剧院普及全民美育‘DOU艺计划’，和北师大艺术与传媒学院、抖音一起探索短视频戏曲艺术的传播传承”，这是说明在全媒体时代该如何来传承这些戏曲艺术，如何传承传统文化，不能证明“越是传统的，就越是时尚的”这一观点。故选A。4．本题考查学生梳理概括论证思路的能力。材料一出自《戏曲艺术与年轻观众》，所以这则材料应该是探讨戏曲艺术和年轻观众之间的关系，关键词就是“戏曲艺术”和“年轻观众”；共有五段文字，第一段“现在一些年轻人，和戏曲有心理距离”“这种心理的形成……有历史……”“现实的原因有很多……”，这些信息告诉我们，第一段指出年轻人对戏曲疏离的原因，第二段在第一段年轻人疏离戏曲的基础上指出“越是传统的，就越是时尚的”，提出观点；第三段“虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲的目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好……”以及第四段“同时，我们不应把……”是分析戏曲如何才能吸引年轻观众；第五段“一要美……二要真与善，……戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也贏得更美好的未来”，这是由上文得出结论。5．本题考查学生筛选概括文本信息以及借助文本解决问题的能力。题干问的是“你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众”。考生可以筛选出年轻人对待戏曲的态度、年轻人这样对待戏曲的原因、年轻人的喜好以及一些成功的案例，根据这些内容进行概括。如材料一指出“现在一些年轻人，和戏曲有心理距离”，这是现状，接着在材料一第三段指出“要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略，戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化重要组成部分之理由究竟何在”，根据这个可以概括出第一点；如材料一第四段“我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解……总的来说，古典美与现代美他们都需要……有了古典美，还有现代美，戏曲的道路才宽广”，根据这个可以概括出第二点；如材料二“在全媒体时代，……回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，即是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播你所要传承的文化内容”，根据这个可以概括出第三点。6．A7．C8．第①处：“笑着”体现新媳妇对通讯员冒冒失失的行为感到可笑；“赶忙找针拿线”表现她对通讯员的关心。第②处：“没看见”“没听到”表现新媳妇对通讯员牺牲的无限悲痛；“细细地、密密地缝着那个破洞”表现新媳妇为之前没有给通讯员补上破洞感到遗憾、愧疚和对通讯员的崇敬。9．①指被子上的“百合花”图案，寄托百年好合的美好寓意。②百合花白净纯洁，象征小通讯员和新媳妇朴实美丽、纯洁无瑕的心灵。③表现军民之间的感情像百合花一样纯洁美好。④歌颂战争年代里善良而崇高的人性美。【解析】6．此题考查对文章内容的理解和分析能力。A项，“表达通讯员因没借到被子而看不起新媳妇，也为他得知真相后自责埋下伏笔”理解有误。阅读文本，从“我”和通讯员借被子的过程中可知，并没有表现通讯员看不起新媳妇，“老百姓死封建”是通讯员对借不到被子的不满；从文中“一条里外全新的新花被子……上面撒满白色百合花”“走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆”分析，在得知不借被子真相后，文本中没有写通讯员的自责。故选A。7．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“这篇小说人物刻画都从外貌描写开始”错误，由“通讯员撒开大步，一直走在我前面。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又蹬蹬蹬地自个儿向前走了。从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上”可知，先写的是通讯员的动作，后写的外貌。故选C8．本题考查理解句子含义、分析人物心理的能力。理解句子含义需要结合上下文和小说主旨进行分析，分析人物心理则需要结合人物形象，重点分析能表现人物心理的语言、动作、外貌神态等词语或者将句子。具体分析，（1）新媳妇“笑”是因为“他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见‘嘶’的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小”，通讯员慌慌张张的冒失行为引发了她的笑；“赶忙找针拿线”是动作描写，写新媳妇的关心的通讯员，赶紧为他补衣服。（2）由“医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说不用打针了。我过去一摸，果然手都冰冷了”可知，此时，通讯员已死，手都冰冷了，但是新媳妇一点也不害怕，“什么也没看见，什么也没听到”写新媳妇仿佛没听到我和医生的对话，只是一味沉浸在痛苦里，“细细地、密密地缝着那个破洞”，细致描写新媳妇的动作，因为前面没有给通讯员补上破洞，如今通讯员却已牺牲，新媳妇内心遗憾愧疚，同时，“细细地”“密密地”也表现了新媳妇补破洞时对通讯员的崇敬之情。总结：这是一个极普通的农村妇女，开始作者让我们着眼的是新媳妇的娴静、美丽、忸怩、羞涩、善良、纯朴。随着故事情节的发展，我们越来越深刻地了解了她的内心，她对解放军的热爱崇敬，无私的品质。人物性格随着故事情节的展开而越来越鲜明。9．此题考查标题含义及个性化阅读探究的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从小说的文章主旨、思想情感作者的观点立场等角度分析作答即可。首先，百合花，色泽淡雅，香气清幽，纯洁美丽。本的题目“百合花”是以借代的手法指小说主人公新媳妇的嫁妆(新被子)上的图案。表面上看，由“她拿出来的是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花”可知，“百合花指的是被子上“百合花”图案，这是新媳妇结婚时的被子，寄托百年好合的美好寓意。百合花的纯洁清新美好好像只与新媳妇有关；其实，百合花的特点与小说中其它人物的性格，与人和人之间的关系也是紧密关联的。深层义：由“是我的——她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位小战士的脸”分析可知，百合花，作者赋予了它丰富的象征意义--小通讯员和新媳妇他们都有百合花一样高尚纯洁美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁高尚美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁高尚美好。一句话，百合花象征着人性美人情美。从小说主旨看：小说撷取了革命战争时期人民斗争生活中的一朵小小的百合花，刻画了有着百合花一样纯洁美好高尚慊的小通讯员和新媳妇的形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。10．C11．D12．C13．（1）中书监高允常常赞叹说：“这青年的才能和器局，不是诸生所能赶得上的，终将有远大前途。”（2）祖莹凭借才学名声被任命为太学博士，被征召为彭城王元勰的法曹参军，很受器重。14．①祖莹讲学误拿《曲礼》，能口诵《尚书》三篇，不漏一字；②高祖令他诵背五经章句并讲述大义，听后赞赏不已；③祖莹诵读《悲彭城》，替元勰解困；④祖莹能够准确识别古代玉印。【解析】10．本题考查文言文断句的能力。“士有穷厄命途多舛者”中，“士”是主语，之前断开，排除AD；“时亦以此多之”中，“时”表时间状语，之前断开，排除AB。本题中划线句的意思是“祖莹性情豪爽，气节很高，处境困窘失意、命运充满不顺屡受挫折的士大夫，都会托命于他，他必然会尽力关怀救助，当时人也因此夸奖他”。故选C。11．此题考查文化常识的能力。D项，“后世也指有封爵的大官或大夫之死”错误，大夫的死为“卒”。帝王崩，诸侯薨，士不禄，大夫卒，庶人死。故选D。12．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。C项，“不能随便与他人一起商榷”错误，原文指写作不能和别人求同。原文“文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活也？”意思是“文章必须自出匠心，成一家风骨。生活经历不同，怎么能会同别人有一样的风格呢？”故选C。13．此题考查学生翻译文言文的能力。（1）中“每”，常常；“才器”，才能和器局；“远至”，远大前途。（2）中“拜”，授予官职；“征署”，征召担任；“见”，表被动，被。14．本题考查把握文本内容的能力。“催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字”，意思是“博士十分着急地催促他去讲课，忙乱中祖莹误把同房间学生李孝怡的《礼》拿到讲台上去了。博士十分严厉，祖莹不敢回去换书，于是只好把《礼》放在前面，背诵《尚书》里三篇文章，竟不漏一字”，即祖莹讲学误拿《曲礼》，能口诵《尚书》三篇，不漏一字；“后高祖闻之，召入，令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之”，意思是“后来高祖听说此事，召他入内宫，要他诵背五经章句，并讲述大义，皇帝赞叹不已”，即高祖令他诵背五经章句并讲述大义，听后赞赏不已；“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流睢水里”，意思是“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流睢水里”，即祖莹诵读《悲彭城》，替元勰解困；“孝昌中，于广平王第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之，令辨何世之物。莹云:‘此是于阗国王晋太康中所献。’乃以墨涂字观之，果如莹言，时人称为博物”，意思是“孝昌年间，在广平王府第挖得古代玉印，皇帝下诏让祖莹与黄门侍郎李琰之去辨别它是什么时代的东西。祖莹说：‘这是于阗国王在晋朝太康年间献给皇上的礼物。’于是用墨涂字验看，果然像祖莹所说那样，当时人称赞他博闻多识”，即祖莹能够准确识别古代玉印。【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。参考译文：祖莹，字元珍，是范阳遒县人。祖莹刻苦好学，沉湎于书籍之中，夜以继日，父母担心他会读出病来，想禁止他苦读却禁止不了。他经常在炭灰之中藏着火种，赶走仆人，等父母睡觉之后，偷偷地燃火读书，用衣被遮住窗户，以防泄漏光亮，被家人发觉。由此他的声誉更高了。中书监高允常常赞叹说：“这青年的才能和器局，不是诸生所能赶得上的，终将有远大前途。”当时中书博士张天龙讲授《尚书》，选他为都讲。学生们全部集合，祖莹晚上读书太劳累了，竟不知天亮了。博士十分着急地催促他去讲课，忙乱中祖莹误把同房间学生李孝怡的《礼》拿到讲台上去了。博士十分严厉，祖莹不敢回去换书，于是只好把《礼》放在前面，背诵《尚书》里三篇文章，竟不漏一字。讲完之后，李孝怡感到惊异，向博士说明了原委，学中师生全都大为惊奇。后来高祖听说此事，召他入内宫，要他诵背五经章句，并讲述大义，皇帝赞叹不已。祖莹凭借才学名声被任命为太学博士，被征召为彭城王元勰的法曹参军，很受器重。尚书令王肃曾经吟咏一首《悲平城诗》，彭城王元勰很是叹赏其文辞优美，想让王肃再吟咏，却失口说：“王公您吟咏情性，词语声律，都特别优美，是不是可以再吟一遍《悲彭城诗》？”王肃就开玩笑说：“怎么《悲平城》变成了《悲彭城》了？”元勰面有惭愧之色。祖莹当时在座，就说：“有《悲彭城》，只不过是王公您没有见过。”王肃说：“可以为我们读一读。”祖莹应声诵读：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流睢水里。”王肃听罢，很是惊叹赞赏。元勰也大为高兴，回来对祖莹说：“你真是神嘴啊。今天若不是你，我差点被吴子所压服。”祖莹以文学为世人所重，他常对人说：“文章必须自出匠心，成一家风骨。生活经历不同，怎么能会同别人有一样的风格呢？”祖莹性情豪爽，气节很高，处境困窘失意、命运充满不顺屡受挫折的士大夫，都会托命于他，他必然会尽力关怀救助，当时人也因此夸奖他。孝昌年间，在广平王府第挖得古代玉印，皇帝下诏让祖莹与黄门侍郎李琰之去辨别它是什么时代的东西。祖莹说：“这是于阗国王在晋朝太康年间献给皇上的礼物。”于是用墨涂字验看，果然像祖莹所说那样，当时人称赞他博闻多识。他多次升迁后担任国子祭酒，等到出帝登基，祖莹以太常卿的身份主持大礼，被封为文安县子。渐渐地因功迁升仪同三司，晋封为伯爵。他去世以后，朝廷追赠他为尚书左仆射、司徒公、冀州刺史。15．C16．①对潇湘自然风物和恬淡生活的喜爱之情。词的上片描写了地处潇湘的橘子洲的秋夜，荻花临风，美景如画。作者一叶扁舟，月下徜徉于如梦如幻江景之中，安闲恬适。②淡薄名利、怡情山水的隐逸情怀。词的下片写隐逸之乐。生活江中，舟中吟诗饮酒，生活简朴恬淡，不将名利挂心上，开怀惬意。【分析】15．本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。C选项，“通过“渔歌子”这一词牌，我们可知本词叙写了江边渔人的生活”一句错，因为词的词牌名与词作内容没有直接的关联。“对长期以水为乡，以船为家的渔人清苦生活的深切同情”一句错，应是“对自己能过与渔人一样以水为乡、以船为家的生活而感到满足与愉悦”。故选C。16．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。解答本题时要抓显情语，分析景语，了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。试题分析：上片写景。开头三句写潇湘的静夜里，清风吹拂着秋天的荻花，橘子洲头的美景，宛如屏上的山水画。点明时间、地点。“碧烟中”三句，将镜头渐次拉近，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡，词中主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。真是如诗如画，如梦如幻。表现了作者对潇湘自然风物的喜爱赞美之情。下片写人事，主要写词人的隐逸生活及其乐趣。隐在民间，云水就是家乡，蓬舍就是住所，经常吃的是家常的鱼羹稻米饭。杯中斟满美酒，架上摆满书籍，开怀惬意，其乐陶陶，绝不把名利挂在心上。词人淡淡地写景，不事雕琢，明白如话，把一个一个远离名利，以隐逸为乐的词人的内心活动真实地展示出来，旷达超脱，余韵悠悠。【点睛】这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等17．对酒当歌潦倒新停浊酒杯往往取酒还独倾一尊还酹江月千岩万转路不定迷花倚石忽已暝【详解】本题考查默写名句名篇的能力。注意重点字的写法，“潦”“停”“倾”“尊”“酹”“暝”。18．C19．C20．（1）标点有误的句子是②，改正：将“调理增强”间的“逗号”改为“顿号”。（2）有语病的句子是⑤，改正：去掉“被”字。【解析】18．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“具有”，有（多用于抽象事物）；“拥有”，领有，具有（大量的土地、人口、财产等）；语境是说“影响力”，属于抽象概念，应使用“具有”。第二处，“调教”，调理教导（多指儿童），照料训练（牲畜等）；“调养”，调节饮食起居，必要时服用药物，使身体恢复健康；语境是说中药对人体的调节，应使用“调养”。第三处，“若非如此”，假如不是这样，后面是假设的结果；“反之”，与此相反，反过来说或反过来做；前面说“对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓相反相成……”，而后面“如果‘以热益热，以寒增寒’”是与前面相反，应使用“反之”。第四处，“助纣为虐”，比喻帮助坏人干坏事；“刮骨疗毒”，三国蜀将关羽左臂为流矢所中，镞之毒入于骨，医者为其破臂刮骨去毒；语境是说如果不依据药文化特点而反过来做的话，就相当于帮助病毒来侵害人体，应使用“助纣为虐”。故选C。19．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。填写的句子属于语段最后，由“由此可见”可知，应是对上文的总结，而上文主要是讲药的“四气”与治病之间的关系，所以总结的内容应该与此相关，且强调运用药的“四气”来治病是很重要的，应从用药“四气”治病的角度来说，而不是药的“四气”，这就排除AD两项；B项，选项采用倒装的句式，不符合人的表述习惯，排除B项。故选C。20．本题考查学生正确运用标点符号以及辨析修改病句的能力。对于标点符号，考生要根据句子之间的关系以及标点符号的用法进行辨析；对于病句，考生可以先抓主谓宾，看主干是否搭配，是否残缺，再看修饰成分，主要是看修饰成分与修饰对象是否搭配，修饰成分的语序当不当。本题第一个问题要求找出标点有误的句子，并进行修改，应是②，“……‘补脏气’即指用药物来调理，增强五脏六腑的生理功能”中“调理”和“增强”是一个句子中的谓语，“调理”“增强”共用宾语，所以中间不能使用逗号，逗号是句子之间的停顿，而此处是两个词语之间的停顿，应改为顿号。本题第二个问题要求找出有语病的句子，并进行修改，应是⑤，“中药的这种特性，被一一体现在每一味药中……”错误，此处不应使用被动，被动是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者和受事者，而不是主动者、实施者，而文中该句，“中药的这种特性”是“体现”的实施者，所以不能使用“被”。21．(示例)②不是有了更清晰的发展方向就一定具备核心竞争力③不是打造出真正属于中国的品牌，我国就一定会成为世界创造强国【详解】本题考查逻辑推理的能力。解答此题，第一步，读文段，明大意，通读文段，把握文段话题，概括文段大意。在这一步中就要注意文段中具有因果、条件、包含、矛盾等关系的句子。第二步，看例句，定方式，此步骤与仿写句式有相同点，要求所填句子与所给例句形式上基本一致，表述方式上基本一致。第三步，明错误，巧推导，首先明确例句对应的原文所出现的逻辑问题，以便在寻找其他错误时有方向，然后再读原文，依据前面分析，推导错误，并参照例句方式组织答案。第四步，回原文，求合理，结合例句及原文，审视答案是否合理。本题的题目是“下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题”，文段中“我们有了更清晰的发展方向，于是也就具备了自己的核心竞争力呢”“有可能打造出真正属于中国的品牌，这样我国必然会成为世界创造强国”的推断存在问题，由推断的条件，并不能够得到推断的结果，仿照例句的方式“不是更需要高层次的脑力创造活动就意味着不需要体力劳动”把理由表述出来即可。22．①虽然可能不是最新的信息②一定要准确无误③把读者引入理解的误区【详解】本题考查学生语言表达与运用中的补写句子的能力。这类题目需要学生阅读全文，在了解文章大意的基础上，根据上下文的内容和句式填写合适的句子，使之形成一个整体。根据上下文“但允许引入一些背景材料”“但对于补充说明新闻事实有很大的作用”，第一空应填写“虽然可能不是最新的信息”；根据下文的“千万不能道听途说、以讹传讹”，第二空应填写“一定要准确无误”；根据上文的“那就会为读者理解报道造成困难”，第三空应填写“把读者引入理解的误区”，意思对即可，注意字数要求。【点睛】补写的答题策略：①快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理和判断。②要注意语言音节上的和谐及押韵。③从语句内容方面考虑，在时间上、事理方面注意先后顺序。④从上下语句中找到相对应的信息。23．例文：认同传统文化，方能鹏程万里近期，一项调查显示，青少年中有近八成人对传统文化不认同。反观国际范围却是另外一番景象，诺奖得主汉内斯·阿尔文博士曾说：“人类要生存，就必须回到25个世纪以前，汲取孔子的智慧。”作为时代青年，我们不仅要对传统文化高度认同，更要知行合一，践行传统文化。传统文化的温度，是母亲的温度。传统文化之于我们青年，就如同母语的存在。关于母语，英文里的一个说法mothertongue，直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，是浸润着爱的声音。传统文化就如同母语的呼唤，在它深情的吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。所以我们一定要认同传统文化，只有在传统文化中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥。传统文化的存在，是阿里巴巴的宝藏。960万平方公里的广袤大地，五千年深厚的文化积淀，13亿劳动人民的智慧结晶，凝聚成了我们现在的传统文化。而正如《后浪》演讲中所说“人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物”，我们这些时代青年的存在恰逢其时，科技繁荣、文化繁茂、城市繁华，现代文明的成果被层层打开，可以供我们尽情地享用。而其中最华丽富裕的便是传统文化的存在，它就如同阿里巴巴的宝库，期待着我们的开启；而那把神秘的钥匙，那句“芝麻开门吧”的咒语便是对传统文化的认同，便是对传统文化知行合一的实践。传统文化的传承，是时代青年的不竭动力。传统文化的存在，是我骄傲的强大生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而承载传统文化的一个个方块汉字，化作一块块砖石，当它们排列衔接时，就仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫一代又一代青年，庇护着他们呼吸沐浴着它的气息，勇往直前。而每一个时代的有为青年，都会在传统文化的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出新的辉煌。认同传统文化，热爱并且毫无保留地践行它，应该被视为每一个人的职责，尤其应该是当代青年价值观的基点。每个青年都可以走出天高地阔的景象，但传统文化将是他的出发地，将是他不断向前伸延的生命坐标轴线上那一处不变的原点；而传统文化在任何时代都会为时代青年提供不竭的动力。【详解】本题考查写作能力。审题：这是一道材料作文，旨在考查青少年对于传统文化的认知，引导考生在当前的社会发展场景中重新认识中国传统文化，体会中华传统文化的精神和内涵，筑牢或者重新构建正确的符合当前社会发展的、切合社会主义核心价值观的中华传统文化价值观。本次作文共有三则材料。第一则材料指出，传统文化的养分让我们的民族更有力量，更有自信，未来更加美好。第二则材料先引用诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士的话指出中国传统文化的价值，再用数字阐明中国文化在世界范围受到重视。第三则材料却从反面告诉我们，我们中国人自己，尤其是作为祖国未来的青年——中学生，对自己的文化却并不看重。纵观三则材料，无疑是提醒我们，是到了该重视传统文化的时候了，尤其应该让青年们认识到传统文化的价值和意义。参考立意：（1）让传统文化为青年助力。（2）认同传统文化，复兴大国梦想。（3）认同中国传统文化，构建人生广阔舞台。（4）吮吸传统文化芬芳，汲取人生前进动力。素材：（1）只有文化认同才有文化自信。习总书记说：“文化自信是一个国家、一个民族更为根本，更为深沉，更为持久的力量。”文化是民族的血脉，是国家的灵魂，文化兴则国运兴，文化强则民族强。一个国家、一个民族，如果没有文化认同，共有的精神家园就会失去文化根基和文化底蕴。中华优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中华民族的精神命脉和精神基因，一个抛弃或背叛自己历史文化的民族，不可能赢得尊重，更不可能行稳致远。（2）只有文化认同才会有情感共鸣，才能提高民族凝聚力。文化认同会加深民族内部的情感共鸣，强化民族向心力，提升民族凝聚力。在一个民族中，许多情感特征都可以从民族文化中找到历史根源。比如“炎黄子孙”是中华民族共同的祖先情怀，这一同祖的感情纽带传承数千年，至今依旧激励各民族、各行业的仁人志士为振兴民族而努力。“修身齐家治国平天下”的家国情怀，牢固地镌刻在中华民族成员的思想中，让每个中国人都将自己的前途与国之命运紧紧相连。吸吮着中华民族的文化养分，聚13亿中国人民的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比强大的前进定力。（3）近年来，中国文化所滋养的“合作共赢”“共商共建共享”“构建人类命运共同体”等外交理念，为国际治理贡献了更多中国方案和发展动力。从提出“一带一路”倡议，到构建合作共赢的新型国际关系，我们的传统文化在全球化的历史进程中发挥着越来越重要的作用。（4）中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。结构层次：这是一篇典型的议论文，题目是《认同传统文化，方能鹏程万里》。开头从材料三和材料二的名言入手，然后亮出观点：作为时代青年，我们不仅要对传统文化高度认同，更要知行合一，践行传统文化。主体部分有三个分论点组成，分别是：传统文化的温度，是母亲的温度；传统文化的存在，是阿里巴巴的宝藏；传统文化的传承，是时代青年的不竭动力。文章最后指出，认同传统文化，热爱并且毫无保留地践行它，应该被视为每一个人的职责，尤其应该是当代青年价值观的基点。传统文化在任何时代都会为时代青年提供不竭的动力。24．范文：传统文化的芬芳“红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染”白民易笔下织女择茧缫丝织布的模样被刻画得惟妙惟肖。其实，织布看似简单，实则是真的不容易。而我开始接触它，是因为外婆。外婆是典型的江南女子，有着一手熟练的织布技艺。看着外婆织的那些美丽的花朵，我仿佛能闻见它们的馨香。小时候我看外婆织布时总觉得好玩，并且看上去很容易，便缠着外婆教我织布。可真正亲手实践了才发现，原来织布是真的不容易。织布机是外婆家祖传下来的，因为比不上外头那些专业的织布机，所以工序更加繁杂。将线细密地缠绕在织布机的木架子上，每织一条布通常要少则50根线多则上百根。稍有不慎就会将五颜六色的线缠到一起或者拉错线，花纹就会乱了，只得重来。脚踏织布机，手要不停地穿梭，手脚还要协调，往往织一小块布就要耗费一天的时间。在这样一个迅速发展的时代，理所应当地不会有多少人去接触这些古老的事物。织布是外婆家祖传的手艺，因此只要生在我们家就一定要学习这种技艺。有一次，我在整理旧物的过程中发现了一张三四十年代的黑白老照片，上面是这一架织布机，只是旁边站的是一个有些熟悉却又陌生的女子。我赶紧将照片递给一旁的外婆，外婆愣了片刻，对我说道：“这是我的母亲，也就是你的太外婆，我所掌握的织布技巧都是她教给我的。”她顿了顿，眼中闪出一种晶亮的光芒，但只一瞬便又暗淡了下去。“只可惜你母亲不愿学，这份手艺怕是要断在我这里喽，不过也是，在这样一个时代，传承这种手艺有多不容易，只有我们自己知道，唉……”外婆直起身子，拍拍膝上不存在的灰尘，又像往常一样去干家务。夕阳落在她变得灰白的头发上，带着一种落寞和惆怅。看着外婆的背影，我突然有一种冲动，我要学习并传承这门技艺，不能让外婆手下的艳丽和芬芳失去应有的色彩和味道。的确，织布这一门技艺不容易学，要将这些古老的技艺传承下去更是真的不容易。在这样一个以网络为核心的快速发展时代，大部分传统技艺的唯一结果就是消亡。没有多少人会去花上一天的时间去静静感受织布这门手艺，更别提用一辈子的时间去学习它、传承它。其他传统文化也是如此，不会有人再去理解古代劳动人民寄托在这些技艺中的精神，那种依靠自己的双手和坚强的意志去创造美好生活的精神。传统文化的花朵，就这样一朵一朵凋谢，消散了它们的芬芳。我更深知，保护它们应从我们青少年做起，我们应该让这些传统文化陪伴我们永世长存，不断散发迷人的芬芳。所以我想，明天起，让外婆教我织布吧，等我学会了