河北省百师联盟2024-2025学年高三上学期一轮复习联考语文试题及答案

河北省百师联盟2024-2025学年高三上学期一轮复习联考（四）语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：首都城市建设的布局规模等有相关规制。对古代都城建设影响最大的为《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市。”一是方形城市形态，四边城墙各设三门；二是都城要素对称布设，比如左祖右社；三是“面朝后市”，可以理解为朝廷在南、市场在北，存在一个南北向的中轴线。元明清三朝首都的北京城经过元代开创、明代改建与清朝传承，基本实现了《考工记》的理想设计，为中国古典都城建筑的集大成者。这可从北京中轴线的功能上来直接体现。北京中轴线是指自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑的对称轴，诸多重要建筑位于此轴线之上或者对称布设在轴线两旁。传统轴线南起永定门，向北经过正阳门、天安门、午门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、神武门、景山最高点万春亭、鼓楼，直抵钟楼的中心点，串连着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，全长7.8公里。北京城基本以此轴线为中心，形成了东西对称的格局，比如左面为太庙、右面为社稷坛的“左祖右社”。北京传统中轴线对于天安门广场及周边建筑的布设、奥林匹克公园的建设等都产生了巨大影响。(摘编自李令福《天地之中：中国古代都城的选址与布局》)材料二：西汉长安城是当时中国的政治、文化和商业中心，也是自商周以来最大的城市。城的东、西、南、北各有三座城门，每门开三个门洞，各宽八米，与《周礼·考工记》所载的以车轨为标准修筑的道路宽度基本相符。其中贯通南北的大街宽五十米，长五千五百米，其间还有宽二十米的驰道，专门供皇帝出巡使用。大街的两侧则筑有排水沟，沟外又有各宽十三米的街道。隋唐长安城总结了汉末邺城、北魏洛阳城规划建设的经验，将太极宫(皇帝听政、居住之所)置于全城的北端并以承天门与全城的正南门明德门间所形成的宽一百五十米的中央大道(朱雀大街)作为统领全城的“中轴线”。然后，再以纵横交错的像棋盘似的道路，将全城划分成一百零八个里坊。宫城置于全城最北的中部，其南是皇城。其中心部分的建筑布局，则依据左右对称的原则，并附会《周礼》所载的“三朝制度”，即以宫城的正南门承天门为大朝，太极殿、两仪殿为日朝、常朝，沿轴线建门、殿数十座。宫殿建于龙首原高地，居高临下，势如建瓴，使皇宫更显出皇权至上的威严，也使整座长安城的建筑高低错落，气势恢宏，既增加了长安城的立体感，也充分显示出了它的政治主题。宋太平兴国四年(979)，北宋结束了“五代十国”的分裂局面，建立起了统一的中央集权国家，其都城东京(开封)城的平面布局、城市风貌等既有继承，又有其独特的地方，即从大内正门——宣德门，出朱雀门，直奔外城的南薰门，这条宽三百米的御街，即是统领全城的“中轴线”。特别是由皇城、内城、外城形成的层层拱卫的格局，为后世所效仿。(摘编自朱祖希《北京的中轴线到底是什么?》)材料三：《魅力北京中轴线》选取中轴线作为审视北京文化的切入点，是独具眼光而极有深度的。它将北京具有表征的地标性文化实体与历史文化内涵结合在一起，虚实相间地叙说了北京这座城市的精髓所在；同时又将北京城市中轴线放在中华文化大背景下加以考察，体现出北京文化乃至中华文化的巨大张力和无穷魅力。正如人们深有感触的那样：城市，只能依赖于城市考察者的特殊目光才能现身。中轴线的发展轨迹，不仅最直观地呈现了北京文化的发展历程，而且凸现了北京古都文化的显著特点，进而体现了中华文化的深层智慧。就某种角度而言，中轴线不只是北京文化实体性的中心标志，更是中华文化的一个重要标尺。因此，当我们以中华文化为背景来打量北京中轴线和北京文化的发展轮廓时，我们的体认必然更加准确、更加到位，也更加舒展、更加灵动。该书之新颖不仅体现在对北京文化切入的独特角度上，而且融合在全书的框架结构中。在系统介绍中轴线的发展脉络后，又重点论述了奥运背景下北京城市中轴线的发展与创新。这既带给我们关于中轴线发展的完整印象和强烈的历史纵深感，又为它的未来发展留下了无穷的遐想空间；不仅使我们获得了一种新的解读和判断北京文化走向的方法，而且为北京今天乃至未来的文化发展提供了一个更为深刻的背景。事实上，面对今天这样一个全球化时代，城市的文化发展，对历史了解不清，就很难找准今天的位置；对“中轴”智慧重视不够，更难以推动城市的现代化发展。(摘编李建平《〈魅力北京中轴线〉简介》)1．下列对材料二中图示的解说，不正确的一项是（

）A．《西汉长安城示意图》中，西边的直城门与东边的霸城门处于同一条直线上。北面的横门、厨城门、宣平门与南面的西安门、安门、覆盎门遥遥相望。B．《唐长安城示意图》中，统领全城的“中轴线”是从宫城南的承天门到皇城南的朱雀门，再到全城的正南门明德门所形成的中央大道。C．《唐长安城示意图》中，开远门与通化门、金光门与春明门、延平门与延兴门，分别一西一东，两两相对，而且分别处于同一条线上，体现了对称之美。D．《北宋东京城示意图》中，统领全城的“中轴线”是从宣德门到朱雀门，直到南薰门的这一条直线，形成了由皇城和外城来保卫内城的格局。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．《考工记》中“旁三门”的设计在西汉长安城中有体现，“左祖右社”的理念在北京中轴线左面为太庙、右面为社稷坛上有体现。B．隋唐长安城根据汉末邺城、北魏洛阳城规划建设的经验，将宫城的正南门承天门设为大朝，将太极殿、两仪殿设为日朝、常朝，显出皇权至上的威严。C．因为是统一的中央集权国家，所以北宋都城东京城继承了前朝的“中轴线”设计，特别是设计了由皇城、内城、外城形成的层层拱卫的格局。D．现在是全球化时代，只要了解历史，城市的文化发展就能找准位置；只要重视中轴线中所体现出来的智慧，就能推动城市的现代化发展。3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．材料一引用了《周礼·考工记》中相关都城营造理念的句子，并进行了具体的阐释，明确指出其中规定了一个南北向的中轴线的存在。B．材料二通过列举“宽五十米”“长五千五百米”“宽二十米”“各宽十三米”等具体数字，说明街道符合《周礼·考工记》的规制。C．材料三中“正如人们深有感触的那样……”表明《魅力北京中轴线》因“独具眼光而极有深度”获得了人们的认可，该书受到了读者的欢迎。D．材料三中多处运用递进关系关联词，增强了文本的逻辑性和清晰度，增强了表达的深度和广度。4．《〈魅力北京中轴线〉简介》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。5．朱祖希在《论北京中轴线的文化本真》中说“北京中轴线是中国都城建筑艺术的集大成者，是中国历代都城最后的结晶”，请结合材料谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。重庆味道张者提起重庆味道，肯定不是清汤寡水，也不是清淡甜腻，更别提温柔软糯了。重庆味道是“重”的，所谓的重口味。重庆味道说的不仅仅是吃，还有耍。一个“耍”字，韵味悠长。说到吃的滋味，当然是麻、辣、鲜、香。这个排序不能错，这关乎重庆味道的主次。一张嘴先被麻一家伙，然后才有辣。这时候辣也就没感觉了。嘴唇麻木，就如麻药。有了麻和辣做铺垫，那些新鲜腥膻的食材便生出香来。麻非麻，辣非辣，爽歪歪，香喷喷。重庆人烫火锅从来不说辣，只说香。香惨了。一个“惨”字被用得力透纸背。这是重庆人对火锅的终极评价。烫火锅又叫烫毛肚，毛肚是火锅的主要食材，那是一个技术活，讲究七上八下。用筷子夹住了，在沸汤中上上下下不停地进出。烫久了，会老，咬不动；烫得火候不够，怕不熟。毛肚吃的就是一个鲜和脆，把握火候是关键。盛夏的重庆，夜市沿着长江和嘉陵江摆开。沿江的餐馆和酒楼放弃豪华的装修，把桌子摆到门前的江边，主打火锅和麻辣烫。南滨路和北滨路十里灯火，火锅加凉菜，啤酒加冰块。这是典型的夜宴。在热天吃火锅这叫以毒攻毒。男女猜拳行令，嗷吼连天，通宵达旦，这叫吃夜啤酒，夏日宽席。酒喝到紧要处，都站了起来，一只脚踏在板凳上，挥舞双手，左右开弓，大声高喊，霸道无边。喝着、唱着、喊着，最后醉卧江风，快乐和悲伤都被两江的流水带走了。吃火锅只是表面现象，吃火锅在重庆很平常，关键是和谁在一起吃。兄弟伙没吃上火锅，第二天见了肯定也会说怪话。吃火锅只是个由头，吃是为了耍。好不好耍这就不仅仅是吃的问题了。火锅进入高档餐厅，一人一锅，吃得安安静静，规规矩矩，这就不好耍了。耍就是玩，可又不是“玩”那么简单。吃火锅是集体的狂欢，吃小面却是个人的独处。吃火锅是凌乱的，嘈杂的，热闹的；吃小面却是安静的，私下的，独享的。一碗小面可以在任何地方吃。在大树阴凉处，在人行道边，在屋檐底下都可以。一碗小面有几十种作料，所有的作料都在碗底，小面要挑着吃。你看那排着长队吃小面的人，无论男女老少都像幼儿园的小朋友，很乖地坐在矮板凳上，碗放在高板凳上。一个高板凳，一个矮板凳，重庆人称之为板凳面。筷子把面挑成一尺高，吃得有滋有味。这种吃法有表演的成分，吃的是滋味。一碗小面有乾坤，麻辣鲜香少不了。小面的秘密基本在碗底，碗底除了小面作料，还有一把新鲜蔬菜，春天有豌豆尖儿，夏天是空心菜，主打一个鲜。如果要煎蛋，绝对不会卧在碗底，肯定是摆在面上的。重庆人还给小面搞了个排名，叫重庆小面一百家，每年都有更新。说起重庆味道，怎能少了鼎鼎大名的江湖菜呢。把菜和江湖联系在一起，这就显得霸道了。初来重庆者面对一桌江湖菜，那才是真正的“江湖险恶”。对于重庆人来说自然是“笑傲江湖”。重庆江湖菜还是少不了麻、辣、鲜、香。著名的毛血旺和辣子鸡都是江湖菜的代表。辣子鸡一大盘，满盘皆是红辣椒，鸡只有指甲盖儿那么大，你要在辣子中寻觅，吃的就是那寻觅的味道。毛血旺灵感来源于火锅，有素有荤，把血旺、毛肚、鸭肠、豆芽等一系列烫火锅的食材直接煮了，让你少了烫火锅的程序，却有了吃火锅的感觉。毛血旺是江湖菜的主打，血气方刚才显江湖豪情。成渝地区双城经济圈建设是国家战略，说到重庆不能不提成都。两个城市有了比较，你会发现重庆是站着的城市，成都却是坐着的城市。在重庆是匆忙的，焦急的，走路都是奔跑着的，乘车就叫赶车。重庆人目光灵动，行动敏捷，我行我素，心花怒放。走在路上灵感一动，说干就干。成都人就显得安静多了，貌似漫不经心，却心中有数。坐在茶馆，一坐一天，思考着，琢磨着，这就有了沉淀。江湖菜由重庆人发明，却由成都人经典化了，从山野和江湖请进酒楼和包房，最后成为经典的川菜系列。重庆是一个年轻的直辖市，也是一个古老的城市。重庆是一个移民城市，过去有“填四川”，抗战时是“陪都”，后来有“三线建设”。重庆阔达包容、有容乃大，吸纳五湖四海的人。每一次的移民都给重庆注入了活力，繁衍生息出新一代重庆人。重庆人生活在山城里，楼在山上，山在楼间，山头和楼顶林立成群。楼在山前无论多高都不显高，也不敢言高，不敢比高，更不敢称老大。所以，重庆的楼很谦虚，从来不敢自称世界第一或者亚洲之最。重庆的楼还透着幽默，上八楼电梯却在下行，下一楼电梯却要上行。重庆的楼建在半山腰，平街而入，因路而出，上上下下要听山的安排。到了重庆要不了多久你就能飞扬起来，飘逸成仙，潇洒如风。你可以边走边唱，四处打望。上下五千年，左右山水情。翻飞显灵秀，纵横江湖情。重庆是古老的城、年轻的城、未来的城。我造了两个词来概括重庆，那就是：“山重水广，情重大义”。重重叠叠的大山，广阔旺盛的大水，重情意，讲大义。这就是重庆，这就是重庆人，这就是重庆的味道。(选自《光明日报》，有删改)6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．重庆味道被描述为“重口味”。麻感在前，辣味在后，形成独特的麻辣交织的味觉感受，让新鲜腥膻的食材生出香来。B．重庆火锅是重庆味道的代表之一，它体现了一种热烈、直接、豪放的生活态度。吃火锅时讲究“烫”毛肚的火候，可见重庆人的耐心和智慧。C．小面有几十种作料，还添加一把新鲜蔬菜，体现了重庆人对味道的精细追求；重庆人吃面时用筷子把面挑成一尺高，这种吃法带有表演的成分。D．文章通过对重庆历史上的移民活动、建筑特点和地理环境等方面的描述，展现了重庆的多元文化和独特魅力。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章通过“一张嘴先被麻一家伙，然后才有辣”的细节描写，让读者仿佛能够亲身感受到那种麻辣刺激的口感。B．文章运用“爽歪歪，香喷喷”这样的叠词，体现出重庆火锅给食客留下的感觉，传达了重庆人对生活的热爱和对美好事物的享受。C．文章语言诙谐，充满了调侃和戏谑，如使用“左右开弓”“霸道无边”等词语，形象地展现了重庆人的豪爽性格。D．文章采用了总分的结构，先总体介绍重庆味道的特点，再分别描述重庆火锅、重庆小面、重庆江湖菜等美食的独特之处。8．文中插入一段对成都与重庆两个城市比较的内容，有什么作用?9．本文中“重庆味道”不仅是对重庆美食的描述，更是对这座城市文化的深度剖析。请作简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秦失其鹿，豪杰竞逐，项羽既得而失之，其咎在烹韩生，而范增之谋不用。假令羽既距项伯之邪说斩沛公于鸿门都咸阳以号令诸侯则天下无敌矣。而羽距韩生之忠谏，背范增之深计，自谓霸王之业已定，都彭城，还故乡，为昼被文绣，此盖世俗儿女之情耳，而羽荣之。是故五载为汉所擒，至此尚不知觉悟，乃曰“天亡我，非战之罪”，甚痛矣哉！(选自《晋书·列传第十八》)材料二：怀王之立，非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已。臣主之名立，而其心不相释，项氏成而怀王固不能有楚。怀王念此至悉，故一乘项梁之败而夺上将军之权以授宋义；义适遇其际而获怀王之心，故与计事而大悦。非悦其灭秦之计，悦其夺项之计也。宋义壁于安阳而项羽斩之，非愤其救赵之迟，愤其夺己之速也。义之壁安阳而不进也，非欲乘秦、赵之敝，欲得当以收项羽之兵也；其遣子相齐而送之无盐①，非不恤士卒之饥寒以自侈，为怀王树外援于齐而因以自固也。宋义死，诸将慴然曰：“首立楚者，将军家也。”羽之情见矣，义之情亦见矣，怀王之不能终安于项氏，情亦见矣。救赵则命宋义，入关则命沛公，梁死羽孤，为偏裨于宋义旌牙之下，为怀王谋项者之计得矣，而抑无以服楚人之心。幸而秦之君二世也，其相赵高也，其将章邯、王离也，无有能乘臣主之隙以间楚耳。不然，虽沛公且无以自持，况义之浅谋、羽之徒勇者乎！于是而知君臣之非独以名为义也，天之所秩，性之所安，情之所顺，非是则不能以终日。范增立楚之说，董公缟素之谋，不足与于兴亡久矣。(选自王夫之《读通鉴论》)材料三：六国亡久矣，起兵诛暴秦，不患无名，何必立楚后，制人者变为制于人。而怀王者公然主约。既约先入关者王之，而不使项羽入关，是明明不欲羽成功也。独不思己本牧羊儿，谁所立乎。既不能杀羽，而显与为难。且不但不使羽入关而已，并救赵亦仅使为次将。所使上将则妄人宋义也。羽即帐中斩其头如探囊取物。迨至羽屠咸阳杀子婴后怀王犹曰“如约”。“如约”者，欲令沛公王关中也。兵在其颈，犹为大言，牧羊儿愚至此。范增谬计，既误项氏，亦误怀王。(选自王鸣盛《十七史商榷》)【注】①无盐，地名。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑假令羽既距A项伯之邪说B斩沛公C于鸿门D都咸阳以E号令F诸侯G则天下无H敌矣11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．被，同“披”，穿着，与《陈涉世家》“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦”中的“被”意思相同。B．荣，以……为荣，与《孔雀东南飞》“否泰如天地，足以荣汝身”中的“荣”用法不同。C．“非项氏之意也”与“师道之不传也久矣”(《师说》)两句中的“之”用法相同。D．患，担心，与《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”的“患”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一认为，项羽失败的原因在于听从了项伯的邪说，拒绝了韩生的忠告，背弃了范增的计谋，在鸿门轻易放走了刘邦，自认为霸王之业已经完成。B．王夫之认为，楚怀王任用宋义为上将军，是想借此夺取项氏一族权力，项羽杀死宋义，并不是对宋义救赵迟缓感到愤怒，而是对于宋义夺权感到愤怒。C．王夫之认为，君臣之间并不需要用名号作为大义，君臣关系应该符合上天所规定的等级秩序，符合人的天性，顺应情理，达到和谐的状态。D．王鸣盛认为，楚怀王缺少谋略，明知道杀不了项羽，还跟他相斗，救赵时任命宋义为上将，愚蠢到十分危急时还说大话的地步。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故五载为汉所擒，至此尚不知觉悟，乃曰“天亡我，非战之罪”，甚痛矣哉！（2）不然，虽沛公且无以自持，况义之浅谋、羽之徒勇者乎！14．对于范增立楚之说，材料二和材料三都进行了评价，请简要说明。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春过贺遂员外药园王维前年槿篱①故，新作药栏成。香草为君子，名花是长卿。水穿盘石透，藤系古松生。画畏开厨走，来蒙倒屣②迎。蔗浆菰米③饭，蒟酱④露葵羹。颇识灌园意，於陵⑤不自轻。【注】①槿篱：木槿篱笆。②屣：鞋。蔡邕听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。③菰米：禾本科植物菰的颖果。④蒟酱：胡椒科植物。⑤战国时於陵子仲拒绝楚王任他为相的聘请，隐遁为人灌园。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首二句通过对比前年的槿篱与新筑的药栏，暗示了时间的流逝和季节的更迭。B．三、四句中“香草”和“名花”两个意象，表达了诗人对主人高雅脱俗品位的钦佩和赞赏。C．诗中用蔡邕倒屣的典故，表现出主人对客人的热情欢迎，刻画了主人的好客形象。D．末二句运用比喻，表达了对贺员外有朝一日会得到朝廷重用的劝慰之情。16．苏轼评“味摩诘之诗，诗中有画”，请结合本诗简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）小刚在阅读长篇小说《李自成》，当看到明朝末年，李自成揭竿而起，反抗统治者，一时间民心雀跃，一呼百应，从者如云的场景时，他想到了贾谊《过秦论》中所写的“

，

”。（2）小明来到八百里洞庭湖，夜晚，他看到洞庭湖水波平静、月色皎洁的壮阔湖景，想起了张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“

，

”两句，写词人敲击船边，仰天长啸，忘却了时间。（3）古人常借古讽今，针砭时事，如“

，

”，就是告诫当朝统治者切勿重蹈覆辙。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。夫子庙

A

，东西南北口音皆可寻见。寂寞如他，在秦淮河的画舫上，听着船娘咿咿呀呀的歌声和玻璃一样清亮的桨声，却也是想到了朱自清和俞平伯同游这条河后所作的那两篇同题文章。虽然早已换了人间，但旧梦的影子依然在绿玛瑙似的河水中浮动。难以解释的是，明知道茴香豆是绍兴的才算正宗，可他还是

B

地在乌衣巷口的一家店铺买了一袋。他曾对从外地来的友人提起让他难以忘怀的秦淮河边的一碗鸭血粉丝是怎样温暖了一颗失意的心。或许正是这些

C

的事情，让从江南折戟而归，重新回到前途无望、被无聊透顶的工作纠缠着的他，依然会时时念起：到江南去。到了这时候，他其实已经明白，这一愿景对他而言，不一定非得实现，因为这个念头早已等同于一束从屋顶的亮瓦里漏下来的光，一朵能给予他慰藉、能给他带来某种动力的云。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线处是一个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。红树林是生长在热带、亚热带海岸潮间带的木本植物群落总称。

①

?不是的。它和大多数普通的森林一样是绿色的。因树皮富含单宁酸，割开后呈红色而得名。它既可防风消浪，又能净化海水，还能为鱼虾鸟类提供栖息之所，有“海岸卫士”“海洋绿肺”之称。什么是红树林营造方法学呢?简单来说，它是一套科学的方法体系，用于指导红树林的营造和恢复。首先，

②

。要选择适宜的海岸区域，考虑土壤、潮汐、气候等因素，以利于红树林生长。其次，要选择合适的红树林树种。不同的树种对环境的适应能力不同，需要根据当地的实际情况进行选择。在营造过程中，还需要注意生态保护。避免对原有生态系统造成破坏，保护周边的生物多样性。同时，要提高后期的管理，确保红树林应该茁壮成长。20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22．下列句子中的“简单”与文中加点的“简单”，意义相同的一项是（

）A．请你简单介绍一下这个概念。B．他的工作作风简单粗暴。C．他的调查过于简单。D．他会五门外语，可真不简单。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。学校运动会开幕式上，复兴中学校长聚焦巴黎奥运会话题，他对大家说：“作为一名老师，我特别关注哪个瞬间、哪句采访可以带来教育的思考。其中我反复听到、看到这样一句话：‘中国运动员坚持拿道德的金牌、风格的金牌、干净的金牌。’”“道德的金牌”强调的是在运动员比赛中应展现出的道德品质，包括公平竞争、尊重对手和遵守比赛规则。“风格的金牌”关注的是运动员在比赛中的行为和态度，即如何在胜利时展现出对对手的尊重和对比赛的敬意。“干净的金牌”强调的是运动员在比赛中完全遵守所有规则和规定，不采取任何违规手段来获得胜利。围绕“道德”“风格”和“干净”这三个关键词，校长展开了一场与老师们、同学们的对话，与大家一起共勉。作为新时代的青年，你对“道德”“风格”和“干净”这些话题有何感想？请从下列任务中任选一个，完成写作：①在学校运动会开幕式上，你作为学生代表围绕“道德”“风格”和“干净”这三个关键词发言，请写一份发言稿。②校刊“今日谈”栏目开展“道德·风格·干净”主题讨论，请你写一篇文章，阐明自己的观点。③巴黎奥运会上，赛前就遭到西方媒体无端攻击的中国游泳队积极配合频繁的兴奋剂检查，以2金3银7铜和一个世界纪录的成绩交出了满意的答卷。请你给中国游泳队写一封信，表达对“道德”“风格”和“干净”话题的看法。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．DD.“形成了由皇城和外城来保卫内城的格局”错误，由原文“特别是由皇城、内城、外城形成的层层拱卫的格局”可知，三城之间是“层层拱卫”的关系，不可打乱顺序，此项属于曲解文意。2．AB.“隋唐长安城根据汉末邺城、北魏洛阳城规划建设的经验，将宫城的正南门承天门设为大朝……”属于偷换概念，由原文“其中心部分的建筑布局，则依据左右对称的原则，并附会《周礼》所载的‘三朝制度’，……”可知，原文是说“大朝、日朝、常朝”依据左右对称的原则和《周礼》中“三朝制度”建筑而成，而不是根据汉末邺城、北魏洛阳城规划建设的经验。C.“因为是统一的中央集权国家，所以北宋都城东京城继承了前朝的……”强加因果，由原文“北宋结束了‘五代十国’的分裂局面，建立起了统一的中央集权国家，其都城东京(开封)城的平面布局、城市风貌等既有继承，又有其独特的地方……”可知，文中只是客观介绍北宋东京城的特点，“中央集权”与“北宋都城东京城继承了前朝的“中轴线”设计”之间并不存在因果关系。D.“只要……；只要……”片面夸大了了解历史与中轴线智慧的功能，文中只是说“对历史了解不清，就很难找准今天的位置；对“中轴”智慧重视不够，更难以推动城市的现代化发展”。3．DA.“明确指出其中规定了一个南北向的中轴线的存在”错误，由原文“三是‘面朝后市’，可以理解为朝廷在南、市场在北，存在一个南北向的中轴线”可知，文中只是说可以这样理解，并未提出规定了一个南北向的中轴线的存在。B.“说明街道符合《周礼·考工记》的规制”错误，由原文“其中贯通南北的大街宽五十米，长五千五百米，其间还有宽二十米的驰道，专门供皇帝出巡使用”可知，提到的具体数字仅说明西汉长安城符合规制，未直接论述《周礼·考工记》。C.“受到了读者欢迎”错误，由原文“……正如人们深有感触的那样：城市，只能依赖于城市考察者的特殊目光才能现身”可知，此项属于无中生有，材料中并未提及。4．①能帮助读者了解地标性文化实体与历史文化内涵，认识北京文化的发展精髓。②能帮助读者了解中轴线发展脉络及其在中华文化中的重要地位。③能帮助读者了解奥运背景下北京中轴线的发展与创新。④能帮助读者了解北京文化发展的现代意义和未来的发展方向。解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。①由原文“它将北京具有表征的地标性文化实体与历史文化内涵结合在一起，虚实相间地叙说了北京这座城市的精髓所在；同时又将北京城市中轴线放在中华文化大背景下加以考察，体现出北京文化乃至中华文化的巨大张力和无穷魅力”可知，介绍中表明北京中轴线结合地标性文化实体与历史文化内涵展示了北京和中华文化的深层魅力，故能帮助读者了解地标性文化实体与历史文化内涵，认识北京文化的发展精髓。②由原文“中轴线的发展轨迹，不仅最直观地呈现了北京文化的发展历程，而且凸现了北京古都文化的显著特点，进而体现了中华文化的深层智慧。就某种角度而言，中轴线不只是北京文化实体性的中心标志，更是中华文化的一个重要标尺。因此，当我们以中华文化为背景来打量北京中轴线和北京文化的发展轮廓时，我们的体认必然更加准确、更加到位，也更加舒展、更加灵动”可知，文中强调北京中轴线不仅展示了北京文化的发展历程和特点，还反映了中华文化的深层智慧，成为衡量中华文化的重要标尺，故能帮助读者了解中轴线发展脉络及其在中华文化中的重要地位。③由原文“重点论述了奥运背景下北京城市中轴线的发展与创新。这既带给我们关于中轴线发展的完整印象和强烈的历史纵深感，又为它的未来发展留下了无穷的遐想空间”可知，在奥运期间，北京中轴线的建设和更新带来了显著的发展通过这样的描述，文字暗示了中轴线作为一种城市规划标志，在奥运会的契机下，不仅发展延续了历史的影响力，还融入了新的时代元素，为未来的城市发展奠定了基础，故能帮助读者了解奥运背景下北京中轴线的发展与创新。④“不仅使我们获得了一种新的解读和判断北京文化走向的方法，而且为北京今天乃至未来的文化发展提供了一个更为深刻的背景。事实上，面对今天这样一个全球化时代，……”可知，强调了中轴线不仅仅是一个历史的象征，更是理解北京及其文化未来发展的关键参考；而如果忽视中轴线中所蕴含的古代设计智慧，则可能无法有效推动城市的现代化发展，因此，文中强调历史认知和设计智慧对于现代城市发展的重要性，故能帮助读者了解北京文化发展的现代意义和未来的发展方向。5．①北京中轴线集元、明、清三代都城建设思想于一体，完美实现《周礼·考工记》中都城布局理念。②其功能辐射全城，贯穿永定门至钟楼，形成了东西对称、层次分明的建筑格局。③北京中轴线既体现了中国古代城市规划的智慧，又展示了中华文化的深层精神内核，堪称历代都城建筑理念的巅峰之作。解答时，根据文本中作者的观点和倾向性，有针对性地提出建议即可。①由原文“元明清三朝首都的北京城经过元代开创、明代改建与清朝传承，基本实现了《考工记》的理想设计，为中国古典都城建筑的集大成者”可知，北京中轴线集元、明、清三代都城建设思想于一体，完美实现《周礼·考工记》中都城布局理念，形成了传统中国古典都城的经典范例，在北京，这种理想设计体现于城市的整体规划、建筑对称布局、中轴线设计等方面，因此，北京城被称为是中国古典都城建筑的集大成者，代表了东方传统城市建筑艺术的一个高度。②由原文“传统轴线南起永定门，向北经过正阳门、天安门、午门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、神武门、景山最高点万春亭、鼓楼，直抵钟楼的中心点，串连着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，全长7.8公里。北京城基本以此轴线为中心，形成了东西对称的格局，比如左面为太庙、右面为社稷坛的‘左祖右社’。北京传统中轴线对于天安门广场及周边建筑的布设、奥林匹克公园的建设等都产生了巨大影响”可知，这段文字描述了北京中轴线在城市规划中的重要性，是北京城市结构的核心，其功能辐射全城，贯穿永定门至钟楼，北京城布局大体沿着这条轴线对称展开，体现了例如“左祖右社”等传统理念，显示了它在城市发展中的持久影响力。③由原文“它将北京具有表征的地标性文化实体与历史文化内涵结合在一起，虚实相间地叙说了北京这座城市的精髓所在；同时又将北京城市中轴线放在中华文化大背景下加以考察，体现出北京文化乃至中华文化的巨大张力和无穷魅力”可知，北京中轴线有重要文化意义，既体现了中国古代城市规划的智慧，又展示了中华文化的深层精神内核，中轴线在连接北京历史与现代意义上有多层面的价值，并且在中华文化的框架中具有深远的影响，堪称历代都城建筑理念的巅峰之作。6．BB.“可见重庆人的耐心和智慧”错误，吃火锅时讲究“烫”毛肚的火候，更多体现的是重庆人的技巧和对美食的尊重，而非耐心和智慧。7．DD.“文章采用了总分的结构……”错误，文章主要围绕“重庆味道”从美食、城市特点、人文风貌等多方面进行多角度地描述，并非严格采用总分结构，也并非只写“美食的独特之处”。8．①插入两个城市比较的内容，丰富了文章的内容，拓宽了文本展现的维度。②通过与成都的比较，展现了重庆人的匆忙、焦急、行动敏捷和我行我素的特点，以及重庆的活力和包容性，突出重庆这座城市的独特性格和文化特色。③通过比较，体现两座城市在文化上既有各自特色又相互影响、交融的关系，展示出成渝地区双城经济圈建设背景下，重庆在区域发展中的重要地位。①文章主要围绕重庆味道展开，插入成都与重庆比较的内容，让读者能从更宏观的区域去了解和感受重庆的与众不同，丰富了文章涵盖的信息量，拓宽了展现的维度。②与成都的对比之中，将重庆人的匆忙、焦急、行动敏捷以及我行我素等特点鲜明地展现出来。如提到在重庆乘车叫赶车等，生动刻画了重庆人快节奏的生活状态和直爽的行事风格。重庆作为一个移民城市，不断吸纳着来自五湖四海的人，这种包容的特性在与成都的对照下更加清晰可感，让读者深刻领略到重庆独特的性格和文化韵味③在成渝地区双城经济圈建设这一国家战略背景下，这样的比较展示了两座城市在文化方面各自的独特之处，重庆的豪放热烈与成都的沉稳内敛形成反差，但又相互影响、相互交融。像江湖菜由重庆人发明却被成都人经典化，进而成为经典川菜系列，体现了这种文化上的交流互动。通过比较，侧面烘托出重庆在区域发展中的重要地位，它与成都共同构成了成渝地区双城经济圈的重要两极，各自散发着独特魅力。9．①“重庆味道”不仅指代表了重庆的麻辣、鲜香和豪放的美食，更反映在重庆人热烈、直接、豪爽又懂得享受生活的生活态度。②“重庆味道”还体现在城市特性与文化内涵上。重庆作为移民城市，其文化具有包容和开放性。独特的地理环境呈现出一种谦逊又幽默的城市风貌，展现出重庆的多元、独特且充满活力的文化内涵。③“重庆味道”还体现在城市人文精神上。“山重水广，情重大义”，重庆人重视情谊、讲究大义，成为重庆人文精神的重要组成部分。①“重庆味道”首先体现在美食方面，那标志性的麻、辣、鲜、香以及豪放的饮食风格，像吃火锅时的热闹喧嚣、吃夜啤酒时的纵情欢乐、吃小面时独特又有滋味的吃法等，都反映出重庆人热烈、直接、豪爽的性格特点。他们吃火锅不仅仅是为了饱腹，更是一种集体的狂欢，是享受生活的体现，无论是群体还是独处，重庆人都懂得去品味生活、享受生活，有着积极的生活态度。②重庆作为移民城市，历经多次大规模的人口迁移，不断吸纳不同地域的人，这使得其文化具有包容和开放性，五湖四海的人汇聚在此繁衍生息，形成了独特的城市文化氛围。而且重庆独特的地理环境，楼在山上、山在楼间，楼的建设要听从山的安排等，这种特殊的地貌造就了重庆谦逊又幽默的城市风貌，整个城市从外在到内在都展现出多元、独特且充满活力的文化内涵，这些都是“重庆味道”的深层次体现。③“山重水广，情重大义”精准地提炼出了重庆的人文精神，也是“重庆味道”的重要组成部分。重庆人重视情谊，在吃火锅这件事上就有体现，和兄弟伙一起吃火锅有着别样的意义，如果没吃上还会说怪话，体现出朋友之间深厚的情感纽带；同时讲究大义，在城市的发展历程以及与人相处等各个方面，都彰显着这种大气、重义的精神品质，这种人文精神融入到城市生活的方方面面，成为重庆这座城市独特文化的核心要素之一。10．BDG句意：假如让项羽当时拒绝项伯的错误言论，在鸿门斩杀刘邦，然后占据咸阳来向各路诸侯发号施令，那么天下就没有敌手了。“距”是谓语动词，“项伯之邪说”是宾语，故在B处断开。“斩”是谓语动词，“沛公”是宾语，“于鸿门”是“斩沛公”的后置状语，故在D处断开。“都”是谓语动词，“咸阳”是宾语，“以令诸侯”，是“都咸阳”的目的，联系紧密；“则”放在句首，“天下”作主语，“无敌”作谓语，故在G处断开。11．CA.正确。句意：白天穿着华丽的衣服。/将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的武器，讨伐昏庸无道的君主，诛杀残暴的秦王。B.正确。“荣”，意动，以……为荣。句意：可项羽却以此为荣。“荣”，使动，使……荣耀。句意：运气的好坏相差得像天上地下一样，（嫁给太守的儿子）足够使你终身荣耀。C.错误。用法不同。“之”，助词，的。句意：并非项氏的本意。“之”，主谓之间，取消句子独立性。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。D.正确。“患”，担心。句意：不用担心没有名义。“患”，祸患，灾祸。句意：通过某种办法就可以躲避祸患，可是有的人却不肯采用这种办法。12．CC.“并不需要用名号作为大义”错误，材料二原文说的是“于是而知君臣之非独以名为义也，天之所秩，性之所安，情之所顺，非是则不能以终日”，意思是君臣关系不单单是靠名号来维系大义，而是需要符合上天所规定的等级秩序、顺应人的天性和情理等多方面，并非说不需要用名号作为大义。13．（1）因此，过了五年就被汉王刘邦擒获了，到这个时候还不知道醒悟，竟然说“是上天要灭亡我，不是作战的过错”，多么令人痛心啊！（2）不是这样的话，即使是刘邦也无法自保，何况是宋义这样谋略浅薄、项羽这样只有勇猛的人呢！（1）“擒”，捉拿，捉住；“为……所”，表被动；“天亡我，非战之罪”，是判断句。（2）“虽”，即使；“无以”，没有用来……的；“徒勇”，有勇无谋；“之徒”，这类人。14．①材料二认为，范增的建议是顺应民众的期望，而不是项氏的本意，导致君臣之间互不信任，互相争斗，这种君臣关系不能长久。范增立楚之说，早就表明他不足以参与关乎国家兴亡的大计。②材料三认为，范增提议立楚王，使得项羽反而被楚怀王所制衡，导致项羽无法顺利进入关中，而让刘邦有机会先人关中，既误了项羽，也误了怀王，因此是“谬计”。①材料二范增建议“非项氏之意也，范增之说，以为从民望而已”。这样立楚之后，君臣之间“其心不相释”，互不信任，互相争斗，怀王一直想压制项氏势力，借项梁之败夺项氏上将军之权授予宋义，宋义驻军安阳不进也有收取项羽兵权等意图。这一系列事件显示出君臣之间的复杂矛盾，这种君臣关系不能长久。“范增立楚之说，董公缟素之谋，不足与于兴亡久矣”，他不足以参与关乎国家兴亡的大计。②材料三“六国亡久矣，起兵诛暴秦，不患无名，何必立楚后，制人者变为制于人”，楚怀王主约却不希望项羽成功，立楚后反而使局势变得复杂。范增立楚的计策，使得楚怀王能公然主持约定，在关中称王之事上偏向沛公，与项羽为难，项羽屠咸阳杀子婴后，怀王还说“如约”，想让沛公在关中称王。可见这一计策不仅没有帮助项羽，反而让项羽在权力争夺中处于不利地位，同时也让楚怀王做出一些不智之举，所以说“范增谬计，既误项氏，亦误怀王”。参考译文：材料一：秦朝失去了它的统治地位，各路豪杰竞相争夺天下，项羽已经得到了（天下的机会）却又失去了它，其过错在于烹杀了韩生，并且没有采纳范增的谋略。假如让项羽当时拒绝项伯的错误言论，在鸿门斩杀刘邦，然后占据咸阳来向各路诸侯发号施令，那么天下就没有敌手了。然而项羽拒绝了韩生忠诚的劝谏，背离了范增深远的计谋，自认为霸王的基业已经奠定，定都彭城，返回故乡，白天穿着华丽的衣服，这大概只是世俗之人儿女情长的表现罢了，可项羽却以此为荣。因此，过了五年就被汉王刘邦擒获了，到这个时候还不知道醒悟，竟然说“是上天要灭亡我，不是作战的过错”，多么令人痛心啊！材料二：楚怀王被拥立，并非项氏的本意，范增的建议，只是认为（这样做）顺应民众的愿望罢了。君臣的名分虽然确立了，但他们内心并不相互信任，项氏成就了一番事业，而楚怀王本来就无法掌控楚国。楚怀王把这些情况考虑得很周全，所以一趁项梁战败就夺取了上将军的权力，把它授予宋义；宋义恰好遇到这个时机，赢得了楚怀王的欢心，所以跟他商议事情时，楚怀王非常高兴。（楚怀王）并非是对宋义消灭秦国的计策感到高兴，而是对他能制衡项氏的计策感到高兴。宋义在安阳驻军被项羽斩杀，项羽并不是愤怒他救援赵国迟缓，而是愤怒他夺取自己权力的速度太快。宋义在安阳驻军不前，并不是想利用秦军和赵军的疲惫来进攻，而是想借此机会来收编项羽的军队；他派遣儿子去齐国担任相国，并将他送到无盐，并不是不体恤士兵的饥寒交迫之苦而自己奢华，是为了楚怀王在齐国树立外援，因此来巩固自己的地位。宋义死后，各位将领惊恐地说：“首先拥立楚王的，是将军您的家族。”项羽的意图已经显露，宋义的意图也显露出来了，楚怀王不能最终安定在项羽家族之下，这个意图也显露出来了。救援赵国就命令宋义，攻入关中就命令刘邦，项梁死后项羽势单力孤，在宋义旗下担任偏将，这是楚怀王为项羽设计的计谋适宜，但却无法让楚国人信服。幸运的是秦朝的君主是秦二世，丞相是赵高，将领是章邯、王离，没有人能利用君臣之间的嫌隙来离间楚国。否则，即使是刘邦也无法自保，何况是宋义这样谋略浅薄、项羽这样只有勇猛的人呢！于是就明白君臣之间并非仅仅凭借名分来维系道义，上天所确定的秩序，人之本性所安守的，情感所顺遂的，不是这样的话就一天都过不下去。范增拥立楚王的建议，董公穿丧服倡议为义帝发丧的计谋，对于国家兴亡来说，早已不足以产生影响。材料三：六国灭亡已经很久了，（各路诸侯）起兵讨伐暴虐的秦朝，不用担心没有名义，何必拥立楚国的后代呢，本来掌控局势的人反而变成被人掌控了。然而楚怀王竟然公然主持约定。已经约定先进入关中的人就在关中称王，却不让项羽进入关中，这分明是不想让项羽成功。却唯独不想想自己本来就是个放羊的孩子，是谁拥立的自己呢。既然不能杀掉项羽，却又明显地和他作对。而且不仅不让项羽进入关中而已，就连救援赵国也仅仅让他担任次将。所任命的上将军却是个荒唐的人宋义。项羽在营帐中斩杀他的首级就如同探囊取物一般容易。等到项羽屠戮咸阳，杀了子婴之后，楚怀王还说“按照约定”。所谓“按照约定”，就是想要让刘邦在关中称王。刀都架到脖子上了，还说大话，这个放羊的孩子愚蠢到这种地步。范增错误的计策，既耽误了项氏，也耽误了楚怀王。15．DD.“运用比喻，表达了对贺员外有朝一日会得到朝廷重用的劝慰之情”错，最后两句是用典，用战国时於陵子仲拒绝楚王的典故，表现贺员外的隐逸情趣。16．“诗中有画”在本诗中体现在：①画面构图，诗中描绘了药园的布局，通过对槿篱、药栏、盘石、古松等景物的描写，构建出一层次分明、错落有致的画面；②色彩描绘，虽然没有直接的有关色彩的词汇，但通过对香草、名花等的提及，让人可以想象出色彩斑斓的景象；③动景静景相宜，“水穿盘石透”展现了动态的水流，而“膝系古松生”则呈现出静态的藤与古松相依的画面，动静相衬，增添了画面的生动感。①诗人围绕贺遂员外建成新的药园，颇具匠心地选择药园的相关景象，药园的布局进行细致的描绘，如已经显得老旧的“槿篱”、新筑的“药栏”、正汩汩流淌着清泉的水底“盘石”、藤曼缠绕的“古松”等，这些景物层次分明、错落有致，是药园这一清新幽静画面的构图要素。所以可概括：“诗中有画”体现在画面构图明了清晰。②“香草为君子，名花是长卿”两句，用象征君子的“香草”、象征才子的“名花”（长卿，即司马相如），对清新幽静的药园作进一步的点缀，尤其是“香草”“名花”，虽然没有直接指明色彩，但是无形之间启发读者联想到药园花红草绿，色彩斑斓。所以可概括：“诗中有画”体现在巧妙地描绘了色彩。③“水穿盘石透，藤系古松生”两句，前一句写泉水穿过坚硬的磐石，富有动感；后一句写藤蔓缠绕着老松，二者相互交织，十分静谧。一动一静，相互映衬，相得益彰，写出了药园充满活力而又清幽宁静。所以可概括：“诗中有画”体现在动景静景相宜。17．天下云集响应赢粮而景从扣舷独啸不知今夕何夕后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣/商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》）易错字词有：赢、景、舷、啸、鉴。18．A.游人如织/熙熙攘攘/人声鼎沸B.情不自禁/鬼使神差/不由自主C.微不足道/细枝末节A处：前文描述的是夫子庙的环境，后文提到“东西南北口音皆可寻见”，意味着夫子庙是一个人流汇集的地方，因此适合使用“游