福建省福州市大湖中学2020-2021学年高一语文联考试卷含解析

福建省福州市大湖中学2020-2021学年高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成后面的题目。

倾听历史的诉说

——胡锦涛主席访问马六甲侧记马六甲，是马来半岛历史上最悠久的古城，是中国明朝航海家郑和在七下西洋的航程中多次驻节的地方，是马来西亚摆脱西方殖民统治、宣布独立的地方……当地人常说：“了解了马六甲的历史，就意味着了解了马来西亚的历史。”历史的回声，伴随着马六甲海峡的涛声。11月11日下午，正在对马来西亚进行国事访问的国家主席胡锦涛来到马六甲。这里呈现着热烈的景象：高楼上悬挂着印有“热烈欢迎胡锦涛主席及夫人莅临马六甲”的巨大绸幅，众多马六甲市民沿途夹道欢迎。欢迎的热潮，印证了《星洲日报》“胡锦涛访马”专页前一天刊登的市民心声：我们希望能让胡主席感受到马六甲人民的热情。胡锦涛来到双岛城岸边的马六甲海峡石碑旁，拿起望远镜眺望这片连接太平洋和印度洋的浩渺海域。水天之际，碧波荡漾；云霞之下，艨艟巡行。胡锦涛详细询问了海峡通商、港口建设等情况。当地官员介绍，当前世界海上贸易的25%都经过马六甲海峡，日轮船穿行量超过200艘。人们兴奋地簇拥过来，争相同胡锦涛合影。两位居民捧着两只精致的瓶子好不容易从人群中挤到胡锦涛面前，原来他们是要向中国贵宾赠送马六甲海峡的海水、沙粒标本。胡锦涛高兴地说：“感谢你们的珍贵礼物！”“我早就听说马六甲海峡是世界上最繁忙的水道之一，今天到这里来确实是百闻不如一见。距今600多年前，中国明朝航海家郑和曾多次到过这里，现在经过这里航行的中国船只越来越多。我们要把中马两国人民传统友谊继承和发扬下去。”胡锦涛在参观结束时对当地陪同人员的一席谈话，道出了中马两国人民共同的感受。棕榈婆娑，波涛细语，仿佛依然在诉说600多年前的动人故事。当年，郑和七下西洋，用和平的方式带来了先进的文化和技术，用合作的方式促进了当地的发展和繁荣。马六甲百姓精心为郑和建亭、塑像、修庙，用郑和的名衔为这里的山峰和水井命名，表达他们对来自远方的和平友好使者的尊崇和怀念。马六甲的中华记忆是温馨的。胡锦涛专门参观了这里的巴巴娘惹博物馆。巴巴娘惹是指15世纪初期定居在满剌加(马六甲)王国、满者伯夷国、室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔，一般为男性华人与当地妇女通婚所生，男性称巴巴，女性称娘惹。他们在保存中国传统文化的同时，积极吸收马来文化。这座博物馆的建筑已有113年历史，亮丽的砖瓦，木制的窗板，黑色匾额上镌刻的金色汉字，显示了鲜明的建筑特色。室内陈列的黑檀木桌椅、描绘中国风景的屏风、产自中国的瓷器、传统婚礼服饰等，既显出浓厚的中华文化渊源，也反映出文化交融的特征。胡锦涛一边参观，一边询问博物馆主人曾金礼一家几代人生活在这里的情况。他饶有兴致地从墙上的老照片中分辨出曾金礼年轻时的形象。得知他们特有的生活习俗时，胡锦涛说：“这就是文化交流和融合的结果。”主人特意向胡锦涛展示了一幅绘画作品：600多年前马六甲海峡港口的街道繁荣兴盛，郑和宝船和满剌加国王的船相依泊岸的场面栩栩如生。画作表达了两国人民对中马友好交往历史的深深感念。依依惜别，当地民众聚集在街道两旁，不停地挥动中国国旗，中国留学生们激动地高呼“祖国万岁”。胡锦涛向欢送的人群频频挥手致意。“中国和马来西亚是好邻居、好朋友、好伙伴。”这是胡锦涛在同马来西亚领导人的交谈中反复强调的一句话，这是体现中马两国人民友好交往源远流长的一句话，这是中马两国人民心中常常念记的一句话。胡锦涛访问马来西亚，适值新中国同马来西亚建交35周年。这次访问增进了中马两国人民的相互了解和友谊，加强了两国互利合作，推动了中马战略性合作关系迈上新台阶。正如马来西亚总理纳吉布所说，胡锦涛主席这次访问恰逢其时。马六甲的友谊诉说，贯串中马友好的历史，也必将伴随中马友好的未来。(选自“人民网”，有删改)请结合全文内容，简要评价中马友谊。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：①中马友谊有着悠久的历史传统，可以上溯到郑和下西洋；②中马友谊有着浓厚的文化渊源，从对巴巴娘惹博物馆的描写可以看出中马由民族交融而形成的深厚的文化底蕴；③中马友谊有坚实的民众基础，从文中民众活动高度的自发性可以看出民众的巨大热情。总之，中马友谊必将有着美好的未来。此题综合考查评价作品的思想内容和对作品进行个性化阅读的能力。解答此题，首先要认真阅读文本，对文本的思想内容按历史传统、文化渊源、民众基础三个角度进行概括；其次要对概括出的思想内容进行评价，评价时要表明自己的态度，注意语言要简洁、流畅、得体。2.阅读下面的文章，完成下列小题。美在何方说起来十分奇怪，记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。我生活的这个城市，美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物，譬如一朵花，一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”我的审美意识是从这里开始的。中国古典诗词的美是那么纯粹，令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地，无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”这是气势。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这是慷慨。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这是沉甸甸的忧伤。人渐渐走入景中，将景淹去，留下一点气息。“落花人独立，微雨燕双飞。”有燕在双飞，人就立得更孤独了。“采菊东篱下，悠然见南山。”这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然，却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜还是不斜。从诗词出发，回到生活中，人的感觉有了两个系统：艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。美常常是无名的。走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数耗牛，在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象；于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点，一切都是和谐的。不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。许多人支起照相机，许多人架起画板。然而全都徒劳，因为取舍也是多余的。我想，我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢?这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人性、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。很多年以前，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失，其间不过一分钟。那时我还小，不懂爱情或情欲，只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练，是情不自禁的真正的觉悟。(选自《躺着读书》)19.本文题目为《美在何方》，作者认为“美”到底在哪里呢？20.第二段所写的城市之“美”有何特点？作者为什么要写“城市之美”呢？21.如何理解画横线的的句子“不过，我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象”？22.文章末段中，作者称他“很多年以前”的一次经验为“真正的觉悟”，“真正的觉悟”的本质含义是什么?参考答案：19.美在诗词中，美在风景中，美更在生活中。

20.城市“美”的特点是：①是零碎的；②是排除肮脏、杂乱、喧嚣、破旧之后才得来的。作用：为下文写作者心中的真正的美作铺垫。

21.从内容上说，作者表达的意思是城市之美是零碎的，需要用劲才能看出来，而他需要的是整体美。从结构上说，这段文字起承上启下的作用。

22.指发自内心的、心灵深处的感悟。或：没有语言参与的、无须学习和训练的感悟。19.试题分析：这道题实际考查理解作者观点，理解文章主旨的能力。结合全文来看，前面几段写美在人们现实生活中，后面写美在各人的心目中。【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】阅读既然是以获得信息为目的，那么怎样才能便于记忆从而达到应用的目的呢？最好的办法是：在对阅读材料心领神会的基础上，删繁就简，提取精华，用最精练的语言，全面、准确地表述文章的主旨。因此，概括文意，即对文字（信息的载体）进行加工浓缩和整合，理所当然地成了阅读测试的重头戏。如该题中“美”在哪里。20.试题分析：联系朋友教过“我”的看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来欣赏。这时，遮去画框之外的纷乱，画居然明亮立体得多。“画框之外的纷乱”就是前面所说的“肮脏、杂乱、喧嚣、破旧”，遮去以后，“画居然明亮立体得多”是说城市就变美许多了。【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【易错警示】“体会重要语句的丰富含意”是散文阅读测试的一项重要内容。“体会”的要求有三层意思：①句子的表层意义，即字面的意义；②句内意义，即句子在一定语境中的临时意义，是高考考查的重点；③句外意义，即言在此而意在彼．这种意义往往通过比喻、象征、双关、反语等手法来实现，也是高考考查的重要内容。该题中考核句内意义，联系关键词“这样”。21.试题分析：该题中考核对文意的概括与文本结构的作用。第一小问在第三段，抓住关键词“不能眯着一只眼”“整体的印象”；第二小问结合中间段落的作用答题即可。【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】中间段的作用：一、比较短，作用：承上启下（过渡）。注意要答出上下文的内容。二、比较长，描写的是选文的主要物象，作用：扩展思路，丰富内涵，具体展示，深化主题或照应前文。三、如描述的次要物象与选文的主要物象在形象、意境或情感上一致，作用：衬托（或烘托、铺垫）。如不一致，作用：反衬。该题中从“不过”，可以判断承上启下。22.试题分析：该题中考核文学常识。从诗句联系朝代、作者。“两个黄鹂鸣翠柳”，《绝句》；“君不见黄河之水天上来”，《将进酒》；“枯藤老树昏鸦”，《天净沙·秋思》；“大江东去”，《念奴娇·赤壁怀古》；“十年生死”，《江城子》；“落花人独立”，《临江仙》；“采菊东篱下”，《饮酒》。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。高考对这一考点的要求是：①识记中国重要作家及其时代和代表作；②识记外国重要作家及其国别和代表作；③识记文学体裁常识。“识记”是对能力的要求，要求考生能够记住而且不能写错字。“重要作家”及“代表作”，意味着一般的或那些尚有争议的作家作品，不会列入考题。识记重点为教材及其注释中出现的文学常识。“文学体裁”，主要是指诗歌、小说、散文、戏剧四种常见的文体。除此之外，要对古代有关文体知识如诗、词、曲等有一定的了解。该题中考核作家及其时代。23.试题分析：解释句中词语的含义离不开上下文。联系上文“这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练”就可得出答案。【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】散文语言的一大特点是优美凝练。优美凝练的语言增强了散文的可读性和美感，同时也是理解和整体把握散文的关键。所以，在《考试大纲》里就有了“体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术”这一重要考点。该考点旨在考查学生对文本语言的鉴赏评价能力。散文语言考点包括两个方面。一是对“体会重要语句的丰富含意”的考查，即理解句意。这个考点是着重在语言的思想性层面的，是对诸如中心句、点睛句、过渡句、矛盾句、哲理句等的表层含义、深层含义或句外意义的分析概括。二是对“品味精彩的语言表达艺术”的考查，即鉴赏语言。这个考点重在考查对语言的艺术性的理解和把握，是对语言的表达技巧、修辞、写作手法及其效果的分析。该题中是对“哲理句”的考核。24.试题分析：如结合“美是需要用点劲才能看得出来的”，谈发现美；结合“美”是“天人合一、地人合一的感受”，谈热爱生活、领受生活；结合“能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福”，谈努力发现美，热爱生活；结合“幸好在景观之外还有人性、力量、崇高，人的情感由此丰富起来”，谈丰富自己，提高审美情趣；由“中国古典诗词的美是那么纯粹”，谈学习古典诗词、文学作品的作用；等等。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【名师点睛】散文探究题：从命题类型看，有两种：一类是文本内探究。一类是文本内涵（可以看是主旨）探究。这类题按照命题指向基本属于文章主旨内涵范畴的探究。或者说，这类探究题要求必须准确把握主旨，否则就无法完成答题要求。从几道题的答案看，答案基本都是文章多层内容的高度概括。这需要能够准确把握命题指向，准确切分文章相关区域的表述层次，并能够高度洗练地进行语言概括。这类题答题时要分点答题，且答案要全面，不能遗漏。因为每道题皆是6分，甚至8分，一般不会让你仅就一点答题。一类是有文本内的写法技巧延伸到写作实践进行感悟总结。这类题实际是考查写作理论认识。这类题答题要求走三步：第一步，胸中要积累一些写作技法，并要有一定的认识能力；第二步要能准确判断文中使用了何种突出的写作特色；第三步谈感受，在平时的作文实践中要有感受、启发的厚实积累。该题考核的为“文本内探究”。3.阅读下面的文字，完成小题。“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如《窦娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根’，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪。可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化——审美理想的规范，“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国，审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性，以及圆融浑化的中和之美。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.“大团圆”审美心理现象是中国特有的，并且在古代的戏曲小说中大量出现，其形成与华夏民族的尚圆观念有关。B.“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，“大团圆”结局则需要借助梦境呈现。C.“大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展，在其影响下，中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。D.“大团圆”审美心理体现了审美主体对规范崇尚、屈从和对传统规范的迎合、妥协，它促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。2.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是A.文章首段指出“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，接下来进行相关阐释，最后揭示“大团圆”的内涵。B.文章第一段以中国古典戏曲为例，重点论证讲究“团圆之趣”是我国极为普遍的传统审美心理现象。C.文章整体采用了“总—分—总”结构形式，文章中间几段主要从华夏初民对“天”的崇拜以及“易、道、禅”三个哲学角度阐述“大团圆”审美心理形成的主要原因。D.文章最后一段主要从两个方面进行论证，“大团圆”虽然使中国古典文学领先于世界，但也遏制了中国文学的发展。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中，智慧的华夏初民逐渐形成了“乾为天，为圆”的先进观念，对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚与亲和。B.华夏初民对客观世界的认识大概是从天开始的，天之所以成为先民顶礼膜拜的对象，是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。C.“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇，是因为“圆”是完满的象征，是循环往复的表现，能给人带来审美的满足。D.在古代中国，对“圆”的崇尚似乎已成为一种普遍的审美理想的规范，它使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向圆态。参考答案：1.D

2.D

3.C【1题详解】试题分析：此题考核筛选文中信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“古代”不当，应该是“宋代以后”；B项，“昭雪形式”“梦境呈现”等均有绝对化倾向；C项，中国的悲剧“缺乏美的、崇高的、善良的事物”不对，原文的意思是中国悲剧缺少震撼感，是因为“美的、崇高的、善良的事物和人物被毁灭”而产生。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。【2题详解】试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“虽然使中国古典文学领先于世界”属于无中生有，原文只是说“它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展”。【3题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重文中观点的考核。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，“圆”是“循环往复的表现”是老子哲学思想的自然观，与“佛家”无关。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。王纮，字师罗，太安狄那人也，为小部酋帅。纮少好弓马，善骑射，颇爱文学。性机敏，应对便捷。年十五，随父在北豫州，行台侯景与人论掩衣法为当左为当右。尚书敬显俊曰：“孔子云：‘微管仲，吾其被发左衽矣’以此言之，右衽为是。”纮进曰：“国家龙飞朔野，雄步中原，五帝异仪，三王殊制，掩衣左右，何足是非。”景奇其早慧，赐以名马。天保初，加宁远将军，颇为显祖所知待。帝尝与左右饮酒，曰：“快哉大乐。”纮对曰：“亦有大乐，亦有大苦。”帝曰：“何为大苦？”纮曰：“长夜荒饮不寤，亡国破家，身死名灭，所谓大苦。”帝默然。后责纮曰：“尔与纥奚舍乐同事我兄，舍乐死，尔何为不死？”纮曰：“君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄斫轻，故臣不死。”帝使燕子献反缚纮，长广王捉头，帝手刃将下，纮曰：“杨遵彦、崔季舒逃走避难，位至仆射、尚书，冒死效命之士，反见屠戮，旷古未有此事。”帝投刃于地曰：“王师罗不得杀。”遂舍之。河清三年，与诸将征突厥，加骠骑大将军。武平初，开府仪同三司。纮上言突厥与宇文男来女往必当相与影响南北寇边宜选九州劲勇强弩多据要险之地。伏愿陛下哀忠念旧，爱孤恤寡，矜愚嘉善，舍过记功，敦骨肉之情，广宽仁之路，思尧、舜之风，慕禹、汤之德，克己复礼，以成美化，天下幸甚。”五年，陈人寇淮南，诏令群官共议御捍。封辅相请出讨击。纮曰：“官军频经失利，人情骚动，若复兴兵极武，出顿江淮，恐北狄西寇，乘我之弊，倾国而来，则世事去矣。莫若薄赋省徭，息民养士，使朝廷协睦，遐迩归心，征之以仁义，鼓之以道德，天下皆当肃清，岂直伪陈而已！”高阿那肱谓众人曰：“从王武卫者南席。”众皆同焉。寻兼侍中，聘于周。使还即正，未几而卒。（选自《北齐书·王纮传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.纮上言/突厥与宇文男来女往/必当相与/影响南北寇边/宜选九州劲勇强弩/多据要险之地B.纮上言/突厥与宇文男来女往/必当相与影响/南北寇边/宜选九州劲勇强弩/多据要险之地C.纮上言/突厥与宇文男来女往/必当相与/影响南北寇边/宜选九州劲勇/强弩多据要险之地D.纮上言/突厥与宇文男来女往/必当相与影响/南北寇边/宜选九州劲勇/强弩多据要险之地11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.五帝，中国上古传说中五位圣明君主，具体所指，说法不一。B.显祖，庙号。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名号。C.北狄，古代中原地区汉民族对居住在北方的部族的泛称。D.徭，指历代统治阶级用强制方法向人民征收的实物、银钱等。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王纮少年聪慧。王纮十五岁跟随父亲到北豫州时，听到侯景和别人谈论掩衣襟的方法。王纮认为这并不值得探讨，侯景听后认为他很聪慧。B.王纮借机进谏。皇帝与人饮酒享乐，王纮借机劝谏，认为如果沉溺于饮酒，就会国破家亡，身死名灭。皇帝听后默然不语。C.王纮临危不乱。皇帝让燕子献反绑王纮，让长广王抓住头，将要手刃王纮，情急之中王纮据理力争，皇帝听后幡然醒悟，放了王纮。D.王纮积极献言。陈人侵犯淮南，皇帝命令众官商议防御之策，封辅相请求出击，但王纮认为时机不宜，不如先增强国力，他的提议遭到大家的反对。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子云：“微管仲，吾其被发左衽矣”以此言之，右衽为是。（2）君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄斫轻，故臣不死。参考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）孔子说:“如果没有管仲，我们将头发披散不束，衣襟向左掩了。”以此说来，衣襟向右掩是对的。（2）君亡臣死，自然是正常的礼节，但贼人力气小，砍得轻，所以我没有死。【10题详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“相与”是相互的意思，修饰“影响”，不应该断开，排除A项、C项。“劲勇”“强弩”是顽强勇敢的士兵，善射的人的意思，两者是并列关系，不应该断开，排除D项。句意：王纮上书说：“突厥与宇文男来女往，必定相互呼应，从南北两个方面入侵边境。应当选派九州的勇士和善射的人，据守险要之地。”故选B。【11题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“指历代统治阶级用强制方法向人民征收的实物、银钱等”错误。“徭”，是劳役，包括军役、力役、杂役等，“用强制方法向人民征收的实物、银钱等”是指“赋税”。故选D。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“他的提议遭到大家的反对”说法错误。原文“众皆同焉”，意思是得到支持。故选D。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“微”，如果没有；“被”，分散、散开；“衽”，衣襟；“左衽”，衣襟向左天，是古时边地区少数民族的打扮，人们用“左衽”比喻受外来异族的统治；“以”，介词，按照；“此”，代词，这；“之”，助词，不译；“是”，对、正确。（2）“节”，礼节；“但”，只是、不过；“薄”，微小、轻；“斫”，砍、削；“故”，连词，所以。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：王纮，字师罗，太安狄那人，是小部族的酋长。王纮年少时喜欢弓箭、马匹，善于骑马射箭，非常爱好文学。天性机智敏捷，应对灵活。十五岁时，跟随父亲在北豫州，行台候景和人谈论掩衣襟的方法是应当向左还是应当向右。尚书敬显俊说:“孔子说:如果没有管仲，我们将头发披散不束，衣襟向左掩了。’以此说来，衣襟向右掩是对的。”王纮进言说:“国家帝王即位于北方荒野之地，称雄中原，五帝三王的礼仪、制度各自不同，衣襟向左或向右掩，哪里值得谈论它的是与非。”侯景惊奇他年少聪明，赐给他名马。天保初年，加授宁远将军，很为显祖重视优待。皇帝曾与左右的人饮酒，说:“大乐痛快啊。”王纮说:“也有大乐，也有大苦。”皇帝说:“什么是大苦?”王纮说:“长夜荒饮而不醒悟，国破家亡，身死名灭，就是所说的大苦。”皇帝默然不语。后来責备王结说:“你与纥奚含乐共同侍奉我兄长，舍乐为我兄长死，你为何不死?”王纮说:“君亡臣死，自然是正常的礼节，但贼人力气小，砍得轻，所以我没有死。”皇帝让燕子献反绑王纮，长广王抓住头，帝手举刀将要砍下，王纮说:“杨遵彦、崔季舒逃走避难，职位达到仆射、尚书，冒死效命的贤士，反而被杀戮，旷古未有这样的事。”皇帝将刀扔到地上说“王师罗不能杀。”于是放了他。河清三年，和众将领征讨突厥，兼任驃骑大将军。武平初年，任开府仪同三司。王纮上书说:“突厥与宇文男来女往，必定相互呼应，从南北两个方面入侵边境。应当选派九州的勇士和善射的人，据守险要之地。我希望陛下哀怜顾念忠诚的老臣，爱护抚恤孤寡之人，同情奖励忠实善良之士，忘记他们的过失，牢记他们的功劳，使骨肉之情更亲密和睦，使宽厚仁爱之路更广阔，追思尧、舜之风，仰慕禹、汤之德，克己复礼，以成大治，这是天下的幸事。”武平五年，陈人入侵淮南，皇帝命令众官共同商议防御之策。封辅相请求出兵讨伐。王纮说:“官军多次失利，人心不安，如果又兴兵勤武，外出屯军江、淮，担心北狄西或，乘我不利之时，倾国而来，那么大事去矣。不如减轻赋税和徭役，让百姓士人休养生息，使朝廷和睦，远近归心，以仁义征伐他们，以道德进攻他们，天下都当安定，难道只是一个不合法的陈国吗!”高阿那肱对众人说:“同意王武卫的人在南边坐。”众人都赞同他。不久兼任侍中，出使周。出使回来即正式任侍中，没多久去世。5.阅读下面的文言文，完成下列小题。孙沔，字元规，越州会稽人。中进士第，补赵州司理参军。景祐元年，礼院奏用冬至日册后，沔奏：“丧未祥禫而行嘉礼，非制也。”李安世上书指切朝政，被劾。沔奏：“加罪安世，恐杜天下言者，请勿治。”黜知衡山县。道上书言时事，再贬永州监酒。所在皆著能迹。时宰相吕夷简求罢，仁宗优诏弗许。沔上书言：“自夷简当国黜忠言废直道及以使相出镇许昌乃荐王随、陈尧叟代己才庸负重谋议不协忿争中堂取笑多士政事寝废又以张士逊冠台席，士逊本乏远识，至隳国事。盖夷简不进贤为社稷远图，但引不若己者为自固之计，欲使陛下知辅相之位非己不可，冀复思己而召用也。”居两月，迁礼部郎中，知庆州。元昊死，诸将欲乘其隙，大举灭之。沔曰：“乘危伐丧，非中国体。”三司所给特支，物恶而估高，军士有语，优人因戏及之，命斩之徇。明日，给特支，士无敢欢者。迁枢密直学士、知成都府，未至，以母丧罢。服除，为陕西都转运使。徙秦州，时侬智高反，沔入见，帝以秦事勉之。对曰：“臣虽老，然秦州不足烦圣虑，陛下当以岭南为忧也。臣睹贼势方张，官军朝夕当有败奏。”明日，闻蒋偕死，帝谕执政曰：“南事诚如沔所料。”英宗即位，迁户部。帝与执政议守边者，难其人，欧阳修奏：“孙沔向守环庆，养练士卒，招抚蕃夷，恩信最著。今虽七十，心力不衰，中间曾以罪废，然宜弃瑕忘过。”遂又以为观文殿学士、知庆州，徙延州，道卒。沔居官以才力闻，强直少所惮，然喜宴游女色，故中间坐废。（节选自《宋史·孙沔传》）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代己／才庸负重谋／议不协忿争／中堂取笑多／士政事寝废／B.自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出／镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代／己才庸负重谋／议不协忿争／中堂取笑多／士政事寝废／C.自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出／镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代／己才庸负重／谋议不协／忿争中堂／取笑多士／政事寝废／D.自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代己／才庸负重／谋议不协／忿争中堂／取笑多士／政事寝废／14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.进士，指古代科举殿试及第者，根据成绩分为一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做状元、榜眼、探花。B.社稷，我国古代称谷神为社，土神称为稷，粮食和土地是以农为本的中华民族的根本所在，故而人们也用社稷代指国家。C.礼部，古代官署，掌管祭祀、典礼、外宾接待等事务，科举取士、学校事务也归礼部管辖。礼部的最高长官是礼部尚书。D.服除，意思是脱掉丧服，即守丧期满。根据传统孝道观念，官员遭逢父母去世，一般都要辞官回到祖籍，为父母守制。15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.孙沔为官正直，敢于直言上谏。他曾上奏反对在举丧期间册封皇后，并为李安世上书说情，请求赦免，结果李安世还是被贬为衡山县知县。B.孙沔恪守道义，不乘敌军之危。西夏国君元昊死去，这本是攻打西夏的良机，可是孙沔认为，在敌国举办国丧期间发动战争是不合大国风范的。C.孙沔睿智清醒，善于审时度势。他上书指出吕夷简主动申请罢相的真实意图；任秦州长官时又提醒皇帝岭南一带敌人气焰正盛，战局危急。D.孙沔政绩突出，办事能力很强。他所管辖治理的地方都能够有很好的政绩；在他七十高龄的时候，欧阳修还向皇帝推荐了孙沔出任边境守帅。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孙沔向守环庆，养练士卒，招抚蕃夷，恩信最著。（2）沔居官以才力闻，强直少所惮，然喜宴游女色，故中间坐废。参考答案：13.D

14.B

15.A

16.（1）孙沔先前驻守环庆，供养训练士兵，招安异族，恩德信义最突出。（2）孙沔做官凭借才能闻名，刚强正直，很少有忌惮的，可是喜欢宴饮游乐和美女，所以中途因为（这些喜好）被免官。【宋史·孙沔传】作者：脱脱

年代：元点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项A“李安世还是被贬为衡山县知县”人物错误。16.试题分析：重点词语：“向”“著”“闻”“强直”“惮”“坐”。参考译文：孙沔，字元规，是越州会稽人。考取进士，补任赵州的司理参军。景祐元年，礼院上奏在冬至日这一天册封皇后，孙沔上奏说：“丧礼还没有举行完，就举行婚礼，这不合乎规制。”李世安上书指责朝廷，（结果）被弹劾。孙沔上奏：“（如果）加罪于李世安，恐怕会拒绝天下上书言事的人，请不要治他的罪。”（孙沔）被贬为衡山知县。他在路上上书谈论时政大事，第二次被贬为永州监酒。他治理的地方，都有很好的政绩。当时的宰相吕夷简请求罢官，仁宗颁下褒奖他的诏书，没有允许。孙沔上书说：“自从吕夷简把持朝政以来，废黜忠诚的言论，废弃正直的道路，等到他凭借使相的身份出任许昌的长官，才推荐王随、陈尧叟代替自己。这两个人才能平庸可是要担负的责任重大，谋划事情不相互协商，在宰相位上相互怨恨争斗，嘲笑众多的贤士，政事被搁置荒废。又让张士逊位居宰相第一位，张士逊本来就缺乏深远的见识，以致于破坏国家大事。吕夷简不提拔贤才，为国家作长远的考虑，却引荐不如自己的人，作为巩固自己地位的计谋，想要让陛下您知道辅佐朝政的职位非他自己不可，希望您能够再次想起他自己而被召用。”过了两个月，孙沔升迁为礼部郎中，主政庆州。元昊死了，诸位将领想趁这个机会，一举灭了他。孙沔说：“乘人之危，在别国举丧之时攻打他，不是我中国的作风。”三司给予的特别赏赐，东西质量不好但是价格很高，士兵有埋怨之语，艺人于是嘲弄这件事，（孙沔）下令斩杀艺人来示众。第二天，给予特别赏赐的时候，士兵没有敢欢呼起哄的。孙沔升迁为枢密直学士，主政成都府，孙沔还没到任，因为母亲逝去，所以罢官归去。守丧期满，任职陕西都转运使。调任秦州，当时侬智高谋反，孙沔入宫觐见，皇上用秦州政事勉励他。孙沔回答说：“虽然我年老，但是秦州不足以劳烦陛下您担忧挂虑，陛下您应该把岭南地区当做忧心的事情。我看反贼势力正在扩张，朝廷军队早晚会有失败的消息传来。”第二天，听说蒋偕死了，皇帝告诉执政说：“南方战事果真像孙沔预料的那样。”英宗继位，孙沔升迁为户部。皇帝与执政讨论守边的人选，苦于没有合适的人，欧阳修上奏说：“孙沔曾经防守环庆，供养训练士兵，招安异族，恩德信义最突出。如今他虽然七十岁，精神体力没有衰减，任职中曾经因为罪行被废免，然而应该不追究缺点和过错。”于是又让他担任观文殿学士，主政庆州，调任延州，在路上去世。孙沔做官凭借才识能力闻名，刚强正直少有忌惮，可是喜欢宴饮游乐，沉迷美色，所以任职中被废免官职。6.文诗文阅读欣赏（27分）唐河店妪传

【宋】王禹俜唐河店，南距常山郡七里，因河为名。平时虏至店饮食游息，不以为怪；兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。端拱中，有妪独止店上。会一虏至，系马于门，持弓矢，坐定，呵妪汲水。妪持绠缶趋井，悬而复止。因胡语呼虏为王；且告虏曰：“绠短不能及也，妪老力惫，王可自取之。”虏乃系绠弓杪①，俯而汲焉。‘妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。噫!国之备塞，多用边兵，盖有以也：以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔，其人可知也。近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰“静塞”，在雄州曰“骁捷”，在常山曰“厅子”②。是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。顷年胡马南下，不过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫，故上谷不守。今“骁捷”、“厅子”之号尚存，而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也?盖选归上都，离失乡土故也；又月给微薄，或不能充；所赐介胄鞍马，皆脆弱羸瘠不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复赐以坚甲健马，则何敌不破？如是得边兵一万，可敌客军五万矣。谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。【注】①杪(miǎo)：末尾，末端。②静塞、骁捷、厅子：皆为当时地方武装的微号。

12．下面句子中加点实词意义不正确的一项是(3分)（

）A．兵兴以来，始防捍之

兵：军队B．会一虏至，系马于门

会：正好、适逢

C．常山民吏观而壮之

壮：认为…很壮观

D．贻于有位者云

贻：赠与

13．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)（

）

A．妪持绠缶趋井，悬而复止

君子博学而日参省乎己

B．近世边郡骑兵之勇者

师道之不传也久矣

C．虽加召募，边人不应，何也?

世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉?D．及其赴敌，则此辈身先

于其身也，则耻师焉14．下列对文章的理解和分析不正确的一项是(3分)（

）A．本文作者娴熟地运用典型概括的方法，塑了一个机智勇敢、巧妙杀敌的老妪形象，又以一个人的典型特征来概括整个边民的精神状态，不于大处着笔，而从细微处见精神。B．本文是一篇策论。作品采用归纳推理的方法，以一老妪之勇推及边民之勇，接着从正反两个方面论述“嘉其勇”和“削其勇”的不同后果，最后表明作者的态度：参与治理国家的人，要想表明自己的忠心，就要在边民之勇上留心。C．本文在内容上既强调了边民之勇在迎击敌寇中的重要性，又理性地指出加强对边民控制管理的严峻性。作者以史实为依据，说明统治者若不重视地方武装，不仅战斗力削弱，甚至还会发生内乱，则国家安全堪忧。D．作者王禹俜为人耿介正直，敢于直言，这在本文中就有所体现：在批评当时“有位者”削弱边民力量的错误做法时，毫不隐讳；在向“有位者”献治军之策时，又十分坦诚，体现了一种忠毅的人格力量。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）平时虏至店饮食游息，不以为怪（4分）

（2）复赐以坚甲健马，则何敌不破？（4分）参考答案：12．A(“兵，军队”不正确，此处应翻译为“战争”)13．D(A、“而”分别是连词，表转折关系，译为“却”；连词，表递进关系，译为“并且”。B、“之”分别是助词，定语后置的标志；助词，主谓之间取消句子独立性。C、“何”分别是疑问代词，译为“为什么”；疑问副词，译为“怎么、哪里”。D、“则”都译为“却”，表转折关系。)14．C(“指出加强对边民控制管理的严峻性”以及“甚至还会发生内乱”在文中无依据，也不合文意。)

、15．(1)平时辽国的兵士到店里吃饭休息，(人们)不把这看做怪事。（4分）

（2）再给他们配上坚固的铠甲和强健的骏马，那什么样的敌人打不败?（4分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下列方框中填上适当的语句，组成前后呼应的排比句。（4分）米兰，香气袭人，但不够艳丽；牡丹，雍容华贵，却少了些馨香；口口，口口口口，口口口口口口。人没有绝对的完好，水没有绝对的纯净，口口口口口口口口。我们不能要求每一物，每一事都完美无缺。参考答案：玫瑰，色香俱佳，可浑身是刺黄金没有绝对的纯度。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。《诗经》是诗,不是经,这在今天是很明确的;但在封建社会里,______，拿来做教化的工具。从西周初期到春秋中叶,诗三百篇__________,这些乐歌一方面用于祭祀宴会和各种典礼,被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目,另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,被当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人,例如周代有一种“献诗陈志”的做法,有些人看到国君或官僚做了什么好事或者坏事,_________。参考答案：

(1).（1）诗三百篇却被尊为“经”

(2).（2）是一种配乐演唱的乐歌

(3).（3）就作诗献歌他们试题分析：本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。这段文字的中心话题是《诗经》，主要是阐述《诗经》在封建社会中“经”的特点，第一处，前面说“《诗经》是诗,不是经,这在今天是很明确的”，“但在封建社会里”句子发生转折，可见后面所说的封建社会与今天应是不同的，今天的《诗经》是诗，那在封建社会应是“经”；第二处，后面说“这些乐歌一方面用于祭祀宴会和各种典礼”，可见此处应是说《诗经》是一种配乐演唱的乐歌；第三处，前面说“例如周代有一种‘献诗陈志’的做法,有些人看到国君或官僚做了什么好事或者坏事”，可见此处应是具体解释“献诗陈志”的做法。9.从下列四个选项中选出加点词语运用正确的一项（

）A.繁体字省略笔画成为简写字，是我国特有的方块字历经数千年蜕变的必然结果，它遵循文字进化弃繁就简的规律。B.作为新锐作家，他从不拘泥于中庸之道，他常常以他对时代的深刻洞察和深邃思考，发出石破天惊的声音，从而引起了广大读者的高度关注。C.仿佛昨天才踏进校门，谁料倏忽之间，高中三年已经过去，吉光片羽，都为陈迹，令人唏嘘不已。D.近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然。及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低。参考答案：B【详解】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境，和整个句子的氛围吻合，和人称相应，和句意一致，使用就是正确的，忽视语境，就会导致用词不当。A、“蜕变”是指人或事物发生质的变化，“演变”是指历时比较长的变化和发展。此处的语境是指我国特有的方块字历时比较长的变化和发展，所以应该用词语“演变”。B、石破天惊，多用于比喻文章议论新奇惊人。使用正确。C、吉光片羽，指神兽的一小块皮毛，比喻残存的珍贵文物。此处的语境是指高中三年都成为往事遗留的痕迹，可改为“雪泥鸿爪”。雪泥鸿爪：融化着雪水的泥土，大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。D、防患未然，指在事故或灾害尚未发生前采取预防措施。与句中“在种种灾害面前”矛盾。故选B。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠