2025年高考作文素材积累之用非遗讲好中国故事：断更3年归来仍是顶流

热点事件2024年11月12日，李子柒带着新作《雕漆隐花，雕出紫气东来！》回归视频“江湖”。24小时内更新三个视频，创造出一个罕见的文化现象。一是播放量巨大，短时间内破亿；二是下面的跟评量巨大，而且中外网友给予相当一致的好评，这在舆论日益分裂极化，地缘冲突加剧的今天，显得更为罕见。“李子柒”顺其自然地成为一个文化符号。李子柒，这个名字一度成为田园生活的代名词，打开她的视频，你能看到炊烟袅袅的村落，大片的田野，四季分明的景色。在快节奏的都市生活之外，她为观众营造了一个如诗如画的“仙境”，没有喧嚣，只有泥土的芬芳和生活的慢节奏。过去的三年里，因为她的停更，很多观众都开始怀念她的作品。互联网是有记忆的，但也曾坚定地认为，互联网翻篇儿的速度是惊人的。这就带来一个问题：李子柒为什么不一样？她为什么会持续火？李子柒在外国人眼中是传统东方文化，特别是美食文化的集大成者。曾有部分中国网友不理解这种走红，说她制造了中国田园落后的刻板印象。其实，看她的视频会发现她很注重过程和本源，做一个菜干脆要从种菜开始，在对过程的呈现中，逐渐完成情绪的积累，在偶尔出现的家乡话和与奶奶的笑声中，情绪又变成情感。看她视频的更多是不了解中国，甚至完全听不懂中文的人，他们因为她的视频爱上中国，爱上了中国文化。可以说，李子柒火，火在她背后圆润、和谐、唯美的中国文化。

短评精选当世界最需要她的时候，她回来了，欢迎回来。在时无人比肩，归来仍是顶流。在这个世界最需要你的时候，你回来了。就内容风格而言，李子柒是很独特的，特别是现在流行的所谓网红孵化器，或许可以批量制造一些网红脸，李子柒绝对无法量产。人类进步史上一直在怀念传统，但最终传统会被新的传统替代。李子柒回归中最让人触动的，是奶奶也在……看着李子柒一幕幕给奶奶带花的画面，眼眶泛红。一个脆弱的女子，经受坎坷锤炼，明天一定会更好。我们等了这么多年，我们都很想念你，愿你一切都好。

时评精选（一）人们选择李子柒，是在选择什么？郭少雅

饶雪平暌违三年，翩然复归，停更1217天的李子柒拿出了她的新作品。与曾经一个月也难更新一两条视频不同，在回归后的24小时内，李子柒接连更新了三条视频作品。来自互联网的“回应”更快，在某社交平台，以大漆为主题的作品“紫气东来”发布不到6小时，播放量突破1亿人次，而已经拥有庞大粉丝数的李子柒，依然在涨粉。几乎所有人都会问一句为什么。三年的空白没有让互联网遗忘李子柒，反倒像是凝固了人们对她的好感和期待，于三年后再次喷薄而出。有人说，李子柒的成功，首先源于她选择了一条成功的赛道——乡土生活、亲情温馨、非遗传承。的确，李子柒在国内外获得的无差别欢迎用扎扎实实的数据告诉我们：中华民族优秀传统文化有着强大的生命力，能够穿越千年的时光生生不息，同样能够在今天赋予一个视频内容创作者惊艳互联网的超强力量。但还是要追问一句，为什么是李子柒？选择乡村赛道、拍摄非遗工艺的网络达人并不少，其兴不一定“勃”焉，其消失大多“忽”焉。况且，人们纷纷离开故土扎根城市、许多非遗面临后继无人的危机是不容忽视的事实，李子柒为何能将人们的视线重新拉回渐行渐远的农耕文化，实现破圈传播的同时，也成就了自己，值得我们深思。首先要承认，作为一位视频内容创作者，李子柒拥有绝佳的美学天赋。她镜头下的乡村，无论是竹篱茅舍、溪流小桥，还是繁星满天、云海翻滚，都洋溢着“亲近”的质感，给人一种似曾相识的家乡味，触动着人们心底最柔软的心弦。其次要赞叹的，是她的不计成本。从一粒种子到一碗饭去呈现水稻的一生，从一桶卤水到蒸煮结晶去展现一粒盐的诞生，李子柒和她的团队尽可能地去还原一种生活方式，一种生产形态，时间成本、人力成本巨大，能人所不能，也必然在竞争激烈的互联网世界获得更大的生存空间。更值得关注的，是李子柒的“真”。有网友在评论区讨论，李子柒并不是真正的农民，她只是在“表演”农耕生活，而非真正从事农业生产。但这并不妨碍李子柒的“真”。无论是一针一线学习蜀锦，还是爬上漆树收集生漆，李子柒在沉浸式地学习非遗的过程中，用镜头语言呈现着能工巧匠的创造才能，展现来源于大地的生命艺术，将农耕生活中蕴含的大善大美从自然劳作的琐碎中摘选提炼出来，让优秀传统文化在屏幕上熠熠生辉，这本身就是对传统文化的创造性转化和创新性发展，是她之于乡村、之于受众的意义所在，是传统乡村需要“新农人”、呼唤“新农人”的原因所在。《中国网络视听发展研究报告（2024）》显示，截至2023年12月，我国全网短视频账号总数达15.5亿个，职业主播数量已达1508万人，庞大的从业者体量、可观的市场规模，正在成为数字经济蓬勃发展的重要力量。与此同时，“塌房”“翻车”也在一众头部主播中屡见不鲜。这也让我们继续追问，人们需要什么样的短视频产品？期待怎样的优质文化供给？而已经在内容创意、导播剪辑等专业技能上格外出众的优秀视频内容创作者们，如何能够在获取相应利益回报的基础上，健康、可持续地发展下去？主播涨粉不易，变现也是客观需要。其实李子柒也曾面临同样的问题。从拒绝资本操盘，反对“李子柒”品牌过度商业化，到在商业价值最大的时候急流勇退，潜心求教非遗传承人的同时，也理顺了商业上的品牌归属问题，李子柒在商业运营上表现出了克制和清醒。也许，不汲汲于变现，不为资本所裹挟，尊重自己拍摄的传统文化，并用这种文化中蕴含的精神贯穿于自己的选择和实践，正是李子柒能够在快速更迭的互联网大潮中跨越时间的沟壑，不被遗忘、细水长流的秘诀。事实证明，坚守与获益并不冲突，即便停更三年，李子柒的商业价值依旧，这三年来她在国外视频网站上仍然能持续获得可观的广告分成收入，就是最好的证明。优质文化产品的持续供给，需要生产者全身心投入。尤其在涉及传统文化、乡村文化的领域，传承者、传播者们需要大量的时间精力，去学习、去练习、去体悟，在日升月沉、岁月更迭中，体悟中华优秀传统文化中的坚韧与耐性、从容与定力。而这些，也是我们中华民族独有的精神财富，护佑我们在纷繁复杂、飞速发展的现代社会，保有内心的清明与稳定。与其说我们选择了李子柒，不如说我们在选择这样一种文化，一种定力，一种品质和智慧。守护这种选择并不容易，需要平台、资本按下追逐流量、追逐获利的“本能”冲动，需要粉丝在焦急“催更”中耐心等待，但这种守护值得我们共同努力。让我们期待更多的传统文化好故事，静待蜀锦织就，绒花盛开。（2024年11月20日《农民日报》）点评：李子柒的视频，能够把中国传统文化密码具象化。她得到了万千瞩目，也是因为触碰到了传统文化里一种独特的情结，并将之传播了出去。她的回归，让我们感受到中国文化的魅力，也激发我们共同努力去打造更好的文化产品。（二）“无心插柳”也许故事讲得更好崔文佳停更三年多，李子柒归来仍是“王者”，不仅在国内舆论场轰动一时，也受到海外粉丝的热烈追捧。复更首支“漆器”视频发布10分钟，海外评论迅速突破5000条。更值得一提的是，停更期间，其海外平台粉丝量不减反增，YouTube粉丝订阅量突破2000万。在国际传播愈发被重视的今天，李子柒的案例能提供哪些启示？一个大国如果不能充分表达自己，就将被别人表达。今天的国际舆论场上，针对中国的正面评价很多，抹黑攻击也不少。“新中国解决了‘挨打’的问题、‘挨饿’的问题，现在需要解决‘挨骂’的问题。”构建“更有效力的国际传播体系”，内容当然是基础。而这些年火爆出圈的中国故事，往往都是“无心插柳”的结果。李子柒的田园牧歌外，云南野生亚洲象迁徙，给外国人实时直播了一场“国家地理+迪斯尼”，国人的善良、政府的专业收获广泛好评；游戏《黑神话：悟空》让不少海外玩家一边打游戏一边“补课”，展现出对中华传统文化的极大热情。无心插柳柳成荫，原因何在？一来，传播方式变革带来阅读偏好改变。移动互联时代的跨文化传播，正在逐渐转向以个人为主体的国际传播模式，那些面貌更“软”、可亲可感的内容更容易出彩。二来，超越文化隔膜，建构情感认同。不同文化背景的受众，对内容产品的兴趣和理解不同，但总有些真善美的东西能够破壁。就如许多“歪果仁”第一次看到李子柒的视频时，“那种通过前现代的、去工业化的生活来阐述一种文化的叙事方式，却能深深触动每个观众的内心。”缘起上，这些传播主体从未刻意输出“大道理”，很多时候，不过是在记录自己的“小确幸”。种植、发芽、长出蒜苗、新蒜收获、腌制窖藏，这是“一棵蒜苗的一生”。诸如此类的内容，没有接受门槛，不涉立场观点，看似讲述的是故事，实则都在默默传递中国文化。李子柒静静地制作灯罩、酿制酱油、缝制汉服，一举一动、一针一线，将中国的传统技艺以及审美意趣展现在观众面前，比空对空大谈“中华文化博大精深”更有感染力。一个国家的形象塑造主要有两种形式：一种是作为传播主体的自我形象塑造，另一种是作为传播客体的他者形象塑造。传播学理论认为，“受众倾向于接受与自身身份相近的传播者的观点”。这一点，从“歪果仁研究会”“ChinaTravel”的走红也能得到印证。一张张外国面孔体验着中国人的生活点滴，再用自己的视角加以解释和传播；海外受众在听“自己人”讲中国故事时，几乎没有思维方式和语言习惯的障碍。当更多中国故事借由“他者”之口传遍世界，中国的海外形象也将更加饱满生动。任何软实力的塑造，都离不开硬实力打底。无论是“李子柒”们的讲述，还是外国游客的见闻，镜头中的种种之所以能吸引海外受众的眼睛，归根结底是中国有了实实在在的发展。春风化雨、润物无声，更故事化、情感性的表达，定能让世界慢慢读懂今天的中国。（2024年11月20日《北京日报》）点评：公众对李子柒回归的欢迎，既是其个人魅力所在，也是时代需求所在。过去三年，人们怀念的不只是李子柒，还有那种静水流深的文化之美、朴素动人的劳动之美、悠然恬淡的生活之美。她用自己的方式，讲述了中国故事，展示出中国文化的魅力。（三）从李子柒作品谈展现非遗之美徐宁截至11月14日中午，“成都漆器证实李子柒全程自己做”的微博话题，阅读量就破了1.2亿。人们在感叹李子柒作品魅力依旧之余，也惊叹于这项古老的非物质文化遗产所蕴含的惊人美感。让非遗之美可感可知、沁人心脾，她是怎么做到的？首先是对传统文化的深入理解。长期关注李子柒的网友都知道，她关注非遗所承载的古老智慧和民族精神，深知每项非遗技艺都是先辈们在漫长岁月中生活与劳作的结晶。在3年前的众多视频中，无论是传统手工艺中的蜀绣、竹编，还是古老的酿造、烹饪技法，她都试着领悟并展示其中的精髓。在李子柒的视频中，非遗从不是孤芳自赏，而是与人间烟火气相生相伴，她总是将非遗最质朴、最本真的一面呈现给观众。其次是对细节展现的极致追求。在她的视频中，每一个画面都堪称精美。在此次发布的新作中，她细致入微地展现制作“雕漆隐花”从上树割漆开始的所有步骤：精心研磨瓦灰、反复修孔补洞、裱布，直到“揩清”。这些细节处理就像是打开了认识非遗的微观世界，让观众能清楚地感受到非遗技艺的精巧与复杂。正是这种对细节的执着，非遗之美得以全方位地释放，观众仿佛身处非遗传承的现场观摩学习。此外还有她独特的审美视角。李子柒的视频充满田园牧歌式的中式审美取向，她展示的非遗总是与田园风光诗意相伴。她常穿的中式服装并不昂贵与奢华，经常是能信手拈来的普通材质，经过精心设计与剪裁甚至拼接就穿在身上。所谓“百姓日用即道”，这样的质朴反衬出一种大俗大雅的高级感。在如诗如画的乡村景色中劳作，古朴的建筑、盛开的花朵、潺潺的溪流成为了非遗展示的天然背景，这种国风审美与非遗中蕴含的自然、和谐的理念相得益彰。在这样的画面中，非遗与自然、人文环境相互呼应，绽放出独特的艺术魅力。最后，她对非遗进行了故事化呈现。她的视频内容可能是为迎接新年制作传统美食，或是为给长辈准备礼物而精心制作传统工艺品。在新作中，她制作“雕漆隐花”的目的是给婆婆的旧衣柜出新，这种故事化的手法让非遗展示有了温度、有了情感纽带。观众看到的不再是冷冰冰的描述，而是非遗在生活场景中鲜活的传承。李子柒展现非遗的方式也十分纯粹。在万物皆可商业化的浪潮中，她没有让过度的商业元素侵蚀内容创作。她的视频没有广告和推销，这种纯粹让观众能够心无旁骛地欣赏非遗之美，沉浸在优秀传统文化的魅力之中。正是这些因素的交织，使得非遗在李子柒的视频里焕发出绚烂的美。她通过网络将传承非遗的种子撒向远方，让更多人感受到中华优秀传统文化的璀璨光辉，也为非遗的传承与发展开辟了别具一格的道路。这值得每个有志于非遗传承与传播的人思考。（2024年11月15日《新华日报》）点评：李子柒的回归是文化的凯旋，是心灵的归宿。她将继续以“李子柒”之名，在非遗文化的传承之路上书写属于自己的辉煌篇章，成为照亮更多人心灵的那盏文化灯塔，引领更多人踏上文化传承的神圣征程，守护人类智慧与情感交织的非遗文化瑰宝。

多维解读李子柒视频能够在三年后爆火，源于她在视频中构建的温馨、简单、朴实、和谐、美好的田园生活。这一素材，立意的方面主要可以归纳为以下角度：

角度一：“田园梦想”“文化魅力”“精神家园”田园牧歌，文化魅力。互联网时代，“爆火”或许并不稀奇，能够“长红”却并非易事。李子柒为啥让人“念念不忘”？日升月落、四季更替，一处小院、袅袅炊烟，不紧不慢、不浮不躁，她精心打造的“田园牧歌”，除了带来极高审美水准的视觉享受外，还更深层次触及人们对美好生活的向往、对传统文化的认同和对精神家园的追求。她将传统技艺的内核，通俗易懂地融入内容创作中去，使得古老的文化焕发出新的生命力，激发了年轻一代对于传统文化的兴趣与热爱。她所传达的中式美学魅力，不仅令中国网友赞叹不已，也吸引了众多外国粉丝，成为“文化出海”的一道独特的风景。

角度二：“文化之美”“乡村故事”“文化出海”文化传播，润物无声。李子柒回归的视频中，观众依然能看到她对中国传统文化的深度挖掘和精妙表达。她将奶奶旧衣柜翻新为雕漆隐花的漆器作品“紫气东来”，割漆、打磨、上色等工序尽显中国漆器工艺之美。事实上，在国际传播平台上，李子柒的视频已成为外国了解中国的一扇重要窗口。透过她的镜头，世界看到了中国乡村的宁静祥和、传统生活的意趣风雅以及古老技艺的源远流长。她用一种润物无声的方式，讲述中国故事，让无数人对古老国度心生向往，为中国文化走向世界另辟蹊径。

角度三：“淡泊生活”“坚定自我”“时代清流”淡然坚守，自我价值。从李子柒的视频中，我们看到了她的淡然坚守，这是其人气长盛不衰的关键所在。在流量至上的互联网时代，追热点、博眼球似乎成了行业“潜规则”，不少网红在利益驱使下，迷失自我。然而，李子柒宛如一股清流，不疾不徐，坚守本心。三年沉淀，她外出上百次，拜访多位非遗传承人，了解传统手艺背后的故事脉络，探寻制作材料蕴含的历史底蕴，以对优秀传统文化的执着和对自我价值的坚守，重新赢得了大众的敬重与喜爱。

角度四：“内容与形式”“健康生态”“守住本心”内容为王，创新为先。李子柒回归引发的瞩目，不仅印证了“内容为王”的不变法则，也反映出受众对于优质文化内容的渴望。一方面，全民短视频浪潮之下，部分创作者为了追求短期流量，不惜采用低俗、恶搞甚至抄袭等手段吸引眼球，导致平台内容质量鱼龙混杂、参差不齐，严重破坏了网络环境的健康生态。另一方面，过度商业化倾向使得许多原本富有创意的内容创作者逐渐失去初心，沦为纯粹的营销工具，失去了与观众建立情感连接的能力。

你需要知道更多

1.田园纯朴，设计精心乍看李子柒的视频，她的“田园”生活简单质朴，仿佛是回归本真的生活状态。可是细看之下，这个“仙境”似乎并不像表面那么简单。比如视频里的院子总是干净整洁，花草繁盛，没有一丝杂草，而她的菜园则是四季常绿，菜苗长势喜人，仿佛所有植物都在适宜的时节自然成长。实际上，作为一个在农村长大的人，我知道普通家庭的菜园并非如此整洁，植物的生长总是免不了虫害、旱涝和土壤肥力的限制。视频中那些满院子开得正盛的花卉，颜色艳丽、层次分明，不论是牡丹、菊花还是月季，种类丰富而齐整，显然经过了精心打理。这样的景象或许并不是普通家庭能轻易实现的，至少需要较高的投入和细致的管理。所以她的“田园”生活看似随性，实则背后是巨大的时间和资金投入，才能维持得那么“仙境”般完美。

2.轻松随意背后，劳动艰辛不易李子柒的视频中，栽花种菜仿佛都是轻而易举的事情，她常常戴着草帽，挽起袖子，在泥土中弯腰劳作，却总是显得轻松愉快。她的双手从来没有被农具划破，手上没有老茧，动作也娴熟自然。她的“田园生活”让很多人产生了一种错觉：只要愿意回到乡下，也可以轻松过上这样无忧无虑的生活。但实际上，在乡下生活过的人都知道，务农绝不是一件简单的事。像种花种菜，要想长势喜人，光是水肥管理就要耗费大量心力。施肥过多，植物容易烧根；水分过多，又会烂根。在夏天的高温天气，植物的管理尤其费神，要么遮阳，要么频繁浇水。更不用提农忙时节的辛苦，弯腰割稻、整地种菜，每天忙得满头大汗、满身泥土，这些都不像视频中呈现得那般轻松惬意。在她视频里，种菜、养花、下厨，这些事情看似简单随意，背后却少不了艰辛付出。

3.紫气东来，清夜鸣钟2024年11月12日，李子柒更新视频《雕漆隐花，雕出紫气东来》，宣告了长达1217天的停更结束。在回归的第一期视频中，李子柒呈现了制作漆器的过程，“漆”同“柒”，她为雕漆隐花的作品取名为“紫气东来”，“麒麟回首，百病消”是她对奶奶的祝愿。“紫气东来”也是子柒归来，带着一以贯之的心愿，李子柒重新回到了大众的视野。在不被公众视野所关注的三年里，没有了自媒体运营的压力，李子柒放慢了自己的节奏。将用于构建自媒体世界的那一部分精力还给了自己和亲人，也还给了生活本身。她的需求、愿望重新浮出水面。三年的时间里，她走过了二十多个省，拜访了一百多位非遗传承人和文化工作者。之前，李子柒向他们学习非遗技艺，而现在，她有时间停下来，听他们讲自己背后的故事，听他们分享在传统文化传承的背后，那些烟火寻常的东西。三年时间，步履不停。李子柒复出后，连更三条视频，第一条《雕漆隐花，雕出紫气东来》上线不到六小时播放量便破亿，数十条热搜接踵而来，评论区呈现出一片“世界大和谐”。

4.从过去到现在李子柒从2015年起就开始创作有关田园生活的内容。随后她开始出圈，镜头里宁静质朴的乡村生活吸引了全球观众，作品也逐渐从美食延展到更广泛的文化领域，包括蜀绣、蓝染等中国传统技艺，她成了传统文化的一位传播者。她甚至成了一种文化现象，开辟出了新的内容赛道，引领了创作潮流。在她之后，有众多博主纷纷模仿，一时间，各大平台里的乡村题材内容开始井喷，成了一个重要的短视频类别。虽然此后她因为经济纠纷而停更，但公众似乎也没有忘记她，这次回归，更是引发了全网关注。李子柒的热度，部分源于人们对“田园美学”复苏的期待。如今，李子柒的“代餐”不少，但对于她的粉丝来说，总觉得其他人少了点什么——乡村短视频的赛道拥挤而热闹，却似乎少了一种她独有的沉静与安稳。客观来看，李子柒的视频，和当代的互联网气质呈现了相反的特征——在城市话题占主流的互联网上，选择聚焦乡村；在加速、紧凑的现代生活里，选择慢条斯理、从容不迫。这也是为什么她的视频被称为有“疗愈”的效果，精准触碰了当代人的“精神痛点”，能让人们在快节奏、高声量、表演浮夸的短视频生态里感受到别样的韵味。在过去，李子柒的风格也不是没有争议，比如有人认为她视频里的乡村并不真实，“滤镜”过于明显。不过，既然是“田园美学”，似乎人们对此也不应苛责：“田园”与其说是一个地理概念，毋宁说是一个美学概念，存在于中国文化的诗意描写之中。像《桃花源记》《归园田居》里的田园，更像一种安放精神的理想乡，而非字面意义的劳动场所。李子柒的视频，其实是在短视频时代把这种文化密码具象化了。她得到了万千瞩目，也是因为触碰到了传统文化里一种独特的情结，并将之传播了出去。当然，李子柒毕竟已经停更3年，在这几年里互联网的内容生态已几经变迁，观众的口味、创作的趋势、流量变现的途径都已经发生了变化。归来后的李子柒，能否在这种新的环境里重现昔日辉煌，依然值得观察。某种程度上，这也取决于李子柒能否延续自己的视频风格，并开拓出新的意境。

好句收藏1.很多非遗文化，像极了一个垂暮的老者，站在历史长河中不断回望，就是那种无力感。所以它需要被很多人看见，需要被很多人关注。——李子柒2.没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒。——央视3.无论是烟火十足,还是质朴真挚,李子柒的短视频抓住了乡土的“根”。——四川日报4.期待李子柒带来更多关于中国传统文化的精彩故事，也期待更多的“李子柒”，挖掘更多未被人们熟知的文化瑰宝，用真诚、品质和百花齐放的优质内容，赢得流量、获得更长久的生命力。——新华日报5.不急于求成，不追逐热度，在短期内可能会错失一些流量红利，但从舆论对李子柒的夸赞，也可以窥见人们对网红群体的普遍期待：一个优秀的网红，应当具备沉稳不浮躁的特质。——工人日报6.李子柒的视频是一场东方田园诗般的视觉盛宴，通过镜头向世界展现了中国传统文化的美妙。——中国网友7.当麒麟从黑暗里现身的那一刻非常感动，只有李子柒能超越李子柒，恭喜复出，沾沾喜气，麒麟回头，万事莫愁，祝婆婆身体健康，和乐安泰。——中国网友8.看到更新时我简直不敢相信自己的眼睛。真的很高兴。谢谢你回来。——日本网友9.看到你和你的祖母身体健康、生活幸福，我太高兴了！你的视频太治愈了！这个衣柜简直是一件艺术品！——俄罗斯网友10.当我打开YouTube突然看到李子柒的时候，简直不敢相信自己的眼睛！我们非常想念你……来自印度的爱。——印度网友

导练及佳作赏析1．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：梨园小冬皇、当代中国第一京剧女老生、余派传人王珮瑜借助互联网新媒体，红出了戏曲圈，红遍大江南北；登上微博热搜榜、参加中央电视台《朗读者》节目、以京剧念白朗诵《念奴娇·赤壁怀古》、《跨界歌王2》当评委、音顿分享平台喜马拉雅开京剧节目、《喝彩中华》当观察员、《传承中国》中担任评委……年轻、时尚的王珮瑜成为“戏曲网红”“时尚瑜老板”。材料二：国家级非遗“北京面人郎”第三传承郎佳子彧在传承老手艺的同时、通过探索利用短视频、直播等新媒介展示传统技艺，让更多人了解面塑。在今年大年初五的人民大会堂里，教摩纳哥亲王阿尔贝二世做的可爱的“冰墩墩”让郎佳子彧走入大众视野，也激起了更多人对面塑的兴趣和喜爱。复兴中学团委将组织以“传统·探索·未来”为主题的创建文明城市征文活动，以上材料给了你什么样的感悟与思考？请结合你熟悉的生活、兴趣、经历，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。100多年前，陈独秀在《青年杂志》发刊词中，提出了这样的问题：年轻的我，应该以什么样的姿态面对生活？100多年后，站在历史的潮头，新时代的青年们用各自的行动写下了不同的答案。冬奥火炬手宋玺，逐梦军旅，以一身戎装点缀青春；郑州医生于逸飞，地铁逆行，跪地救人诠释医者仁心；“火箭少女”周承钰，百折不挠，点亮航天漫漫征途；侗族姑娘张国丹，舍弃高薪，返乡唱响非遗传承之曲……上述材料带给你怎样的启示？请写一篇文章，回答百年前陈独秀提出的问题，发表在学校校刊上，署名为李明。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:李子柒，一个分享“中国式”田园生活的网红，她曾经创下了全网视频播放量超30亿，YouTube粉丝735万的佳绩，其影响力与美国最大媒体CNN不相上下。她的视频主要取材于中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等，既分享了中国传统美食，也弘扬了中国传统文化。李子柒身上体现了多重热点话题或时代精神：诗意家国、田园情怀、文化传承、匠人精神、智慧创业、奋斗青春、知识变现、美丽乡村……，得到了无数粉丝的青睐。——微博材料二:总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。——鲁迅请综合以上两则材料的内容，结合你的感悟与思考写一篇作文。要求:自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；自拟标题；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。近年来,李子柒火遍全网，吸引了无数中国网友的关注，而且还走向了世界，不断刷新由其自己创下的“YouTube中文频道最多订阅量”的吉尼斯世界纪录。李子柒俨然成为了一种“文化现象”：一个女子在带有诗意的田园当中制作着各种美食，堪称网络传播时代的中国“田园诗”。她的视频满足了人们释放压力的心理需求，治愈无数都市人心。李子柒是一位现实中的造梦者，也是一位让梦想成真的普通人。《战狼Ⅱ》《红海行动》等制作精良的现实主义题材影片，在“小鲜肉”、古装玄幻的围追堵截下异军突起，为中国荧屏注入了充满阳刚之气的正能量。就连一贯“高冷”的纪录片，也有以《舌尖上的中国》《我在故宫修文物》等为代表的“暖流”，将国人的一日三餐讲得有滋有味、让庙堂之高与平凡百姓进行了超时空“互动”。曾经在商业化浪潮中，呈现式微态势的现实主义美学，再度成为业界关注的焦点。互联网时代，我们每一个人都可以通过微博、朋友圈、短视频等诸多方式发声，从这个意义上看，我们都是“作家”，都是“演员”，都是“文艺工作者”。阅读过上述两段材料，引发了你怎样的感悟与思考？请结合自身体验，围绕新时代怎样面对“现实”与“浪漫”，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，按要求写作。今年国庆巧遇中秋，国人纷纷出游。人们出游的目的地五花八门，从古都到小村，从高原到大海，祖国大地到处都有游客的身影。节后，高三(1)班乐珙同学做了一次以“美，无处不在”为主题的课前演讲。在演讲中，乐珙同学介绍了她搜集的一些游客的说法。有人说：“我看了一位网友上传的抖音视频，介绍这里的一片古银杏树林，秋天分外灿烂，我就带着家人走进深山来了。”有人说：“李子柒的视频让我感受到了乡村的慢生活，小时候觉得又脏又累的劳动也富有了诗意。”还有人说：“央视有一个《航拍中国》的纪录片，我发现自己有些地方去过很多次，但都和ー些美景擦肩而过了，我要利用难得的长假弥补一下这个遗憾。”乐珙同学最后评价说：“我们宣传美的方式越来越多样化了，这体现了时代和文明的进步。”而静怡同学听完演讲后却说：“这只能说明我们对美的感知カ在下降，只能靠越来越多的方式来刺激。”这两位同学的观点，你更赞同哪一位？请你以同学文佳的身份继续发言，并结合材料进一步讨论，表达自己的看法与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。对于十几二十岁的年轻人来说，中国的概念非常简单：我的祖国，我自豪。他们从小在这个环境里长大，对国家有种天然的认同感。当然，等他们更成熟时，他们也会意识到要向世界学习的地方还有很多。但是，“中国”这个词，以及背后那一整套文化符号，对他们有着强烈的吸引力。2020年，淘宝上好几家汉服店，销售额不声不响过了亿；600年的故宫成了文创产业的头号IP，故宫IP带火了一批网红爆款；李子柒中国古风美食文化视频在海外“圈粉”无数；华为科技公司，注册下一代商标时，操作系统叫鸿蒙，实验室叫玄武，还有昆仑、浩天、灵豸等商标，均出自《山海经》，这些字词读起来总让我们内心澎湃。你该怎样解释这种内心感受呢？只有一个解释，因为它们是我们文化的根，是独具特色的中国文化符号。

你认为的中国文化符号是什么？以上材料触发了你怎样的思考和感悟？写一篇文章，谈谈你的认识与看法。要求：结合材料，自选角度，自定立意；明确文体，自拟标题；不少于800字；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。7．阅读下面的材料，根据要求写作。2019年年底，一个头戴红色面纱的女孩——李子柒走进我们的视野。三月桃花开，她采来酿成桃花酒;五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥。前庭有花，后院种地，一箪食一瓢饮，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工……她在视频里讲述的故事，成了令人羡慕的桃花源。今年5月召开的亚洲文明对话大会上，李子柒还作为受邀嘉宾，参与青年论坛与亚洲文明嘉年华。有人认为，对于国内受众，她是田园生活美学的传播者；而对于海外观众，她独立、坚强、真实，还有才华的形象，充满了东方文化属性的新鲜和神秘。海内外观众对于李子柒的喜爱，折射了对简单生活的热爱，对中国文化的热爱。也有人认为，她营造的农村形象太假，太过于理想化的田园牧歌式的场景，掩盖了当下农村的真实样貌。作为中学生，对李子柒走红现象，你有怎样的看法？请写一篇文章阐述你的观点与思考。要求：自选角度，确定立意；明确文体，不要套作，自拟标题；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：诠释文化魅力

传播中国声音京剧女老生余派传人王珮瑜，借助互联网新媒体红出了戏曲圈，红遍了大江南北；“北京面人郎”第三传承郎佳子彧，通过探索利用各种新媒介展示传统技艺，让更多人了解喜爱面塑。这些人成功的同时，也让大众切身感受到了中国传统文化的精妙与厚重，可谓双赢。将传统文化与其他媒介融合起来，以全新的形式“包装”文化，让传统文化鲜活起来，这样才能更好地诠释文化魅力，传播中国声音。诠释文化魅力是一个动态的过程，我们要有创新思维，赋予其新形式，而非静守，否则传统文化只能是“听说”。就像莫高窟在很多人口中不过是几个山洞，清明上河图也不过是人们眼中的一幅巨幅画卷……优秀传统文化只能成为历史课本里一串模糊的插画。殊不知，那敦煌是无数能工巧匠穷极一生的心血，七百洞窟，三千彩塑，这一切都值得人们膜拜；清明上河图是北宋都城繁荣的见证，是画家张择端苦心经营的国之珍宝。其实优秀传统文化是需要“被看见”的，需要走进人们心里，文化不能自我抬高姿态，文化首先要被大量的人看见，要有大量的人参与，要由大量的人继续去丰满、去热爱，这样它们才能更有生命力。我们在对传统文化进行“全新包装”时，要善于借助新媒体等媒介。我们要善于借助新媒体等媒介赋予文化以新意与活力、情感与温度，在文化传播过程中与受众之间形成互动、实现对话、促成理解、建构共识，从而促进中国传统文化所承载的精神意义、价值观等获得广泛共鸣。就像中国古典诗词，若非专业，人们恐难与之靠近。但如此文化，束之高阁，实为可惜。传统文化只有重新焕发魅力，进入寻常百姓家，被大多数人看见，才能成为力量之源、精神支撑。于是我们看到了用心之作《经典咏流传》，和诗以歌，将经典古诗词配上流行乐，用歌声诠释诗词之美。方式复古，耐人寻味，让人们眼前一亮，心中一喜。曾经深奥难懂的诗词变成了人们口中吟唱的天籁之声，诗词变了样，却被更多的人听见、看见。传统文化只有“鲜活”起来，与时代融合，才会焕发新的魅力。2013年，时任故宫博物院院长的单霁翔发现，台北故宫推出了一款印有“朕知道了”字样的纸胶带，作为纪念品售卖，并意外得到了许多年轻人的追捧。于是北京故宫开启了故宫文创之路。每一个创意的背后，都是历史与现实的交融，古典与现代之美的碰撞，当然这一切不也都是对传统文化的传承？对其魅力的诠释？文化被人们看见，传统散发魅力，这才是我们当代中国人对传统文化应有的敬意、担当，也是每一个中国人用心讲好中国故事应有的姿态，如此方可传播中国声音，让文明源远流长。中华文化博大精深，其以强大的感召力、吸引力和影响力延续至今，从未中断。然而新时期我们应如何诠释优秀传统文化魅力，讲好中国故事，传播中国声音，颇值得我们深思。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。题目有两则材料，材料一讲述京剧女老生余派传人王珮瑜，借助互联网新媒体红出了戏曲圈，红遍了大江南北，并参加各类节目借助各种形式传承戏曲。王珮瑜在这个新媒体时代，借助新媒体的传播方式传播中华传统戏曲艺术，这种方式成为扩大戏曲受众的新途径、新手段，也使王佩瑜成为了“戏曲网红”，不但维系了原有的京剧戏迷，还培养了大量新粉丝。材料二讲述国家级非遗“北京面人郎”第三传承郎佳子彧在传承老手艺的同时，通过探索利用各种新媒介展示传统技艺，让更多人了解喜爱面塑。综合两则材料来看，“京剧”和“面塑”代表传统文化，而王珮瑜和郎佳子彧顺应时代发展，在当今的新媒体时代采用符合时代特点的文化传播方式来传播传统文化，如王佩瑜改变中华传统的戏曲形式，以全新的符合时代特点的形式来传播，用京剧念白朗诵《念奴娇·赤壁怀古》，在音频分享平台喜马拉雅开京剧节目，如郎佳子彧用面塑手艺做可爱的“冰墩墩”。由此可知，本次作文旨在探讨在当今社会如何传承传统文化，赋予传统文化以新的活力。提示语部分设置的写作情境是“复兴中学团委将组织以‘传统·探索·未来’为主题的创建文明城市征文活动”，征文的主题是“传统·探索·未来”，“传统”针对传统文化，“探索”是探究传统文化的传播方式，“未来”则意味着如何将传统文化传承下去。的确，随着科技的不断发展，传统文化逐渐失去了人们的关注和重视。然而，传统文化是一个国家和民族的精神瑰宝，是珍贵的文化遗产，应该得到更好的保护和传承。科技作为现代社会的重要组成部分，对传统文化的保护和传承应该发挥重要而积极的作用。首先，数字化技术能将传统文化保存为数字图像、视频、音频等形式，还可以利用人工智能等技术对其进行分析和还原。其次，充分利用互联网，通过网络传播和分享，将传统文化呈现在更广泛的受众面前。例如，各式各样的文化网站、博客、微博、微信公众号等，都是传播传统文化的重要平台。通过这些平台，人们不仅可以轻松地了解传统文化知识和历史，还可以互相交流和分享自己对传统文化的理解和体验。同时，互联网还为传统文化的保护和传承提供了便利。例如，通过在线平台可以将传统文化遗产的复制品出售到世界各地，拓展传统文化的广度，帮助更多的人认识和了解传统文化。从“感悟与思考”“请结合你熟悉的生活、兴趣、经历”可知，若写记叙文，考生可以通过记叙身边的所见所闻，来反映现实生活中我们是如何利用新媒介来传承传统技艺或文化的。若写议论文，行文构思上，可以概述材料内容或者列举诸多科技助力传统文化的事例，引出自己的观点，如“文化科技相融，传统焕发活力”；然后分析科技如何助力传统文化：“科技的融入，创新传统文化服务形式”“科技的融入，优化传统文化产品内容”“科技的融入，丰富传统文化传播手段”；接着联系自身，明确当代青年应该承担的责任，最后回归材料，收束全篇。立意：1.创新传播方式，科技助力弘扬传统文化。2.探寻文化内涵，在创新中诠释传统文化魅力。3.当科技助力传统文化，让文化遗产焕发新生。4.传统呼唤时代青年，科技赋能文化创新。5.科技助力，让传统文化插上幸福的翅膀。2．例文：青春，最美的姿态李明100多年前，陈独秀向青年提出了这样的问题：年轻的我，应该以什么样的姿态面对生活？当时，诸多青年的回答是以身报国。而如今这个时代，答案应该更多，而我认为，最重要的姿态，或许是以下几种。不负时代，青春最美的姿态，需要我奋斗之。正所谓“

少年强则国强”。雨果有言：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。”周恩来年少立志“为中华之崛起而读书”，才有了新中国的伟大总理；自尊心极强的音乐家贝多芬，不向命运屈服

“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉”铸就了音乐史上的辉煌；“乘风破浪的姐姐”徐梦桃面临年龄压力，依旧坚持训练，决不放弃，终于在北京冬奥会上圆梦赛场。现在却有一些学生认为青春很廉价，就把大好的青春时光用来随意挥霍，最后就慢慢落后于社会。为什么周恩来、贝多芬、徐梦桃都能够实现自己的梦想？因为他们没有浪费青春，努力奋斗，而那些学生却浪费宝贵的青春。青春易逝，当以脚踏实地的奋斗去细细打磨。

不负时代，青春最美的姿态，需要我创造之。青孔夫子“十有五而志于学，三十而立”，创立儒学，光照千秋；比尔盖茨二十多岁创微软公司，成了世界首富，饮誉天下；“韦神”不慕名利，以最简朴的姿态深耕数学高地，创造一个个数学奇迹。青春，一旦和它紧紧地握手，就能获得开拓新途径的动力，拥有创造性人生的灵性。所以，青春是最富有创造力的人生阶段。

不负时代，青春最美的姿态，需要我担当之。在2020年抗击疫情的斗争中，以“90后”为代表的青年一代挺身而出、担当奉献，充分展现了新时代中国青年的精神风貌。如北京大学人民医院医生刘中砥，得知医院派队驰援武汉时，毫不犹豫报了名，在前方重症病区，他最常说的话是“我年轻，让我冲在前面”；民警燕占飞，雨中值守武汉火神山医院，即使吃饭，也注意观察卡点周围的情况，确保秩序井然；志愿者郑能量，大年初一驱车数百公里，从长沙赶往武汉，接送医护人员上下班、帮助运送医疗物资……他们用实际行动诠释中国青年的责任与担当，他们是最美的逆行者，这就是青春的姿态。

青春是生命中最美好的一段时间，青春的姿态，也许只是短暂而美好的姿态。可是，真正的青春永远只属于这些永远力争上游的人，永远创新奋斗的人，永远谦虚有担当的人。这，就是我们应当有的青春姿态。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料的第一段提出了问题——年轻的我，应该以什么样的姿态面对生活？第二段先总后分，以新时代青年的具体行为回答了提出的问题。如宋玺以戎装报国的姿态选择了自己的生活方式；于逸飞以医者仁心的姿态面对自己的内心和自己的生活方式；“火箭少女”周承钰选择把航天事业作为自己的生活和人生；侗族姑娘张国丹则在家乡的非遗传承中找到了田园、传统生活的方式和人生的意义。其实，材料中列举的只是比较典型的几类姿态，现实中还会有、也应该有更多的青年姿态，如名为勇敢的道路上，越是艰险越向前的青年之勇气姿态，探索未知的过程中以自身求变创造教育的改变的青年之创新姿态，困难、危险重重包围中仍保有一颗初心的青年之责任姿态等等。正是这种种姿态，构成了新时代青年的丰富面貌。考生想要准确立意，可以分析几位青年具体行为背后所蕴含的不同精神，如追逐梦想、不畏生死、百折不挠、勇担责任等：也可以在“……”的提示下，补充更多青年人应该具有的姿态，如勇攀高峰、奋斗不息、不畏挑战、磨砺自我、奉献社会等。当然，更可以综合考虑几位青年的行为，看到他们身上所共有的时代精神，如家国情怀、责任担当等。立意：1.树责任意识，展青年之姿。2.携家国情怀，砺青春姿态。3.追逐梦想，永不放弃。4.踔厉奋发，不惧挑战。3．例文：追传统之窈窕，成文化之新章折梅酿酒，采薇烹鲜，染布裁衣……李子柒借助互联网+的新形式，传承中国的古典美、“桃源梦”，这是对“拿来主义”的动人诠释。而鲁迅先生的“拿来主义”，也为李子柒的尝试做了注解。从传统中拿来“采菊东篱下”的性灵之美，从时代里拿来“巡天遥看一星河”的科技之光，智慧传承，勇于创新，传统文化才能风姿窈窕，奏响新章。去芜存菁，辩证传承，文化方如星河荡漾，花耀四海。忆往昔，现代化的巨轮下，古城墙、四合院、名人故居等承载文明厚度的建筑，碾为苍白的文字介绍，令人叹息的地理坐标。抚当下，传承文化渐成共识。绮丽雅致的苏绣、素朴纯净的扎染，这些传统的工艺，重焕生机，“飞入百姓家”。铿锵有力的京剧，典雅细腻的昆曲，在“文化热”中赢得更多的拥趸。京杭大运河上，数千年的橹声，变成壮阔的电声，在世界的注视中，奔腾流涌……诗意而厚重的传统文化，正摇荡时代心旌，声震世界之林。然而，盲目复古也会让传统文化蒙羞。近些年兴起的所谓“女德班”“国学班”，把对传统的启蒙简化为机械的背经，把全人的教育窄化为道德的附庸，把历史的糟粕当作文化的“高光”。“国学”成了盈利的噱头，就会在“污名化”中渐失人心。因此，有甄别地传承，文化才会历久弥新。与时俱进，智慧创新，文化方能跨越历史，打动时代。如果故步自封，那么传统文化就会在一汪死水中丧失蓬勃的活力，新鲜的生命。从中华艺术宫的“电子版”清明上河图到数字化的敦煌莫高窟，科技的加持，减少了文化遗产的磨损，俘获了千百年后的人心，也以动人的方式向世界展示华夏文明的厚重与绚烂；故宫发起的“云游园”，让世界听到了烟柳杏花和朱墙黄瓦的私喁，体会中华文明的深邃绵远；《中华好诗词》《经典咏流传》等文化节目让经典以新的形式绽放；《哪吒之魔童降生》为神话赋予时代精神，推动国漫崛起，讲好中国故事；古典器物章服的纹样成为手机壳、口红盒的设计灵感，让文化遗产与生活相遇，擦亮了文化瑰宝的创新之路……反观一些“老字号”“老工艺”，不求自新，终致式微，“珠玉毁于匣中”。因此，文化需要辩证传承，与时更新，才不至成为一片供人瞻仰的废墟，一捧束之高阁的枯花。以传承为号，创新为鼓，我们悠久的传统文化，才更会窈窕生姿，奏响新章。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料一介绍了李子柒传承中华传统文化中的优秀成分，通过互联网+的新形式，展现了中国传统的美食、工艺、民俗，让中国的传统文化发扬光大，走向世界。在她身上，我们可以看到这样一个等式：“传承”+“创新”=传统文化的发扬光大。而她身上的诸多“热点话题或时代精神”标签，也恰恰体现了传承与创新的碰撞与交融。材料二摘自鲁迅的杂文《拿来主义》，该语段体现鲁迅对文化的态度，即沉着地甄别文化(包括外来文化和传统文化）是“使用”“存放”还是“毁灭”，同时要勇敢地“拿来”，取其精华，弃其糟粕，才能有所更新。这里的关键词等式为“甄别传承”+“勇于更新”=新文艺。当代网红李子柒关于传统文化的展示，是对“拿来主义”的践行，而鲁迅先生对待传统文化的态度，恰是对李子柒文化实践的注解。所以，两则材料的交集是“传统文化的传承和创新”。写作时本文的论点可为“传统文化需要辩证传承与创新”。可以根据两则材料大意首先归纳出：在生活节奏迅速、文化日渐式微的当下，传统文化既需要辩证传承，又需要与时更新，方能重焕生机，摇曳生姿。论据除了李子柒外，还可以举诸如“阿木爷爷”“自得琴社”以及故宫博物院等等在传承与创新中将传统文化发扬光大的现实事例辅助论证。然后，进一步指出传承与创新都有条件：如果不加甄别地继承，不加创新地守成，那么传统文化就会日渐式微，丧失活力。最后，还应针对要如何做好传承与创新方面给出具体方法。立意：1.借创新之风，举传统之翮。2.举创新之火，燃文化之魂。3.“承”传统之清风，入时代之青云。4．例文：诵平凡之诗，歌岁月之章市井长街，聚拢来是烟火，摊开来是人间。这个时代日益喧嚣，当整个世界物化的速度越来越快，范围越来越广，攀枝花市九附六菜市场的卖菜大叔却穿上西装，打上领带，以鲜花配菜卖，点亮了人们的眼睛。面对这位可爱的卖菜大叔，我很想说一句：简单生活亦可成诗，平凡岁月亦可鎏金！“生命在闪耀中出现绚烂，在平凡中出现真实。”这是爱尔兰哲学家伯克对平凡生活的完美诠释。诚然，平凡是用心去感知细腻的生活，是把简单的事情做到极致，是把生活过成一首美妙的小诗。因为唯有内心干净纯洁，才能看见生活之美好纯真。以简单之心过生活。“尘世纷扰，没有什么不能放下的，以一颗洁净的灵魂去面对吧！”这是我挚爱的作家丁立梅的一句话。是啊，在似水流年中，从飞奔于田埂间亦曾拥有美好青春梦想的少女，到一位平凡的语文教师以温柔如春的话语点亮了无数孩子的迷茫人生，她做到了“莫失莫忘，不离不弃”。丁立梅，现在被读者亲切地称为“最暖人心的作家”，小读者们都亲切地喊她“梅子老师”。在她的笔下，一草一木皆有温情，一花一蝶皆是风采。所以，诵平凡之诗，其实无关繁华与冷落，只认真地活好自己足矣。以平凡之诗待岁月。穿越中华五千多年的层层雾霭，我们看见苏夫子以平淡之心对岁月的“掩窗寂已睡，月脚垂孤光”的悠然，我们看见了樊锦诗以温柔之心度粗粝岁月的“任黄沙乱拂面，我心归处是敦煌”的坦然，我们亦是看见了“天眼之父”南仁东以超然之心翻山越岭为天眼寻找良好“栖居地”的无私。他们把青春作成了画，他们把年华写成了诗。他们的生命经受住了风雨的考验，今天更加熠熠生辉。是的，用平凡之心歌岁月之章，他们“让青春不留遗憾，让岁月不必伤感，让生命从此不平凡，让眼泪被风吹干”……可反观当下，在这个信仰生活失落，情感生活缩水、文化生活粗鄙的时代，太多的人以实用主义为原则，用功利的标准将那些看似无用的诗意与美好过滤于生活之外。回眸间，我们恍然发现，现实生活中，我们太需要像卖菜大叔那样拥有一颗平凡而又不甘堕落的心了，唯有此，我们的智慧方能滋润濒临干涸的心田，给灵魂注入一脉诗意。诵平凡之诗，歌岁月之章。“物来顺应，未来不迎，当下不杂，既往不恋”。请相信，只要我们以简单之心迎生活，以平凡诗意待岁月，心中便会一路风景，生命的最美诗章，就在那天青烟雨里。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。该作文题由两则材料组成。材料一现象是：李子柒火遍全网，观点是：李子柒是一位现实中的造梦者。考生可以自由联系现实生活，写平凡人如何去创造生活的美，比如平凡人用浪漫之心去点亮诗意生活，日子平淡但可以用心创造生活的精彩，在平凡琐碎的生活中去创造美的境地等；也可以写如何在平凡的生活中去感悟美。材料二现象是：现实主义影片异军突起，观点是：现实主义美学，再度成为业界关注的焦点。现实主义精神确实有一种动人的力量，这种力量来源于对现实生活的观察、体悟和勇于表达。考生可以联想现实中的我们迎难而上、踊跃投身，关键时刻见初心，危急时刻显担当。在不同的场景中勇于奉献，奋力拼搏，以实际行动彰显人民的担当，更是中国人的硬气和志气。现实主义与浪漫主义相结合，既从现实、客观的外部世界深入内部揭示人的心理及认知倾向，赋予自身严肃深远的思想价值，又适时表达人类在面对集体生存困境时，有超越自我的浪漫主义、勇敢精神、团结理念和家国情怀，这些价值的结合既是善的，也是美的。引导考生观察、思考生活，理性认识和判断平凡生活中的美好，发现生活中的美，以乐观的态度对待生活、对待人生，从而提高生命质量。行文构思时，我们可以引用《双城记》的经典名句提出无论现实怎样，我们也该持有改变、抱有乐观的心态去面对这个世界的观点，即现实如山、你要浪漫如云；首先结合现实列举新闻报道的14个命运多舛的孩子，接受社会帮助，参加国际棒球比赛，同时自己心存希望和憧憬改变自己的例子论证用心创造生活的精彩；接着列举巴格达少年行走在贫民窟、难民营中用相机记录点点滴滴温情的瞬间，用微博力量来寻求人生的目标，获取温暖与爱论证在平凡琐碎的生活中去创造美的境地；最后引用列夫·托尔斯泰名言，总结全文，升华主题，束缚一个人脚步的，永远都不是荒凉贫瘠的环境，而是一个人的心。人生可能崎岖坎坷，我们亦以乐观的态度对待生活、对待人生，从而提高生命质量。立意：1.怀浪漫之心，享诗意生活。2.浮世有清欢，平淡藏绚烂。3.生活充满诗意，浪漫蕴于平凡。4.用心热爱生活，浪漫拥抱人生。5.认真做事，用心生活。6.用心生活，诗意人生。5．例文：美，其实无处不在亲爱的同学们：大家好！我是文佳，我发言的题目是“美，其实无处不在”。刚才听了两位同学的发言，受益良多。乐珙同学说：“我们宣传美的方式越来越多样化了，这体现了时代和文明的进步”，确实如此；但我更赞同静怡同学的观点和看法。是啊，美需要更多方式加以宣传才能更好地被人们发现，这一方面是时代和文明的进步，从另一个角度而言，何尝不是我们对美的忽视的表现，需要各种手段和方法加以包装改变，真正刺激到了我们不够敏感的心，才有可能被发现、看重，所以我也认为这是对美的感知能力在下降。其实，美无处不在，原本不必绞尽脑汁来呈现，极尽方式变幻展示的“美”或许已经失掉了原味和本真。我们应该激活美的感知能力，走进生活，亲近大自然，采撷原生态的美味。所以，我想说，生命中最重要的莫过于拥有一颗细腻的能够感悟一切的心——感知美的能力。有了感知美的能力，我们的生活便是灵动的天地。有了它，你可以把地狱般的生活变成天堂，可以把单调乏味周而复始的日子变成缤纷多彩。鸟儿的生命美源自那对透明的羽翅，人生的意义更在于用能够感知美的能力，也就是一颗细腻敏感的心来深悟人生的万般美好。拥有一颗细腻的心，感悟身边的每一件小事，也许你会有了不起的发现。一颗普通的种子落到达尔文的脚边，他将它拾起，用心感悟，数十年后，《进化论》产生了；一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他凝视它，用心感悟，不久，美妙的诗篇诞生了；当一缕光线在爱因斯坦身后投下一片影子，他注视它，用心感悟，数年后，光量子原理震惊世界……这些，是我们每一个人每一天都可以看见的微乎其微的东西，却让他们悟出了玄妙，品出了韵味，讲出来道理，为什么呢？我想，最根本的原因在于这些人都拥有一颗细腻的感知美的能力吧。拥有一颗细腻的心，用它来感悟生命并热爱生活。假如你明天将失去光明，请你善待你的眼睛，去观赏花的美，天的蓝，草的绿。假如你明天将失去听力，请你善待你的耳朵，去聆听鸟的低语，海的狂啸，乐队铿锵有力的演奏！海伦和贝多芬正是这样用心珍惜着生命中的一切，感受生命中的一切的两个。记得儿时曾试图在《假如给我三天光明》中寻找那无助黑暗的世界，可是我没有找到。从中体会到的只有海伦那充溢着对生活的无限热爱与珍惜，认真对待每一天的充实。记得年少时曾试图在《命运》交响曲中寻找那孤寂无声的世界，可是我没有找到。从中品味出的只有贝多芬那颗对生命不屈抗争的激情澎湃的真心。是呀，她，他，他们，都有一颗细腻的能对周围一切产生真挚感悟的心，一种能够感知美的能力。拥有一颗细腻的心，悉心关照身边每一株草木的生长，每一朵花儿的开放，感悟它们“生如夏花般的灿烂，死如秋叶般静美”的境界。你便拥有了感知美的能力。我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查写作能力。审题指导：本题属于任务驱动型作文，题目由两部分构成，其一为给定材料，关键信息是“”国庆节后，高三(1)班乐珙同学做了一次以“美，无处不在”为主题的课前演讲”“在演讲中，乐珙同学介绍了她搜集的一些游客的说法”，比如“我看了一位网友上传的抖音视频，介绍这里的一片古银杏树林，秋天分外灿烂，我就带着家人走进深山来了”“李子柒的视频让我感受到了乡村的慢生活，小时候觉得又脏又累的劳动也富有了诗意”“央视有一个《航拍中国》的纪录片，我发现自己有些地方去过很多次，但都和一些美景擦肩而过了，我要利用难得的长假弥补一下这个遗憾”，以上这些说法恰好得出第二自然段的结论“乐珙同学最后评价说：‘我们宣传美的方式越来越多样化了，这体现了时代和文明的进步。’”使用提取关键句的方法抓取评价的信息便是观点立意角度之一。第二段还给出了相对立的另一同学的认识，即静怡同学所说的“这只能说明我们对美的感知カ在下降，只能靠越来越多的方式来刺激”，以上是给定材料部分，提炼出写作的话题或主题、立意为“美，无处不在”，以及两位同学的观点认识。然后再看任务驱动部分“这两位同学的观点，你更赞同哪一位？请你以同学文佳的身份继续发言，并结合材料进一步讨论，表达自己的看法与思考”。可见我们的作文首先得是一篇发言稿，然后正文里一开始要亮明观点立场，比如我更赞成第一位同学或第二位同学的认识”，其次还要有自己的看法主张。参考立意：（1）给我一双慧眼去发现生活的美。（2）创新，是美好生活的放式、手段。（3）让科技来更好地展示美。（4）美在原味，美在自然和本真。（5）善于借力，让美的更美。可用素材：（1）记得小学一年级，学孟浩然的《春晓》。正是春寒料峭，早上下了小雨，我坐在靠窗的位置上缩着脖子，犯春困。扭头看向窗外，操场上空荡荡的，只听见鸟儿清脆的叫声，新开的迎春花被打落一地，嫩黄的花瓣细细密密地铺开，铺在无人的角落。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”那一刻，忽然觉得好惆怅。忽然就懂了诗人远隔千年的某一个清晨的心境。这些简单的小诗，多年后我再也不背了。但初见初诵这些小诗时的心情，当时脑海中的画面，以及那种共鸣和理解，竟然一刻也未曾忘记。对美的感知力，是不经意间烙印在灵魂里的。其实你早就知道，不管是“亭台六七座，八九十枝花”的音韵美，还是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的语言美，在你还很小的时候，在第一次懵懂记诵的时候，你就知道了。“云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”“万木已清霜，江边村事忙。故溪黄稻熟，一夜梦中香。”“温故而知新，可以为师矣。”这些清新明丽、语言明快、能激起每个人的丰富联想的词句，是我们美学教育第一个无言的老师。（2）直到现在，你也说不清它们到底哪里好，到底有什么用，但是每次读来都觉得亲切可爱，像是抓到了什么东西。仿佛透过这些句子，可以看见自己孩提时代——明亮单纯的眼睛，跟着手指一个字一个字看过去，软软糯糯的声音认真诵读。那是千百年间无数前辈为我们妥善记载、传抄、拓印、整理的诗篇，那是历经千百年打磨的文字。那是我们的来处。你从没忘记过它们。你曾经读过的书，背过的诗词，领会到的美，都会溶进你的气质，你的见解，你的生活中去。最后，它们构成了你。诗词曲赋，它们不是用来讲道理的。它们的存在，是为了让你更好地在世间行走。若你能感受到“草木有本心，何须美人折”的意味，就会知晓对事物的热爱都应源于自己的本心，而不是其他外界的称赞或是奖赏；若你能体会到“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”中的惺惺相惜，就能从白居易身居高位却能对歌女的认同中，学会尊重和平等；若你能将“刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这样的道理刻进脑海，就不会轻易被环境影响，沾染上不好的习气。每个人都会背“床前明月光，疑是地上霜”，但是为了应试而死记硬背的文字，你真的能体会到其中的意思吗？只有从小进行无功利的阅读，才能更早地塑造起对美的感知；只有阅读美的东西，才能在其中汲取养分，从而拥有良好的气质修养。（3）英国著名现代诗人奥登曾说，“历史上有很多书，莫名其妙地被人忘记了，非常可惜。”战乱、火灾、人祸、意外……想让一本书消失简直太容易了。但之后又他接着说，“但是，没有一本书是莫名其妙被人记住的。”现在的你，可还记得五年前的某本畅销书？可还记得儿时那些通过商人的炒作、媒体的吹捧，名噪一时的著作？有的书，三年五年过去，再也没有人理睬它了；但有的书，能流传一百年，甚至上千年，就一定有它的道理。就像先秦的思想家孔子、孟子、老子、庄子；就像古希腊的哲学家柏拉图、亚里士多德。后世再怎么发展，也不会遮蔽他们的光辉。反而会使他们的光芒历久弥新。中华传统文化就是这样一条从未中断过的长河。天地大美，无数人文历史上的瑰宝来自于这条长河。但我们却因为赶路太急，而忘记回头，忘记生活，忘记什么是美。陌上花开，可缓缓归矣。浸润在一处好的文化传统氛围中，重新认识美，重新品读古诗对子，声律启蒙。你会发现——你比你想象中的更懂中国，更懂生活。而这，正是我们的去处。6．例文：中华文明的墨香君可见汉服复兴之热潮如火如荼，亦可见子柒“洗手作羹汤”之身影远洋海外；疫情期间日本抒下“山川异域，日月同天”让文化跨越地域阻隔，而今华为以“鸿蒙”、“玄武”为名，让文化淌过历史长河……一个个灵变生动、异彩纷呈的中华符号越古穿今，迎光而来。究其原因，在其底蕴之博大精深，源远流长。于我而言，中国的文化符号便是那泅渡时光却隽永不变的墨香——那形神具备的汉字，组字成词，连词成句，它们见证了时代变革，却永驻于历史长河。汉字以形致意，借多样偏旁为你我描绘出古时图景。西方人敬仰普罗米修斯，他为人类盗得火种，延续物质文明；我却偏爱那位于泥泞之地绘出文明草图的先辈仓颉，自他指尖漾开为后世所仰的精神食粮。“广”字头包容万象，于是杜甫道出“大庇天下寒士俱欢颜”之广阔胸襟；“之”字底辽阔无际，于是舒婷落笔“野火在远方，远方在你琥珀色的眼中”。然不论是这广阔胸襟亦或远方之火，其载体皆为这横竖撇捺点所构成的汉字，成为中华文明最直观的生动映现。汉字以意代形，使人“怡然心会，妙处难与君说”。不用说“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，亦不用言“一庭春雨，满架秋风”的恬静怡然；读苏子，其“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”之豁达乐观让多少受挫失意者如见明灯，读鲁迅，其“俯首甘为孺子牛”之动情呼吁又让多少爱国志士热泪盈眶！我们心中每一份微小的悸动都来自于这墨香古韵中的共鸣，而这共鸣又早已融入华夏子孙的血脉，浸润你我的心灵，引领我们走向自己的辽远征程。但咀嚼中华文明的墨香并不意味着限于中国这一地域，也不意味着囿于历史传统，而是不断汲取世界各地的源头活水，也要与时俱进，不断成长。我们当然要认真审视希腊民主，罗马法治，借鉴英美宪政，追赶现代科技文明；也要立足于自身优秀文化传统，以文化自信自持，又敢于迎接未来文化的碰撞。正如鲁迅先生所说：“没有拿来的，人不能自成为新人。”于是屠呦呦从古籍《抱朴子》中采颉灵感，研制出青蒿素；于是毛泽东从《共产党宣言》中汲取精华，开辟革命新征程。唯有在中西古今文化的激荡中遵循人类共通的价值，也不惮于做自己的新梦，才能让中国文化符号成为沟通中国与世界的桥梁，让中华文明在世界上熠熠生光。咀嚼中华文明的墨香，感受古韵中华穿古越今却亘古不变的微光，让映亮你我人生的光点汇聚成家国的万丈光芒，让中华文化携着自信与披靡走向世界，更加辉煌。【详解】本题主要考查写作的能力。为任务驱动型材料作文。审题：首先抓住材料关键词。材料共有两段文字，第一段文字是说年轻人对于中国文化的认同感，主要来自于“中国这个词，以及背后那一整套文化符号”，材料第二段主要讲到汉服店的火爆，故宫成了文创产业的头号IP，一大批带有传统文化印记的产品成为了网红产品，这些现象的背后，反映的是独具特色的中国文化符号。由此可知，这两段文字的关键词是“中国文化符号”。然后分析题干要求，要求写出自己心目中的传统文化符号是什么，体现对材料的感悟和思考。所选符号必须正面，展示自信，不能是负面的，比如“中国式过马路”“公共场合大声喧哗”等。所选关键词必须是可观可感的具体文化“符号”，如文物、景观、名胜、人物、书法绘画、艺术形式等。所选符号在正文内容中要有展示，既能表达符号的浅层意义，又能表现其深层次的文化意义、人文内涵，充分体现文化自信。比如“书法体现方正品格”“园林建筑体现天人合一思想”等。这篇作文既需要清晰的思路，更需要丰厚的文化积累，还需要对生活的细致观察、对中国文化真正有一股深沉的热爱之情。参考立意：①中国文化艺术之美；②传承文化符号，增强文化自信；③传统与现代并存，促进文化符号发展等。素材：1.若不是你，汉字，那“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的张扬鲜艳恐归于灰白；那“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”的宫商角羽恐湮于风沙；那“相见时难别亦难”的滚烫愁绪，恐囿于时空的局限，无法令今人感同身受。于数万汉字中，挑出几十言，以精妙构思与才情，创作出古风诗韵，勾勒出一幅幅独具“中国风”的唯美画卷。2.除了“硬实力”上的文化自信，“软实力”上的文化力量也不容小觑。中国汉字博大精深，晦涩难懂，更不用说中华文化了。为此，我们需要许渊冲这样的文化使者，将中国文学译成优美的外文，使世界听见中国人在汉字中流露出的和谐仁美。我们需要孔子学院在四海扎根，通过教授的每一个汉字，输出中国人愿与世界融通的心意与独有的东方智慧。我们本身，更需要在日常生活中，写好每一个汉字，才能免于被外人指责“忘根忘祖”的尴尬境地。同时，也希望有更多的年轻人，愿意为中国文化的传播做贡献，成为沟通中国与世界的文化桥梁。3.中华经典古文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，品质美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，使灵魂受到荡涤与洗礼，塑造完美的人格，为写作打下坚实的基础。尾生抱柱、曾子杀彘，留给我们一个个重诚守诺的典范；廉颇负荆请罪，顾全大局，与蔺相如冰释前嫌，团结一心，传下知错能改的佳话。4.国画，中华文化符号的风华，一缕风带不走一滴墨，墨中千点，在白色的宣纸上点逸出生动，勾勒出风骨，流驷出灵韵。中国文化符号之中，必不可缺的一笔便是画，落于纸中，跃然纸上，是千载的名家佳作，吴道子的送子天王图，郑板桥的墨竹图，徐悲鸿的八骏图……那些浓墨挥洒，多少美，在国画之中流连尽现，仅仅是一副梅兰竹菊，便是君子之谊，亦是半襟风骨。中国画不同于西洋画的细致朦胧，是简单，是自然，是生动的美。中华文化符号之灵动，在国画之中徜徉。行文结构：开头可以结合中华文化发展特点分析，引出“中国的文化符号便是那泅渡时光却隽永不变的墨香——汉字”