2024年沪教版高二语文上册阶段测试试卷862

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2024年沪教版高二语文上册阶段测试试卷862考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四总分得分评卷人得分一、选择题(共6题，共12分)1、下列各句中，表达得体的一句是（）A.他是我最信任的朋友，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复B.新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺特于府上备下薄酒，恭请光临C.在信的最后，该公司的人事主管恭敬地写到：“经理一职，尚祈俯就。”D.您的文章我已经拜读了，另外，这文章里有几处错误，我已经给您斧正了2、下列各句中，没有语病的一句是（）A.推行自主招生改革，扩大学校的招生自主权，便于高校根据自己的办学定位、育人要求，选拔适合本校培养目标的学生。B.尽管很多网友对“土豪”这个词潜藏着的对人的讽刺等负面情绪提出了种种质疑，但并不能阻止它在全国的流行。C.雄安新区三县重拳出击，严厉打击环境违法行为，一批违法企业负责人受到査封整顿、行政拘留、刑事拘留等惩罚。D.中国出动轰--6K飞机赴黄岩岛等岛礁附近空域进行了巡航，这代表了中国空军坚定不移捍卫国家主权、安全和海洋权益，直至不再被侵犯。3、下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是（）A.巉（chán）岩埋怨（mái）冠冕堂皇（guān）排难解纷（nàn）B.干系（gān）城垣（yuán）敛声屏气（bǐng）剜口割舌（wān）C.阜盛（fù）懵懂（měng）穿红着绿（zhuó）回嗔作喜（zhēn）D.窥觑（qù）晌午（xiǎng）明窗净几（jī）鳞次栉比（zhì）4、下列句子翻译不正确的一项是（）A.室西连于中闺，先妣尝一至。译：轩跟西边的内室相接，过世的母亲曾经来过一次。B.迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。译：等到诸位伯父（分家）别起炉灶，里里外外装了许多小门，隔墙到处都是。C.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”译：我的妻子从娘家省亲回来，转述小妹们的话说：“听说姐姐家里有个南阁子，那么阁子又是什么样子的呢？”D.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。译：项脊轩共遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有保护神吧。5、下列各组词语注音完全正确的一项是()（2分）A.金____(chāi)____(fán)篱____(jìn)弩____(wán)绔子弟B.____(qīng)鲨瓦____(léng)____(chéng)机____(biàn)宜行事C.____(ǎo)断____(hàn)首____(zǎn)聚养生____(sāng)死D.打____(liàng)____(xī)羡推____(wěi)____(fān)然悔悟6、下列各句中，没有语病的一句是（）A.由于家长在孩子心目中的崇高地位，以及代与代之间的学院亲情，家长的训谕比起他人教诲更容易被孩子接受，被通过熏陶濡染而人耳人心．B.高考期间，各地公安交通部门将通过开辟绿色通道、设立考护飞小分队等方式，为运送考卷、接送考生车辆提供通行便利，做好应急救助服务．C.高中生恰好处于青春叛逆期，家长要考虑到他们的自尊心，处理问题切忌简单粗暴，或一昧说教而不顾孩子的感受，相互尊重是化解矛盾的关键．D.中国文化所追求的天人合一的思想，让历代文人制作出了许多意境深远的经典作品．让人类的心灵到极大的安抚与提升，散文的高下取决于其境界．评卷人得分二、填空题(共5题，共10分)7、臣欲奉诏奔驰，____；____，____;臣之进退，实为狼狈。8、诗人沿用古代民歌中常见的复沓形式，展示丰富的想象，着力描绘了由____入____道路上惊险绮丽的山川风光，展示了祖国壮丽河山的千姿百态，为大自然奏响了一曲____的赞美乐章。同时以山川的险要告诫世人，含蓄地表达了诗人对社会某些现象的____。9、《醉花阴》的主旨句是____。10、剧本，由“曲词”和“宾白”构成。“曲词”抒情强烈，起____和____作用。“宾白”含____和独白。剧本还规定了角色的动作表情，称____。11、李商隐的诗两首《马嵬（其二）》一诗描写的是唐朝黄帝李隆基与爱妃杨贵妃的爱情故事，马嵬事变中，杨妃被赐死后，诗歌中____，____两句充分表达了玄宗之悲。评卷人得分三、现代文阅读(共5题，共10分)12、文学类文本阅读。

阅读下面的文字；完成下列各题。

音乐会。

天黑时；工地西北角的小房子亮起了灯。黄亮的一个小窗户，在大片的黑里，突兀；孤单。月亮照下来，风很静。吱扭一声，黑里切下方的一块亮，一个人影嵌在亮里，也不关门，就从亮里一跌一跌地到黑里去了。

为啥不能？他也不给你工资。女人硬邦邦的话棍子般追了过来。

人家叫我看守；我倒倒卖钢筋？手里晃着个手电筒，夜的空中划出来几道白线，纷纷乱。

建了半截的楼房；突然叫停了。工头照顾他，叫他留下看守工地，说是工钱按小工的算。他没说话。说什么呢？拉着一条坏腿，出了这个工地，是连一份小工的钱也挣不来。中/华-资*源%库。

媳妇为了照顾他；扯着孩子扛着锅碗也来了。可是，媳妇在城里找不下活。也不是没有，都不合适。家里有他和孩子啊。媳妇就推个车子收破烂捡破烂，说还是收破烂自由些。他知道，是他拖累了媳妇。只是媳妇一天下来也挣不了几个钱。

黑里；他听见媳妇又嘀咕，要不，把孩子送村里幼儿园，钱少。

明明的；不舍得跟孩子分开，还这样说。他没吭气，跌着脚，绕着工地看。工地上一团白亮的光也踉踉跄跄的。

倏地；黑里响起了敲击声。先是轻一下重一下，好像是，调试乐器。然后，钢钢的声音有节奏地响了起来，《月儿光光照四方》的调子。接着，歌声响了。宽厚的男中音，温润，柔曼，很抒情了。接着是《我有一头小毛驴》。调子一下明亮了起来，也欢喜，也顽皮，兴奋奋的模样。小屋门口的那片黄亮里，孩子也唱，拍着手，跺着脚，“我有一头小毛驴，我从来也不骑”孩子叫妈妈也唱，妈妈不唱。妈妈说，唱，唱，就知道唱，能唱出钱啊唱。

分明的；他听见了女人的抱怨，咔嚓，歌声齐刷刷地断了，如正在生长的庄稼，露出了白生生的断口，心，莫名地就慌了。钢钢的敲击声就低沉了下去，小心，沉重，又不甘心；

钢钢钢钢

别敲了；想想明天咋办吧。

一时半刻的；那钢钢声默了。一会儿，从黑里闪出一柱亮光，天上地下地乱照，笔般嗖嗖地划下一道道纷乱乱的线。

要我说；卖上几根钢筋，收破烂的老王说给高价。

黑里；钢钢钢的敲打声叉高了，凌厉，倔强，又恼火。

那咋办？孩子上幼儿园要好几千。

钢钢的声音还在响；分明的，又衰弱了下去。突然，黑里亮起了一声歌：我要飞得更高以前，他是工地上的“歌王”。手里的活儿一旦松下，嘴里就唱开了。有时，手上的瓦刀青砖玩具般翩飞着，也唱。站在高高的架子上，《春天里》《飞得更高》《今天是个好日子》一首接一首地唱。架上的地上的人们，听着他唱，也跟着唱。工地上尘灰飞舞，机器轰鸣，歌声却掩不住，活泼泼地四处飞溅。有时，也累，不想唱，但他仍撇撇嘴，咬咬牙，要把乏累；烦恼咬碎嚼烂吞下般，旋即，瓦刀咣咣地敲到砖上瓦上钢管上，歌声跟着就飞了起来。工友们说他的歌声就是兴奋剂，说，一听到你的歌，就不乏了，就觉得这日子还挺有意思。

黑里；哑哑地笑了，手电光在空中倏地劈下白亮的一道，钢钢的声音又在工地上响了起来：“可当初的我是那么快乐，虽然只有一把破木吉他，在街上在桥下在田野中，唱着那无人问津的歌谣”

黑里；竞有人跟着他一起唱。而且，不是一个人的声音。他敲击着两小段钢筋棍子，向门口走去。手电筒在胸前呼嗵呼嗵地乱跳，工地上这儿那儿划下一道道花的光影。

门口围拢了好多人。一一问；是附近工地的。他们敲着门的铁栏杆，咣咣咣，钢钢钢，山呼海啸般地吼：“如果有一天，我老无所依，请把我留在，留在那时光里”

晦明里；门里门外的人们，唱完一首，就要哈哈大笑一阵。门外的人说，看咱这音乐会，高级。

凉气下了；门外的人才踩着满地的月花，说笑着回工地睡觉去了。走了没几步，又回头喊，明晚，唱不？

他把手电筒在空中嗖嗖地划着；吼了声，唱！回头，媳妇站在月下，脸上湿亮，不说话。他一下软了，跌过去，拥着媳妇，低低地说，是那些人叫唤，才唱的。中/华-资*源%库。

媳妇不理他的话；只问，明天咋办？

送孩子上幼儿园。

钱呢？

一时就静默了。

照我说；卖上几根钢筋，也不妨事，反正，他们也欠着咱工钱，再说，这么大个工地，也没数。

穷疯了啊你。摔下媳妇；他顾自把一束光在黑里划着，看媳妇不吭声，又说，我想法子，你，别急。声音软软的，举着个手电筒，又去巡视工地了。

工地上；亮起了一片一片的光，跌跌撞撞地乱跳。

（选自《梅州日报》；有删减）

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏；不恰当的一项是______

A．小说开头的环境描写和简单的人物对话；交代了“他”的身份和家庭生活状况，也照应结尾，凸显人物品质。

B．媳妇为了“他”也来到城市；来到工地，找不到合适的进钱门路，就捡起了破烂，为此，她常常抱怨“他”无能。

C．“他”和工友们今晚唱完；还相约第二晚再唱，但当回头发现媳妇脸上湿亮时，“他”心怀愧疚，说是别人要他唱的。

D．对比是本文主要的表现手法；以媳妇迫于生活压力让丈夫监守自盗与丈夫的断然拒绝为对比。突出了丈夫的品质。

（2）小说中的“他”具有哪些形象特点？请简要分析。

（3）小说以“音乐会”为题有什么作用？请结合全文，谈谈你的看法。13、论述类文本阅读；阅读下面的文字，完成问题。

在中华传统文化中；“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。

鸡为什么叫“鸡”？明代李时珍《本草纲目•禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称：“鸡者稽也；能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称：夜烛；司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。

鸡能啼晨；古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣”：妻子说鸡打鸣了，赶紧起来千活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“扎鸡司晨”。《汉书•五行志》引《易传》的话：“妇人专政，国不静；札鸡雄鸣，主不荣。”

古人还以鸡鸣励志；现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书•祖巡传》记载，祖邀和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘跳说：“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。

鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经•中山经》中就多次提及：“用一雄鸡；攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法更清楚：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。；

古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”；鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功（公）名（鸣）富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅•释兽》说：“鸡三尺为鹤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上；鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法：“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。

（摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》）

（1）下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述；符合原文意思的一项是______

A．农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息；下至百姓的劳作上至国君的早朝。

B．古人以鸡鸣励志；后来很多人受祖遨“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。

C．“鸡”谐音“吉”；寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。

D．古人认为鸡能辟邪；能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。

（2）下列关于原文内容的表述；不正确的一项是______

A．“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时；后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。

B．古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论；均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。

C．民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关；据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。

D．《山海经•中山经》中多次提到用雄鸡；白鸡进行祈祷祭祀；缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。

（3）根据原文内容；下列说法不正确的一项是______

A．鸡被称为“鸡”；还有夜烛；司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。

B．农业在古代处于主导地位；又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。

C．鸡被古人称为“德禽”；古人根据鸡的特点赋予其文；武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。

D．鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鹅，而凤凰的别名是鸭鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。14、高原夯歌尚书华①在西藏，觉得离太阳很近。蓝天如海，流云似舟，天地浑然，一派幻境。整座拉萨城犹如一艘巨大的邮轮，在天地间自若遨游。这种微醉的感觉中，隐隐又有缕缕清越的歌声阵阵飞来，曲调淡雅，悦耳赏心，韵味绵绵，听得教人不由地渐渐沉醉其中。②那是一个秋季，是高原披金戴银的时节。在被誉为世界屋脊明珠的布达拉宫，我蓦地被这样一阵好听的歌声所吸引。随声觅去，左转右拐，来到宫内一处搭着钢架木板的屋顶修缮地。只见这里有男男女女二十几人，规则地站成两排，每人手持一柄木杆，木杆下端是一块寸厚有余的圆形石板（后来知道叫木夯）。他们正在起落有致、节奏分明地夯打着脚下湿软的地面，那歌声就是从他们中间飞出来的，轻盈明快。歌声中，两排人随着木夯拍打地面的节奏，晃腰甩臂，或前或后，或左或右，或原地旋转，不断变换着脚步和队形，朝着一个方向，舞蹈般地前行。③我被这快乐的、充满艺术感染力的劳动场景深深迷住了。当地朋友见我好奇，向我介绍说，这叫“打阿嘎”，是藏民在修建房屋时使用的传统工艺。阿嘎，是本地存有的一种风化石，粉碎后，水浇，几经夯打，会变得无比坚实。然后用天然胶及油脂将其涂抹，以增加表层抗水性能。如有条件，再经常使用羊羔皮蘸酥油进行擦拭，使夯制的表面久年不衰，光洁如初。西藏位于高原，地理环境与内地有很大差异，缺氧，不易烧制砖瓦，更不易烧制石灰。于是，取材当地的阿嘎土便成了最好的建筑材料。经过上千年的演进，“打阿嘎”这一亦歌亦舞的劳动形式，逐渐完善成一种具有浓郁民族色彩的建筑施工艺术，传承至今。④我听不懂藏语，不知歌词所云，可那醉人的旋律加之唱词的韵律实在是妙不可言。问及身边会藏语的朋友，方知，打阿嘎所歌唱的内容，大多取材当地民歌。或歌颂赞美，或爱慕传情，或诙谐幽默，或善意讥讽。有对自然景物的情感抒怀；也有对生活趣事的传递调侃。⑤那日，去圣湖纳木错。途中，见一藏民家在修缮房屋，屋顶站了十几个人正在打阿嘎。木夯起落，歌声飞扬。同车游客跟我一样别有兴致，央求司机把车停一会儿，大家下去看看。司机是位藏族师傅，和气厚道，欣然同意。下车后，我指着那些打阿嘎的人问司机师傅，他们唱了些什么。司机说，他们是在夸这家的主人，为人大方、豪气，为他们备的酒席丰盛，祝主人家日子过得兴旺红火等等。瞧瞧，____歌吟心声，情同家人。⑥在即将离开拉萨的那个夜晚，我一个人在布达拉宫前的广场徜徉。天上没有月亮，夜幕中一颗颗闪烁的星星显得格外明亮；近前，街路上霓虹彩幻，灯火璀璨。渐渐地，行人变得稀少，白日里香火缭绕的大昭寺开始有了睡意，远方客人接踵而至的八角街亦显几分困倦，这座高原古城静静地进入了梦乡。秋风微凉，爽朗宜人。此时，我耳畔仿佛又隐隐传来阵阵那动听的夯歌，伴着这醉人的歌声，眼前隐约浮现出一幅幅清晰的画面：气势雄伟的雪域高原，一个自强不息的民族，在此繁衍、生息，从远古款款走来——春耕、播种、秋收；放牧、挤奶、打酥油；打阿嘎、歌之、舞之⑦我豁然想：千百年来，那夯歌一直都这样自如放达吗？不，肯定不是。在那个漫长的、人不如牲畜的封建农奴社会制度中，藏族同胞劳动时所释放的，只能是悲苦的呻吟或心底的哀鸣。只有在阳光普照的新中国，在改革开放的新时代，高原夯歌，才能成为一种艺术、一种风情、一道风景。（节选自2016年09月05日《人民日报》）(1)文章的第⑥段在描写拉萨城时用了什么手法？这样写有什么作用？请简要分析。

(2)文章最后写到高原夯歌能“成为一种艺术、一种风情、一道风景”，结合全文，说一说作者为什么有这样的认识？15、阅读下面文字；完成下列各题。

论中西方的英雄文化。

潘天强①英雄主义在人类历史上由来已久；它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。

②中国的英雄史观着重于守卫国土；维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天；夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。

③东西方英雄文化都是宿命论；西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望而不顾可能带来的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。

④英雄文化的共同特点是善恶分明；嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙；巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手就是异类，对手的英雄不仅代表自身，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。《三国演义》虽然有开头的曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。

⑤英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上；中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的男性为主体的古代社会，东西方的英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄，如花木兰。可以看出，东西方英雄文化随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。

（1）下列对东西方英雄文化的共同点的说法；正确的一项是______

A．东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样；树立永恒的丰碑。

B．东西方的英雄虽然对待命运的具体态度不同；但东西方的英雄文化都是宿命论。

C．东西方的英雄都是讲义气重友情；都能为朋友两肋插刀。

D．东西方都有令人肃然起敬的；女性价值得到充分肯定的女英雄。

（2）下列对原文内容的理解；不符合原文意思的一项是______

A．在西方文化中；英雄往往是叛逆的，通过自身的抗争挑战宿命的；而在中国，英雄则是替天行道的。

B．特洛伊王子若在中国；他的英雄称号就会被质疑；而夸父若生在西方，也一定不会被称为英雄。

C．就“恶”而言；中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方。

D．在中国和西方；都有英雄因爱“美人”而影响江山的事，但人们对这类事情的态度却不尽相同。

（3）根据原文的内容；下列分析不正确的一项是______

A．东西方英雄文化随着文化的不断交流和进步都在发生着变化；因而在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。

B．中西方英雄史观的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样；是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。

C．西方英雄文化中强者为王的观念和中国的胜者为王败者为匪的观念是一样的。

D．西方的英雄是绝对个人英雄主义，始终以自己的利益为最高利益。而东方的英雄是不能容忍有自私行为的。16、阅读下面的文字；完成下列各题。

究竟怎样才算“美”呢了？一般人虽然不知道什么叫做“美”；但是都知道什么样就是愉快。征求他的意见，他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看呢”他不外是回答说：“我欢喜看它，看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。

不仅是普通人如此；许多声名煊赫的文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国十九世纪有一位学者叫做罗斯金，就曾经很坦白地告诉人说：“我从来没有看见过一座希腊女神雕像，有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看，血色鲜丽的姑娘引诱力自然是比女神雕像的大；但是你觉得一位姑娘“美”和你觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢？《红楼梦》里的刘姥姥想来不一定有什么风韵，在艺术上却仍不失其为美。英国姑娘的“美”和希腊女神雕像的“美”显然是两件事，一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在把英国姑娘的引诱性做“美”的标准，去测量艺术作品。

美感和快感究竟有什么分别呢？有些人见到快感不尽是美感；替它们勉强定一个分别来，却又往往不符事实。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们所见到的分别彼此又不一致。有人说耳；目是“高等感官”，其余鼻、舌、皮肤、筋肉等等都是“低等感官”，只有“高等感官”可以尝到美感而“低等感官”则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或引起不快感。美感有普遍性，快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值。拿什么标准说耳、目是“高等感官”？耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得美感之说相容？至于普遍不普遍的话更不足为凭。口腹有同嗜而艺术趣味却往往随人而异。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。

美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关；而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感由于味感得到所需要的刺激，和饱食暖衣的快感同为实用的，并不是起于“无所为而为”的形象的观赏。

美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘去自我；自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。

（选自朱光潜《谈美》）（1）下列关于原文内容的表述；不正确的一项是______

A．不仅普通人把美当作快感；甚至一些文艺批评家也是如此。

B．从愉快的标准来判断；罗斯金觉得血色鲜丽的英国姑娘必希腊女神雕像美。

C．英国有一派主张享乐主义的美学家见到快感与美感彼此不一致；如勉强要区分它们各自所见，往往又不符事实。

D．我们对于一件艺术作品欣赏的浓度越大；越聚精会神去欣赏，就越感觉愉快。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______

A．而目得来的是美感；口鼻得来的是快感，只是因为耳目为高等感官，口鼻为低等感官。

B．喝酒之人大半称赞陈年花雕之美；同时也有很多人难以欣赏后期印象派的图画，为“艺术趣味却往往随人而异”的观点提供了佐证。

C．喝美酒所得的快感与吃饱穿暖的快感同为起源于实际需求的满足；并非其余形象的欣赏。

D．读一首诗或是看一幕戏在当时感受不到美感所伴的快感；过后回想才觉得这番经验是愉快的。

（3）根据原文内容；下列说法不属于美感的一项是______

A．王铁成饰演敬爱的周总理；形神兼备，以至于王铁成在公众场合出现时，都会受到公众的追捧。

B．李白被赐金放还后；屡感仕途失意；人生不顺，以至“呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”。

C．白居易欣赏了琵琶女高超的琴技；感受了她的身世之后，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

D．易中天在《品三国》中评到诸葛亮舌战群儒时，情不自禁地说：“先生有礼有节论战，酣畅淋漓！”评卷人得分四、写作题(共4题，共20分)17、作文阅读下面的材料，按要求完成作文。（60分）阳台上栽了一棵丝瓜，有一天，孩子发现藤上开了两朵粉黄色的花，母亲要将这两朵花摘掉，孩子大惑不解。母亲说：“离根最近的、开得最早的花虽然漂亮，让人看着高兴，但很难结瓜。按说近水楼台先得月，结的瓜个儿大才是，可是丝瓜藤的目标是向上、向远方延伸，它要铆足劲儿心无旁骛地将力向前面输送。这两朵花离根最近，反而得不到充足的营养。摘去它们，藤才不会分散精力，力就通畅了，后面的花越开越欢，瓜越结越大。不信，你留下它们自己观察吧。”孩子将信将疑。不久，母亲的话得到了验证，那两朵花也凋谢了。要求选好角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。18、阅读下面的材料；根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年中国经济开始步入最低潮；而明星的片酬却将达到新高。孙俪拍《芈月传》的片酬是每集85万元。与此形成鲜明对比的是科学家的收入。获得国家科技最高奖的于敏院士获得了500万奖金，这是靠他一生的努力获得的；而500万对于明星来说就是拍个广告；拍部电影的酬劳。

针对这一现象；中国国际政法研究院院长陈中华撰文猛批中国娱乐圈。在这篇文章中，他认为科学家对社会的贡献远远超过了演员，但地位；名声、财富却远远不及后者，因此他呼吁国家要改变这一不良现象。

对院长提及的现象；你是怎么看待的？请自选一个角度写一篇作文。

要求：①立意自定，不少于800字；②文体自选，诗歌除外；③不要套作，不得抄袭；④标点规范，书写工整。19、阅读下面的材料；根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：“毒舌”来了；不仅来得快，而且多。从《金星脱口秀》到《奇葩说》，曾经人人厌弃的“毒舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。

材料二：我们生活在虚伪中太久；人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。励志书；温情的电视剧、人与人之间过多的客套这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。

材料三：“摩的跑得快；阎王最喜爱”“天堂之路，有一种便车叫摩的”。2015年6月，两条颇具个性的安全教育标语在深圳光明新区居民中引起“关注”，它被大家称为光明新区建区以来最“狠”的安全教育标语。

以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。20、阅读下面的材料；根据要求写作。

某高校一位大一新生在进入一个陌生的环境之后；最大的困惑，就是感觉与同学；室友很难相处。无奈之下，向长辈们请教。他们根据自己的人生经历，给了一些建议。如“己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”“要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”。

你可能也有过或将要面对这样的困惑，请结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。要求：文体自选，标题自拟，不要套作，不得抄袭，不少于800字。参考答案一、选择题(共6题，共12分)1、C【分析】A．垂询；敬辞，指别人或上级的问询，不用于自己。

B．府上；敬辞，不用于自己。

C．俯就；敬辞，降格相就，屈尊下从，正确。

D．斧正；敬辞，指别人对自己作品的改正，不用于自己。

故选：C。

考查表达简明；连贯、得体；要熟记谦辞敬辞，结合语境准确辨析。

熟记谦辞：“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著；拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋；处所；敝校：谦称自己所在的学校。

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。【解析】C2、A【分析】此题考查辨析病句的能力。解答本题，首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。需要掌握的应试技巧有：语感审读法、筋脉梳理法、造句类比法、逻辑分析法和规律标志法等。B.重复赘余，“提出”和“质疑”重复。C.搭配不当，不能说“企业负责人受到查封整顿”。D.成分残缺，“代表了”后缺少宾语的中心语。故选A。【解析】A3、B【分析】A项；“埋怨”中的“埋”应读作“mán”；

B项；正确；

C项；“回嗔作喜”中的“嗔”应读作“chēn”；

D项；“晌午”中的“晌”应读作“shǎng”。

故选：B。

本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时；要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义；词性进行。

字音积累法：

①以点连线法对字音的考查主要以形声字和多音字为主；针对这一特点我们可采用以点连线的方法来复习形声所谓的“点”，指的是形声字的声旁，“线”就是指声旁相同的形声字。

②我们以声旁为点向外扩散；就可以将很多形声字连成一条线，组成一个整体，大大的提高了记忆积累的效率。

如以“千”（qiān）为声旁的形声字大致有“歼”jiān、“纤”qiàn或xiān、“跹”xiān、“钎”qiān、“迁”qiān等，“歼”“纤”“跹”等字都不发声旁的音，这几个字就是考查记忆的重点。【解析】B4、C【分析】试题分析：本题考查文言文的翻译能力。主要注意：重点词语的意思，特殊句式，固定句式。C“吾妻归宁”中的“归宁”意思是出嫁的女子回娘家省亲。古文中的“归”是女子出嫁的意思。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【解析】【答案】C5、B【分析】试题分析：本题考查学生辨识汉字的普通话读音，试题材料主要来自必修三教材。学习过程中应加强常用词语和生字新词音形义的掌握和积累。A．藩fán-fān此字在四川话中读二声，劲jìn-jìngC．zǎn-cuánD．liàng-liáng考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。【解析】【答案】B6、B【分析】A．句式杂糅；“被通过熏陶濡染而人耳人心”将“被熏陶濡染而人耳人心”和“通过熏陶濡染而人耳人心”杂糅，可取其一．

B．正确．

C．搭配不当；“处理问题切忌简单粗暴”中“粗暴”和“处理问题”搭配不当，可删除“处理问题”．

D．搭配不当；“制作出了许多意境深远的经典作品”中“制作作品”动宾搭配不当，可将“制作”改为“创造”；“让人类的心灵到极大的安抚与提升”中“到安抚与提升”搭配不当，可改为“让人类的心灵得到极大的安抚与提升”．

故选：B

本题考查辨析并修改病句的能力；能力层级为表达运用E．

辨析病句时；单句先找主干，后理枝叶；复句要划分层次，辨明关系．

句式杂糅主要有以下几种类型：

一；表被动。

常见结构：被（受）所．如：

1；《消费者权益保护法》深受广大消费者所欢迎；因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护．（1999年全国卷）

说明：句子的前分句；将“深受广大消费者欢迎”和“深为广大消费者所欢迎”杂糅在一起，修改时，任删其一即可．

二；表原因。

常见结构：原因是造成（引起；诱发、作怪）；由于结果；之所以的原因；是因为的原因．如：

2；不难看出；这起明显的错案迟迟得不到公正判决，其根本原因是党风不正在作怪．（2001年京、蒙、皖春季卷）

说明：本句的后分句是“其根本原因是党风不正”和“是党风不正在作怪”的杂糅；修改时，任删其一即可．

3；一个之所以变坏的原因；除了受到坏的影响外，更主要的是他自己没有把握住自己．（1998年全国卷）

说明：本句前分句可以说成“一个人之所以变坏”；也可以说成“一个人变坏的原因”．

三；表目的。

常见结构：是为了为目的；把达到；防止不再．如：

4；为了防止这类事故不再发生；我们加强了交通安全教育．（1993年全国卷）

说明：本句将“防止这类事故再次发生”和“使这类事故不再发生”杂糅在一起．

四；表意图。

常见结构：本着为原则；从为出发点．如：

5；他们本着保证质量、降低成本为原则；使用了新的工艺和新的枝术．（石家庄24中2004年高三模拟卷）

说明：前分句要么说“本着保证质量；降低成本的原则”；要么说“以保证质量、降低成本为原则”．

五；表对象。

常见结构：对象面向；对于问题上．如：

6；这本杂志的对象；主要是面向中学语文教师及其他语文工作者．（1995年全国卷）

说明：本句可以说“这本杂志的对象；主要是”，也可以说“这本杂志主要是面向”．

六；表组成。

常见结构：还有来自也参加了；成分是配制而成；分部分组成；有组成；大多是以为主．如：

7；这次网络短训班的学员；除北大本校人员外，还有来自清华大学等15所高校的教师、学生和科技工作者也参加了学习．（2000年全国卷）

说明：本句中的“还有学习”，我们可以说“还有来自科技工作者”，也可以说“清华大学等也参加了学习”，而现在将这两种说法杂糅在一起，修改时，可以任选其中一种说法．【解析】B二、填空题(共5题，共10分)7、则刘病日笃欲苟顺私情则告诉不许【分析】【分析】在做文言句子填空题时；要注意不能出现错别字，字要写规范；清晰，以免开始失分。答案是“则刘病日笃欲苟顺私情则告诉不许”。

【点评】此题考查学生对文言文中重要句子的准确默写能力。要求学生平时学习时，不仅要会默写，还要在能正确口译的基础上，理解所填句子的意思，最后做到准确填写。8、秦蜀气势磅礴忧虑与关切【分析】【分析】本首诗歌作者写的气势磅礴；运用多种修辞手法从不同的角度着力刻画蜀道的艰险。再具体的描绘过程中，作者运用古代作品中常用的复沓形式，描绘了在由秦入蜀的道路上惊险奇丽的山川风光，可以说展示了祖国壮丽山河的千姿百态，为大自然奏响了一曲气势磅礴的赞美乐章。同时，作者也告诫对社会上某些现象的忧虑和关切。

【点评】该题考查学生对文学作品的主旨的把握能力。要想把握主旨，一定要学生通读课文，把握文章的整体内容，分清文章的文体。感受作者寄予作品中的感情倾向，这样才能更好的把握作品的主旨。9、抒写了对远方丈夫刻骨铭心、又委婉动人的相思之情【分析】【分析】要求学生在理解全词的基础上；根据题干提示作答。

【点评】此题考查学生对《醉花阴》一词的理解，在此基础上背诵默写句子。10、渲染贯穿对白科范（介）【分析】【分析】元杂剧剧本主要有唱词；宾白和科介三部分组成。因为元杂剧距离现代学生太远；语言习惯大不相同，尤其是科介，很多学生理解不了，要求平时在遇到这些情况的时候，特别加以记忆。

【点评】此题考查学生文学常识的识记能力。11、海外徒闻更九州他生未卜此生休【分析】【分析】在马嵬事变中；唐玄宗赐死杨贵妃实属无奈，因此，在贵妃死后的很长时间里，李隆基都沉浸在失去杨妃的痛苦当中。诗歌中最能表现这种情感的一句是海外徒闻更九州，他生未卜此生休。以此里表达对宠妃的思念之情。

【点评】此题考查学生根据题干要求筛选相关信息的能力。可以找出各个段落的中心句，也就是提示段意的句子；也可以根据题干的提示，结合相关内容，按要求自己组织语言，写出答案。三、现代文阅读(共5题，共10分)12、略

【分析】（1）本题考查理解文章内容的能力。B；“她常常抱怨‘他’无能”错误；媳妇捡破烂是为了找个工作，是为了照顾他，扯着孩子扛着锅碗也来了，并非是说“她”无能。

（2）本题考查鉴赏人物形象的能力。人物形象的分析：首先；可以从作者对人物的肖像描写；行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的语言、外貌、行动、心理等。每一神态、动作或语言的描写要与所表现出的优秀的品质一一对应，不能张冠李戴。其次，揣摩人物形象，分析人物描写中揭示的内涵，即个性特征及形象的意义。再次，体悟作者的创作意图，从作者所揭示的作品主题和情感倾向中去分析人物。从“照我说，卖上几根钢筋，也不妨事，反正，他们也欠着咱工钱，再说，这么大个工地，也没数”“有时，也累，不想唱，但他仍撇撇嘴，咬咬牙，要把乏累、烦恼咬碎嚼烂吞下般，旋即，瓦刀咣咣地敲到砖上瓦上钢管上，歌声跟着就飞了起来”可以看出他热爱家庭，敢于担当。从“建了半截的楼房，突然叫停了。工头照顾他，叫他留下看守工地，说是工钱按小工的算。他没说话。说什么呢？拉着一条坏腿，出了这个工地，是连一份小工的钱也挣不来”可以看出他是勤苦坚韧，苦中作乐。从“卖上几根钢筋，收破烂的老王说给高价。黑里，钢钢钢的敲打声叉高了，凌厉，倔强，又恼火”可以看出沉稳踏实、有原则。

（3）本题考查学生分析文章标题的作用的基本能力。文章标题一般与文章的主题；情感、创作意图等有关；这就需要考生仔细剖析标题本身的特点、内涵及其与正文、作品主题等的联系。“音乐会”表明民工生存的工作之后的业余生活，表现了底层民工的积极乐观的人生心态，“音乐会”使得文章内容更为丰满，突出人物形象，更进一步推动情节发展。

答案：

（1）B

（2）①热爱家庭；敢于担当。对妻子的付出；因缺钱的抱怨，心中充满愧疚，说孩子上幼儿园的学费他自己项办法。②勤苦坚韧，苦中作乐。腿不方便，认真对待看守工地的工作；他会唱歌，爱唱歌，在工地上唱歌鼓舞自己和工友们，并以唱歌的方式排解自己生活中的烦恼。③沉稳踏实、有原则。每天巡视工地，虽然缺钱也不听妻子的偷卖钢筋的建议。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分）

（3）①“音乐会”揭示了这一群体形象的生活精神状态。工地上的“音乐会”是民工自娱自乐的活动；虽没有奢华的场地布置，但在工友眼里却很“高级”，体现了他们虽身处底层但积极乐观的精神状态。②“音乐会”的音乐内容丰富，唱出了“他们”心中的酸甜苦辣，也鼓舞着这一群体。③以“音乐会”为题，点明可能不只是有“他”，还有和“他”一样的民工群体。④“音乐会”的敲击声和歌声贯穿全文，内含人物的心情和想法，推动情节的发展。（每点2分，答出任意三点即可）

（1）本题考查理解文章内容的能力。

（2）本题考查鉴赏人物形象的能力。

（3）本题考查学生分析文章标题的作用的基本能力。

题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。从作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答收否是文章的线索，或是运用什么特殊的手法等。【解析】B13、略

【分析】（1）AB项“舞剑健身”于文无据；C项因果不当；原文倒数第二段为“上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意‘功（公）名（鸣）富贵’”，原因是“功名”与“公鸣”谐音。D项范围扩大，根据原文第五段为“重明之鸟‘能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害’”可知，“能震慑鬼怪搏逐猛兽”的是重明之鸟；“就在门上木刻或者铸造其图形”错，原文第五段为“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。

（2）D强加因果或张冠李戴；根据原文倒数第三段可知，“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”是唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法。

（3）C推断错误；“鸡在古人心目中对位比凤凰高”推断错，原文最后一段为“实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差”“这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的”。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式；以议论为主要表达方式，具有理论性强；逻辑性强、针对性强的特点。论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。

完成论述类文本的阅读，要根据各选项所涉及的内容，先回到原文中找到相关信息，然后进行合乎逻辑的推理，看能否得到选项中的某个结论。通过对照，往往会发现干扰项的种种错误：正反颠倒、时间错位、强加因果、以偏概全、无中生有、张冠李戴以及种属概念并列等，排除了干扰项，就可确定正确选项了。当然有时很可能几个说法从某个角度看都有不妥之处，这时应该比较一下几个选项中哪个说法的错误更为明显，然后就选定这个明显有错的选项。【解析】A；D；C14、略

【分析】本题考查学生把握文本艺术手法及其作用的能力。这类题的答题步骤：①准确地指出用了何种手法；②结合文本，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法的表达效果。文章的第⑥段在描写拉萨城时采用了拟人手法，生动地描绘了拉萨城入夜后的宁静形象，对打阿嘎歌起到了很好的映衬作用。结合文本简要分析即可。

本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出文中的主要事件，然后运用文中词语概括作答。根据原文的“‘打阿嘎’这一亦歌亦舞的劳动形式，逐渐完善成一种具有浓郁民族色彩的建筑施工艺术”“打阿嘎所歌唱的内容，大多取材当地民歌。或歌颂赞美，或爱慕传情，或诙谐幽默，或善意讥讽。有对自然景物的情感抒怀；也有对生活趣事的传递调侃”“在那个漫长的、人不如牲畜的封建农奴社会制度中，藏族同胞劳动时所释放的，只能是悲苦的呻吟或心底的哀鸣。只有在阳光普照的新中国，在改革开放的新时代，高原夯歌，才能成为一种艺术、一种风情、一道风景”进行概括分析即可。【解析】【小题1】①采用了拟人手法，将拉萨城赋予人格化描写，②大昭寺“有了睡意”，八角街也有“几分困倦”这座高原古城“静静地进入了梦乡”，③这样写将拉萨城入夜后的宁静形象生动地描绘出来，④对打阿嘎歌起到了很好的映衬作用。【小题2】①西藏独有的地质条件和劳动形式，使打阿嘎成为一种劳动艺术；②打阿嘎是人们传递情感、沟通交流、祈祷祝福的一种形式，构成了藏族人独特的风情；③在新中国，新时代，这种夯歌的形式才会如此自如放达，成为高原上独有的风景。15、B；B；C【分析】（1）A．“永恒的丰碑”错；原文第二段为“两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象”；C．“都能为朋友两肋插刀”错，原文第三段为“西方英雄是绝对个人英雄主义”，“始终以自己的利益为最高利益”；D．“东西方都有女性价值得到充分肯定”错，原文第五段为“西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄。”

（2）B．“夸父若生在西方；也一定不会被称为英雄”错，原文第二段为“英雄往往站在天意的对立面”，再说夸父逐日，也是挑战天意的。

（3）C．“是一样的”错误；应该是不一样的。原文第四段为“西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手就是异类，对手的英雄不仅代表自身，还是敌人的象征。”

答案：

（1）B

（2）B

（3）C

（1）本题考查理解文意；筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。

（2）本题考查归纳内容要点；答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。

（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力；答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。

选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。【解析】B；B；C16、略

【分析】（1）D理解错误；原文最后一段为“我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的”，选项的意思正好相反；

（2）A根据文中的第三段可知；选项A中的看法作者是不赞同的，“这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值”；

（3）B根据文中第四段的有关内容“美感与实用活动无关；而快感则起于实际要求的满足”可知，B项不属于美感，属于快感，这里喝酒是为了消愁，是属于满足实际的要求．

答案：

（1）D

（2）A

（3）B

信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容；从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较．选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项．

完成论述类文本的阅读，要根据各选项所涉及的内容，先回到原文中找到相关信息，然后进行合乎逻辑的推理，看能否得到选项中的某个结论．通过对照，往往会发现干扰项的种种错误：正反颠倒、时间错位、强加因果、以偏概全、无中生有、张冠李戴以及种属概念并列等，排除了干扰项，就可确定正确选项了．当然有时很可能几个说法从某个角度看都有不妥之处，这时应该比较一下几个选项中哪个说法的错误更为明显，然后就选定这个明显有错的选项．【解析】D；A；B四、写作题(共4题，共20分)17、略

【分析】一棵瓜上，在根部附近最先开出的灿烂，看似占据先机，却往往是结不出果的。这与成材的规律不谋而合：鼠目寸光，缺少远大志向和锲而不舍的追求，则难以施展抱负。又和做人处事的道理一样：不作深谋远虑，必有咫尺之忧。立意角度一则材料立意的角度有多个，当然也有最佳立意和一般立意。（一）如果从“藤”的角度立意：1.取与舍；2.割舍与发展。（二）如果从“先开的两朵花”的角度立意：1.优势与劣势；2.急功近利；3.现象与本质。（三）如果从“母亲的做法”角度立意：1.摘花体现了舍与得；2.对孩子的教育体现了没有说教，让事实说话；（四）如果从“母亲的话”的角度立意：志存高远，永远向上，目标远大，心无旁骛。（五）从材料总体上来看，最佳立意应该有三个：1.志存高远；2.目标远大，不留恋途中风景；3.舍弃眼前利益，实现高飞的梦想。（六）一般立意也有三个：1.目标专一，才能成就大事；2.拼搏使人成功；3.放开手让我高飞。参考立意1．到适当的时候开花，才能结好果。2．一心向着自己的目标前进，不要为沿途的风景而驻足，目的地会有更绚丽的景色。3．一个有远大目标的人，不会迷恋沿途的风景，它只会永远向前，到达自己生命的天堂。4．朝着既定的目标前进，就要放弃成功过程中的小目标，要不断积蓄力量争取更大的成功。5．向着自己的目标前进，不留恋途中风景。6．只有舍弃眼前的利益，才能实现远方的梦。7．在通向成功的途中，我们会得到许多鲜花和掌声；但请记住：在没有登临成功之峰前，一定要拒绝这些荣誉，他们会阻碍你走向成功。8．眼光要放长远，不要局限于小的利益。9．将梦想延伸向远方，全力以赴，心无旁骛，才能收获丰硕的果实。【解析】【答案】略18、略

【分析】

在审题立意上；我们可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面；一个角度来立意．

1；从抓关键句入手；有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句．就能把捤材料主旨，准确理解材料，正确立意．材料中关键句猛批娱乐圈，呼吁国家要改变这一不良现象（科学家对社会的贡献远远超过了演员，但地位、名声、财富却远远不及后者）．

2；从分析原因入手．任何事物的产生、变化和发展；都有其内在或外在的原因．因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法．比如本题材料，分析原因可以从经济角度、法治建设角度、舆论导向角度以及精神文化生活角度进行分析．

3；从材料情感倾向入手．有的材料在叙述、说明或评论某个事物时；明显地流露出作者的情感倾向，我们就可从材料的情感倾向入手来审题立意，本则材料作者表明的是对娱乐明星社会贡献及社会地位不对等现象的强烈批判．

参考立意：

①理智追星；注重精神文明建设，丰富精神生活内涵．

②完善立法；规范文化产业，净化娱乐圈．

③树立正确的舆论方向；合理发挥舆论的导向作用．

④建立强大的国家；需要健康的文化市场，强有力的科技创新力量．

⑤市场经济条件下需要公平的社会分配机制．

材料作文写作策略：

①引：恰当地引用材料；开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可．

②议：是对材料中提供的信息进行分析议论；对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可．

③提：提出论点（或观点）；文字简炼，一两句话就可以，观点明确．

④联：这是文章的关键；可由材料推开去，可联系历史人物；历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理．最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可．

⑤深：深入分析．怎样深入分析？？分析原因；说明好处（或危害），找出症结．

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足．【解析】寂寞沙洲冷黑格尔有名言：“存在即合理．”意为凡是客观存在的事物；必有合乎其存在的道理．遵圣哲诲，于黄晓明婚礼的热闹与屠呦呦获诺奖的冷清，我们宜作平静观之：因为，那是很合理的存在．

宋玉曾言：“其曲弥高；其和必寡．”阳春白雪；黄钟大吕者，固然知音寥寥．下里巴人、桑间濮上者，固然爱者甚蕃．周敦颐于《爱莲说》中慨叹：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣．”菊莲高雅，所以知音寥落；牡丹艳俗，所以爱者蕃众．此理自古已然，并非当今发生．

世多凡夫俗子；每日饱暖而乐，声色而怡，安享其“小确幸”，悠度其好年光．这样的凡众，文化不甚高，趣味不甚雅，志向不甚伟．其茶余饭后之谈资，耳闻目睹之情事，不外乎琐碎之家长里短；花边之八卦新闻．又多趋利而少见义，眼中所羡，心中所慕，唯名利富贵．然既资质庸庸，又多不能作艰苦之打拼，故碌碌其生，终为临渊羡鱼之徒．如斯俗众，于流行歌视影、娱乐大明星，慕之趋之，津津乐道，如数家珍；于高雅之艺术品、高深之科学家，则敬之远之，茫然其事，陌然其人．古有伯牙摔琴断弦，恨叹《高山流水》知音绝；亦有柳永勾留歌楼瓦肆，致“凡有水井处，即能歌刘词”．今有屠呦呦获诺奖殊荣，却冷清乏人问津；亦有黄晓明婚礼轰动举国，空巷上海．远雅趋俗，古今之凡众皆然，我们平静视之可也．

又何况那娱乐明星；以娱乐大众为本分，以博取眼球为手段，以收获名利为要务．他们的行事，若不张扬喧闹，绚丽奢华，又何能吸引世人之眼球，又何能提高其知名度，又何能由此而赚个钵满盘满？故而，我们不妨将黄晓明之奢华婚礼视作成功之营销．他吸引了我们的眼球，娱乐了我们的身心，提升了媒体的销量，也收获了他本人的名利．此于整个社会，实乃皆大欢喜之情事．而黄晓明于此事件中，不过是履行了他作为娱乐明星的本分而已．娱乐明星多是“流星”，它的绚丽绽放往往只在一瞬．既然如此，该它绽放的时候，就尽情地绽放吧．既然如此，当它绽放地时候，我们就尽情地观赏吧．一瞬过后，是万古的沉寂．但我，已盛开过．而我，亦已赏过．

娱乐明星的绚烂；于我们仅是一瞬的烟火．而科学家的绚烂，于我们却是永恒的光热．回顾人类文明发展史，环视我们周遭一事一物，无不闪耀科学家们智慧与汗水的光和热．可是，这些光热常常是低调的；内敛的、朴素的，甚至是不可见的．那些严谨的、富于理想情怀和牺牲精神的科学家们，恪守着他们质朴的科学家秉性，默默地辛劳，默默地贡献．像娱乐明星那样风光张扬，不是科学家的本性，也