高考文言文阅读分体裁训练题：序跋书信类

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《范文正公集》叙

苏轼

庆历三年，轼始亭田入乡校，上有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先

生。轼从旁窟观，问先生以所颂十一人者何人也？先生尽以告之。且日：“韩、范、富、欧

阳【叫此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年蛤举进士至京师则范

公殁既葬而墓碑出读之至流涕曰吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤是岁登

第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。''其后

三年，过许，始识公之俘子今丞相尧夫。又六年，始见其叔葬叟京师。又十一年，遂与其

季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼！公之

功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年

矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于

门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆

素定于味亩中.淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦。及佐帝定天下，汉中之

言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论，以争天下。此岂口传耳受，尝试为之，

而侥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以

遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，

为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝睁，欲须臾忘而不可得；如火

之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信

其诚，争师尊之。元祐四年四月十一日。

（节选自《东坡先生全集》，有删改）

【注】韩、范、富、欧阳：即韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。

I.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有

五年而不一见其面/岂非命也欤/

B.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有

五年而不一见其面,岂非命也欤/

C.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕/日/吾得其为人/盖十有

五年而不一见其面/岂非命也欤/

D.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕/日/吾得其为人/盖十有

五年而不一见其面/岂非命也欤/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“叙”即序，苏轼的祖父名苏序，古人遇到尊亲名字不直接写出，这里讳用序字，改序

为叙。

B.总角，古时女孩子束发为两结，形状如角，也称少女为“总角”，《诗经》中有“总角之

宴

C.仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季为兄弟间长幼的排列次序，文中“仲子”即“次

子”。

D.孝悌，孝指善事父母，悌指敬爱兄长，儒家非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问

的根本。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一•项是（）

A.苏轼进入乡校之后，从石守道的《庆历圣德诗》中知道了韩琦、范仲淹、富弼、欧阳

修等人，从那时起就在心底记住了他们。

B.苏轼参加进士考试时，得到欧阳修、韩琦、富弼的赏识推荐，此时范仲淹已经离世，

苏轼和他的三个儿子同朝为官，相见如故。

C.苏轼提及伊尹、姜太公、诸葛亮等功业卓著的历史人物，表明范什淹跟他们一样，很

早就具有心忧天下、安定国家的雄才大略。

D.范仲淹曾经向朝廷呈送万言书，后来由担任将领晋升为执政，一生建功立业，著述丰

富，在诗赋、文章等方面皆有造诣。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦。

（2）虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

上范待制①书（节选）

李规②

靓，建昌南城人也，生二十有九年矣。韶枇喜事，以进士自业。摘花蕊，写云烟，为世俗

辞语，颇甚可取。愚不惟道之隆替，时之向背，辄游心于圣人之蕴志，将以尧吾君，羲吾

民。视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。然而命薄计拙，动成颠

仆。多干之不录，况爵命乎？孤贫无依，载其空文走南北。楫焉而川泽竭，蹄焉而道路

穷。尝游京邑，凡时之所谓文宗儒师者，多请谒焉。但伏执事之名，时最久矣。谋之于儒

林，则又谓执事表知乐之士，有自褐衣而得召者。如靓等辈，庶可依归。不幸未及弛担而

执事以言左迁。时异事变，卒无所遇。彷徨而旧，又黜乡举。身病矣，力穷矣，仰喜朝

车，适留兹土，故不远五百里，犯风雨寒苦，来拜于虎下。

古之君子居易以俟命，不患人之不己知。今靓也，踽踽而来，若行贾之为者，其故何哉？

伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，塞焉而无桑，每朝夕进侧，则

见发斑体服而食淡衣粗。与冬冬恨痛劈骨髓。王城百舍，天门九关，铢铜不畜，何路自

达？遐方小郡，知己断绝。身无泊脂，日就干腊。往时多事，勤苦成疾。今兹忧愁，益复

发作。长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时：所怀不伸，抱恨泉母。以此计

校，不宜默默。是以来也。

伏惟执事以文学名家，以公忠许国。封书言事及于母子夫妇间无所隐讳庭辩宰相而辞不可

■此其e将木有为者也不日祗奉明诏,归于帝右，持衡制事，当不因循。然则仕籍未甚

清，俗化未甚修，赋役未甚等，兵守未甚完。异方之法乱中国，肉冬之君抗天子。长驱大

割③，用工非一。肘腋咨议，岂宜少人？渐而收之，盍自今日。靓虽不才，以备一人之数，

顾不可乎？

（选自《四库全书・叶江集》）

【注】①范待制：指范仲淹，时任天章阁待制。待制，为侍从顾问之职。②李靓（1009-

1059）：字泰伯，人称叶江先生，北宋著名学者。③大割：指古时杀割群牲以祭祀。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/

B.封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/

C.封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/

D.封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.乡书，周制，三年大比一次，乡老和乡大夫等遴选贤能之士上书推荐给天子。

B.“幼孤无兄弟”和“可谓智力孤危”（《六国论》）中的“孤”含义不同。

C.伏惟，叨扰求教，旧时下对上有所陈述时表示谦敬之辞，多用于奏章、书信。

D.夷狄，古时称东方部族为夷，北方部族为狄，常用以泛称四境未开化的民族。

7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.李靓刻苦自励，胸怀大志。他从小奋发向学，崇尚圣贤，有安国济民之志，但却乡举

不中，屡屡受挫，难以找到施展7能的机会。

B.李觎渴望被吞，难以遂愿。他早知道范仲淹举荐人才不拘身份，但未及拜谒，范却遭

受贬谪，李靓借荐举寻找仕进之路无果而终。

C.李靓家境贫寒，力图改变。父亲早亡，母亲年老体衰，生活饥寒交迫，穷困潦倒，迫

使李舰屈尊易志，以求五斗米来奉养老母亲。

D.李靓毛遂自荐，愿效其力。他深深敬佩范仲淹的报国忠心和坦荡胸怀，故不畏路途遥

远、风雨寒苦，前往自荐，愿为其担事分忧。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。

（2）内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。

9.文末作者认为现在要招徒人才的原因是什么？

阅读下文，完成题目。

送李材叔知柳州序

（宋）曾巩

①谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计

归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。

其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千馀年，而名能抚循其民者，不过数人邪！故

越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更口？盖吏者莫致其治

教之意也。噫！亦其民之不幸也已。

②彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于

远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违

节，虽中州宁能不生疾邪！其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山

丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其

无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪？

③古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事

邪？令其得吾说而思之，人威有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居

闽、蜀上，无不幸之叹，其事出千馀年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于

众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。

④材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公

翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！

其越之人幸也夫！其可贺也夫！

10.可填入第①段方框处的虚词是（）

A.欤B.也C.耳D.乎

11.对第②段理解不正确的一项是（）

A.前往南越的路途较闽蜀之途更加安全。

B.南越风气和中州无异，一般不会生病。

C.南越的花果海产酒醋等物产质量上乘。

D.南越百姓性格平和，非逞勇斗狠之徒。

12.本文是一篇赠序，下列对文章有关内容的概括与分析正确的一项是（）

A.作者揭露自古以来官场对南越的偏见，感慨越人的不幸，并认为南越落后的主要原因

是偏远鄙陋。

B.南越交通便利，风俗气候与中原相近，只是人们不愿久居，才传言说那里落后。

C.古人治理乡县，能够以道德仁爱来教化百姓，无论治理之地是大是小，都应当如此。

D.唐宋八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、

曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一

新。

阅读下文，完成各题。

复鲁东非书（节选）

（清）姚鼐

①鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发（）。惟圣人之

言，统二%之会而弗偏。然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。

值其时其人，告语之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美

者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥：其光也如果

日，如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于

阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如

漾，如珠玉之辉，如鸿捣之鸣而入寥廓。其于人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其

如喜，愀乎其如悲。视其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。

②且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进细①，则品次亿万，以至于不可穷，

万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。“夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之

极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人循子闻乐，

以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文

者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长

而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能

至者，陈理义必明当；布置取舍，繁简廉肉③不失法；吐辞雅驯④，不芜而已。古今至此

者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者.通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？

［注］①细（chu）：通“黜”，退。②曾公：指宋代散文家曾巩。③廉肉：《礼记•乐记》：“使其

曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥

满。”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。④雅驯I：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修饰为“雅

驯”。

13.可填入第①段括号处的虚词是（）

A.哉B.矣C.也D.耳

14.对第①段理解不正确的一项是（）

A.作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。

B.作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。

C.作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。

D.作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。

15.对第②段画线句理解正确的一项是（）

A.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不

是最好的文章。

B.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章

了。

C.人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是

最好的文章。

D.人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言，才能写出好文章。

16.对第①段画线句加以赏析。

阅读下文，完成各题。

《中山诗钞》序

高士奇

①尝考古直臣亮节，威棱严峻，不畏强御，非仅以猎取声势而已。口忠爱之忱根于性，口

又有学识以济之。识高则审微知著，洞见本末，胸中如烛照数计，故能言之番凿，略无畏

总瞻顾之态，《山公启事》①曰：'‘侍御史王启，识朗明正，后来之俊。''夫惟识朗，故明

正。善乎巨源之言，可谓知人。

②雪海先生昔按两川，经理军务，绸缪周匝。方是时，吴逆拥重兵，专制西南。先生独与

之抗，无少挠挫，且预识其有不臣心，非其天性感笃，卓识过人，能如是乎？又唐中宗授

谏臣制曰：“寒暑不易其心，始终勿亏其度。''期直节之有恒也。夫美玉经三火而增辉，贞

松历严霜而弥茂，惟宝光动节，康所假饰，以炫美一时，是以屡试而不变。先生自铁岭②

归，复膺台秋，视醯江淮，建节再西，所历之地，声施燧赫，后先若符节焉。咦！本朝台

谏，岳岳如先生者，诚不多靓，宜乎为宛平、蔚州两公所推重。圣天子知而用之，俾大展

其蕴负也。

③夫言者，心之声也。文章小技，虽建勋策名者所弗尚顾。先生于政治之暇，读书讲学，

喜论古今盛衰本末，与大山川呢塞，辄成经世之业，以垂不朽，间发为诗歌，则港消落

落，无意求工，而纵横豪迈，自不可及。盖先生之长留天康，与日月争光者，在气节与事

功，而炳炳竹素，使后之人得想见先生之性情学问者，端赖诗文以传也，今先生奄然物

化，仲君中美③，示余斯集，挑灯读之，法然泪下。因缀数言，不自知其不文云。

【注】①《山公启事》：山涛（字巨源）任吏部尚书时选用官吏都亲作评论，人称《山公启

事》。②铁岭：郝浴被流放后，谪居铁岭十八年。③仲君中美：郝浴次子郝林。

17.可填入第①段方框处的虚词是（）

A.因则B.以乃C.其而D.夫然

18.对本文引用《山公启事》的作用分析不正确的一项是（）

A.表达对山巨源选用官员标准的认可。

B.表达对侍御史王启正直品行的赞赏。

C.呼应上文作者对于学识重要性的强调。

D.引出下文对郝浴“卓识过人”的评价。

19.结合《清史稿•郝浴列传》以及本文两个语段的内容，下列能够对郝浴一生进行全面评

价的一项是（）

A.立脚莫从流俗走，置身宜与古人争。

B.发愤读书以圣贤为宗，才气卓荤有经济之志。

C.在蜀蜀祠，在淮淮颂，当世称之，后世扬之

D.吏事明敏，气节激昂：潜心圣学，为文奇崛。

20.结合文本，赏析第②段画线句。

阅读下面一段文字，完成各题。

都督阎公之雅望，栗戟遥临；宇文新州之懿范，褪帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢

迎，高朋满座。腾蛟起凤，生学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家岩作宰，路出名

区；童子何知，躬逢胜饯。……

萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝闸而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于

海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠

青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸撤以犹欢。北海虽赊，扶摇可接：东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

勃，三尺微命，一介书生。无路请缕，等终军之弱能；有怀投笔，慕宗总之长风。舍普笏

于百龄，奉晨昏于万里。……

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

（节选自《滕王阁序》）

21.下列句中加点的词语古今意义相同的一项是（）

A.千里逢理B.孟学古之词宗C.羽且益坚D.无路帮缪

22.下列句中加点的词语活用类型不同的一项是（）

A.梓泽乒萼B.申梁鸿于海曲

C.啰蛟起风D.国贾谊于长沙

23.下列属于定语后置句的一项是（）

A.勃，三尺微命，一介书生B.奉晨昏于万里

C.都督阎公之雅望D.童子何知

24.对文中的典故分析不正确的一项是（）

A.怀帝阍而不见，奉宣室以何年：思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年？

B.冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主：冯唐容易老，李广封侯难。屈原贾

谊贬到长沙，并非没有圣明的君主。

C.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：喝了贪泉的水，仍觉得心境清爽，处在奄奄待毙的时

候，仍然乐观开朗。

D.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗患之长风：自己和终军的年龄相同，却没

有请缨报国的机会；（像班超那样）有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗意“乘风破浪'’的志愿。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

与宋公子牧仲【注】书

侯方域

某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不个仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡

中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有滑才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。今有

所欲言，伏惟公子听之。

仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出平结交天下贵人，一如太保在日，以为克似

太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲

公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然

者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，住不任衣。太保清节，仆之所承未有厚资

贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交

结贵人之名，仆窃为公子不取也。

抑人多所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有

以卿相之子，乃甘为介之士，而足以光单其祖父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，

亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公无工案背

为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外

者。何也?夫克似之道，在于之道,读书。公子才气超权,何施不可？愿且朝夕自爱调

病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而当行之。

如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑了九泉，决不以公子甘为一介之

士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。

【注】宋牧仲，即宋荤（1634-1713）,清河南商丘人官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有

《西陂类稿》三十九卷。

25.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.体不住衣任：经受

B.仆之所谗未有厚资贻公子也谅：相信

C.而足以光益其祖父者益：更加

D.闭户力学而写行之笃：忠诚

26.卜列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）

A.公子又不必仆为不肖多先国家之急而后私仇也

B.有愿公子出两结交天下贵人去今之墓加葬焉

C.抑人之所谓克似其先者有道臣之辛苦

D.太保亦必含笑于九泉不幸吕师孟构恶于前

27.下列对原文有关内容的理解与赏析,不正确的一项是（）

A.宋牵似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二三君去世以后，近二十年

来，再也没有像宋荤这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。

B.许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就像太保在世时一样，

做一个能像太保的人，作者对此也表示首肯。

C.别人认为宋辇应该像先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这

样做只不过是求得表面上的相似罢了。

D.本文“悉事入情，文笔之妙不必言”，在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意

深。

28.用“产给文中画波浪线的部分断句。

公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其

真似而必出于不可得之数以为聊似其外者

29.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）而徒博一交结贵人之名，仆窗为公子不取也。

（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？

阅读下文，完成各题。

《郁离于》序

吴从善

古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重，而不私以善其身。故其

得君措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑文明之治，治乎四

海，流泽被于无穷，此奚特暇言以自见哉？①及其后也，虽孔子之圣，可大有为，而犹不

免述作以传道，况其下乎！然则必假夫文以自见者,盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既

不获措诸设施，道不行于天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔,之方册，垂示千百

载之下。知而好者，或推以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？然自秦汉而降，能

言之士何限？非不欲如前所云也。②率多淫于异端，失于伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗

叶夫道固鲜。人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎！阐天地之隐，发物理之微，究冬

事之变，愉焉而当,例焉应彭，简而严,博而切，反覆必尽乎古仝，悬到必生坐果会，丕

袭履陈腐,而于圣贤之道若合符节，无一不可宜于行，近世以来未有如《郁离子》之善者

也。

夫郁郁，文也：明两①，离也；郁禹者，文明之谓也。非所以自号，其意旧天下后世若用斯

言，必可底文明之治耳。呜呼，此宁虚语口？从善少尝受读，叹其义趣幽随，岐绪浩偎，

或引而不发，或指近而归远，惜乎莫测其所以然，速阅之之久，触类而求，然后稍得究夫

涯浚。③窃警诸医师之笼，一二一必治一病，玉石、草木、禽兽之属皆可以已疾延年，无

长物也。此其为书所以深得古君子立言之旨.使其得君而措于用，④其文明之治益天下后

世为不薄，运止度越诸子而已耶!

是书为诚意伯刘先生所著。先生尝自任以天下之重，于经纶之道，开物成务之学，素所蓄

有。曾以其慨，划当今之运，辅大明之业，昭昭矣存诸方册者。故御史中丞龙泉章公虽已

刊置乡塾，然未盛行于世。先生之子仲景与其兄之子荐谋重刻以传。嗟呼，兹岂一家得而

私之者哉！僭为叙其大略，俾贻方来云尔。

翰林国史院编修官诸生吴从善序。

【注】①明两：《易・离》：“明两作离，大人以继明照于四方“，后以“明两”指太阳。

30.可填入第②段方框处的虚词是（）。

A.耳B.哉C.耶D.乎

31.文章开篇就写古之君子的作用是o

32.第①段画曲线的句子围绕《郁离子》的、、对此书进行了

评价。

33.对文中四句画直线的句子理解错误的一项是（）

A.第①句意在表明孔子“述作传道”，比不上古之君子。

B.第②句意在表明后世大多数著作不能起到“致治”的功用。

C.第③句意在赞美《郁离子》的每篇文章部有疗救社会的作用。

D.第④句意在评价《郁离子》不仅传承诸子思想，更有益于现实，泽被后世。

34.本文是一篇书序，意在评价《郁离子》，概括本文的写作意图。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

寅白徵明君卿：窃尝闻之，累吁可以当泣，痛言可以警哀。故姜氏叹于室而坚城为之雁堞；

荆轲议于朝而壮士为之征剑。良以情之所感，木石动容；而事之所激，生有不顾也。昔每论

此，废书而叹；不意今者事集于仆。哀哉哀哉！此亦命矣！

计仆少年不幸多故哀乱相寻父母妻子接踵而没丧车屋驾黄口嗷嗷加仆之跌宕无羁不问生产

何有何无付之谈笑。荒秽日积，门户袤废，柒车索带，遂及褴褛。

犹幸藉朋友之资，乡曲之誉，公卿吹嘘，援枯就生，起骨加肉，猥以微名，冒东南文士之

上。方斯时也，筝纱交游，举手相庆，将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙。岐舌而赞，

并口而称。墙高基下，遂为祸的。侧目在旁，而仆不知；从容晏笑，已在虎口。庭无繁桑，

贝锦百匹；谗舌万丈，飞章交加。至于天子震赫，名捕诏狱。身贯3本，卒吏如虎，举头抢

地，涕泗横集。而后昆山焚如，玉石皆毁；下流难处，众恶所归。积丝成罗网，狼众乃食

人，马楚切白玉，三言变慈母。海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不

知，皆指而唾，辱亦甚矣！

窃究古人，墨翟拘囚，乃有薄丧;孙子失足，凝.著兵法；马迁腐戮，《史记》百篇；贾生流

放，文词卓落。不自换测，愿丽其后，以合孔氏“不以人废言”之志。亦将隐括旧闻,总

疏百氏，叙述十经，翱翔蕴奥，以成一家之言，传之好事，托之高山。没身而后，有甘匏

鱼之腥而忘其臭者，传诵其言，探察其心，必将为之击缶命酒、击节而歌呜呜也。嗟哉吾

卿！男子阖棺事始定，视吾舌存否也？

仆素佚侠，不能及德，欲振谋策，操低昂，功且废矣。若不托省札以自见，将何成哉？譬若

蜉蟒，衣裳楚楚，身虽不久，为人所怜。仆一日得完首领就柏下见先君子，使后世亦知有

唐生者！岁月不久，人命飞霜，何能自戮尘中，屈身低眉，以窃衣食，使朋友谓仆何?使后

世谓唐生何？素自轻富贵犹飞毛，今而若此，是不信于朋友也。寒暑当迂，枣苟可继，饱则

夷犹，饥乃乞食，岂不伟哉？

但吾弟弱不任门户，傍无伯叔，衣食空绝，必为流殍。仆素论交者,皆负节义。幸捐狗马

余食，使不绝唐氏之祀，则区区之怀，安矣，乐矣，尚复何哉?唯吾卿察之。

（选自唐寅《与文徵明书》，有删改）

40.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.计仆少年/不幸多故哀乱/相寻父母妻子接踵而没/丧车屡驾/黄口嗷嗷加/仆之跌宕无羁/不

问生产/何有何无/付之谈笑。

B.计仆少年/不幸多故/哀乱相寻/父母妻子/接踵而没/丧车屡驾/黄口嗷嗷/加仆之跌宕无羁/

不问生产/何有何无/付之谈笑。

C.计仆少年不幸/多故哀乱相寻/父母妻子接踵而没/丧车屡驾黄口嗷嗷加/仆之跌宕无羁/不

问生产何有何无/付之谈笑。

D.计仆少年不幸/多故哀乱相寻/父母妻子接踵而没丧/车屡驾黄口嗷嗷/加仆之跌宕无羁/不

问生产/何有何无/付之谈笑。

41.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.黄口：本指雏鸟的嘴，借指儿童。古代户役制度称十岁以下儿童为“黄口

B.缙绅：古代官员上朝时插笏于绅带间，是官宦的装束。后来借指士大夫。

C.三木：古代刑具头枷、手铐、脚镣的合称。此处指唐伯虎入狱受到刑罚。

D.裘葛：裘，指冬天的衣服；葛，指夏天的衣服。此处指冬夏两季的衣服。

42.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.唐寅写给文徵明的书信首先援引“姜氏”“荆轲”之典，感慨自己遭遇不幸、命运不公，甚

为悲切。

B.书信第二段回顾了自己命途多舛的身世：家道衰败，不善经营，以致生活困顿潦倒，

衣食难以为继。

C.虽然后来唐寅自力更生，奋发有为，声名鹊起，但又因小人谗言不幸遭遇牢狱之灾，

大受其辱。

D.经历牢狱之灾后，唐寅虽感慨人生短暂，但不愿意自暴自弃，沦落尘俗，也不愿追求

荣华富贵。

43.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

⑴不自揆测，愿丽其后，以合孔氏“不以人废言”之志。

（2）但吾弟弱不任门户，傍无伯叔，衣食至绝，必为流殍。

阅读下面的文言文，完成各题。

《温病条辨》序（清）

而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以

重重者以死幸免则自谓已功致死则不言己过即病者亦但知青肓难挽而不悟药石杀人。父以

授子，师以传弟，举世同风，牢不可破。肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一撤，可

胜慨哉！

我朝治洽学明，名贤辈出，咸知溯原《灵》《素》，问道长沙①。自吴人叶天士氏《温病

论》《温病续论》出，然后当名辨物②。好学之士咸知向方，而贪常习故之流犹且各是师

说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吴子，

怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。病斯世

之贸贸③也，述先贤之格言，抒生平之心得，穷源竞委，作为是书。然犹未敢自信，且惧

世之未信之也，藏诸笥者久之。予谓学者之心固无自信时也，然以天下至多之病，而竟无

应病之方，幸而得之，亟宜出而公之，譬如拯溺救焚，岂待整赳枣冬？况乎心理无异，大

道不孤，是书一出，子云④其人必当旦暮遇之，且将有阐明其意、裨补其疏、使天札之民

威登仁寿者。此天下后世之幸，亦吴子之幸也。若夫《折杨》《皇苓》，听然而笑，《阳春》

《白雪》，和仅数人，自古如斯。知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评

鹭而梭之梓。嘉庆十有七年时月多掌，同里.愚弟汪廷珍谨序。

【注】①长沙：借指汉朝名医张仲景，相传他曾任长沙太守。②当名辨物：谓按照事物的

名称求取事物的内容。③贸贸：目不明貌，引申为不明方向。④子云：指扬雄，西汉辞赋

家、思想家，以博学多才著称。

44.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.轻者以重/重者以死/幸免则自谓己功/致死则不言己过/即病者亦但却膏肓难挽/而不悟药

石杀人

B.轻者以重/重者以死/幸免则自谓/己功致死/则不言己过/即病者亦但知音肓/难挽而不悟

药石杀人

C.轻者以重/重者以死/幸免则自谓己功/致死则不言己/过即病者/亦但知音肓难挽/而不悟

药石杀人

D.轻者以重/重者以死/幸免则自谓己功/致死则不言己过/即病者亦但知膏肓/难挽而不悟药

石杀人

45.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.温热之病，即温病，感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称，属广义伤寒范畴。

B.束发，本义指束扎发髻；古代汉族男孩15岁束发为髻，以示成童，因此束发又指成童

的年龄。本文取本义。

C.壮月既望，壮月是农历八月的别称，《尔雅》有“八月为壮”；既望指农历每月十五。

D.里，古代居民区名；一里所含居民家数，说法不一；《周礼》”五家为邻，五邻为里

46.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.吴鞠通聪明好学。他天资聪颖，又虚怀若谷，勇于钻研，博采众家之长，最终写出了

《温病条辨》。

B.吴鞠通医术高明。他所处的时代，医者大多贪求常规，沿袭旧法，俗医们对典籍又不

求甚解，很少能取得满意疗效。

C.吴鞠通品格高尚。他不满当世俗医误人，立志救世，想用自己平生所学心得，拯救对

温病蒙昧不清的世人。

D.吴鞠通不够自信。他因为不自信，又怕世人不相信自己的书，所以将著作放置很久，

最后在汪廷珍的劝说下才付印著作。

47.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（I）嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。

（2）知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评鹭而授之梓。

阅读材料，完成各题。

今时为文者至多可喜者亦众然求知足下闲暇自得清美可口者实少也敬佩厚赐不敢独飨当出

之红者＜»世间唯名实不可欺。文幸如金玉，各有定价，先后进相汲引，因其言以信于世，

则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。轼于黄鲁直、张文潜辈数

子，特先识之耳。始诵其文，盖疑信者相半，久乃自定，翕然称之。轼岂能为之轻重哉？

非独轼如此，虽向之前辈亦不过如此也。

（节选自苏轼《答毛滂书》①）

【注】①毛滂：字泽民，曾任杭州法曹、武康令，著有《东堂集》。元祐初年苏轼任翰林学

士时，毛滂曾专门写信与苏轼谈论对奖掖后进、擢拔贤能的看法。本文为苏轼的回信。

48.用斜线“尸给文言文中的画线部分断句。（限5处）

今时为文者至多可喜者亦众然求知足下闲暇自得清美可口者实少也敬佩厚赐不敢独飨当出

之知者。

49.文中的黄鲁直、张文潜本名分别是、o（空白处填入名）

50.根据材料，概括苏轼关于引荐人才的观点。

阅读材料，完成各题。

唐人学汉魏变汉魏，宋学唐变唐。其变也，非有心于变也，乃不得不变也。使不变，则不

足以为唐，不足以为宋也。先生许唐人之变汉魏，而独不许宋人之变唐，惑也！且先生亦

知唐人之自变其诗，与宋人无与乎？初、盛一变，中、晚一变，至皮、陆二家，已浸淫乎

宋氏矣。风会所趋聪明所极有不期其然而然者故枚尝谓变尧舜者汤式也;然学尧舜者，英

善于汤武，莫不善于燕哙。变唐诗者，宋、元也：然学唐诗者，莫善于宋、元，莫不善于

明七子。

（节选自袁枚《答沈大宗伯论诗书》）

51.用斜线“尸给文中画线部分断句。（型）里）

风会所趋聪明所极有不期其然而然者故枚尝谓变尧舜者汤武也

52.袁枚的《》是清代影响最大的一部诗话，旨在倡导“说”。他的散

文代表作《》，哀婉真挚，与唐代韩愈的《祭十二郎文》齐名。

53.在袁枚看来，诗歌风格变化的原因有哪些？

阅读材料，完成各题。

盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之以诋

排前人。韩文公云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故诱伤！妣蜉撼大树，

可笑不自量！”文章至于宋元诸名家其力足以追数千载之上而与之颉颂而世直以妣蜉撼之

可悲也无乃一二妄庸人为之巨予以倡道之欤？

（节选自归有光《项思尧文集序》）

54.用斜线“尸给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）

55.归有光是“"（流派）的代表作家之一。

56.根据材料，用自己的话概括作者的观点。

阅读材料，完成下列小题。

当今文章一事，贱如粪康，而仆无他嗜好，独好此不厌。生平尤留心先朝文献，二十年

来，蒐①求遗编；讨论掌故，胸中觉有百卷书，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲触喉而出。而仆

以为此古今大事，不敢聊且为之，欲将入名山中洗涤心神祭吸沆之息虑屏气久之乃敢发凡

起例次第命笔。而不幸死丧相继,家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困蹶颠倒，良可

悼叹，同县方苞以为“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴子是也。”

（节选自戴名世《与刘大山书》）

［注］①蒐：搜寻。

57.用斜线“尸给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）

58.方苞是（填朝代）散文家，是派散文的创始人之一。

59.根据材料，概括文中戴名世和方苞对文章的看法。

阅读下面的文言文，完成小题。

与丘长孺书

袁宏道

去岁一秦贾至，曾寄丘郎书，书中言小修①被盗事甚悉，长几丈余。来札至，突云无书，

丘郎偶忘之耶？抑贾不甘作附书邮邪？可怪!世人无敢不答书者，必如丘郎乃敢不书，然

亦真不须书也。何也？他人无书必嗔，嗔必怪，怪必毒，丘郎即不免嗔，然决无毒我理，

不须书一。丘郎所喜者，豪侠之客，妖冶之容，山水之胜，病子虽更吴两裁，耳实未闻，

眼实未见，口实未谈，顾安得如上事与丘郎描写之，不须书二。所见伊何？案牍比练也。

所闻所谈伊何？扎火园也，明见万里也，并实打三十竹皮也。丘郎闻之，亦当为我解否

耶？不须书三。夫以三不须与之丘郎，而遇懒一忙二病三之袁仲子，然则蟀鸿之未使，踪

迹之靡定，贾人之浮沉，又可勿论矣。

读来诗，无一字不佳，五七言古及诸绝句，古质苍荐，气韵沉雄，当为诗中第一。五言律

不浮次之，七言律又次之。大抵物真则贵，真期我面不能同君面，而况古人之面貌乎？唐

自有诗也，不必《选》体也；初、盛、中、晚自有诗也，不必初、盛也。李、杜、王、

岑、钱、刘，下追元、白、卢、存各自有诗也，不必李、杜也。赵宋亦然。陈、欧、苏、

黄诸人，有一字袭唐者乎？又有一字相袭者乎？至其不能为唐，殆是气运使然，犹唐之不

能为《选》，《选》之不能为汉、魏耳。今之君子，乃欲概天下而唐之，又且以不唐病宋。

夫既以不唐病宋矣，何不以不《选》病唐，不汉、魏病《选》，不《三百篇》病汉，不结绳

鸟迹病《三百篇》耶？果尔，反不如一张白纸，诗灯一派，扫土而尽矣。夫诗之气，一代

减一代，故古也厚今也薄。诗之奇之妙之工之无所不极，一代盛一代，故古有不尽之情，

今无不写之景。然则古何必高，今何必必战？不知此者，决不可观丘郎诗，丘亦不须与观

之。

弟一病数月，上官已许放归矣。过团风幸出一会，弟先速人报知。近作颇有得意处，刻成

当呈。

（选自《锦帆集》，有删改）

［注］①小修，指袁中道，作者之弟。

60.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A.他人无书必嘎嗔：生气

B.踪迹之摩定靡：无，不

C.希是气运使然殆；大概

D.又且以不唐洒宋病：忧虑

61.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.作者高度评价丘长孺寄来的诗稿，认为其诗作文质兼美，气韵雄健，都可称得上一流

好诗。

B.作者认为“真”就是我的面貌不同于你的面貌，如唐代有自己的诗风，诗人各有自己的

诗风，不必拘泥于其他诗人的诗风。

C.从作者致丘长孺的信中可以推断，袁宏道对汉、唐其实并没有偏见，有的只是对当时

人云亦云没有个性的时弊的不满。

D.作者在信的最后表示，希望自己路过团风镇时，有幸与丘长孺见面，而且对自己近来

的作品很有些自鸣得意之处，待刻印成书之后一定呈送给对方.

62.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）来札至，突云无书，丘郎偶忘之耶？抑贾不甘作附书邮邪？

（2）夫诗之气，一代减一代，故古也厚今也薄。

63.简要概括作者认为“然亦真不须书”的原因。

阅读材料，完成各题。

自周之衰，以至于今，历岁千数百矣。太平之遗迹，扫荡几尽，学者所见，无复全经，于

是时也，乃欲训而发之，臣诚不自揆，然知其难也，以训而发之之为难，则又以知夫立政

造事追而复之为难。然窃观圣上致法就功，取成于心，训迪在位，有冯有翼，亶望乎乡六

服承德之世矣，以所观乎今，考所学乎古所谓见而知之者臣诚不自挨妄以为庶几焉故遂昧

置自竭而忘其材之弗及也。

（选自王安石《＜周礼〉义序》，有删节）

64.用斜线“尸给上面文言文中的画线部分断句。

考所学乎古所谓见而知之者臣诚不自揆妄以为庶几焉故遂昧冒自竭而忘其材之弗及也。

65.儒家经典中“三礼”是《周礼》、《》、《》的统称。

66.从材料来看，王安石认为自己训释《周礼》难度很大的原因有哪些？

阅读下面文言文，完成下面小题。

答尹似村书

（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大西博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得

失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而哮谓

孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁孝见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若

大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通：苟其失，虽颜回，瞻之而在后①。

宋儒虽贤，终在颜、曾之下;仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中席》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则争，自用则小。”使宋儒而果贤

也，有不审问者乎?有肯自用者乎？若一闻异己者不即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟

宋儒是归，是亦如市份之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。

关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之哆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后

之垂岁法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以

求合圣人与道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱,然后束缚天下之耳目聪明，便如

僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者多过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶

旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不嗜以深造。凡此

者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有今矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义喀有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔自古人

所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。

（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

（注释）①《论语•子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在

后。形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言

论。

67.下列对句中加点词的解释，下无项的一项是

A.而厚谓孔子之道尽是哉遽：断然

B.好问则殆，自用则小裕：渊博

C.岂料后之障以帝称哉隆：盛大

D.则亦有分矣分：区分

68.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A.孔子之道大加博/若一闻异己者呵即怒

B.仁者见之谓之仁/凡此君，皆非尊宋儒也

C.以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也

D.岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

69.下列对文中语句的理解，不氐硬的一项是

A.宋儒虽贤，终在颜、曾之下

宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参

B.是亦如市价之把持者而已矣

这也就像把持市场的市价之徒罢了

C.避之者贵，悖之者贱

遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位

D.致索解人不得

导致无法探索了解这样的人

70.下列对文意的理解，不氐硕的一项是

A.文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B.文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。

C.作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。

D.作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

71.尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“顼不谓然请结合全

文用自己的话简要概括作者“不谓然''的理由。

疾困与吴主笺

周瑜

瑜以凡才，昔受讨逆①殊特之遇，冬以腹心，遂行荣任，统御兵马，志执鞭弭②，自效戎

行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖或灵④，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日

个无损。人生有死，修短命矣，谓不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。

方今曹公在北④，疆场未静，刘备寄寓⑤，有似养虎，天下之事，未知终始，此朝士阡食

之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不可，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可

采，瑜死不朽矣。

（选自《三国志・鲁肃传》注引《江表传》）

【简注】

①讨逆：孙权长兄孙策，孙策受汉封为讨逆将军。②志执鞭弭：拿着鞭和弓（表示参加战

争）。③威灵：国家（或帝王、祖先）的神力。④曹公：曹操。北：中原。⑤寄寓：寄住

（在我们的土地上）。当时刘备在荆州。荆州原是刘表统治的地区，赤壁之战后，东吴认为

应该归他占有，所以说刘备是借住的客人。

【阅读指要】

这是周瑜病危时写给吴主孙权的信。在信中，周瑜为自己身患重病，无法施展个人志向而

深感遗憾；同时真诚推荐鲁肃继任，以成就大业。此信诚挚恳切，充分表达了臣子尽忠之

情，是一篇幅感人肺腑的优秀作品。

【阅读训练】

72.写出下列加点词在句中的意思。

（1）季以腹心（）（2）遂阿荣任（）

（3）昨自医疗，日如无损（）（4）鲁肃忠烈，临事不可（）

73.下列句中“特”与“昔受讨逆殊特之遇"中“特”意义相同的一项是（）o

A.不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮B.丧母过哀，帝以是馋亲爱之

C.非皆朝廷士大夫而已D.士之特立独行，适于义而已

74.下列句中“以”“瑜以凡才”中“以”用法、意义相同的一项是（）。

A.乃奋臂以指拨眦B.以天下之美为尽在己

C.翌日，多资政殿学士行D.以君之力，曾不能损魅父之丘

75.文章第二段“傥或可采”中“傥”是个通假字，通______,意为；这段还有一

个成语，是o

76.把上文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。

（2）天下之事，未知终始，此朝士肝食之秋，至尊垂虑之日也。

阅读下文，完成下面小题。

①夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将

见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

②昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋