辽宁省沈阳市重点中学2025届高三第二次联考语文试卷含解析

辽宁省沈阳市重点中学2025届高三第二次联考语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。作为古文明发祥地的中国，“礼”的基因世代相承。近年来，一系列失“礼”少“德”的行为和现象，不时冲击着人们对于国民素质的认知。，部分国人的素质提升没有与时代进步同频，导致不文明行为或者说道德失范现象时有发生。（）。但是，一些社会成员并没有摆好权利和义务的天平。高铁吸烟、抢夺方向盘、共享单车被破坏私用等消息仍，无不体现出这种权利与义务错配的自私与任性。与物质水平芝麻开花节花高媲美，我们的精神文明同样“水涨船高”。党的十八大以来，我们大力弘扬和传承中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风尚，不断洗涤社会陋习和不良风气。中国曾是世界上最文明礼仪的国家，我们每个人都对美好生活充满向往，新时代美好生活图景的一个标识就是“礼仪之邦”。这个标识是我们未来不会偏离的方向。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．毋庸讳言少见多怪推重必不可少B．毋庸讳言屡见不鲜推崇不可或缺C．毋庸置疑少见多怪推重不可或缺D．毋庸置疑屡见不鲜推崇必不可少2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．发展的时代、富足的生活、进步的法治，是彰显和维护个人合法权益的坚实基础B．时代的发展、生活的富足、法治的进步，彰显和维护了个人的合法权益，奠定了坚实的基础C．时代在发展、生活在富足、法治在进步，奠定了影显和维护个人合法权益的坚实基础D．时代的发展、生活的富足、法治的进步,为彰显和维护个人会法权益奠定了坚实的基础3．文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．我们大力传承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风尚建设，不断荡涤社会陋习和不良风气B．我们大力弘扬和传承中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风尚建设，不断洗涤社会陋习和不良风气C．我们大力弘扬和传承中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风尚，不断荡涤社会陋习和不良风气D．我们大力传承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风尚，不断洗涤社会陋习和不良风气2、阅读下面的文言文，完成各题。秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，燕太子丹患之。樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞠武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴。是丹命固卒之时也，愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑。偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生毋言者，欲以成大事之谋。今田先生死，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。（选自《战国策·燕策三》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣B．樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣C．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣D．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之蹊祸必不振矣2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太傅，是中国古代官职名，为国王的辅佐大臣与皇帝老师，国王年幼或空缺时可以代为管理国家。B．避席，是古代交往礼节，为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊，都要离开坐席（古人席地而坐）而伏于地。C．孤，是古代帝王自称的谦辞，古代帝王自称的谦辞还有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之长的称谓。D．再拜，是古代一种隆重礼节，意为拜两次，表达对对方的敬意。一般只有向很尊贵的人才施再拜礼。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕之患。B．樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军,来避免因收留樊将军给秦国借口。C．太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，谨慎叮嘱他谈话内容勿泄，田光羞愤自刭而死。D．对于太子的建议，荆轲一开始没同意，太子上前叩头至地，坚决请他接受这个使命，不要推辞。这样，荆轲才答应了。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。（2）愿足下急过太子，言光已死，明不言也。5．太子丹想让荆轲实现的计划具体是什么样的？请结合文本分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。纵观历史，在世界四大古文明中，只有中华文明不仅______地延续下来，而且不断创造辉煌。这并不是因为中华大地____，事实上，中华民族在历史上所遭受的灾难尤深尤重。中国地域辽阔，环境复杂，加之人口众多，导致资源____、生态脆弱，(A)。但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是：何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？(B)。其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，(C)。在中国文化中，这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而安然渡过历史长河中各种各样的困难，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。“韧”的精神在中国传统文化中的一个重要表现是两个____的代表思想的配合，这就是儒家和道家。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。(D)，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．一脉相承天时地利缺乏相辅相成B．薪火相传天时地利缺乏相得益彰C．薪火相传得天独厚匮乏相得益彰D．一脉相承得天独厚匮乏相辅相成2．下列是对应填入文中括号内的句子，其中衔接不恰当的一项是A．因而成为世界上灾害最严重的国家之一B．对于这一问题，人们一直在思考C．我们可以称作“韧”的精神D．两者一刚一柔，一张一弛3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。B．从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。C．从而安然渡过各种各样历史长河中的困难，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。D．从而安然渡过各种各样历史长河中的困境，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。4、阅读下面的文字，完成小题。腰封也叫书腰，定义为“于书籍中间地带另置一条类似腰带的文字介绍，以配合行销或书籍推荐”。准确地说，()。在出版界流行一句话：“书名是眼睛，书腰是嘴巴。”一个腰封好不好，应该给读者关于图书的更多信息内容。它能够吸引读者的，激发读者的阅读兴趣，促进图书销售。在腰封的编辑和设计中，应体现图书的营销策略，并将营销策略于腰封的设计过程中，以更好地发挥图书的推广作用。所以说，从出版营销的角度，“腰封”是图书信息推广的营销工具，对读者而言也是一种有益的迅速了解图书内容的信息手段。应该说，优秀的腰封应是件的事儿。1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．它虽是一种图书的营销推广工具，却也是一种图书的装帧设计艺术B．它既是一种图书的装帧设计艺术，更是图书的营销推广工具C．它虽是图书的营销推广工具，却也是图书的装帧设计艺术D．它既是图书的一种装帧设计艺术，也是图书的一种营销推广工具2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．一个腰封好不好，应该看它给读者更多关于图书内容的信息。B．一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。C．一个腰封好不好，应该看它提供读者多少关于图书信息的内容。D．一个好的腰封，应该提供给读者多少关于图书的内容信息。3．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．注意力贯串勾通雪中送炭B．关注点贯串沟通锦上添花C．注意力贯穿沟通锦上添花D．关注点贯穿勾通雪中送炭5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红(和卢国华)辛弃疾汉节东南①，看驷马、光华周道。须信是、七闽还有，福星来到。庭草自生心意足，榕阴不动秋光好。问不知、何处著君侯，蓬莱岛。还自笑，人今老；空有恨，萦怀抱。记江湖十载，厌持旌纛②。濩落我材无所用，易除殆类③无根潦④。但欲搜、好语谢新词，羞琼报。[注]①汉节东南：指卢国华时任福建提刑使。②旌纛：军中之旗。③易除殆类：指南宋朝廷中那些不以金人为意，专事享乐的人。④根潦：指浮萍。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．“汉节东南”几句写卢国华任福建提刑使时，乘坐四匹马拉的车子光彩满路，仕途上春风得意。B．“须信是”几句写相信友人为官之处的七闽大地会有福星来到，也是期望友人在任能有所作为。C．“庭草”两句描述卢国华做官闲暇时光的惬意生活，闲看秋草自生、秋阳照在榕树上而心满意足。D．“但欲搜”几句紧扣标题中的“和卢国华”，写“我”现在只想寻找一些好的词语来答谢您的新词。2．这首词表达了词人怎样的思想感情?请结合全词简要概括。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）______________，是可忍也，______________？（《论语》）（2）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。______________，______________。（苏轼《赤壁赋》）（3）彼童子之师，______________，______________。（韩愈《师说》）（4）______________，______________？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。（《楚辞•渔父》）（5）苔痕上阶绿，草色入帘青。______________，______________。（刘禹锡《陋室铭》）7、阅读下面的文字，完成各题。满山鸟鸣李汀清晨，被一阵鸟鸣声叫醒。侧耳躺在床上倾听，叽喳声、啾鸣声，低语的、高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不着，索性一骨碌爬起来。满山青翠，满山鸟鸣。在场部院坝里，早起的老杨见到了早起的我。他问，咋不多睡会儿？我笑着说，这鸟叫得睡不着呢。老杨说，每天在鸟鸣声中醒来，也是一件幸福的事。海拔两千多米的林场，上万亩的森林，林子大，鸟儿就多。六十多岁的老杨是林场老员工，四十多年前来到林场。老杨说，当时场里七八个人，每人都挖坏锄头上百把，用坏镰刀上百把。老杨推开场部一间屋子的两扇木门，哐当哐当，门头和屋顶的灰尘唰唰往下掉，一抹阳光跟进屋来。我拿过一把覆满尘土的锄头，沉沉的，似乎锄把上的汗渍还清晰可见。看着这把锄头，我恍惚看见老杨们挥刀去杂、抡锄栽树的情景，身后是他们栽下的一棵棵小树，山顶是郁郁葱葱的大树。如今小树也长大成林，林场其他职工转岗回了城，只有老杨还待在林场。此刻，林场云雾缭绕，松涛阵阵，山峰连山峰，重峦叠嶂。我和老杨一路上山，一路走，鸟鸣声一路跟随。几只鸟儿从五彩山雾里飞来，栖息在一棵古老的香樟树上，“滴溜儿，滴溜儿”叫，我们仰头望它们，香樟叶的浓香和晨光，还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没。一棵树如果没有鸟儿的叫声停歇，那是多么孤独的一棵树。树和鸟儿互相成全着。我终于开口问了老杨：“这么多年，就没有想过回城？”老杨笑笑说：“没想过是假的，最后还是留了下来。下山了，就挂念山上的这些树咋样了，这些鸟还好不好。久了，有感情了。”接着，老杨讲了一个故事：我救了一只受伤的猫头鹰，伤好后，怎么赶它，它都不走。我孤独了，吼它几声，它就咕咕几声，像是安慰我。冬天了，大雪覆盖，到处白茫茫一片，它叼来枯树枝，放在场部街沿上，是让我生火取暖呢。春天了，它叼些野花来，告诉我，春天来了。夏天了，它会叼一些青草、过路黄来，让我煮水消暑热呢。秋天，它叼些五彩落叶来，搞得满地流光溢彩。我惊讶起来：“有这么神奇？”老杨说，还有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，断了腿骨。大黑跑过来，咬着我的衣服，想把我拉起来，也不行。最后，大黑箭一样跑出去，跑回城里家里，把家里人找来，我才捡回一条命呢。五个小时的路，大黑跑了两个小时，跑得全身是汗。老杨指了指身旁的大黑狗，淡淡说了一句：“这是大黑的儿子。”黑狗往远处看着，明亮的阳光照在它的身上，黑得鲜亮。在这样一个人与森林、人与动物共处的氛围里，我想老杨一定是欢喜和幸福的。老杨和这些树一起，在时间面前较量韧性和强度。面对这么大的森林，我心里除了敬畏还能有什么呢？老杨突然问我：“知道为什么要学会一些鸟叫吗？”我摇摇头。老杨说，前些年，有人专挑鸟儿繁殖季节，嘴里衔片竹叶模仿鸟叫，引鸟上钩，一捉就是一麻布口袋，然后偷偷去卖。“为了不让鸟儿上当，我也来学鸟叫了，让鸟儿能辨别出我的声音。我还能辨出四十多种鸟叫声。”说着，老杨从嘴里发出几声百灵鸟的叫声，山林里成千上万的百灵鸟也跟着叫开了。老杨说，在林场孤独时，就这么和鸟儿说上几句话。我和老杨走上一个小山头。野柿子树上的柿子红了，在阳光里垂挂着，一颗颗通透可爱。密林里传来一阵阵“喳喳喳”的叫声，这个我晓得，是红嘴蓝鹊。放眼一看，密林里一大片柿子树。一群红嘴蓝鹊在柿子树枝间跳上跳下，或从一棵树上滑到另一棵树下，它们喧闹着，独占这一树柿子果儿。其它的鸟儿远远站在高处的树梢上，叽叽喳喳地议论着。正当我痴迷于这鸟儿奇妙的世界时，老杨拉了拉我的衣角，“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回荡着老杨浑厚的声音。老杨一声“嗨呦”过后，那声音像定格一样，喧闹的红嘴蓝鹊停止了鸣叫，森林像静止了一样。红嘴蓝鹊偏着脑袋倾听。老杨再次轻扬嗓子，从低再到高，又一声“嗨呦——嗨呦呦——”，山谷模仿老杨的声音重放了一遍。这一声静止过后，一群红嘴蓝鹊集体叫了起来：“喳——老杨——喳喳。”我以为是我听错了，调动全身力气，侧耳细听，“喳喳——老杨——喳喳”，又一声清晰地落在我的耳朵里。我兴奋地对老杨说：“鸟儿在叫你呢。”老杨静静点了点头，我看见他眼里含着泪花。密林里，谁能听懂鸟声？这高一声低一语的鸟声极轻极细，只有每一片树叶的耳朵能敏锐地捕捉。这鸟儿的叫声树叶接住了，守候这一片森林的老杨也接住了。遇见三个青年志愿者，说他们已经来了七八次，每次在山上要住一个月。他们要普查完这片森林的鸟儿，现在已经给五十三种鸟儿建立了档案。老杨对三个年轻人说：“那我还要努力，还要练习十三种鸟儿的叫声呢。”大家都笑了起来，爽朗的笑声穿透密林。此刻，说什么都是多余的，我该向这片森林致敬，向守候森林的老杨致敬，向森林里的满山鸟鸣致敬，向森林里的所有生命致敬。（摘编自《人民日报》）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章首段写“咕咕咕”“突突突”等鸟的各种叫声，描绘了一个热闹喧嚣、鸟鸣不止的场景，内容上紧扣文章标题。B．文章第三段画线句子描绘了我记忆中的老杨等林场职工开辟荒山、植树造林的情景，赞美了他们甘于奉献的精神。C．“还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没”运用通感修辞，将听觉转化为视觉，生动地描绘了鸟鸣声的壮美。D．文章最后一段写三个青年志愿者为山上的鸟儿建立档案，表明除老杨等人外还有人也在爱护这些鸟儿，深化了文章主题。2．这篇散文的标题是“满山鸟鸣”，作者为什么还要讲述猫头鹰和大黑狗的故事？3．“满山鸟鸣”意蕴丰富，请结合文章内容进行探究。8、阅读下面的文字。完成下面小题。材料一全庸武侠被奉为文学经典是一个重构经典的过程。想要重构经典，文学作品本身必须拥有极高的艺术魅力。但凡在文学创作，传播和接受的任何一个环节出现问题，都难以实现“经典化”。金庸武侠小说无疑在这几个方面都达到了相当高的标准。尤其在文学创作这一环节中，金庸投入了极大的心血，在思想内容和艺术特色上都对传统武侠小说有着极高的超越，加之故事情节跌宕起伏，把故事巧妙地融入历史背景中去，给人以真实感。其塑造的人物形象鲜活、多样、有个性、读之令人爱恋，掩卷叫人流连。这样的武侠小说，怎能不打动人心。一旦打动人心，大家就会争相传阅，这就为其成为经典提供了良好的群众基础。只有大家都认可的优秀文学作品，才配得上经典的称号，金庸武侠小说无论从情节，人物还是艺术手法上来看，都是大手笔。经过几十年的沉淀与洗礼、成为经典是其发展的必然。除此之外，金庸的武侠小说还带有中西合璧的性质。首先、其武侠小说具有浓厚的中国传统文化气息。从思想内容来看，金庸的小说往往在主题上流露出家国情怀，小说中塑造的一系列正面人物形象往往都是侠肝义胆、胸怀天下的英雄。这样的英雄人物十分符合中国传统儒家文化中的君子标准，而金庸也有意将儒侠奉为真正的大侠，所谓“为国为民，侠之大者”，这正是对传统儒家文化的极大肯定。此外，金庸本人的古典文化功底也十分深厚、这在他的小说中不难发现。比如，金庸作品中的人名多是有典故出处的，像穆念慈、任盈盈、苗若兰、木婉清、余沧海、岳不群等等，看似信手拈来，实则都能从中国古典文献中找到出处。这样的好名字在金庸作品中比比皆是，无形中提升了作品的意境，让人觉得韵味无穷。其次，金庸的武侠小说很好地借鉴了西方现代写作中常用的写作技法，比如变形手法的使用，通过大胆的夸张与想象，对作品情节进行突破常规的创造，例如郭靖这位大侠在与敌军交战时使用的“降龙十八掌”就是作者的有意夸张。金庸作品中类似的描写还有很多，大家耳熟能详的“化骨绵掌”“辟邪剑法”“鹰爪擒拿功”等都是作家的有意创作，这种夸张与变形不仅增强了阅读趣味，也给读者留下了想象的空间。变形技法的使用，可能和金庸受到过西方文化的影响有关。与金庸同时期的武侠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合论》中提到：“金庸是‘洋才子’，他的作品很大程度上受到西方电影的影响，画面感较强。”但正是因为金庸武侠的中西合璧，才满足了不同读者的审美趣味。无形中也丰富了读者的审美感受，这也是金庸武侠持续受到不同年龄层次读者喜爱的关键原因。（摘编自田莉莉《金庸与全民阅读——谈金庸小说对大众文化的传播与影响》）材料二中国传统的章回小说能否写出“人的文学”来．张恨水已经用《啼笑因缘》等小说实践做了圆满的回答。章回小说写“人的文学”，既有精彩的故事，也有个性鲜明的人物形象，如果说张恨水小说还是一种尝试，金庸小说已经形成了一种观念；以人的成长为中心，说故事、写人物。更有价值的是，怎样在章回小说的文体模式中写“人的文学”，金庸有着不同于张恨水等人的独特贡献。张恨水的《啼笑因缘》等小说中的人性张扬是将人物置于与传统文化的对抗中完成。写人性的多面性和人生的困顿，要求的是人性的发展和创造，是外国的人道主义观念的张扬；受到的是当时文坛新文学的影响。金庸是在中国传统文化体系中阐释人性，是在中国世俗文化中阐释政治文化与国民文化。写人性的规范性的光彩和对人生规律性的思考，金庸小说中的“人性”更具有中国特色。从这个意义上说，金庸小说显然将中国传统章回小说写“人的文学”推到了一个新的境界。传统世俗文化是恒定的规范，现代文化视角却是多面与灵活。在我看来。金庸小说的现代文化视角突出地表现为三个方面。一是西方文学艺术。例如在韦小宝的身上，我们可以看到莎士比亚宫廷戏中的弄臣形象的影子。法国作家大仲马的那些复仇小说、侠士小说对金庸小说也有明显的影响。虽然这些外国小说的人物也还是类型人物，但是异样的影响给金庸小说人物带来了异样的色彩。二是电影艺术。电影的特写镜头突出的是画面感。在金庸小说中比比皆是，稍微回味一下。那些画面就会在你的脑海中停留，挥之不去。三是接受中国鲁迅等人的新小说的影响。鲁迅等人的新小说善于用细节刻画性格，塑造形象；金庸小说同样做得相当到位。（摘编自汤哲声《金庸小说的文化解读与文化人格的建构》）材料三金庸笔下的文化，宽广深厚。他调动自己的丰富学养．从传统文化的思想大河中打捞宝贵的生存智慧和丰富的精神资源．作为自己塑造人物，设计武功，提炼主题，思考人生的重要参照思考，使武侠小说呈现出很高的文化层次。儒、释、道、墨诸家精神的积极内涵都在其作品中有丰沛的体现。儒家积极入世、经世济民的思想，成就了金庸笔下的“为国为民，侠之大者”、如郭靖、乔峰。他们忧虑众生，为善除恶，知其不可为而为之，有着阔大的胸怀。道家随心任性、率性而为的思想，成就了金庸笔下的经典角色张三丰、令狐冲、周伯通等。他们旷达超脱，不为外物所拘，独行于天地之间．崇尚精神人格的自由。同时，金庸还善于用佛性和佛理架构故事，如《天龙八部》中段誉、萧峰、萧远山、虚竹、慕容博、鸠摩智等人的命运叙事。儒重义务使命，道重自然天性，佛重救苦救难。金庸的小说，深深地烙印着传统文化的印迹。他将儒家的责任与道家的释放等有机融合在江湖的意境中，体现出对宇宙和人生的独特体悟和认识。金庸对武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身养性智慧，比如太极拳、凌波微步、太玄神功、芙蓉金针、追风剑法、九阴真经、神行百变术、避邪剑法、玉女素心剑、黯然销魂掌、长拳八段锦、庖丁解牛掌、独孤九剑、左右互搏术、倚天屠龙功、四象六合刀、雨打飞花剑、华山伏虎拳、泰山十八盘等，凝聚着“天人合一”为核心的中国传统文化。同时，他还将诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相、阴阳八卦、音乐舞蹈等元素糅合在武功招式的创造中，于是有了“诗化武功”“音乐武功”“书法武功”“舞蹈武功”等等。比如《笑傲江湖》中，莫大以胡琴弹奏《潇湘夜雨》，“琴中藏剑，剑发琴音”，七只茶杯应声而断；《书剑恩仇录》中，金笛秀才余鱼同的金笛，时而做鞭，时而做笔，时而做暗器；《射雕英雄传》中，黄药师演绎箫乐碧海潮生曲，以乐为武对战老顽童周伯通。《侠客行》中，一壁书法，一撇一捺、动静疾徐中都蕴含着剑术玄机。《倚天屠龙记》中，张三丰得知爱徒俞岱岩惨遭劫难后满腹悲情难自抑，深夜凭空书写王右军的《丧乱贴》，无意中创造出旷世书法武术。金庸以诗性的想象将武侠与音乐、书法、诗词等融会贯通，增强了小说的审美性和文化内涵。（摘编自鹿义霞《侠义道·文化根·世情劫·家国梦——金庸武侠小说的多重维度》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．金庸的武侠小说带有中西合璧的性质，所以他的小说既有浓烈的中国传统文化气息，也能从中找到西方文化的影子。B．金庸作品中的好名字比比皆是，像穆念慈、任盈盈、苗若兰、木婉清、余沧海、岳不群等等，看上去像是随性为之，其实都能在文献里找到影子。C．材料二中提到电影艺术的运用是金庸现代文化视角中重要的一环，其中让人印象深刻的画面感源自材料一中所提及的西方电影的影响。D．材料三认为金庸的作品中融合了儒、释、道、墨诸家的精神内涵，它也可以用来解释材料二中论及的金庸小说中的人性更具有中国特色。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A．金庸武侠是一个重构经典的过程，只要创作，传播和接受的任何一个环节出现问题，就难以实现文学作品的“经典化”。B．金庸的武侠作品在主题上都能体现出家国情怀，侠肝义胆、胸怀天下的正面人物形象比比皆是。C．张恨水的章回体小说里既有精彩的故事，也有个性鲜明的人物形象，只是他的作品对人性的诠释与金庸相比有较大的不同。D．金庸小说的现代文化视角突破传统世俗文化恒定的规范。这其中借鉴了西方文学艺术的特长。3．下列说法中，对金庸作品中武学内容的阐释，不正确的一项是（）A．金庸设计的武功有很高的文化层次，除了自身丰厚的学养，还在传统文化庞大的宝库里取材。B．金庸对武功的命名。有一部分学习了西方的变形手法，也有不少取材于儒道释的修身养性智慧。C．中国传统文化中“天人合一”的思想在太极拳，凌波微步、玉女素心剑、鹰爪擒拿功、长拳八段锦、华山伏虎拳、泰山十八盘等武学名称里都有体现。D．在《射雕英雄传》中黄药师演绎箫乐《碧海潮生曲》对战老顽童周伯通，是金庸以诗性的想象把武侠与音乐融为一体的表现。4．材料一引用了武侠作家梁羽生在《金庸梁羽生合论》的言论，这样写有什么作用?5．优秀的武侠作品应该具备哪些特质?结合本文谈谈你的理解。9、阅读下面的文字，完成下列小题。开合之间朱以撒每年的农历六月七月，时晴时雨，出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一滴雨。有时想在空旷地晨跑时安心一点，便握一把伞出去，而雨来了，撑着伞跑，滴滴答答作响，远处的人看我，犹如一朵黑蘑菇在移动。这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情。人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了。我从山区回到城市时，有人送了一把伞。之前的十年都是戴斗笠。斗笠简单结实，人头正好顶在正中凹处，如榫入卯，然后以带子系紧于下巴。插秧时节田间会有许多移动的斗笠，时而立起，时而俯身，动感生焉。那时清贫，爱美之心尚有，便有人拿了红油漆来，让我画个五角星，再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗。一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟。可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞。借呢？还是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比较隆重的场合。但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个洞，或者一条伞骨折了。很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆。斗笠不做了，制伞的能力就极大地提升，不仅量多而且技高——只要轻轻按动按钮，砰的一声，蘑菇云打开；收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。每一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨，便可以很慷慨地送他一把，说，不必还啊。如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值，那么机制伞就只有使用的份儿——谁会费时费神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素作风，是因为经济如一潭死水——新的出不来，只好一直在旧物上下功夫。修补是人类旧日生活的方式之一，就像摔了一个碗，找个懂行的人把它锔起来——这样，你会看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。现在，伞大批量地生产，任你撑着行于雨天，行于盛夏。到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞。如果比较固定，可以凭着伞的颜色在人群中找到她。影视剧中不时有墓地告别的情节——一个人故去，一群人告别，皆一身黑，手上还有撑开的一把黑伞。黑色使墓地的气氛更为阴晦、紧张。一把黑伞可能没什么效果，许多黑伞聚于一处，就显得凝重。人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得。伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？“伞”与“散”如此音近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来。一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人，人生无多变数多。（《光明日报》2017）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头写撑着伞在雨中奔跑犹如一朵黑蘑菇在移动，比喻贴切生动，形象地写出了我在雨中奔跑的状态。B．“一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟”生动地刻画了拥有伞的人的炫耀的心理。C．文章写学生撑着花伞的场景与影视剧中在墓地告别时撑着黑伞的场景，两者形成鲜明的对比，突出年轻学生的青春活力。D．“一个人有了牢狱之灾。由于有一把伞庇护他，使人奈何不得”批判了当前社会上部分人充当不法分子的保护伞的现象。2．全文以“伞”为描写对象，但用了不少的笔墨来写“斗笠”,有何用意？3．作者从“伞”中产生了哪些联想？请简要概括。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼②。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：公杀之固当，吾儿不直。遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！乃阴属尉史曰：是人，吾所急也，至践更时脱之。每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。解执恭敬，不敢乘车入其县廷之旁郡国为人请求事事可出出之不可者各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及汉武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾③，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫，不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩④解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：郭解专以奸犯公法，何谓贤！解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕声其言侠者皆引以为名。谚曰：人貌荣名，岂有既乎！惜哉！（节选自《史记.游侠列传》）（注）①阴贼：内心残忍。②嚼：把酒喝尽。③中訾：谓资产达到豪富的数额。④驩：喜悦欢欣1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意B．不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事事/可出/出之/不可者/各厌其意C．不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意D．不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请/求事事可出/出之/不可者/各厌其意2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．字，古人名和字有区别，名主要用于自称，字是古人在本名之外另取的和本名意思有关系的名字。卑对尊写信或称呼时，不能称其名，只能称字。B．箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，是一种轻慢傲视对方的姿态。C．践更，是秦汉时的一种徭役，轮到的可以出钱雇人代替。清朝杨揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，践更行汲”与此意同。D．阙，本意是皇宫前面的望楼，后来代指朝廷、皇宫、都城。文中指皇宫。“城阙辅三秦”中的“城阙”指帝都长安。3．下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．有人杀了郭解姐姐的儿子，他查明真相后，放走了贼人，归罪于姐姐的儿子，收尸安葬。因此，获得了人们的称赞。B．朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，却被杨季主当县掾的儿子，推举迁徙，为此郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头，从此两家结了仇。C．轵县一个儒生批判郭解，郭解的门客就杀了儒生并割断他的舌头，郭解不知情。杀人的人最终没查出来是谁。官吏向皇上报告郭解无罪。御史大夫公孙弘表示反对。D．太史公认为：郭解状貌赶不上中等人材，也没什么豪言壮语留给世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！（2）然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。5．郭解深受人们肯定体现在哪些事上？请结合文本加以概括。11、阅读下面的文字，完成下列小题。贺娄子干，字万寿，本代人也。随魏氏南迁，世居关右。子干少以骁武知名。周武帝时，释褐司水上士，称为强济。累迁小司水，以勤劳，封思安县子。及尉迥作乱，子干与宇文司录从韦孝宽讨之。遇贼围怀州，子干与宇文述等击破之。其后每战先登，及破邺城，与崔弘度逐迥至楼上。开皇元年，吐谷浑寇凉州，子干以行军总管从上柱国元谐击之，功最优，诏褒美。高祖虑边塞未安，即令子干镇凉州。明年，突厥寇兰州，子干率众拒之，至可洛峐山，与贼相遇。贼众甚盛，子干阻川为营，贼军不得水数日，人马甚敝，纵击，大破之。于是册授子干为上大将军。其年，突厥复犯塞，以行军总管从窦荣定击之。子干别路破贼，斩首千余级，高祖嘉之，遣通事舍人曹威赍优诏劳勉之。高祖以陇西频被寇掠，甚患之。彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。子干上书曰：“今臣在此，观机而作，不得准诏行事。且陇西、河右，土旷民稀，边境未宁，不可广为田种。比见屯田之所获少费多虚役人功卒逢践暴屯田疏远者请皆废省但陇右之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。只可严谨斥候，岂容集人聚畜。请要路之所，加其防守。但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑。”高祖从之。高祖以子干晓习边事，授榆关总管十镇诸军事。母忧去职。朝廷以榆关重镇，非子干不可，寻起视事。十四年，以病卒官，时年六十。高祖伤惜者久之，赙缣千匹，米麦千斛，赠怀、魏等四州刺史，谥曰怀。（节选自《隋书·贺娄子干》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．比见屯田之所获/少费多虚/役人功/卒逢践暴/屯田疏远者/请皆废省/B．比见屯田之所/获少费多/虚役人功/卒逢践暴/屯田疏远者/请皆废省/C．比见屯田之所/获少费多/虚役人功/卒逢践/暴屯田/疏远者请皆废省/D．比见屯田之所获/少费多/虚役人功/卒逢践暴/屯田疏远者/请皆废省/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．关右，指潼关以东地区。地理上古人以东为右。B．释褐，脱去平民的衣服，喻指开始出任官职。C．上柱国，是武官勋爵中的最高级别，位极尊宠。D．赠，指朝廷赐予死者以官职、爵位或荣誉称号。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．贺娄子干骁勇善战，身先士卒。在征讨尉迥的战役中，他每次打仗都冲锋在前，有一回追敌一直追到城楼之上。B．贺娄子干抗击外侮，战功卓著。他多次率领军队反击吐谷浑、突厥入侵，每次都取得大胜，获得朝廷的褒奖。C．贺娄子干敢于抗旨，勇于直谏。他违抗高祖的命令，大胆上书，反对屯田，认为当地贫瘠、天旱少雨，不宜耕作。D．贺娄子干戍守边关，备受倚重。朝廷认为他是扼守边塞重镇的最佳人选，在他因母丧离职期间，也让他迅速复职。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。（2）但陇右之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。12、阅读下面的材料，根据要求写作。“静以修身，俭以养德”，勤俭是财富的源泉，也是传统的美德。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，勤俭节约是成功之母，奢侈浪费是衰败之源。中华民族自古就倡导勤俭之风，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解勤俭，不屑于勤俭。有的说：“现在提勤俭节约太过时了，都什么年代了，还做守财奴！”有的说：“不多消费怎么拉动经济，怎么为国家作贡献啊？”也有的说：“消费市场越来越多元、越来越便捷，不消费也对不住这个伟大的时代啊！”此外，我们身边也还有一些铺张浪费的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议“勤俭节约，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．D3．A【解析】

1．本题考查近义词语（熟语）的使用能力。要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累，要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法。第一空，“毋庸讳言”意思是用不着隐讳，可以直说的内容；“毋庸置疑”意思是事实明显或理由充分，不必怀疑，根本没有怀疑的余地。根据语境，此处强调不必隐瞒“不文明行为或者说道德失范现象时有发生”的事实，应选“毋庸讳言”。第二空，“屡见不鲜”意思是经常看见，并不新奇；“少见多怪”意思是由于见闻少，遇见平常的事情也感到奇怪。根据语境“无不体现出这种权利与义务错配的自私与任性”，应选“屡见不鲜”。第三空，“推崇”意思是十分推重，侧重对地位的重视；“推重”意思是重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给以很高的评价，侧重对才能的重视。与“文明礼仪”相搭配应选“推崇”。第四空，“不可或缺”意思是不能有一点点缺失；“必不可少”意思是绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情的，语义过重。根据“新时代美好生活图景”与“礼仪之邦”之间的关系，应选“不可或缺”。故选B。2．此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。“发展的时代、富足的生活、进步的法治”语序不当，应为“时代的发展、生活的富足、法治的进步”，排除A项；“为……奠定基础”为固定结构，排除BC。故选D。3．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。画线句有3处语病，一是“传承”和“弘扬”逻辑错误，应该先“传承”后“弘扬”；二是“推动”缺乏宾语，可在后面加上“建设”；三是“洗涤社会陋习和不良风气”搭配不当，应改为“荡涤”。故选A。【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、1．A2．C3．C4．①虽然如此，我不敢因为我精力不如以前就荒废了国家大事。庆幸的是我要好的朋友荆轲可以为您所用。②希望你马上去拜见太子，说我（田光）已经死了，以此来表示我没有把国家大事泄露出去。5．找到一位勇冠天下之士出使秦国，用重利引诱、劫持秦王。如果真能劫持秦王，让他全部返还侵占诸侯的土地；如果不行，趁势就杀了他。那些秦国大将这时都在国外指挥军队，而国内出现了大乱，君臣会互相猜疑。可以凭借这样的机会，使得诸侯能够再次合纵，打败秦国。【解析】

1．本题考查文言断句的能力。注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，一般考核大多集中在人称的转换和在句中充当的成分。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。本题，“太子容之”。“太子”是主语，故不能断开，排除B；“寒心”明显不能分开，据此排除D；“又”表示列举另外的情况，宜在句首，排除C。译文：樊於期将军从秦国逃到燕国，燕太子接待了他，太傅鞫武劝他说：“您不能收留。秦王暴虐无道，一直怨恨燕国，本来就很让人害怕的了，更何况又听说樊将军躲在我们这里呢！这就是所说的把肉扔在饿虎出没的小路上，祸患一定无法挽救了！故选A。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。C项，“古代帝王自称的谦辞还有‘伯’”说法错误。“伯”是自称而不是谦称。故选C。3．本题考查归纳文章要点的能力。要对文言文的大意有基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。C项，“太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，谨慎叮嘱他谈话内容勿泄，田光羞愤自刭而死”说法错误。田光以死封口，解除太子丹和荆轲的后顾之忧，并非忧愤难当。故选Ｃ。4．本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句得分点：“乏”，荒废；“善”，要好。第二句得分点：“愿”，希望；“过”，拜访；“明”，表示。5．本题考查学生理解文意和筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。本题题干“太子丹想让荆轲实现的计划具体是什么样的？请结合文本分析”，结合“愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，得合从，其破秦必矣”分析可知，太子丹想让荆轲实现的计划具体是：找到一位勇冠天下之士出使秦国，用重利引诱、劫持秦王。如果真能劫持秦王，让他全部返还侵占诸侯的土地；如果不行，趁势就杀了他。那些秦国大将这时都在国外指挥军队，而国内出现了大乱，君臣会互相猜疑。可以凭借这样的机会，使得诸侯能够再次合纵，打败秦国。【点睛】文言文正确的阅读方法一般分三步进行：第一步是初读全文，把握大意。这一步指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍，大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话等内容，能读懂六七成即可。第二步细看题目，研读字词。在这一步骤中，需逐一落实试题涉及的词、句在材料中的对应位置。第三步再读全文，加深理解。这一步是从更高层次上认知全文，既加深对文意的理解，又对前两步出现的偏误作纠正。这是一个深入兼复核的过程。译文：秦国就要灭掉六国，秦兵已经逼近易水，害怕亡国之祸就要降临燕国。太子丹为此而担忧。樊於期将军从秦国逃到燕国，燕太子接待了他，太傅鞫武劝他说：“您不能收留。秦王暴虐无道，一直怨恨燕国，本来就很让人害怕的了，更何况又听说樊将军躲在我们这里呢！这就是所说的把肉扔在饿虎出没的小路上，祸患一定无法挽救了！即使有像管仲、晏婴那样的谋士，也不能为您出谋划策。希望太子赶快送樊将军到匈奴去，以便消除秦国进攻燕国的借口。并且向西与韩、赵、魏三国结盟，南边与齐国和楚国联合，北边与匈奴单于结交，这样才可以想办法对付秦国。”太子丹说：“太傅的计划要实现所需的时间太久，我心里忧闷烦乱，恐怕等不及了。而且不只是这样。樊将军在诸侯中走投无路，投靠到我这里来，我总不能因为受到强秦的胁迫，便抛弃我所同情的朋友，把他推到匈奴去，现在是我拼命的时候了。希望太傅重新考虑。”鞫武说：“燕国有位田光先生，他深谋远虑，勇敢沉着，可以和他商量。”太子跪拜上前迎接，很恭敬地退着走为田光引路，跪着把坐席擦干净，田光坐好以后，看左右没有人，太子便离开座位，毕恭毕敬地请教说：“燕国和秦国势不两立，希望先生能够想想办法。”田光说：“我听说，千里马精力旺盛的时候，一日可行千里；到它精力衰退的时候，劣马也可以跑在它前面。现在太子听到的是我精力旺盛的情况，却不了解现在我精力已经消耗完了。即使如此，我不能因为精力已经消亡就耽误国家的大事。我的好朋友荆轲可以担当这个使命。”太子说：“希望能够通过先生结交荆轲，可以吗？”田光说：“可以。”田光去见荆轲，说：“我和您交情很深，燕国没有人不知道。我向太子举荐了您，希望您到宫中去拜见太子。”荆轲说：“遵命。”田光又说：“希望您马上去拜见太子，说我已经死了，以此表明我没有把国家大事泄漏出去。”说完就自刎而死。荆轲见到太子，告诉他田光已经死了，转达了田光的临终之言。太子拜了两拜，双腿跪行，泪流满面，过了好一会儿才说道：“我之所以告诫田光先生不要泄密，是想实现重大的计划罢了。现在田先生用死来表明他没有泄密，这哪里是我的本意呢？”荆轲坐定后，太子离席，给荆轲叩头，说：“田先生不知我是个无能的人，让您来到我面前，愿您有所指教。这真是上天可怜燕国，不抛弃他的后代。如今秦国贪得无厌，野心十足，如果不把天下的土地全部占为己有，不使各诸侯全部成为自己的臣下，它是不会满足的。现在秦国已经俘虏韩王，占领了韩地，又发兵向南攻打楚国，向北进逼赵国。王翦的大军已逼近漳水、邺城，而李信又出兵太原、云中。赵国哪里能抵抗秦国的攻势，一定会投降。赵国向秦称臣，大祸就落到燕国头上了，燕国国小力弱，多次遭受兵祸，现在就算征发全国力量也不可能抵挡住秦军。诸侯都屈服于秦国，没有谁敢和燕国联合。我私下考虑能得到天下最勇敢的人出使秦国，用重利引诱秦王，秦王贪图这些厚礼，我们就一定能如愿以偿了。如果能劫持秦王，让他归还侵占的全部诸侯土地，就像当年曹沫劫持齐桓公那样，那就更好了；如果秦王不答应，那就杀死他。秦国的大将在国外征战，而国内又大乱起来，那么君臣必定会相互猜疑。趁这个机会诸侯就可以联合起来，势必击破秦国。这是我最高的愿望。但不知道把这个使命托付给谁，希望先生您给想个办法。”过了一会儿，荆轲才说：“这是国家大事，我才能低下，恐怕不能胜任。”太子上前叩头，坚决请求荆轲不要推辞。荆轲这才答应下来。于是，太子尊荆轲为上卿。3、1．D2．B3．B【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。此处搭配“中华文明”，是思想的传承而不是技艺学问的传承，故选“一脉相承”；得天独厚：独具特殊的优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。一般为褒义词。天时地利：指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。语境说“中华大地”，是指环境条件的好坏，并非作战的形势，故选“得天独厚”；缺乏：没有或不够（指一般应有的、必需的或需要的事物）。匮乏：（物资）缺乏；贫乏。此处指“资源”缺少，即物质缺乏，选“匮乏”更合适；相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。根据后文“积极进取、勇于担当的阳刚一面”“谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面”“共同铸就了中华民族的‘韧’性特质”可见，二者是互相补充，缺一不可的，因此选“相辅相成”更合适。故选D。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句或几句话，然后设计四个句式各异的句子，选项具有一定的干扰性，难度适中，要注意前后贯通勾连分析。A项，根据前文“资源匮乏、生态脆弱”和后文“遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族”可见，中间应该把“灾害”与原因联系起来，选项与前后文衔接顺畅；B项，从后文“其中不容忽视的是……一种独特的民族心理……一种深层的社会意识”可见，“民族心理”“社会意识”是前文“问题”的一个答案，因此“其中”即“答案中”的一个，因此句子应该是“对于这个问题，有很多答案”，才能顺利衔接“其中”的一个答案；选项“人们一直在思考”没有得出答案，与后文衔接不畅。C项，根据后文“这种‘韧’的精神”可见，前文应该提出“‘韧’的精神”，衔接恰当；D项，“一刚一柔”照应前文“阳刚一面”“阴柔一面”，衔接恰当。故选B。3．本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。画线句有两处搭配不当，其一为“渡过……困难”搭配不当，应改为“渡过……困境”或“度过……困难”，排除C项；其二为“战胜……变革”搭配不当，应改为“历经……变革”，排除AD两项；此外，CD两项还存在语序不当，“历史长河中”是时间词，“各种各样”是数量词，按照多项定语语序规律，“历史长河中”应放在“各种各样”前。故选B。【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。解答本题的正确步骤应是：①阅读——认真阅读语段，确定文段中心意思；②推导——将文段划分层次，做到瞻前顾后；③检查——得出答案后应代入原文，最终求得语句连贯。4、1．D2．B3．C【解析】1．本题考查语意衔接连贯的能力。解答此题，考生要先看补写句子的位置，依据上下句内容的提示，从主语一致、时间逻辑等顺序、词语搭配、意境氛围是否一致等角度判定出正确答案。文中谈论对象是“腰封”，也即“书腰”。括号中要填写的句子起着承上启下的作用。“腰封”首先是图书的一种装帧设计艺术，然后才是“配合行销或书籍推荐”的一种“营销推广工具”。从连贯的角度看，可先排除A、C两项。此外，B项中前面分句中有数量词“一种”，后面分句中却没有“一种”限制，结构上不对称；且“图书”应为领属词，要放在“一种”的前面，才能与上下文连贯。同时，关联词语“既……更”搭配不当，“既”常用于并列复句中，“更”用在递进复句中。据此，又可排除B项。D项最为恰当，故选D。2．本题考查辨析并修改病句的能力。病句题一般可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。A项，“好不好”错误，两面对一面，下文“给读者更多关于图书内容的信息”写的是“好”的一方面，故下文没有与“不好”照应的内容；C项，“提供……内容”错误，搭配不当，应该是“提供……信息”；D项，照应不周，前面的“好”与后面的“多少”不照应。B项最恰当，故选B。3．本题考查辨析词语的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。①注意力：指人的心理活动指向和集中于某种事物的能力。关注点：关心重视的地方。依据“它能够吸引读者的”可知，从习惯搭配角度看，“注意力”与“吸引”呼应更得当，故排除B项、D项;②贯串：指从头到尾穿过一个或一系列事物，贯穿：穿过；连通。根据“于腰封的设计过程中”可知，“贯穿”与“过程”搭配更恰当，故选“贯穿”，排除A项、B项;③勾通：暗中串通；勾结。贬义词。沟通：使两方能通连。中性词。依据“对读者而言也是一种有益的迅速了解图书内容的信息手段”可知,句中指了解信息的手段，应选用“沟通”，排除A项、D项;④雪中送炭：比喻在别人急需的时候给以帮助。锦上添花：比喻使美好的事物更加美好。依据“优秀的腰封应是件的事儿”，句中是说优秀的腰封对图书装帧来说是好上加好的事情，因而选“锦上添花”更恰当，排除A项、D项。综上分析，C项最合适，故选C。【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．C2．①感叹人生易老，抒发自己遭朝廷废弃，壮志未酬之悲愤。②对卢国华寄予兴邦立国的赞许、期待之情。③对无所作为的投降派的蔑视憎恨之情。【解析】

1．本题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。C项，“描述卢国华做官闲暇时光的惬意生活”理解错误，应是词人自言自家境况，暗示门庭冷落，宾客很少。故选C。2．本题考查分析诗歌思想情感的能力。诗歌思想情感的分析足诗歌阅读中最常见的一道主观题，需要整体把握诗歌的内容、风格、词人的人生经历等等。另外，要特别注意诗歌的抒情方式，有的是间接抒情，如借景抒情，要分析诗歌中的意象；直接抒情要分析诗句的内涵。从词题来看，这是一首和词，和的对象是卢国华，再根据注释“时任福建提刑使”这一身份介绍以及词上阕开篇对卢国华出行隆重场面的介绍来看，卢国华的仕途应该是显赫的，对此，词人流露出的是歆羡之情；从把卢国华比作闽地的福星来看，词人希望卢国华能够给闽的百姓带来福泽，这里流露出的是期待之情；从下阕“还自笑，人今老；空有恨，萦怀抱”这四句可以看出，词人由卢国华想到自己的仕途不顺，“空有恨”流露出怀才不遇的悲愤；“记江湖十载，厌持旌纛”，一个“厌”字流露出对仕途的厌倦。考生可以围绕这几个方面分析概括。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感，同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、八佾舞于庭孰不可忍也挟飞仙以遨游抱明月而长终授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎谈笑有鸿儒往来无白丁【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：佾、孰、挟、遨、汶、鸿。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．B2．①在叙述“满山鸟鸣”的过程中又叙述这两个故事，丰富了文章内容。②猫头鹰和大黑狗的故事和“满山鸟鸣”所表现的内涵是相同的，都展现了动物和人之间相互关爱、和谐相处的温情。强化了文章主题。③猫头鹰和大黑狗的故事让人感动，而又带有神秘、传奇色彩，增强了文章的趣味性、可读性。3．①“满山鸟鸣”表现了鸟儿在深山茂林中愉悦自由的生活。②“满山鸟鸣”表现了人类对自然、对生命的尊重和保护的态度。③“满山鸟鸣”表现了人和自然和谐相处的美好状态。④“满山鸟鸣”表达了对老杨这样爱护自然、尊重生命的热心人士的赞美之情。【解析】

1．本题考查对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体地把握，又要对文章的局部进行恰当地分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨、结构等多角度多侧面加深理解，注意结合语境细致入微、明察秋毫。B项，“文章第三段画线句子描绘了我记忆中的老杨等林场职工开辟荒山、植树造林的情景”错误。并非“记忆中”，记忆中是现实中真实发生过，联想记忆，而文中的内容是“我恍惚看见”，意思是凭感觉去想象，并非亲历过。可见B项曲解文意。故选B。2．本题考查对相关段落内容作用的理解分析能力。段落作用题答题思路为：（1）内容上先明确写了什么，表现了什么主旨；（2）结构上看与题目、开头、结尾、上下文、主旨的关系；（3）表达效果上看用了哪些修辞、表达方式有何特色、语言上的特点有什么等等。题干为：这篇散文的标题是“满山鸟鸣”，作者为什么还要讲述猫头鹰和大黑狗的故事？答案①属于内容层面，叙述了让人感动的两个故事。答案②属于主旨层面，无论是题目中的“满山鸟鸣”还是故事中的猫头鹰和大黑狗，作者的用意是相同的，即共同表现大自然和人类之间和谐友爱、相伴而生的真情，加入此内容突出、升华、深化了中心思想。答案③属于表达效果方面，猫头鹰和大黑狗的故事触动人心、具有令读者动容甚至泪下的功效，富有神秘色彩，增添传奇效果，使得文章具有了趣味性，增强可读性，具有吸引读者阅读的魅力。3．本题考查理解文本内容和个性化阅读、探究的能力。解答此类题目需要学生在通读文本，理解作者观点态度的基础上，形成自己的独到见解，立场要鲜明，论据要合理。解答此类题需要学生开动脑筋自己整理归纳要点，打开思路的方法是多角度多侧面思考，以丰满充实答案点。题干为：“满山鸟鸣”意蕴丰富，请结合文章内容进行探究。涉及的角度和层面一般有：文中关涉对象、作者、读者、现实生活中国家、社会、自然、人类等等。答题思路为由浅入深。首先从鸟鸣自身而言，归纳为茂密的大森林里适合鸟类生存，拥有了自由自在无拘无束的快乐生活。其次由鸟类扩展到大自然，通过“满山鸟鸣”我们可以看到人类（老杨等工作人员）对森林的保护，关爱生命、守护大自然，平等看待万物的尊重和保的态度。然后由人类和自然的关系进而深化到环境保护的主题，和谐生存互利共赢的美好局面需要每一个个体的意识、遵守、保护、创造。最后从作者写作的情感态度而言，借助“满山鸟鸣”表达了对美好大自然的热爱，对守护并创造美好的老杨等无私奉献者的讴歌赞颂，进而感染每一位读者，自觉加入保护的行列，于日常生活中爱护自然、尊重生命。【点睛】如何解答句子含义题？（1）抓关键词语：一个句子中常有对表情达意起关键作用的词语。所以体会句子含意一定注意把握句中的关键词语，发现它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解。（2）析修辞手法：为了使语言表达更加生动形象、精确有力，作者常用修辞手法。解题的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明了的句子，还原出作者原本想表达的意思即可。如果是比喻句，要找出两者的相似性，是借代要找出相关性，是比拟要找出形象性等。（3）看特殊位置：重要的句子往往在文章中或语段中起关键作用，理解并解释它时，可以考虑它在文章中处于什么地位。做题时首先要判断句子在文中和文段中的地位，然后寻找相关答题区位，确定基本含意。（4）悟文本主旨：中心内容渗透在文章的各个部分，任何一个关键句子都会与中心思想有着紧密的联系。体会时可以结合主旨来进行。（5）察相邻句子：有些句子不在文章、语段开头起总起作用，也不在文章、语段结尾起小结作用，而是在文章或语段中间。对这种句子的理解，要特别结合这个句子所在的语段进行分析，重点是看与这个句子相邻的上下句，其中往往隐含着解题的信息。（6）观结构层次：有些句子结构复杂，如大长单句，可通过提取句子主干，留心附加成分的办法来体会；如果是一个复句，如是一个并列关系的句子，句意应是两个并列意思的相加；如是个偏正关系的复句，句意当然在“正”的部分，但“偏”的部分绝不可忽视。忽视它，可能丢失要点。以上几种解读句子含意的方法可以独立使用一种，也可以视情况把其中几种结合起来运用。当然，句子解读无定法，句子的理解最重要的前提还应是结合文本，立足主旨，否则不能正确理解句意。8、1．D2．B3．C4．（1）增强文章的深度和力度。突出“金庸受到过西方文化的影响”的思想特质。（2）使文章对人物的评述更加客观，真实可信。（3）为下文金庸小说“中西合璧”提供证据支撑，也可由此生发出对部分读者审美趣味的满足。5．（1）思想内容和艺术特色能超越传统的武侠作品，有跌宕起伏的情节，接近真实的历史背景，鲜活个性的人物形象，经长期的沉淀和洗礼依旧可以打动读者：（2）立足传统文化。融合诸家学派的精神内涵，增强小说的审美趣味和文化内涵；（3）兼容并包-除了传统文化内部思想的交融还能借鉴西方的写作技法。也能从电影或是大师的作品中汲取养分。【解析】1．本题考查理解并分析文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。A项，“金庸的武侠小说带有中西合璧的性质，所以他的小说……”错误，依据材料一第二段“金庸的武侠小说还带有中西合璧的性质。首先、其武侠小说具有浓厚的中国传统文化气息”“其次，金庸的武侠小说很好地借鉴了西方现代写作中常用的写作技法”可知，原文中“金庸的武侠小说带有中西合璧的性质”是结果，“首先”“其次”是表现。故A项因果颠倒。B项，“金庸作品中的好名字比比皆是……其实都能在文献里找到影子”错误，依据材料一第二段“金庸作品中的人名多是有典故出处的，像穆念慈、任盈盈……实则都能从中国古典文献中找到出处。这样的好名字在金庸作品中比比皆是”可知，原文是说举例的那些好名字能从中国古典文献中找到出处，而B项说金庸作品中的好名字都能从文献中找到出处，故B项扩大了范围。C项，“其中让人印象深刻的画面感源自材料一中所提及的西方电影的影响”错误，依据材料二第二段“二是电影艺术。电影的特写镜头突出的是画面感。在金庸小说中比比皆是，稍微回味一下。那些画面就会在你的脑海中停留，挥之不去”，材料一第二段“变形技法的使用，可能和金庸受到过西方文化的影响有关”“他的作品很大程度上受到西方电影的影响，画面感较强”可知，原文说金庸作品画面感强是“可能”“很大程度上”受到西方电影的影响，而C项说的是“源自”，故C项于文不符。故选D。2．本题考查对文章有关内容分析和概括能力。关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行比对，发现其中的细微差别，看手法概括是否得当、分析是否合理、人物是否错位、时间地点是否颠倒等。B项，“金庸的武侠作品在主题上都能体现出家国情怀”错误，依据材料一第二段“金庸的小说往往在主题上流露出家国情怀，小说中塑造的一系列正面人物形象往往都是侠肝义胆、胸怀天下的英雄”可知，B项将原文的“往往”说成“都能”，扩大了范围。故选B。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。C项，“中国传统文化中‘天人合一’的思想在太极