江苏省扬州市八校2024-2025学年高一12月学情检测语文试题及答案

江苏省扬州市八校2024—2025学年高一12月学情检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。农村，农业，农民永远是文学的活水之源和生存母体。没有个性的农民集体一定不能成为农业文明的支点，自然也就无以构成乡土文学的核点。鲁迅说，必须“将农民的生与死，移到纸上”，农民的生死就是土地的生死，就是农业文明的兴衰，就是乡土文学的枯荣。故此，接力鲁迅衣钵的汪曾祺说，他毕生都在用充满温情的眼睛看那些农人，去发掘普通耕作人身上的美和诗意。他以敬畏的、朴素的，不带任何理论色彩的人道去关注，尊重，并欣赏在他看来代表天道的农民。乡土文学是一卷流动的农民合照剪影。此与赵树理的理论一脉相承，赵树理说，“我所生活过来的劳动人民大海，时时刻刻起着变化，变化得使我的生活本领不适用起来。我所熟悉的海，是痛苦不堪的苦海，而后来的海渐渐甜起来”。农民是中国文化奋斗精神的根性，这种精神就是生成文学的根性，这也是全部乡土文学之根。发轫于鲁迅时代的中国乡土文学寻根的动机乃源于此。一个缺失改变命运意识的群体其本身也无文学的冲动性。乡土文学的地方主义与世界乡土文学的“地方色彩”和“风俗画面”体系如出一辙，即农村的颜色。农村的自然颜色构成了农业文明的底色，是乡土亲情民族集体的物理家园的镜像，也是中国文化生长精神的养成所，更是中国乡土文学的生成源。在农村集合下的乡土，不仅是农民更是一个民族文化心理素质的孵化的暖巢，而文学乡土更是民族集体文化象征与文化信念的组合，踏于农村的乡土之上，如同立于民族文化的命根。绵延千年的农业文明不仅是散发着“泥滋味，土气息”种植精神的进化，更是根植于土壤的所有生命影像的寓意。徐霞客《游记》里“人之瑰丽常在于奇远”的自然与人文的哲学注释，郦道元在《水经注》描写的“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”山川河流、动物植物相生相成的鬼斧神工之妙，陆羽《茶经》中“令人有力、悦志”的有着仙风道骨之绝的茶名，贾思醒在《齐民要术》提及的“稼穑不修，桑果不茂，畜产不肥，鞭之可也”；甚至“她落（篱笆）不完，垣墙不牢，扫除不净，答之可也”等一系列亦政亦农亦工亦文亦哲亦术的百科全书式的大写作，写尽农业文明中的中华哲学思辨，农业治理结构，民族科学智慧。中国从古至今都处于以农立国的体系治理社会，无论工业文明，城市文明如何融入并影响这个体系，始终无法避免被农业文明的惯性驱动。这也是中国写作知识分子自始至终沉浸在作为农耕文化枢纽的乡土文化内容体系的原因。中国农村的生长精神，农民的奋斗精神，农业的种植精神，就是中国文学的源动力。三大精神与乡土文学作品输出的感召力相互支持，为中国农业文明未曾中断的延伸发挥着巨大的光合作用。这也是中国作家群体得以赓续与农民同辉同频的理由。因此理由，中国的优秀作家从未忘记自己“地之子”的身份认同，随便一抹，尽是将泥土涂在脸上做标签的中国作家。莫言，陈忠实，贾平凹，张炜、韩少功等批判继承了“坚实的土之力”的乡土反思，以全新的农村制式框架和混合着都市气体的当代农民的人文冲突矛盾为主体叙事，将带有血腥味却又依旧残留着农民土腥味的乡土场景进行解剖，他们以暴露创口的方式为乡土之情疗伤，用伤痕、改革、反思的文学手段为特殊时代的文明进行悲剧性的探路。他们刻画的人物就是他们的思想寄生，坚信“人文发展与文化自由虽然并不承认所有的习惯或习俗，但都代表着一种权利。”他们执着认定他们所有的语境与话术都是价值取向表达的使用工具，随时可以置于当代历史的现场进行清晰的考辨。他们在作品中尽管有着对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留，但却是以彻底批判的反向审美达成乡土文学的写作目的。这是全新的乡土写作美质，将农民性的民族心灵与心灵抛向谷场进行虔诚的晾晒。他们集体称之为这是非余光中式的乡愁。一如鲁迅先生曾言，乡愁是批判者的思想陆地。也正是这种渗透着批判之爱的乡愁才成就了曾几何时繁荣昌盛的中国乡土血性写作。随着新时代乡村序幕的展开，周立波式的乡土文学催生了山乡巨变的新乡土对表。周立波乡土写作现象并非应运这种巨变的时代性而生，相反，是时代性需要，从历史中乡土作家群体里精选出又一位如茅盾、郑振锋、冰心式的写作旗手。周立波笔下寄寓的时代巨变主体不是黄土黑瓦向钢筋水泥的转场，也不是黄狗布衣向宠物名牌的位移，更不是贫农向富豪的包装，而是以农业文明的精神土质向城乡文明的精神气质升级，是红色农业文明兼及绿色农业文明向新时代新生态递进的复合式三农文明。坚信在这种巨变灯光的聚焦下，中国会涌现一大批担负这种新使命的写作者。但真正的乡土写作不仅于向物理性的乡村投射灯光，更要承担向涅槃性的农村叫醒的功能。乡土，乡情，乡愁，乡恋，一定是永恒不变，不可或缺的乡土写作闭环。（摘编自向阳《乡土文学与农业文明的接续》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.有个性的农民集体成为农业文明的支点，构成乡土文学的核点，于是乡土文学成了一卷流动的农民合照剪影。B.农村乡土给农民和民族文化心理素质的形成提供了空间，文学乡土则是民族集体文化象征与文化信念的组合。C.乡土文学应是百科全书式大写作，表现农业文明中的中华哲学思辨、农业治理结构和民族科学智慧等。D.周立波乡土写作现象的产生，是时代发展的需要，其笔下寄寓的时代巨变的主体是农业文明的递进升级。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“接力”“一脉相承”体现鲁迅、汪曾棋和赵树理有关乡土文学创作的主张紧密关联。B.“如出一辙”表明东西方乡土文学的地方主义与“地方色彩”“风俗画面”体系一致。C.“血腥味”和“土腥味”形成对比，突出部分作家作品中尖锐的城乡人文冲突和矛盾。D.“非余光中式的乡愁”强调渗透着批判之爱的乡愁的内涵与那种思念故乡的愁情不同。3.下列说法中，最适合作为文章第三段论据的一项是（）A.暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。B.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？C.列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。D.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。4.“乡土文学”是中国文学史上的重要文学样态，许多作家坚持对乡村的书写，请结合文本分析这一现象的成因。5.学校文学社开展“乡土作家与时代使命”主题讨论活动，假如你是文学社成员，请列出你的发言要点。【答案】1.C2.C3.A4.农民的奋斗精神是生成文学的根性，也是乡土文学之根；农村是中国文化生长精神的养成所，更是乡土文学的生成源：中国历来用以农立国的体系治理社会，农业文明具有惯性；优秀作家具有强烈身份意识，层出不穷的作品具有强大感召力。5.永远把农村、农业、农民当作自己创作的源泉和归宿；热爱农民及古老淳朴民风、文化，常怀反思精神；把握新的时代特点，不断探索新的文学路径。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“乡土文学应是百科全书式的大写作，表现农业文明中的中华哲学思辨、农业治理结构和民族科学智慧等”错，原文列举了一系列亦政亦农亦工亦文亦哲亦术的百科全书式的大写作，说它们写尽农业文明中的中华哲学思辨，农业治理结构，民族科学智慧。但不等于所有“乡土文学”都应是百科全书式的大写作。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“‘血腥味’和‘土腥味’形成对比，突出部分作家作品中尖锐的城乡人文冲突和矛盾”错，原文是说“以全新的农村制式框架和混合着都市气体的当代农民的人文冲突矛盾为主体叙事，将带有血腥味却又依旧残留着农民土腥味的乡土场景进行解剖”，可见，“血腥味”和“土腥味”之间不是对比，人文冲突矛盾是叙述的主体，不是表达的目的。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第三段观点是：乡土文学有农村的自然色彩。A.出自出自东晋陶渊明的《归园田居·其一》，写乡村远处的村落特点。适合作为第三段论据。B.出自曹操《短歌行》，表现诗人求贤若渴的心情。不适合作为第三段论据。C.出自李白《梦游天姥吟留别》，描写仙府的石门打开时的幻境。不适合作为第三段论据。D.出自苏轼《赤壁赋》，感叹自己生命的短暂，以及人的渺小。不适合作为第三段论据。故选A。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合“农民是中国文化奋斗精神的根性，这种精神就是生成文学的根性，这也是全部乡土文学之根”可知，农民的奋斗精神是生成文学的根性，也是乡土文学之根；结合“农村的自然颜色构成了农业文明的底色，是乡土亲情民族集体的物理家园的镜像，也是中国文化生长精神的养成所，更是中国乡土文学的生成源”可知，农村是中国文化生长精神的养成所，更是乡土文学的生成源：结合“中国从古至今都处于以农立国的体系治理社会，无论工业文明，城市文明如何融入并影响这个体系，始终无法避免被农业文明的惯性驱动”可知，中国历来用以农立国的体系治理社会，农业文明具有惯性；结合“中国的优秀作家从未忘记自己‘地之子’的身份认同，随便一抹，尽是将泥土涂在脸上做标签的中国作家”可知，优秀作家具有强烈身份意识，层出不穷的作品具有强大感召力。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“农村，农业，农民永远是文学的活水之源和生存母体。没有个性的农民集体一定不能成为农业文明的支点，自然也就无以构成乡土文学的核点”可知，永远把农村、农业、农民当作自己创作的源泉和归宿；由“他们在作品中尽管有着对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留，但却是以彻底批判的反向审美达成乡土文学的写作目的”可知，热爱农民及古老淳朴民风、文化，常怀反思精神；由“是时代性需要，从历史中乡土作家群体里精选出又一位如茅盾、郑振锋、冰心式的写作旗手”“坚信在这种巨变灯光的聚焦下，中国会涌现一大批担负这种新使命的写作者”可知，把握新的时代特点，不断探索新的文学路径。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。红棉袄孙犁风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。我拉他赶紧走下来，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天内天气变得这样剧烈。虽说有病，这孩子还是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、且大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里，他拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里……“身子一弱就到了这样！”像是怨恨自己。我看到那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。①风还是吹着，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，天气该不早了，我知道应是拦羊下山入圈的时分。爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗，透出了灯火。我叫顾林坐在门前一块方石上，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，总共三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。②随着她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。她转眼望一望顾林，对我说：“他病得很重吗？”我说：“是。”她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个跳动不停的灯花，有时碎细地爆炸着。⑭姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上，显然已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他牙齿发出的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下。姑娘抬着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说：“一定是打摆子①！”她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。我听到风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我思索着明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。③我摸摸那条棉被不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件村衫，把军服盖在顾林的身上。这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示：这不抵事，怎样办呢？我着见她右手触着自己棉袄上偏左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，对我说：“盖上我这件棉袄吧。”没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的。一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。这时我才知道，在去年，平山县②妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！我看着那暗红的棉袄，听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？④姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬，她的眼里好像也闪烁着火光。（写于1941年，有删改）【注】①打摆子：方言，指疟疾。②平山县：位于河北省石家庄市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。6.下列对文本相关内容和手法的理解，不正确的一项是（）A.小说开头描写“荒草”“峭峻的山顶”“乱石”等恶劣的自然环境，为后文写二人到村庄歇脚作铺垫。B.《百合花》和《红棉袄》都没有直接描写战斗场面，而是着力表现人情美、人性美，与一般战争小说不同。C.小说以现实主义为基，又兼具浪漫主义色彩，以跌宕起伏的情节再现了战争时期的时代风貌。D.《百合花》中新媳妇和《红棉袄》的姑娘有相似性，虽然没有具体的姓名，但都有鲜明的个性，也是革命根据地普通群众的代表。7.对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表现力，写出了云层低垂，给人一种威压感，反映出“我”沉重焦急的心情。B.句子②中“踌躇”写出小姑娘因独自在家而犹豫不决的心理，但后来她最终因顾林病重而接待二人，表现了姑娘的善良淳朴。C.句子③说明姑娘家境艰难，“棉被像纸一样单薄”引出下文盖“军服”“红棉袄”等情节，使故事发展更为合理。D.句子④姑娘眼里“闪烁着火光”，说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可，这样写使人物形象更为丰富。8.《红棉袄》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，请结合文本分析原因？9.学校文学社将举办一场写文学短评的活动。对孙犁的这篇文章，甲组提出一个关键词：红棉袄。乙组对文章第⑭段提出了一个赏析角度：细节描写。请参与其中一个小组，简要列出你的短评要点。【答案】6.C7.D8.①“我”是故事的叙述者。故事主要以第一人称“我”的视角展开叙述，增强了故事的真实感、亲历感。由于“我”身处故事过程，因此可以自由描述，自由表达内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等，达到了真切感人的效果。②“我”是故事的参与者和见证者。“我”参与了故事的全过程，是贯穿全文的线索人物，“我”也见证了故事人物的言行举止，使读者有代入感，能更直观地感受故事人物的特点。9.红棉袄：①“红棉袄”的红色象征着姑娘的火热心肠，凝聚着对战士的关爱之情。②“红棉袄”的红色象征着革命精神，体现了姑娘强烈的革命积极性。③“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关。④“红棉袄”彰显了文章主题，赞美了姑娘善良热情的品格，讴歌了抗日根据地军民的鱼水情深。第⑭段的细节描写：①写姑娘穿着一件“红棉袄”，为后文“红棉袄”发挥重要作用埋下了伏笔。②写姑娘头发的“平”，表现姑娘有爱美之心，干净整齐。③写姑娘的眼睛“盯住人”，表现姑娘善于观察、为人机警。④使用反问句（或猜测语气），通过“我”的感受侧面展现了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、机灵。⑤写姑娘“挽着两只袖子”做饭，说明她勤劳朴实，做事利索。【解析】【导语】本文以战争时期的背景，展现了人性的温暖与善良。故事通过恶劣环境中的相互扶持，揭示了人性美。红棉袄象征着温暖与爱心，在困难和病痛中给予慰藉。孙犁运用了细腻的细节描写，让人的善良、坚韧和希望在简朴的环境中凸显。尽管情节简单，却通过生动的描写，将战争的残酷与人性的光辉对比展现，使作品富有深刻的情感力量。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“跌宕的情节”错误。小说情节平淡舒缓，不没有呈现跌宕起伏的特点。故选C。【7题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。D.“说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可”错误。根据原文“在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！”“听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？”可知，作为一名妇女自卫队队员，她期待再来一次检阅，眼里的火光体现她具有崇高的革命热情，追求进步，对未来充满期待。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品中次要人物形象、叙述人称的能力。本题是分析人物形象作用，“我”是第一人称，答题角度可有以下角度，有代入感，拉近与读者的距离，增强故事的真实性和生动性，便于情感表达和心理描写‌，引起情感共鸣‌‌等。①“我”是叙述者。本文主要通过第一人称“我”叙述故事，本文是我送生病战友顾林回原部队时，到一个村庄民户休息时遇到“红棉袄”的故事，整个故事中，“我”是叙述者，写“我”的经历，有代入感，拉近与读者的距离，使情节显得真实可信，增强了故事的真实感和亲历感。从叙述视角上，由于“我”身处故事过程，描述可以更自由，更能自由表达“我”的内心感受或直接抒情，如“身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了”写对天气的感受；如“我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的”对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等。②“我”是贯穿全文的线索人物，是故事的参与者和见证者。如文中写“我”同顾林在老乡家借宿，遇到红棉袄姑娘的情节，通过“我”的叙述展现故事的进程，如山中行路回部队，如为何到老乡家借宿，如参顾林病况的介绍，如红棉袄姑娘如何帮助我们等情节，以我的见闻和行动串联故事；“我”心疼顾林而找地方休息，“我”给顾林盖上棉衣等推动了情节发展。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。（1）对于“红棉袄”进行短评，可以从其象征意义，在文中对情节结构、人物形象塑造、主题的揭示的作用角度分析。象征意义：①《红棉袄》中当小姑娘看到我将军服盖在了顾林头上的时候，小姑娘说到这样是不抵事的，于是小姑娘脱下了自己红色的棉袄盖在了顾林的头上，这里的“棉袄”象征着群众对解放军战士的保护与关爱，象征着火热心肠。②“红色”是革命颜色，“红棉袄”也象征着革命精神，小姑娘参加了妇女自卫队，在文章最后的叙述中，“她的眼里好像也闪烁着火光”，让我们感受到她像火一般燃烧的强烈的革命积极性。结构角度：③本文写到我送小战士顾林回原部队，在路上顾林的身体支撑不住，又开始发烧，于是借宿到小姑娘家，当小姑娘看到“我”将军服盖在了顾林身上时，小姑娘脱下自己的红色棉袄盖在了顾林的身上，所以“红棉袄”是故事中的关键物象，与小说中姑娘将其加盖在顾林身上这一重要情节密切相关。人物形象及主题角度：④本文写到“我”和顾林借宿到小姑娘家，今天家里只剩下小姑娘一人，她转眼看了一下顾林，问了一句“他病得很严重吗”，于是把“我们”让到了屋里。当顾林发起冷来的时候，“我”问小姑娘能不能用一下她家的棉被，小姑娘便爬上炕拉过棉被盖在了顾林身上，当她看到我用军服盖在顾林头上时，又将自己的红色棉衣盖在了顾林的身上，所以以“红棉袄”为题，体现了主人公淳朴善良、热情助人的美好品格，讴歌抗日根据地军民一家亲的鱼水情深，凸显主题。（2）细节描写的作用，一般可以从以下角度分析，塑造形象‌，营造氛围‌，推动情节‌发展，表达情感‌等。解答时先从文本找到具体的细节描写之处，在具体分析其作用。①“有十五六岁，穿着一件红色的棉袄”，具体写出其穿着，对于“红棉袄”这一细节的描述，与后文内容密切相关。为后文的情节中“红棉袄”盖在了顾林身上，埋下伏笔。②“头发梳得很平”，这一头发的细节之处，描写了姑娘头发的整洁干净的特点，生活虽然艰难，家里也没人，但姑娘并不是蓬头垢面，依然有爱美之心，干净整齐。③“和人说话的时候，眼睛便盯住人”，家里来了陌生人，她的眼睛“盯住人”，时刻关注来人，也关心着来人，表现姑娘善于观察、为人机警的性格。④“机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？”，把“我”对姑娘的感受用反问句（或猜测语气）表达出来，说明姑娘眼睛的明亮、机灵，给了我很深的印象，也从侧面表现了姑娘的美好形象。⑤“她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭”，做饭时候的一个细节动作“挽着两只袖子”，说明她是惯于劳动的人，为人勤劳朴实，做事干脆利索。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，��使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）材料二：昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。学犹饰也，器不饰则无以为美观人不学则无以有懿德有懿德故可以经人伦。为美观，故可以供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。（节选自《中论·治学》）【注]①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。器不饰A则无以为美观B人C不学D则无以E有懿德F有懿德G故可以H经人伦11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“学不可以已”和“没而后已”两句中的“已”字的意义和用法相同。B.“虽有槁暴”和“故虽有其才而无其志”两句中的“有”字含义相同。C.“上食埃土”和“圣人之上务也”两句中的“上”字的意义和用法不同。D.庠序，古代的地方学校。商（股）代称“序”，周代称“庠”，后泛称学校。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荀子以木材和金属制成的刀斧为例，说明客观事物经过人工改造可改变原状，以此来论述学习的重要作用。B.荀子连设多喻，从生活经验中得出结论，君子最终能超过一般人，是因为善于借助外物弥补自己的不足。C.《治学》中谈到，学习是心灵的太阳，可以启蒙、医愚、开慧、悟道、养颜，使人成为国家需要的栋梁之才。D.两则材料都谈及学习的主要内容、重要意义和正确态度等方面，都致力于勉励人们勤于学习、善于学习。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。14.你从这两则材料中获得到了什么共同的“学习之道”？【答案】10.BFG11.B12.D13.（1）回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。（2）螃蟹有六条腿，两只大螯，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它的心浮躁。14.（1）学思结合（2）坚持不懈（3）专心笃学【解析】【导语】这两篇文章分别出自《荀子·劝学》和《中论·治学》，均论述学习的重要性与方法。荀子通过多个比喻，强调学而知、学而行的重要性，认为善于借助外物可补自身不足。文中多用物理现象说明道理，如木矫而直、金被砺而利，劝勉人们不断学习。而《中论·治学》则从学习的功能出发，指出学习能增长智慧、改善品性，提出学习必须不懈于志的观点。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系。“器不饰则无以为美观”“人不学则无以有懿德”是对称句，在BF处断开；“故”是句首词，在“故”前断开，即G处断开。故选BFG。【11题详解】本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义能力。A.正确。都是动词，停止。句意：学习是不可以停止的。/死了以后才停止。B.错误。通“又”/有。句意：即使又被风吹日晒而干枯了。/因此，尽管有资质，而无志向。C.正确。名词作状语，向上/最看重。句意：却能向上吃到泥土。/是圣人最为看重的事情。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“两则材料都谈及学习的主要内容”错误，两则材料从重要意义和正确态度等方面来写，没涉及到学习内容。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顾”，回顾；“杳然”，渺茫；“懈”，懈怠；“误且非”，错上加错，即完全不对。（2）“跪”，腿；“寄托”，容身；“用”，因为；“……者……也”，判断句式。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。（1）材料一“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，材料二“故君子心不苟愿，必以求学”强调学习不能只是幻想，要学思结合，付诸行动。（2）材料一最后一段强调学习要坚持不懈，材料二“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行”也指出学习要坚持到底。（3）材料一用蚯蚓和螃蟹作对比，强调学习要专一；材料二“君子必立其志”强调确立志向才能专心笃学。参考译文：材料一：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是用火烤使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)；我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。材料二：从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，形体死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，蒙昧无知。就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系。做得美观好看，才可以供寄给神祇祖先。聆听了黄钟的声音，然后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，然后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达；举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现；孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以，君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习；自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死而后已。因此，尽管有资质，而无志向，也不能够建立他的功业。志向是学习的主要，资质是学习的次要。求学的人不担心才学不富足，而怕志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几，因此，君子一定要确立他的志向。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。大雪陆游大雪江南见未曾，今年方始是严凝。巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。毡幄掷卢①忘夜睡，金羁立马怯晨兴。此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。【注】①掷卢：一种游戏。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗的首联明写江南冬天的气候特征，暗中与寒冷的北方对比，透露自己无比复杂的心情。B.颔联中使用“相觅”“不胜”二词，以拟人手法描述了大雪纷飞、树梢不堪重负的景象。C.颈联实写大雪天饮酒掷卢，通宵达旦，马儿害怕清晨出征，影射自己已经忘记平生梦想。D.尾联通过一个“空”字，写暮年才有功名，实在太晚，恰如空想黄河彻底结冰北渡一般。16.本诗借写大雪抒发心绪，请谈谈其中蕴含了诗人哪些复杂情感。【答案】15.C16.①天气“严凝”，大雪“重压”，表现诗人对失陷中原的挂念及沉重心情；②大雪天饮酒掷卢，看似自我麻痹，实则表现诗人壮志难酬的悲愤；③雪天空想黄河结冰，既突出收复失地的艰难与遗憾，更彰显矢志不渝的爱国情怀。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.“影射自己已经忘记平生梦想”错，“金羁立马怯晨兴”，写他的金羁(指马的缰绳)立马时，对早晨的到来感到畏惧。这些描写表达了诗人内心的焦虑和不安。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。这首诗以大雪为背景，首先，诗人表示江南地区很少有大雪，接着，他描述了大雪的严寒和压力，用巧妙的比喻将雪花穿过窗帘的缝隙，形容得像是在寻找什么。雪的重压使得树梢几乎无法承受，显示出大雪的威力和压迫感。表现诗人对失陷中原的挂念及沉重心情。诗人以自己的身世和心境来对比大雪。他提到自己在毡幄中掷卢(一种游戏)，忘记了夜晚的睡眠，看似自我麻痹，实则表现诗人壮志难酬的悲愤。同时，他的金羁(指马的缰绳)立马时，对早晨的到来感到畏惧，表达了诗人内心的焦虑和不安。最后两句写暮年才有功名，实在太晚，恰如空想黄河彻底结冰北渡一般。表达诗人对自己晚年功名未就的自嘲，只能空想黄河彻底冰封，突出收复失地的艰难与遗憾，更彰显矢志不渝的爱国情怀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中出自《诗经·郑风》借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子：“___________，___________。”（2）苏轼《赤壁赋》中“___________，___________”两句，运用比喻手法，写出了个体渺小和生命的短暂。（3）“猿啼”是古诗文之常见意象，如郦道元《三峡》中引自渔歌的“猿鸣三声泪沾裳”，杜甫《登高》中的“____________”，白居易《琵琶行》中的“____________”。【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.寄蜉蝣于天地④.渺沧海之一粟⑤.风急天高猿啸哀⑥.杜鹃啼血猿哀鸣【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：衿、蜉蝣、渺、粟、啸。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。《乡土中国》在洞察事实的基础上构建了一个农耕时代的中国模型。费孝通先生研究中华民族农耕时代的“活法”，体现出了高度的文化自觉。中国经济社会结构发生了________的变化，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，走上了一条中国式现代化的道路。费孝通大半个世纪苦苦追寻富民之策，彰显出一个中国知识分子的社会责任感和使命感。①费孝通利用类型比较法，②有的放矢地选择了几种中国农村的类型，③进行分析，调查和比较，④由一点到多点，⑤由局部到全体，⑥因而认识中国农村的整体面貌。改革开放后，费孝通一直致力于为各地农村经济的发展出谋划策，（），提出了“苏南模式”“珠江模式”“温州模式”“民权模式”等多种发展类型，为中国农民找一条出路。费孝通使用通俗简洁的语言，___________地展现了中国基层社会的面貌。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.又总结各地发展经验，提出了“小城镇，大问题”，从村到镇B.又总结各地发展经验，从村到镇，提出了“小城镇，大问题”C.提出了“小城镇，大问题”，从村到镇，又总结各地发展经验D.从村到镇，提出了“小城镇，大问题”，又总结各地发展经验20.文中划波浪线句子有三处表述不当，请指出序号并写出正确句子，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.翻天覆地深入浅出19.D20.②有的放矢地选择了中国农村的几种类型③进行调查、分析和比较⑥从/进而认识中国农村的整体面貌【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语能力。第一处，语境指中国经济社会结构变化巨大，可填“翻天覆地”。翻天覆地：形容变化巨大而彻底。第二处，结合“通俗简洁的语言”可知，语境指费孝通用浅显的语言表达重大问题，可填“深入浅出”。深入浅出：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话）。【19题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。后文提出的多种模式是总结经验的结果，故“总结各地发展经验”应在句末，排除AB。“小城镇，大问题”不包括村，和“从村到镇”不对应；“从村到镇”对应“各地”，应放在“又总结各地发展经验”前面，排除C。故选D。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“几种中国农村的类型”语序不当，表范围的定语应该放在前面，改为“中国农村的几种类型”。③“进行分析，调查和比较”不合逻辑，应先调查，再分析和比较，改为“进行调查、分析和比较”。⑥“因而”关联词语使用错误，前后句子不是因果关系，可理解为顺承或递进关系。改为“从而”或“进而”。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。如今，“减肥”两个字充斥在我们工作生活的每个角落。遗憾的是，一部分小伙伴天生就容易胖。首先，胖的小伙伴体内可能有饥饿基因，它让你更容易胖，还让你减肥更困难。每个人体内都有饥饿基因，

①

。饥饿基因没有变异的人群，吃东西是为了生理需求，通过吃东西填饱肚子；饥饿基因发生变异的人群，

②

，从吃食物中获取乐趣。其次，我们身体里可能还存在着静止基因。肥胖症患者不是主观上不想动，而是多巴胺信号通路被阻断，进而使得运动量和能耗减少，最终引发肥胖症和代谢综合征。最后，肥胖的另一个天生原因是生命早期营养的问题。简单来说，如果我们在妈妈肚子里的时候，妈妈营养跟不上，我们就会拼命地去获取能量，而这种短暂的适应可能会变成永久性的应答，让我们长大后更容易储存能量。那为什么拼命运动，

③

？一部分原因是脂肪减少而肌肉增加了，所以虽然体重没变，但是身材会变好；另一部分原因是能量补偿机制。所谓能量补偿机制，就是身体想各种方法努力维持能量平衡，尽量避免出现能量负平衡。21.下列选项中引号的用法与文中引号用法相同的一项是（）A.红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”（闻一多《红烛》）B.“公书林”还帮我养成了一个习惯，即看英文杂志。（王佐良《上图书馆》）C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（鲁迅《拿来主义》）D.读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智。（黑塞《读书：目的和前提》）22.在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。【答案】21.D22.①只是有人会发生变异②吃东西是为了心理需求③体重却不能下降【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中引号表强调。A.表引用。B.表特定称谓。C.表讽刺或否定。D.表强调。故选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①结合“饥饿基因没有变异的人群”的语境可知，此处是说饥饿基因会发生变异，可填：只是有人会发生变异。②结合“从吃食物中获取乐趣”的语境可知，此处是说吃东西是为了生理需求外