河北省保定市唐县第一中学2024-2025学年高一上学期12月第三次考试语文试卷（含答案）

唐县一中2024级高一上学期第三次月考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1——5题。材料一：AI技术的运用已经在人文艺术领域进入爆发期，各式各样创作风格的AI工具如雨后春笋般冒出来，大量AI画作也显现出了十分惊人的想象力，一些工具甚至已经能够捕捉到艺术作品中最微妙的“氛围感”。近十年来，AI技能有了突飞猛进的提升，但AI绘画的基本原理依然是通过大量学习，识别人类艺术家绘画中的对象以及风格，在引用足够多的素材后从而调教出一张合格的AI画作。AI作画具有一定随机性，因此会产生质量上的差别。目前来看，AI绘画就是一个工具，但有一些担心也很有必要。特别是当AI通过模仿得到的画风越来越逼真时，艺术家应该有被替代的危机感。不过，在绘画等艺术领域，被AI替代并不是近忧，更为迫切的是，当AI作画已然可以乱真时，AI会不会“终结”艺术的价值。进而“杀死”艺术呢？其实，早在照相机被发明时，就有过同样的质疑。而后来的情况已众所周知，摄影不仅没有“杀死”艺术，反而促使艺术在“非写实”的方向有了长足发展，同时摄影艺术本身也变成了艺术的一个专门分支。AI绘画可以无上限地模仿艺术家的风格，甚至是艺术气息。但真正的艺术是人类艺术家通过长时间的临摹、练习、思考，才建立出具有个人辨识度的题材与风格。在没有诞生人类意识的大前提之下，AI挑战艺术的努力只不过是人类自身技术上的徒劳，甚至不值一提。作为一种新兴工具，AI绘画或将会使艺术创作过程实现AI协同进化，AI生成初稿后再由人工修改，抑或会自成体系，就此形成一种新的艺术流派。当下能明确的是，AI在绘画领域已然创造出了新的机会。（摘编自陈杰《AI作画，无关艺术！》）材料二：①判定AI绘画是不是艺术，这要从艺术的本质谈起。理论家们对于艺术本质的认识集中在三个不同的尺度上：首先是功能尺度，认为审美价值是构成艺术的一个根本尺度；其次是语境尺度，认为艺术的认定需要特定的艺术机构或艺术语境；第三是历史尺度，认为人们对于艺术的认识是一个历史的过程，从艺术发展历史中可以找到认定艺术的重要经验尺度。此外，当代著名艺术哲学家布洛克还提出艺术乃是铭刻着强烈人类精神印记的审美客体。在这里，他特别强调了人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性。这一观点得到学术界和艺术界的普遍重视和采纳。②让我们首先从《贝拉米伯爵》这幅引起全球轰动的AI油画作品展开讨论。这幅作品给人的第一印象是强烈的印象派风格。这幅画中的主人公朦朦胧胧，似真似幻，它与文艺复兴时期的经典画作，如达·芬奇的《蒙娜丽莎》所呈现出的那种真实之美，有天壤之别。这幅AI绘画作品可作为当下专业AI艺术家作品的表征。③从语境尺度来看。《贝拉米伯爵》被公开拍卖，并大获成功。事实上，目前已经有很多AI绘画作品被世界著名美术馆收藏，还有更多AI绘画正在参加一些著名的艺术展览，这些专业的艺术场景都在赋予AI绘画艺术身份。④从历史尺度看，比AI绘画早出现100年的摄影艺术，也曾遭遇身份质疑，但最终还是被人们普遍接受，并成为一种大众化艺术。换句话说，今天的AI绘画不过是百年以来陆续出现的摄影艺术、广播艺术、影视艺术、数字艺术的同样历史逻辑的延续。⑤可能有一些人会觉得，AI绘画更像是AI自主生成的。其实，目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的，这集中体现在两个至关重要的环节。其一是AI绘画创作能力的构建无不彰显着人类主体的意志和理性精神。AI的算力无论如何强大，都离不开人类的赋能。其二是每一幅AI绘画作品的生成都必然基于艺术家或特定用户的命令，而这命令中必然隐含着艺术家或用户对作品的特殊要求，比如特定的主题、特定的风格、特定的形象等。离开了人类的这些彰显着强烈的主体意识和主体诉求的指令，AI绝不可能主动或自主启动任何创作过程。⑥需要特别指出的是，人类主体对于AI绘画创作的“制导”作用贯穿于创作的全过程。既然AI绘画整个创作环节都必须有赖于人类主体的全面、积极、主动的介入和参与，AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值，那么AI绘画也就有充分理由被视为艺术。可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由，认为它如何高超都不具备艺术的原创性或本真性，甚至视其为赝品。⑦早在两千五百年之前，古希腊哲学家亚里士多德就在《诗学》中指出，“模仿是人的天性”，艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理或“哲学意味”。古今中外的艺术实践也同样证明，像达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、毕加索、凡·高、齐白石、徐悲鸿等这些公认的艺术大师，都经历过各种艰苦的学习和模仿，才创作出堪称典范的艺术作品。因此，模仿本身并没有错，模仿从某种意义上来说是艺术创新的阶梯。更何况目前AI科学家和艺术家所研发的诸如GAN、CAN、GPT等应用模型和基础模型本身就被嵌入了各种创新学习机制，目的就在于确保AI算法能够生成别具一格的作品，在笔者看来，这恰恰是AI艺术较之其他艺术在创造上的一大天然优势。⑧当然，当我们有充分的理由将AI绘画归属于一种崭新的数字艺术形式的时候。我们也应清醒地认识到，目前的AI绘画从美学价值和艺术质量上看，的确还没有达到人类艺术经典的水准；还有很多问题需要科学家和艺术家协作，其中最为关键的问题是如何让AI算法学会像人类艺术家那样体验生活，并掌握和精通艺术真实这一美学铁律。（摘编自马立新《AI绘画是一种新型艺术形式》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.目前，AI技术突飞猛进，AI工具各种各样。而AI画作也是风起云涌，想象力惊人。B.AI绘画的出现让人们有些担心艺术家会被其替代，AI绘画会“杀死”艺术。C.在评判艺术的三大尺度中，功能尺度体现在艺术的根本，也就是审美价值上。D.在不久的将来，AI绘画会拥有像人类艺术家一样的个人辨识度的题材与风格。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.摄影出现时，人们对此有质疑，但摄影没有“杀死”艺术，反而促进了艺术发展，AI绘画的发展或将延续这种历史逻辑。B.在AI绘画作品的生成过程中，人类主体全面、积极、主动的介入和参与，完全可以改变AI绘画创作的模仿机理。C.学术界和艺术界一致认同布洛克所提出的“人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性”这一观点。D.假如AI绘画能达到人类艺术经典的水准，其AI算法就要能像人类艺术家般体验生活并掌握和精通艺术真实的规律。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料二中“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”观点的一项是（）（3分）A.现在，AI绘画作品的质量以肉眼可见的速度日益提升，而效率也从当初的一个小时缩短到十几秒。B.人工智能NFT在AI绘画中与给定环境或用户接触的次数越多，它就越能提取数据和构建知识进行创作。C.艺术家利用AI技术将其生成的结果作为绘画创作的素材，再将其修改组合起来形成一幅相对完整的作品。D.Botto（人工智能）向社区展示绘画作品，社区成员选出最喜欢的，Botto根据社区成员意愿训练算法，进而生成新画作。4.材料二第⑦段是如何推翻上文画线句子的观点的？请从内容上简要分析。（4分）5.两则材料都谈到了AI绘画，请简要分析两者观点的不同。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6——9题。渡口和茶亭徐

鲁孙犁在《山地回忆》里写到，在太行山区打游击的年月，他和一个洗菜的小姑娘相遇的故事。其中有个细节：在河边洗菜的小女孩端着菜走了，“我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双‘踢倒山’的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”。这样的细节和感情，显然来自作者真切的经历与体验。我对于幕阜山区的感情，也是如此。多年之后，当我重新站在富水河畔，看着暮色里的枫林渡口、茶亭，还有远处的山岭、田畈和一座座灯火初上的小塆，那一瞬间，我的心里也涌上了与孙犁相似的感受！在幕阜山区，枫林镇下面有个小塆，在富水河边。这里有个古渡，名叫枫林渡。枫林渡口的阿通伯家，是当年肖冬云带我下乡时的“老堡垒户”①，我们每次下乡到这一带，都住在这位老房东家里。阿通伯和阿通婶家里有两个漂亮的女儿，大女儿叫阿香，二女儿叫阿秀。朴实能干的阿香，几乎天天都在帮着阿爸撑渡。日子久了，乡亲们和来这里过渡的人，都称呼她“撑渡的阿香”。渐渐地，阿通伯年纪大了，退出了撑渡的历史舞台，年轻的细妹子阿香成了枫林渡的主角。“莫要急，莫要慌，赶得上的咯！”这是当年阿香的一句口头禅。那些急着要过河赶路的人，只要看到阿香满脸的笑意，听到她这句轻柔的、安抚大家的话，心里再焦躁，也会马上安静下来。远远近近的乡亲们，没有谁不知道枫林渡口“撑渡的阿香”。搭过阿香渡船的人也都晓得，每天早晚和晌午头，过河的人较多的时候，很少有人在她手上耽误过工夫。只要小船一解缆绳，阿香的竹篙用力一撑，小船就会滴溜溜地快速离开渡口，稳稳地驶过河心。这小小的渡口、小小的渡船，就像是土地与土地之间的纽扣，是河流与道路的延伸，是渡河者和进山客们挥手告别的地方。欸乃一声山水绿②。三十多年后，我又来到熟悉的枫林渡口。淡淡的白雾里，阿香，还有大黄和渡船，已经等在渡口了。看见我，阿香欢喜得不得了，俊俏的眉眼里尽是笑意。“徐老师这次回来，可得在枫林镇多住上几天咯！”阿香撑住小船，让我们一一坐稳当。小船在薄薄的晨雾里穿行，向对岸驶去。不一会儿，小船就荡着浅浅的波纹，到了对岸渡口。阿香插篙、下船、系缆，一连串麻利的动作，仍似当年。“以前我住在你们家，听阿通伯讲过，老一辈人为枫林渡立下了一些规矩，这些规矩今天还有用吗？”“徐老师好记性。好规矩，永远不能丢的。不过，有的是旧年月里出土的老章程咯，放在今天就不能作数了。”“哦？你说说看。”“也不晓得是哪一辈的先人定下来的，枫林渡就有个规矩，本塆子的人、邻近塆子的人、从本塆子嫁出去的细妹子、同本塆子的人沾亲带故的人，过渡都不用给半分钱。”“那这个渡口，每天就收不到几块钱啦？”“本来就没指望收到钱。每次过了河，能够给个五块十块的，也就一些进山收货的山里客，还有进山推销商品的小贩了。有了这点钱，两个茶亭里的茶水供应，就算不用自己往外掏了。”“哦，我明白了，渡口两头，凉亭里的茶水，都是你家供应的？”“要不怎么能叫‘义渡’呢？这也是老一辈传下来的。我家阿婆她老人家在世时，一到三伏天，每日还会煮一大锅子酸梅汤，摆在茶亭里，给路人解渴解乏，分文不收。”这时候，薄薄的暮色轻悄悄地从小路那边，从小河对岸，从远处的田畈，无声地升起，慢慢朝茶亭这边围拢过来。在幕阜山区的渡口边、山脚下、村塆外的路口上，不时地能见到一些小小的茶亭。乡亲们也喜欢叫它凉亭。有了这样一个小亭子，无论是进山客、打柴的、掮着毛竹从山道上走来的老人，还是从外地来的货郎担、过路人、等待过河的贩鱼郎，走过了五里十里，辛劳的人们累了、渴了，就会在此暂且小歇。三个五个的，虽然素不相识，却也好像一次小小的聚会，各自谈论着近来的喜怒哀乐和听到的新鲜事。茶亭的一角，放着一口大缸，大缸里面每天都会盛着新烧的茶水。谁想喝，就自己去舀一舀子，喝完了，再把竹舀放回原处。肯在茶亭里坐下来歇歇脚的人，有谁不是勤扒苦做的辛劳者？所以，大缸里的茶水，只要能解渴解乏，就是好茶水，谁还会去在乎和讲究别的呢？如果你想多听上几个乡间故事和笑话，那就在这样的茶亭里多坐几个时辰好了。两三个故事和笑话之后，歇脚的行人又有了浑身的力气和对明天的信心，然后再交流一下各自的方向，挑起担子、挑子，继续上路、赶路去了。日复一日，年复一年。小小的茶亭，它给人们送来了清凉和润泽，也在人们心头留下了淡淡的乡思和乡愁。茶亭里的茶水，早就成了与枫林渡口和小小渡船密不可分的组成部分。“燕来一接到我，就跟我讲了，说你阿香撑渡这些年，乡亲们没有不夸你的，说你的耳朵灵、眼睛尖，从来没让人误过船。”“误过的时候也不是没有。”阿香说，“再灵的耳朵、再尖的眼，也比不过雾天里的一盏灯。在夜里过河的乡亲，现在都习惯了随身带着一盏小一点的照明灯，要过河的时候，打两下亮子就行了。”“那你晚上不休息？亮子一闪你都能看见？”“也许是……”阿香笑了笑，好像是半开玩笑地说，“也许是撑渡的日子久了，心里也像是有了一盏灯，只要岸上一有人招呼，心里那盏灯也就亮了。夜分要急着过河的人，都是有急事的，不是要去医院的，就是要去赶早班火车的，所以耽误不得。”是呀，一叶小舟，从这岸到那岸，还真不是风平浪静那么简单呢。我默默地想，到底是谁传下的这渡人过河的行业呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是挂着那么一盏明亮的灯，风雪雨雾，都吹不灭它。[注]①老堡垒户：在抗日战争极端残酷时期，掩护八路军、地方抗日干部和伤病员或抗日机关、组织、物资的农户。②欸乃一声山水绿：出自柳宗元《渔翁》中的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，其中“欸乃”一说指摇橹声。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.我们每次下乡都住在阿通伯这个“老堡垒户”家，这种亲密关系是战争时代凝结而成的深厚情感的延续。B.老一辈人为枫林渡立下的乡邻过渡不用给钱的规矩，反映了幕阜山区人的淳朴善良，具有浓浓的人情味。C.渡船的收入主要是靠收货的山里客和推销商品的小贩，因为他们是做生意的，所以理所当然要向他们收费。D.文章叙述了茶亭中形形色色的人，虽然身份不同，但人们都在这里歇脚、喝茶、聊天，尽情享受着幸福。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章以孙犁作品中的故事开篇，将其中的细节和感情，与自己在渡口和茶亭的真实体验进行对比，传达出作者对幕阜山区的感情。B.“小小的渡船，就像是土地与土地之间的纽扣”一句中，“纽扣”一词，运用比喻，准确贴切，写出渡船将不同地方的人们紧紧地联系在一起。C.“欸乃一声山水绿”一句，引用诗句，形象地描写出撑渡人摇橹的声音从碧绿的山水中传出的情形，既有声音美，也有色彩美。D.文中画横线句子运用议论、抒情的表达方式，写出了凉亭带给人们的身体与心理的享受与满足，也是作者内心情感的自然真实流露。8.时隔三十年，“我”再次来到枫林渡口，前后的感受有何不同？（4分）9.最后一段意蕴丰富，请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10——14题。材料一胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之：治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。（节选自《言行龟鉴·学问门》，有删节）材料二人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（节选自《师说》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。（3分）一坐A十年不归B得家书见C上有平安D二字E即投之涧中F不复展读。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.患，指“以……为患”，与《劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。B.为，指写作，与《琵琶行并序》“因为长句”中的“为”词义相同。C.固，指本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”词义相同。D.师，指学习，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法相同。12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。B.胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。C.庆历年间，朝廷派官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在国子监加以推行，培养了很多学生。D.韩愈认为疑惑是人们难以避免的，领会道理的时间不分先后，因此选择老师应不限于年龄大小。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。14.材料一中，胡瑗在教学中的哪些做法值得学习与推广？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元诗，完成15——16题。小年日，仍宿北山范梈腊日才过又小年，那堪泽国雨连天。儿童把酒传明烛，远想慈亲尚未眠。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．第一句写腊八节才过，转眼又到小年，“才”“又”二字写出了时节转换之快。B．“那堪”意指“不能忍受”，直抒胸臆，写出了诗人身处绵绵阴雨之中的心理。C．第三句写诗人小年之夜仍客居北山，只能点上蜡烛，与童仆一起举杯对饮。D．第四句与“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”都运用虚写手法，情感深切。16．请简析诗中表达的复杂情感。（6分）（三）名句名篇默写（本题共5小题，10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，“，”两句写诗人乘小舟在浩瀚的江面上随波飘荡，惬意悠闲。（2）岱顶观日历来为游人所向往，清代姚鼐在《登泰山记》中用“______，______”两句描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。（3）姚鼐在《登泰山记》中，“_______________，_______________”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。（4）《劝学》中以“木”和“金”为喻，引出“____________，____________”的结论，强调学习能够改变人的禀性。（5）韩愈在《师说》中明确了择师的标准是“____________，____________”，这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。三、语文文字表达应用。（本题共3小题，19分）阅读下面的文字，完成18——20题。酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目，①。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度，②，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字……以此类推。近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，③，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）19．文中画波浪线的部分有语病，请修改两处，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（3分）20．下列选项中的“玩”和文中加点处“玩”字意义和用法相同的一项是（）（3分）A．玩花招B．玩忽职守C．玩棒球D．玩味21.下列加点词解释全正确的一项是（）（2分）①凌万顷之茫然（越过）②击空明兮溯流光（顺流而上）③纵一苇之所如（往）④稍见云中白若樗蒱数十立者（稍微）⑤及既上，苍山负雪（到，前往）⑥而半山居雾若带然（停留）⑦虽有槁暴（晒）⑧而绝江河（横渡）⑨君子生非异也（天资，禀性）⑩而致千里（送别）A．①②③⑥⑦⑨B．①④⑤⑦⑧⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①③⑥⑦⑧22.下列文言句式分类正确的一项是（）（2分）①月出于东山之上②凌万顷之茫然③蚯无爪牙之利，筋骨之强④何为其然也⑤今所经中岭及山巅，崖限当道者⑥道之所存，师之所存也⑦余始循以入⑧不拘于时⑨句读之不知，惑之不解A．①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧ B．①/②③⑤/④/⑨⑥⑦/⑧C．①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦ D．①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦四、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心。他在决定选择水稻杂种优势利用作为自己的攻关方向时，并不知道世界上已有美国、日本等国的科学家从事过研究，但没有成功。这无疑是一道世界难题。况且，他还得顶着研究水稻杂种优势利用是“对遗传学的无知”等权威学者的指责和压力。他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心义无反顾地坚持研究，终于成功研究出杂交水稻并在20多个国家引种推广。对以上材料你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

高一语文第三次月考答案1.D“AI绘画会拥有像人类艺术家一样的个人辨识度的题材与风格”于文无据，根据材料一相关信息可知，个人辨识度的题材与风格是人类艺术家通过长时间的临摹、练习、思考才建立的，但AI目前没有诞生人类意识。2.B“完全可以改变AI绘画创作的模仿机理”错误，根据材料一中“AI绘画的基本原理依然是通过大量学习，识别人类艺术家绘画中的对象以及风格”和材料二中“可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由”可知，AI绘画创作的模仿机理不会改变。3.AA.体现的是AI绘画的质量和作画速度，是单纯的技术体现，没有体现“AI和相关的艺术家或用户共同合作完成”，故不能证明“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”的观点。B.体现了在创作过程中有用户的参与以及与用户的互动，从而共同完成创作，能支撑材料二中观点。C.艺术家利用AI技术生成的结果作为素材并修改组合成完整作品，这个过程中既有AI的生成，又有艺术家的修改参与，共同完成了绘画创作，能支撑上述观点。D.Botto向社区展示绘画作品，社区成员选出最喜欢的，Botto根据社区成员意愿训练算法生成新画作，这里有社区成员（用户）的参与和Botto（AI）的共同作用来完成创作，能支撑上述观点。4.①人类艺术源于模仿，历史大师皆经模仿创作出堪称典范的艺术作品。②AI绘画模型内置创新学习机制，能模仿并创造独特作品，展现艺术创新优势。5.①材料一从艺术创作的工具来分析，认为“AI作画，无关艺术”；材料二是从艺术属性的判断来分析，认为“AI绘画是一种新型艺术形式”。②材料一指出，AI绘画就是一个辅助工具，它挑战的是人类的自身技术，目前没有人类的意识，只是将会使绘画的艺术创作过程产生变化，而真正的艺术要建立具有个人辨识度的题材与风格，所以说“AI作画，无关艺术”。③材料二指出，判断是不是艺术，需要从功能尺度、语境尺度、历史尺度以及审美客体体现人类的主体意识等维度来加以认识。AI绘画需要人类主体参与，它符合这几个维度，体现了审美价值，因此说“AI绘画是一种新型艺术形式”。6.C“所以理所当然要向他们收费”说法错误，文中说“本来就没指望收到钱”，这些钱都是他们主动付的，而不是理所当然收的。7.A“进行对比”说法错误，此处应是“类比”。8.①三十年前在枫林渡口感受更多的是阿通伯一家人带给过渡的人的温馨与安全。②三十年后在枫林渡口感受更多的是阿香的坚守与传承，以及过渡的人对阿香的欣赏和敬佩。解析：本题考查学生分析归纳文本内容的能力。①三十年前，“我”在枫林渡口，阿通伯家的大女儿阿香几乎天天帮着阿爸撑渡，“那些急着要过河赶路的人，只要看到阿香满脸的笑意，听到她这句轻柔的、安抚大家的话，心里再焦躁，也会马上安静下来”，能感受到阿通伯一家人带给过渡的人的温馨。而且“只要小船一解缆绳，阿香的竹篙用力一撑，小船就会滴溜溜地快速离开渡口，稳稳地驶过河心”，让人感受到安全。②三十年后，“我”再次来到枫林渡口，看到阿香依然在撑渡，“阿香撑住小船，让我们一一坐稳当。小船在薄薄的晨雾里穿行，向对岸驶去。不一会儿，小船就荡着浅浅的波纹，到了对岸渡口。阿香插篙、下船、系缆，一连串麻利的动作，仍似当年”，能感受到阿香的坚守。同时，阿香传承了老一辈的规矩，“渡口两头，凉亭里的茶水，都是你家供应的”“这也是老一辈传下来的。我家阿婆她老人家在世时，一到三伏天，每日还会煮一大锅子酸梅汤，摆在茶亭里，给路人解渴解乏，分文不收”，能感受到阿香的传承。而“燕来一接到我，就跟我讲了，说你阿香撑渡这些年，乡亲们没有不夸你的，说你的耳朵灵、眼睛尖，从来没让人误过船”，则体现了过渡的人对阿香的欣赏和敬佩。9.①当人们在享受美好生活的时候，不能忘记一些人在背后默默的付出和坚守。②无私奉献的传统美德需要一代代传承下去。③真正明亮的心灵从不会因一些困难而变得暗淡。解析：本题考查学生把握作品内涵、理解作者创作意图的能力。①“到底是谁传下的这渡人过河的行业呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是挂着那么一盏明亮的灯，风雪雨雾，都吹不灭它。”这句话中，“到底是谁传下的这渡人过河的行业呢”，暗示当人们在享受阿香撑渡带来的便利时，不能忘记这背后是有人在默默付出和坚守，就像阿香多年如一日地撑渡。②“在她的心上，一定是挂着那么一盏明亮的灯”，阿香心中的这盏灯可以理解为无私奉献的精神，这种精神是老一辈传下来的，阿香在坚守和传承，这也体现了无私奉献的传统美德需要一代代传承下去。③“风雪雨雾，都吹不灭它”，说明无论遇到什么困难，阿香心中的这盏灯都不会熄灭，意味着真正明亮的心灵从不会因一些困难而变得暗淡。10.BEF11.AA.“用法相同”错误。“意动用法，以……为患；/名词作动词，游水”；句意：以隋唐以来选用官吏崇尚浮华的文辞为祸患。/并不擅长游水。B.正确。均为“动词，写作”；句意：写文章都能解说经书的道理。/于是写了这首七言诗。C.正确。均为“本来”；句意：他懂得的道理本来就比我早。/本来就是一代的英雄。D.正确。“名词作动词，学习；/名词作动词，照”；句意：我学习道理。/雪光照亮了南面的天空。12.C“培养了很多学生”错误。由原文“庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人”可知，培养了很多学生的并不是朝廷官员，而是在皇祐、至和间在国子监任职时的胡瑗。13.（1）即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。(“虽”，即使；“公服”，穿着官服；“严”，严守。)（2）因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。(“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句式，道存在的地方，就是老师在的地方。)14.①率先垂范；②分类教学，教法完备；③联系时事阐明道理。参考译文：材料一：安定公胡瑗，字翼之，以隋唐以来选用官吏崇尚浮华的文辞为祸患，丢掉了（儒家）经书和学业，人们贪求功名利䘵，他教育学生一定把“明体达用”作为根本。起初他和孙明复、石守道一起在泰山书院读书，刻苦攻读饮食清淡，直到深夜不睡觉。他一到书院学习，十年没有回家，收到家里来信，看到上面有“平安”两个字就投入山涧，不再打开看。等到他做了苏州、湖州的讲学官员，（制定了）严格的规章条例，自己率先遵守。即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。讲解经书抓住要点去讲，恳切地给学生讲解先修身后治人的道理。学生有一千多人，长时间一起切磋。写文章都能解说经书的道理，必定以理取胜，阐明他的学说，崇尚行为朴实。他在湖州学任上，设置了经义斋、治事斋。经义斋中，选择通达有才学气度的人在此学习；治事斋中，每人主修一项技能，再兼修一项技能，如治理百姓，训练士兵，兴修水利、书写计算之类。他在太学的时候也是这样做。他的学生散布全国各地，不管贤能还是愚笨，都能守规矩恭敬严谨；（通过）他们言谈举止（符合礼节），遇到了不用询问，就知道是胡先生的学生。明道、景祐年间，他与孙明复、石守道三个人都以传承师道为己任，而胡先生的学生最多。他的教学方法最完备，实行了多年后，东南的士人，没有不把仁义礼乐作为学习内容的。庆历年间，国家在京城建立了太学，主管教育的官员到了湖州学府，采取了胡先生的教学方法，在太学推行。皇祐、至和年间，让胡先生监管国子监，手执经书在他座下听讲的学生有一千多人。先生常常讲完经书之后，有时还引用当世的事情来加以阐明。材料二：人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。15．C“只能点上蜡烛，与童仆一起举杯对饮”错误，结合“儿童把酒传明烛”可知，仆童端上了小年的酒，“我”让他点起今夜所有的蜡烛。16．①对时光飞逝、季节流转、年华老去之慨叹。诗中提到“腊日才过又小年”，表达了时间的快速流逝和对过去节日记忆的回顾。②对远方父母的深深思念。诗人在小年这一天，虽然身处异地，但仍然感受到家的温暖和母亲的牵挂。解析：本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。结合“腊日才过又小年，那堪泽国雨连天”可知，腊八节才过，转眼又到了小年时节，这南方的水乡泽国，寒雨连天，几日难停。这是写“小年之天气”。“小年之天气”，一则寒，一则雨。这样阴雨绵绵的日子，更加衬托出诗人内心的一种寂寞与孤独，为下文思念亲人埋下伏笔。“腊日才过又小年”之中，隐隐透露出时光飞逝，季节流转，年华老去之慨叹。

结合“儿童把酒传明烛，远想慈亲尚未眠”可知，仆童端上了小年的酒，“我”让他点起今夜所有的蜡烛，遥想家乡的母亲必定今夜守望，惦记着“我”，夜深不眠。这是写“小年之思亲”。这两句写得极深情，小年佳节，诗人遥想远方的亲人，乡愁四起，辗转难眠，让仆童举起酒杯，点起蜡烛，以寄托思念之情。17.纵一苇之所如凌万顷之茫然（2）极天云一线异色须臾成五采（3）道中迷雾冰滑，磴几不可登（4）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（5）道之所存，师之所存也18．①也能道出行令人的心境；②要求“花”字按位置顺序依次出现；③创造出三个难度等级的飞花令。解析：第