文言文阅读：七年级语文上册期末复习题与答案

文言文阅读：七年级语文上册期末复习题与答案请认真阅读【甲】【乙】两篇文段，完成下面小题。【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（节选自蒲松龄《聊斋志异》）【乙】太行毛大福，疡医①也。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事②。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。……昔一稳婆③出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。（节选自蒲松龄《聊斋志异》）【注释】①疡医：治疮伤的外科医生。②数事：数件。③稳婆：接生婆。19．请参考表格提示的方法，解释加点词的意思。文言词句方法推导过程字义毛悟其意联系成语法“恍然大悟”①悟：

乃行课内迁移法“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”②乃：

众狼悉散去查找字典法《古代汉语常用字字典》“悉”的义项：①详细；②全，都；③了解。③悉：

20．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。其一犬坐于前。21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（2）察其意不恶，因从之去。22．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”【甲】【乙】两文均出自《聊斋志异》，都是借狼写人，请简述蒲松龄写这两篇文章的意图。阅读下面的文字，完成下列小题。【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（《杞人忧天》）【乙】晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥。其夫为相御拥大盖策驷马意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念①深矣，常有以自下②者。今子长八尺，乃为人仆御③。然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后，夫自抑损④。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。（选自《史记·管晏列传》）【注】①志念：志向和兴趣。②自下：自卑，自以为不足，与“自高”相对。③仆御：驾驶车马的人。④抑损：谦逊退让。23．下列对文中画线词的解释不正确的一项是（

）A．晓之者（晓：告知，开导）B．舍然大喜（舍：舍弃）C．然子之意（然：然而）D．妾以是求去（是：这）24．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A．其夫为相御/拥大盖/策驷马/意气扬扬B．其夫为相/御拥大/盖策驷/马意气扬扬C．其夫为相/御拥大盖/策驷马/意气扬扬D．其夫为相御/拥大盖/策驷/马意气扬扬25．用现代汉语翻译下面的句子。（1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？（2）晏子怪而问之，御以实对。26．甲文中的杞人和乙文中的妻，都具有忧患意识却有所不同。请分析他们的不同之处。阅读下面的文章，完成下面小题。【甲】夫君于之行，静以修身，给以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，逐成枯落，多不接世，悲守穷庐。将复何及!（诸葛亮《诫子书》）27．解释文中加点词语的意思。（1）静以修身（2）非学无以广才（3）淫慢则不能励精28．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）年与时驰，意与日去，遂成枯落。【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于①物可以直道而行小人寡欲而能谨②身节用远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。（选自司马光《训俭示康》）【注释】①于：被．②谨：约束．③远：使……远离．④丰：使……丰足。29．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．俭则寡欲/日中不至，则是无信B．故曰：俭/温故而知新C．是以居官必贿/常一人居外D．侈，恶之大也/屠大窘，恐前后受其敌30．请用“／”给文中画线的句子断句。君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲而能谨身节用远罪丰家。31．请结合内容概括【甲】【乙】两文所含教育意义的异同点。答案19．

明白

于是

全，都

20．其一/犬坐于前。

21．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊，只是增加笑料罢了。（2）（毛大福）察觉到这只狼没有恶意，就跟着它去了。

22．作者写这两篇文章，都是借狼写人，【甲】文是讽刺像狼一样贪婪、残暴的人，【乙】文是赞扬像狼一样知恩图报的人。【解析】19．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）联系成语法。“悟”字常常出现在成语“恍然大悟”中，表示明白、领会。因此，“毛悟其意”中的“悟”字：明白。（2）课内迁移法。在“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”句中，“乃”字的用法是表示“于是，就”。因此，“乃行”中“乃”字义：于是。（3）查找字典法。在《古代汉语常用字字典》中，“悉”的义项有：①详细；②全，都；③了解。结合句子语境，这里表示所有的狼都散去了。因此，“众狼悉散去”中“悉”字义：③全，都。20．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。重点字词：其一：其中之一。犬：像狗一样。于：在。前：前面。句子结构：“其一”指的是两只狼中的第一只。“犬坐于前”则描述了这只狼的动作和位置。在古代文言中，通常主语和谓语之间进行停顿。根据以上分析，可推知：其一/犬坐于前。21．本题考查文言语句的翻译。（1）重点字词：禽兽：指狼。之：的。变诈：变化和诡诈。几何：多少。哉：语气词，呢。止：只，仅仅。增：增加。笑：笑料，笑话。耳：语气词，罢了。（2）重点字词：察：观察，了解。其：指代狼。意：意图。不恶：没有恶意。因：于是。从：跟随。去：离开。22．本题考查内容理解和情感主旨分析。根据甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者通过描述狼的狡猾和最终的失败，来讽刺那些像狼一样贪婪、阴险、狡诈、凶狠的人，并表达出对这些人的嘲笑和蔑视。根据乙文“可知此事从来多有”可知，作者通过狼的行为来赞扬那些像狼一样知恩图报的人，表达出对人性中善良、美好、知恩图报的一面的肯定和颂扬。根据以上分析，蒲松龄写这两篇文章的意图是通过对狼的描写，一方面讽刺那些贪婪、阴险、狡诈、凶狠的人，另一方面赞扬那些知恩图报的人，以此反映和批判社会现实，表达对美好人性的向往和追求。【点睛】参考译文：【甲】一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。【乙】太行人毛大福，是专治疮伤的医生。一天，他行医归来，路上碰到一匹狼，嘴上叼着个小包裹，见到毛大福，便将小包吐在地上，蹲在路边。毛大福拾起来一看，见里面包着几件金首饰。正感到惊异，狼又跃上前欢跳着，用嘴巴轻轻拉了拉毛大福的衣角就走开了。毛大福刚要离开，狼又回来拽住了衣服，像是要他跟它走。毛觉察到狼没有恶意，便跟着它去了。不一会儿，来到一个洞穴，见一匹狼正生病躺在地上。仔细一看，狼的头顶上长了个大疮，已腐烂生蛆。毛大福立即明白了狼的意思，便为病狼仔细剔净蛆虫，又敷上药，才往回走来。此时，天已经晚了，狼远远地跟着送他。走了三四里路，又碰上几匹狼，咆哮着要围攻毛大福。毛非常恐惧，正在危急的时候，后面跟着的狼急忙跑来，到狼群中似乎说了些什么，群狼便都散去了，毛大福才得以安全返回。……从前，有个接生婆出门归来，碰到一匹狼等在路上，拉住她的衣服，像要她跟着走。接生婆跟着狼走到一处地方，见一匹母狼正难产。接生婆为它用力按摩，直到小狼生下，狼才放她返回。第二天，狼叼来鹿肉放到接生婆家的院子里以示报答。可见这类事是自古以来就多有发生的。23．B24．A

25．（1）你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）晏子对此感到奇怪便询问车夫，车夫如实回答。

26．示例：不同之处：甲文中的杞人是不切实际的空想，是因为缺乏基本的常识和经验而导致的没必要的担忧；而乙文中的妻是经过仔细观察、深入分析，推论出极可能出现的严重后果，从而规劝丈夫。【分析】23．本题考查文言文实词。A．句意：那个去开导他的人。晓：告知，开导；B．句意：（杞国人）放下心来，非常高兴。舍：通“释”，解除、消除。不是“舍弃”的意思；C．句意：然而你的态度（或想法）。然：表示转折，然而；D．句意：我因此请求离开（你）。是：这，指代前文提到的情况或原因；故选B。24．本题考查句子节奏划分。

要正确划分朗读节奏，首先准确把握句意是关键，其次要借助语法知识，根据主谓宾来划分，句首语气词和关联词之后要停顿。最后仔细朗读，看看是否顺畅、顺口，意义是否完整。句意：她的丈夫为晏子驾车，撑着大伞，鞭打着四匹马，意气风发，十分得意。“其夫为相御”是一个完整的句子，其中“其夫”是主语，“为相御”是谓语。这里，“为”是动词，“相”是晏子的身份，“御”是驾车的意思。因此，“其夫为相御”应该断开，表示御者是为晏子这个相国驾车的。“拥大盖”和“策驷马”是两个并列的动宾短语，分别描述了御者的两个动作：撑着大伞和鞭打着四匹马。这两个短语应该分别断开，以突出御者的每一个动作。“意气扬扬”是一个形容词短语，用来形容御者的精神状态。它应该与前面的动作短语断开，以强调御者在驾车时的得意情状。所以断句为：其夫为相御/拥大盖/策驷马/意气扬扬。故选A。25．本题考查文言句子翻译。重点词有：（1）若：你；屈伸：身体四肢的活动；行止：行动，活动；奈何：为什么；崩坠：崩塌坠落。（2）怪：感到奇怪；御：名词作代词，指车夫；以：用；实：实情。26．本题考查内容理解与分析。甲文中的杞人和乙文中的妻，虽然都具有忧患意识，但他们的不同之处在于所忧虑的内容和层次。杞人忧的是天地崩坠，身无所寄，这是一种无端的、不切实际的担忧，缺乏对事物本质和规律的认识，因此被后人讥讽为“杞人忧天”。他的忧患意识更多的是一种盲目的、无谓的焦虑，缺乏对现实的理性思考。而乙文中的妻，她所忧患的是丈夫的骄傲自满、不知进取。她通过晏子与丈夫的对比，看到了丈夫的不足和需要改进的地方，并因此感到担忧。她的忧患意识是基于对现实的深刻观察和理性思考，推论出极可能出现的严重后果，是一种有针对性的、建设性的担忧。她希望丈夫能够谦虚谨慎、不断进取，最终实现自我提升。因此，虽然两者都具有忧患意识，但杞人的忧患是无谓的焦虑，而乙文中的妻的忧患则是一种理性的思考和期望。【点睛】参考译文：【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。【乙】晏子做齐国的相国，出门时，他车夫的妻子从门缝里偷看他。她丈夫替晏子驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着四匹马，趾高气扬，很是得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相国，名声显赫于诸侯各国。今天我看他出门，志向和兴趣很深远，常常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，却只是替人赶车，然而你却自以为很满足，我因此要求离婚。”从此之后，车夫变得谦卑恭谨起来。晏子觉得奇怪，就问他，车夫据实回答，晏子就推荐他做了大夫。27．（1）屏除杂念和干扰，宁静专一（2）增长（3）懈怠

28．（1）不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。（2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失（或丧失），最终凋落衰残。

29．A

30．君子寡欲则不役于物/可以直道而行/小人寡欲而能谨身节用/远罪丰家。

31．（示例）相同点：两文都提到要有节俭的品德。不同点：【甲】文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面；【乙】文重点谈“侈”带来的坏处。【解析】27．本题考查文言词语理解。（1）句意：依靠内心安静来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一；（2）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长；（3）句意：消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。慢：懈怠。28．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）淡泊：内心淡泊，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。致：达到。（2）与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。日：时间。去：消逝，逝去。29．本题考查一词多义。A.都是连词，就；B.因此/学过的知识；C.做/停留；D.与“小”对应/很，十分；故选A。30．本题考查文言句子断句。句意：有德行的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路；没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。“君子寡欲则不役于物”与“可以直道而行”为承接关系；“小人寡欲而能谨身节用”“远罪丰家”为承接关系；故断句为：君子寡欲则不役于物/可以直道而行/小人寡欲而能谨身节用/远罪丰家。31．本题考查对比阅读。相同点：从【甲】文“静以修身，俭以养德”和【乙】文“有德者皆由俭来也”“俭，德之共也”可知，两文都提出了“俭以养德”的教育思想。不同点：【甲】文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学