2025年菁优高考语文压轴训练7

Page2025年菁优高考语文压轴训练7一．现代文阅读（共5小题）1．（2024•红河州一模）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。中华文明具有突出的创新性。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明具有突出的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。中华文明具有突出的包容性。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。（摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：中华文明具有突出的连续性，这与汉字作为持久稳定、绵延不绝的文字符号系统密不可分。汉字是世界三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。文字学家黄德宽指出：“汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点从根本上保证了历史悠久的中华文化的完整保存和持续传承。”汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使得博大精深的中华文化得到完整记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。中华文明具有突出的创新性，汉字不仅鲜明体现了这一特性，而且推动了中华文明的有机更新。汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。汉字体系之所以能够绵延数千年而不绝，就在于其能够不断适应时代发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。近代以来，科技领域出现大量术语，对此，我们以形声造字法创制了化学元素字等新字词。中华文明具有突出的统一性，离不开汉字所发挥的强大维系功能。在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华悠久的历史文化传统等方面，发挥着不可替代的重要作用。汉字的出现标志着中华文化进入文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。秦汉大一统，“车同轨、书同文”巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使得以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。作为一种视觉符号系统，汉字能够适应汉语多方言区交际的需要，形成了跨方言区的汉语书面语系统——雅言。从雅言到官话再到民族共同语，汉字推动形成了中华民族的巨大向心力和中华文明的持久影响力。当下，国家通用语言文字是中华民族共同体的重要标志之一，是各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，更是铸牢中华民族共同体意识的文化基因。中华文明具有突出的包容性，这与汉字蕴含的巨大文化张力和文化魅力息息相关。中华民族多元一体格局的形成，离不开汉字的传承传播。汉字承载的中华文化对世界文明兼收并蓄。汉字的这种包容性既体现在汉字适应社会需求不断丰富，能够以开放姿态兼收并蓄外来文明，为我所用；也体现在汉字作为中华文化的重要符号系统在我国这个多民族大家庭内广泛传承传播，充分展现了汉字文化的包容开放和中华民族大家庭的美美与共。中华文明具有突出的和平性，汉字文化圈的形成是这一特性的生动写照。中国追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，这深受积淀深厚的农耕文化影响，也在汉字对外传播形成的和平互鉴的汉字文化圈中得以彰显。汉字作为中华文化的象征，不仅在中国范围内被普遍使用，而且在周边地域传播，对朝鲜、韩国、日本和越南等国家和地区产生了广泛而深远的影响，形成了汉字文化圈。汉字是中华文化传承、发展、繁荣的重要载体，是中华文化的基因，是解开中华文明的一把钥匙。（摘编自霍志刚《汉字：中华文明的守护者》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.材料一和材料二都提到了中华文明的特性和中华文化传承，且二者论述的侧重点也是相同的。B.材料一指出中华民族走什么路、有什么样的品格、信念、胸怀等都是由中华文明的特性决定的。C.材料二认为汉字孕育了中华文化，彰显了中华民族锐意创新的精神，推动中华文明的有机更新。D.材料二指出汉字能成为唯一持续使用至今的文字体系，是因为中华文化的完整保存和持续传承。（2）根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是A.准确揭示和科学阐释汉字中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。B.汉字能够适应时代发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达，所以汉字体系能够绵延数千年而不绝。C.中国民族众多，地域广袤，汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华历史文化传统等方面有重要的作用。D.汉字文化圈的形成证明了汉字作为中华文化的象征在周边地域传播，对全世界都有着深远而广泛的影响。（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是A.材料一和材料二都使用了引证法，引证法的使用增强了文章论证力量。B.材料一各段层层递进，指出中华文明具有连续性、创新性等突出特性。C.材料二举用形声造字法创制新字词的例子来证明汉字守正创新的特点。D.材料二论证结构是“分一总”，分五点论述了汉字是中华文明的守护者。（4）材料一中有很多判断句，结合文本分析判断句的作用。（5）结合两则材料，谈一谈北京奥运会开幕式上用大篆、小篆、楷书三种字体的“和”字向世界传达了哪些中国理念。2．（2024•金牛区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各小题。材料一：只要一想起宇宙，我们就难以平静。我们知道我们在探索最深奥的秘密。人类的未来取决于对这个宇宙的了解程度。地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方。宇宙间有若干千亿个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成。在这样庞大的数量里，为什么我们这些隐藏在宇宙中某个被遗忘角落里的人类就这样幸运呢？宇宙里很可能到处都充满着生命，只是人类尚未发现而已。宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，而地球仅是其中之一，它的存在可能仅仅对我们有意义。人类是在这里诞生和成长和成熟起来的。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情，我们正在痛苦和不安之中掌握自己的命运。（摘编自《宇宙的边疆》）材料二：火星这位“好邻居”之所以吸引着人类的目光，主要是因为它有一个其他星球都没有的特质——最像地球。有多像呢？火星的自转速度几乎与地球相同，火星上的一天有24小时37分钟。火星的公转周期是687天，火星自转轴的倾斜角度与地球相近，所以火星也像地球一样拥有四季，只不过每个季节持续的时间是地球的两倍左右。火星的地貌也和地球差不多，有高原、平原和环形山等。火星上还有大气、水、各种矿藏和氧化物。火星矿产资源丰富，根据带回的样品分析，火星上钛铁矿的资源储量高达1500万亿吨。其中最特别的是，火星的大气层中有臭氧层。臭氧层可以吸收太阳光中的紫外线，利于生物在火星表面的生长发育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造为适宜人类居住的星球。（摘编自《火星为什么值得探测》）材料三：在人类发射的近200个深空探测器中，绝大部分都是探测月球和火星的。然而，人类并没有忘记走向更远的深空。特别是最近10年来，人类对太阳系小天体的兴趣逐渐增加，试图发现地球上难以获得的稀有资源，并将其带回地球。在太阳系所有的岩体类天体中，地球的引力场最大。因此，要达到离开地球所需的加速度也是最大的。进入深空的第一个技术挑战是脱离地球引力。当探测器被加速到第二宇宙速度，就可以脱离地球引力进入行星际。深空探测器的飞行轨道，是受行星位置和其引力场影响的。因此，需要事先优化设计发射窗口和轨道。设计的目的一般有两个：一是做到燃料最省，二是做到尽快到达。为达到这两个目的，需要利用行星际中两个特殊的引力效应。一个是可以利用各天体之间的引力平衡点，探测器在该点受到的引力作用最小。在此处做变轨，可以做到最节省燃料。另一个可以利用的是特殊的引力效应，即借助天体的引力来加速。人类在地球上着陆和返回的经验，几乎无法在其他天体上直接应用，在地外天体上着陆和起飞都非常困难，目前人类所掌握的技术并不成熟。但在小天体上着陆与起飞是完全不同的技术。首先，由于小天体引力场非常小，甚至可以忽略，与其说在其上着陆还不如说是与其轨道交汇。因为无法借助其引力的力量，所以需要拥有非常精准的轨道设计和自动控制能力。其次，着陆时可以说是某种程度的碰撞，如果无法将探测器在相互接触的一刹那锚定，探测器将在反作用力的作用下很快弹跳起来。第三个技术挑战是远距离通信。通讯距离越远，无线电波经过长距离传输，能量将会扩散和衰减。其次，远距离通信会带来时间延迟，使得探测器必须具备自主判断和运行的能力。（摘编自吴季《深空探测的现状、展望与建议》）材料四：2022年11月30日7时3，神舟十四号航天员乘组与神舟十五号航天员乘组在“天宫”实现太空会师，这幅历史性的画面标志着中国空间站正式进入应用与发展阶段。从“东方红”“嫦娥”到“天宫”，中国航天每一步都走得踏踏实实。这些年，中国在航天领域始终笃定自力更生、戮力创新之路，到今天能够独立掌控自己的命运，突破掌握了一大批具有自主知识产权的核心关键技术，部组件和核心元器件国产化率达到100%。坚持自主创新的路线得到了实践的最好证明，这反过来又更加坚定我们坚持自主创新的决心，中国航天将在这样的良性循环里不断取得海量的正反馈。可以预见，在未来10﹣20年，深空探测将成为国际上航天大国竞相角逐的一个重要战场。近年来，中国月球与深空探测任务的实施，为实现航天大国向航天强国迈进奠定了雄厚的技术基础。同时，重大科学发现将越来越多地诞生于深空探测领域，人类的生存发展将越来越多地依赖于空间科学、空间技术和空间应用的发展进步。基于此，中国应加快开启深空探测新征程，持续开展深空探测任务，加速推进向深度和广度发展，为构建人类命运共同体贡献更多的中国力量和中国智慧。（摘编自《“太空会师”：属于中国也属于世界》）（1）下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是A.人类对小天体兴趣增加寻求难以获得的稀有资源人类进一步深空探测B.行星位置和引力场深空探测器飞行轨道发射窗口和轨道C.为了节省燃料天体间引力平衡点进行变轨探测器在此处受到引力作用小D.远距离通信时间延迟探测器高度智能化（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.人类的未来取决于我们对宇宙的了解程度，我们在探索的过程中不断成长成熟起来。B.因为火星最像地球，可能支持生命存在，也可能成为人类宜居星球，所以值得探测。C.地外天体着陆起飞很困难，将消耗更多的燃料，这给人类深空探测带来了一定困难。D.天宫会师是中国坚持自力更生、戮力创新的证明，是中国迈向航天强国的重要一步。（3）学校将举办主题为“我国是否有必要大力进行深空探测”的辩论赛，作为正方代表，你将如何说服对手呢？请结合材料梳理你的发言要点。3．（2024•农安县模拟）阅读下面的文字，完成各题。材料一：在今年“五一”国际劳动节到来之际，习近平总书记指出，“希望广大劳动群众大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，诚实劳动、勤勉工作，锐意创新、敢为人先，依靠劳动创造扎实推进中国式现代化，在强国建设、民族复兴的新征程上充分发挥主力军作用”。礼赞劳动创造，勉励劳动者不懈奋斗，习近平总书记关于劳动的重要论述鼓舞人心，催人奋进。工匠精神作为中国共产党人在长期奋斗中形成的伟大精神，已被纳入中国共产党人精神谱系。2020年11月，习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上精辟概括了工匠精神的内涵：执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越。我们取得的伟大成就，离不开大国工匠的倾情奉献。劳动者脚踏实地把每件平凡的事做好，共同培育形成的工匠精神，是我们宝贵的精神财富。我国自古就推崇工匠精神。我们耳熟能详的庖丁解牛、游刃有余的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神的继承与弘扬。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业劳动者的精神风貌，每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者。执着专注，是心无旁骛，是矢志不渝的热爱。择一事终一生。坚定的理想信念，是工匠精神的核心。热爱，是劳动的动力源泉；热爱，才能把一件事做到极致。热爱，是被誉为“火药雕刻师”的航天人徐立平专注雕刻火药30余年，仅凭手感就能将药面整形误差从允许的0.5毫米提高到0.2毫米。是从事数控加工20年潜心钻研的秦世俊对飞机零部件0.01毫米的较量，誓让中国制造更有话语权。他们执着于自己选择的事业，专注于自己投身的领域，自觉不断提高业务水平，始终努力向前，一生敬业奉献、永不言弃。弘扬工匠精神，就要立足本职工作，爱岗敬业，以敬畏之心对待工作，尽心竭力练就专业能力和专业素养。精益求精，是高标准严要求，是好了还要更好。干一行钻一行。术业有专攻，精益求精是对品质的追求，对一流的追求。这种对极致的追求，也许是我们看得到的精雕细琢、巧夺天工，也可能是我们看不到的精密精准、胜在毫厘，于毫厘之间体现“如切如磋，如琢如磨”的精准。认真，就能做得更好；高标准，方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平。一丝不苟，是严谨认真，是追求细节完美。失之毫厘，谬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必须从细节入手，从小事开始，在每个细节上做足功夫。古人云，天下难事必作于易，天下大事必作于细。优秀的工匠能从细处见大，在细节的追求上没有终点。坚持细致工作，从细节入手，才能汇涓涓细流成江海。追求卓越，是不断进取，是敢于开拓创新。千万锤成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以创新求突破。广大劳动者要有强烈的创新意识，不断培育创新能力，超越自我、勇攀行业顶峰，这是工匠精神的必然追求。新时代要实现高质量发展，离不开勇于创新、追求卓越的干劲，离不开顽强拼搏、锐意进取的时代精神。匠心筑梦。只要每一位劳动者都努力践行工匠精神，干一行爱一行专一行，爱岗敬业、精益求精，重细节求品质，敢创新求卓越，我们一定能以优秀的业绩奉献新时代、以出色的答卷回应时代主题。（摘编自李玉滑《以工匠精神筑梦新时代》）材料二：干一行、爱一行，专一行、精一行。技能人才往往聚焦于复杂生产体系中的某一个环节，他们的工作也许并不在聚光灯下，但是对于提升制造业水平、提高实体经济质量效益具有重要作用。中国商飞的钳工组组长胡双钱，创造了打磨零件100%合格的惊人纪录；中国中车的高级技师宁允展，在0.05毫米的研磨空间里实现高铁列车转向架“定位臂”研磨……在平凡岗位上默默坚守、孜孜以求，追求职业技能的完美和极致，技术工人就能成为一个领域不可或缺的人才，实现人生出彩、梦想成真，并提升一个领域的技术水准。习近平总书记强调：“我国经济要靠实体经济作支撑，这就需要大量专业技术人才，需要大批大国工匠。”今天，我们比以往任何时候都需要更多技术工人，尤其是高技能人才。无论是突破“卡脖子”技术，实现高水平科技自立自强，还是建设制造强国，推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，都需要大力弘扬工匠精神，发挥技术工人队伍的聪明才智。截至目前，我国技能劳动者超过2亿人，其中高技能人才超过5000万人。但另一方面，我国技能劳动者占就业人口总量不到三成，技能人才总量仍然不足。正因此，壮大技术工人队伍，培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，既是当前之需，也是长远之计。（摘编自张博令《培养更多大国工匠》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.劳动节到来之时，习总书记礼赞劳动创造、勉励劳动者不懈奋斗，他关于劳动的论述使人振奋信心，奋勇前进。B.大家熟知的《庄子》中庖丁解牛、游刃有余的故事，形象表达了匠心匠魂，表明我国自古就推崇工匠精神。C.在新时代，只有广大劳动者勇于创新、追求卓越，顽强拼搏、锐意进取，才能实现高质量发展。D.聚焦于复杂生产体系中某一个环节的技能人才的工作并不令人瞩目，却影响制造业水平和实体经济质量。（2）根据材料的内容，下列说法不正确的一项是A.工匠精神成为中国共产党人精神谱系中的伟大精神之一，它在长期的奋斗中形成。B.如果我们立足职业，爱岗敬业，敬畏工作，练就能力和素养，就能拥有工匠精神。C.每一位劳动者都努力践行工匠精神，我们就能出色地奉献新时代、回应时代主题。D.材料一中的追求“极致”与李斌的《以工匠精神雕琢时代品质》中的追求“臻于至善”相同。（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A.谚语：“三百六十行，行行出状元。”B.纪昀：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”C.艾爱国：“刻苦学习钻研，攻克难关，攀登技术高峰。”D.同仁堂楹联：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”（4）请简要梳理材料一的行文脉络。（5）今天，我们为什么要培养更多的大国工匠？请结合材料二简要分析。4．（2024•同安区校级三模）阅读下面的文字，完成下列各题。锁匠之死汪曾祺我的初级中学在县城东门城脚，东门外即是杀场。有一次，我刚从外面回到学校，校门进不去了，全是人。堵得死死的，后面有人还拿了凳子爬上来看。我一个一个看过去。全是土匪。向来枪毙都是土匪。有一个，我认得！那是南门的一个锁匠。他怎么会，怎么会，是这个样子呢。你猜我当时想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、闻太师【注】——我想我一点也不能救他。我是个孩子！但是别笑我，那个锁匠是个了不得的人，了不得的锁匠。他的罪名是跟匪有来往，通匪。跟匪有来往不一定就是通匪，但在我们地方上人看起来没有什么两样，至少愿意它没有两样。他住在简直是城中心，往南往北都没有几步即是闹市和富宅。这简直不得了，给他们的威胁太大了，不等于是匪都住在家里来了？而且，还怪和气的，怪规规矩矩，说话、待人，哪一样不好好的？天天还都见面呢！——个王八蛋！谁料得到他里头是这么样的险！奸！他是个锁匠。姓王，一般称之为王锁匠，或锁匠小王。王锁匠的“锁”字有一点标榜的意思，因为他配锁配得特别好。锁匠坐在一个马扎子上，坑蚩坑蚩拉那锁。锉钥匙，锉别的东西。磨锉金属的声音本来是不大好听的声音，但如果那个锁匠，我不讨厌，我听惯了，而且可以毫不勉强的说，我喜欢。是的，那是沉着痛快、锲而不舍、坚决而持实的声音。“喂，拿过来试一试。”一把死了的锁，郭达，开了。据说捉到过好多小偷，都是由锁匠出身的。所以，王锁匠的事犯以后，有人说，他在没有“大做”之前一定还摸过几家子。不然，就坑蚩坑蚩，他就开得起铺子来了？这么多锁匠呢，为什么他们都拉一辈子大锉？——害，你，你叫王锁匠给你配过钥匙没有？哈！你运气！你知道你担了多大的风险啊，他是，什么锁到他手里就听他的话的啊，见过一把锁就忘不了的啊，弹簧弹子德国钢锁都开得开的啊！啧！你丢过东西？——没有？——可惜。王锁匠后来开了个铺子。一个正式的铜匠铺子。这就是说他有三根铜苗子坐镇在橱架上。铜匠店总得有这个东西，也有一种义务，到附近邻居有火灾，得把这几根铜苗子借出来，扛出去，帮同救火。王锁匠家的一根特长苗子，一两次之后即显出不凡。更值得感谢的是他亲自出没火场施救时的勇敢和机敏。他生意很好。可是新开的店也并不光鲜，老房子，比一般大铜匠铺子小，说正式也并不大正式，还是一样“小本营生”。店也没有什么陈设，暗暗的，墙上砖块的印子在薄薄一层石灰水后里骨露出来。木头上并未稞漆，碎砖地。招牌是纸写的，正面墙上有一个红福字。我们城里后来来了好些机器，抽水机、榨油机、碾米机。来了好些“老桂”，不知道为什么，管理机器的工头叫老桂。王锁匠有兴趣极了。没有事他就溜到后头去看。老桂一个人，机器买了的时候由公司介绍跟了机器一起来的，没有一个朋友。他那一口话就没有人完全懂。他无聊极了，脾气大，动不动大发。王锁匠听呀听的，他的话懂得八九成了。他试着撇着一点腔跟他攀谈，知道他许多事情，懂得他喜欢什么、讨厌什么。米厂里人多奇怪，嘻，这个机器人跟小王聊得挺好！小王把那些钳子锯子螺丝老虎渐渐的摸熟了。有时他在架子上拧、转、推、捺，老桂习根烟卷笑眯眯的在一边看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板说想请假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！机器谁管，机器谁管！这玩意又不是骡子，他要是发起蹶子来你又不能打他。不行，不行！”“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一样的一样的。”王锁匠管了两个礼拜，——果然老桂说一是一，一点没有出事。王锁匠实际上把他那爿铜匠店已经变成一个小工场。陆陆续续老桂帮他买。他自己也四处去踅摸。装了一个小柴油马达、一根钢轴，小皮带，咕噜咕噜，八答八答见天的转。城里城外的老桂有生意也多照顾他，要配个什么零件，他的许多老法子老工具倒还补这个城里机械实件不足。有的地方机器发生故障也来叫他去修。有不少人不叫他王锁匠，叫他“老桂”了，“王老桂”。这是一个为很多人谈论的人物了，识与不识，都羡慕他。他那两个铜苗子还放在那里，放在老地方。大大的出了名则是在那一次。保卫团的一个连长的二膛盒子不知哪里坏了，王锁匠也不知道怎么给他拆开来，七镗八锉配好了！那个连长兴喜若狂，无以为谢，当场在他店前放了三枪！且让王锁匠也放三枪玩玩。这六枪！王锁匠有一阵忽然不见了几天。问他，说是乡下请他去修抽水帮浦的。后来隔这么三两个月就要出一次门。据说，哪里是下乡修水帮浦去了！乡下有水帮浦的不过是那么几处，也不能挨着个儿啊。坏，也不能尽来找他啊。要你……你个半路出家，似通不通的冒牌老桂！他啊是叫土匪摇去的，给他们修枪去了！听说他还会造。既能修，就能制！还会造砲，迫击砲！有那广大本领么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聪明，聪明人就不安分，再不，难保他不会造反。这种人，什么事情做不出来？天地君亲师，仁义礼智信，一样都没有。既有今日，何必当初。当初挑个小铜匠担子，忧仓恍仓，也就不会有今朝了。既与土匪有来往，他就是匪，你能说他没有作过案？【注】《九更天》，京剧作品。讲述宋代一个义仆为救主历尽磨难，而最终使冤案平反的故事。闻太师，殷商太师闻仲，三朝元老，对商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.“有人说”“据说”“听说”，表明城里有关锁匠的负面传闻并没有确凿的证据。B.锁匠带着他“不凡”的“特长苗子”亲自出没火场施救，表现了他的艺高心善。C.老桂请假回家时，把维护机器的工作都交给了锁匠，可见老桂对锁匠技艺的肯定。D.锁匠的技艺不断精进，交往的人也越来越多，这让他无可避免地走向死亡的结局。（2）下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是A.小说中“害”“哈”“啧”“嗐嘻”等语气词，体现出人物身上浓郁的市井气息。B.小说多次描写城里人的议论，却未指明人物身份，使“城里人”这一群象更加模糊。C.锁匠的人生片段和人们在他出事后的议论穿插交织，让故事具有时空交错之感。D.“既能修，就能制！”“既与土匪有来往，他就是匪”，语气笃定但逻辑荒唐。（3）小说以“我”的视角展开叙述，有什么样的文学效果？请结合文本简要分析。（4）小说中，城里人对锁匠的称呼发生了多次变化，请分析这样写的用意。5．（2024•黄州区校级二模）阅读下面的文字，完成下面小题。背缸人杨秀云①“桑干河的水又深又宽，夏天背着缸过河要脱裤子……”东窑沟人侯弟江在电话里说这话时，正是初春时分的深夜。充满热情的声音搭建起一条无形的桥，引渡我走进桑干河畔的昨天，目睹一个个背缸人从幽深的暗夜里走出来，走在突兀的崖头下，走在崎岖的山路上，弯腰曲背，步步跋涉……②桑干河被连绵起伏的太行山、燕山余脉相夹，水势骤然汹涌，形成极具震撼力的大峡谷奇观。当地人称此处为“大险崖”。武家沟镇东窑沟村位于大峡谷东端，属古幽州，自古为制陶之地。也许是一次意外的山火，也许是一次顽童的淘气，石头、泥土被河水搅起来焯火后掏出又黑又亮可以盛水放东西的物件，权且叫它“陶”吧！从此，世世代代靠一方水土养家糊口。《涿鹿县志》记载，“汉代上谷郡太守景丹亲率部下出寻，发现此地土质粘润筋骨，便命人建窑烧陶，遂成村落。”金元时东窑沟制陶形成规模，明清极盛，手工作坊百余家，古窑百多座，陶器远销京津、山西、内蒙古等地，村里运送陶器的骡马数千匹，沿路车马店繁盛一时。制陶技艺代代相传，一个山川环绕的古村落由此留存后世。③冬天里曾走进东窑沟。一个个贴着红斗方的大缸，披着薄阳，静立在陶片斑驳的石头台阶上，背靠同样陆离斑驳的石墙，如一袭黑衣或褐袍的老人从时光中走来，手捧满满的祝福，憨憨地列队迎来送往，一立千年。他们见过“咯隆隆”响着的勒勒车满载陶器渐行渐远，见过背上高耸“缸峰”的骡马“嘚嘚”启程扬起一路飞尘，见过背缸人顶着满天星光重重踏响石板路时的兴奋和疲惫……“缸”队引路，我缓缓走过“古陶一条街”，走进曾经烈火熊熊如今静默地呈上图文实物的环形隧道——“古陶窑遗址”，置身琳琅满目的“民俗博物馆”，欣赏了形形色色的粗陶制品，缸瓮坛罐、锅盆壶碗……锃亮的黑、水润的绿、清新的黄，还有明艳的霞红、饱满的深棕……拙朴、淳厚、光华、靓丽，多姿多彩如原生态的山川河流。桑干河子民把玩着滔滔河水与质地黏润的泥土，硬是玩出不朽的传奇，引来一批又一批观光者用探究的注目礼参拜先人。④东窑沟依山建屋，下午四点多钟，太阳已被山脉挡住，山村更显古旧。近观壁上雕砖刻花、断垣碎陶闪烁，远眺萧疏树影掩映灰砖青瓦，无数个故事的片断上下翻飞，古风古味纷至沓来。村中央建有陶神庙，供奉着上古的舜帝，壁画绘着制陶烧窑的场景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河滨，炼石采壤……抟土成器，代出名匠。”采矿、剁泥、拉坯、晾晒、上釉，祭拜窑神，点燃窑火，装烧、出窑……神圣的谦卑，一丝不苟的敬重，赋予泥土生命的塑型。当地人称制陶为“捏缸”，道尽了创造的精微、端肃和虔诚。陶缸诞生了，大的小的，高的矮的，翻山越岭奔赴命运未知的他乡，像怀揣希望的漂泊者懵懵懂懂闯入城市集镇……泥、水、火炼铸的精魂，它沉甸甸的重量和艰难出世将由桑干河人负载摆渡。⑤于是，有了祖祖辈辈弯腰俯首的背缸人。⑥出东窑沟西行，山陡谷深，曾经如难以逾越的“天堑”。先民冒着生命危险在半崖上凿出一个一个尺余深的石窝，插上木棍，钉上木板，铺设了一段栈道，颤巍巍勉强过人。那年代，除了大宗买卖靠车拉、牲口驮运，小本生意仅靠独轮车推出去。到附近山村卖缸，无论栈道，还是小径，都是背过去的。背的最多的就是成套的大缸。⑦怕误农活儿，怕目击暴怒的河水头晕遇险，背缸人夜间上路。踩着星光走，踏着月光走，黑暗中摸索着走，百余斤大中小成套的缸放在“背架”上，“背架”用粗麻绳紧绑在身上，腰部肩膀勒起环型肉箍……山风呼呼刮，灌木丛唰啦啦战栗，恐怖雾一般从黑暗中浮起，撕扯着每一根神经，稍有不慎就会分崩离析。什么野兽挡在路上，绿莹莹的目光一闪，纵身跃上山坡，一块石头骨碌碌滚下来，“噫——”坠入喧闹的河中……背缸人打个哆嗦，吃力地加快脚步，结实的砍山鞋与碎石野草摩擦发出有力的“沙沙”声。他们想起离家时大口吞下的香喷喷的黄糕。“三十里的莜面四十里的糕，二十里的荞面饿断腰。”黄糕好吃耐饿，走在暗河汹涌的山路上，想起黄糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人双目闪动星光，神情中多了庄严，似乎在完成亘古的神秘仪式。背上的缸各有各的用途，盛粮的、放水的、腌咸菜的……背缸人背的是天地悠悠平安静好的岁月啊！⑧把东窑沟陶器呈现给观光者的是一批热爱家乡的人，其中离不了怀揣理想的文化人。我有幸联系到侯弟江——东窑沟村土生土长的中专生，一个致力抢救留存制陶技艺的文化人。七零后侯弟江两次从企业下岗，二十年春风秋雨都在为稻粮奔波。目前，繁忙的本职工作依然收入不高，妻子帮人看摊供女儿读书。他调侃自己，“没条件却玩起文化。”谓其“玩”，缘于兴趣，纯属义务。他说：“制陶工艺口口相传，鲜有文字，不抢救就失传了！”肩扛使命，迫不及待，节假日下班后只身走村串户，专访数十名制陶老艺人，最大的90岁高龄。他挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生，推出两部专著，东窑沟制陶终于有了文字记录。⑨侯弟江是“背缸人”的儿子，童年的记忆就是父亲深夜背着大缸出门，靠父亲卖缸换粮一家人才填饱肚皮。一个冬夜，父亲背着缸到河对面二十里外的山村换了满满一口袋土豆，返回时已精疲力竭，一个踉跄，“背架”上的土豆口袋直着跃过头顶重重摔到地上，人也木偶一般紧跟着“啪嚓”倒地，好一会儿才爬起身。父亲摸索着背起沉重的口袋继续赶路，一步一挪，汗水“哗哗”从头流到脚，棉衣湿透了，腾腾冒热气，随即又冰冻如硬邦邦的铠甲，迈步时“嚓嚓”响……夜深了，明晃晃的月亮悬在半空，桑干河的冰面闪着光，银白雪亮，天地一片通明……看到父亲千辛万苦换回来的土豆，全家人过节一样高兴。⑩“夏天，河水暴涨，背缸人只能脱掉裤子过河……”侯弟江在电话里停顿了一下，缓缓解释：“背缸的都是男人嘛……”生存难以为继，何谈尊严？侯弟江逆向游走岁月深处，探寻、记录、传播，把陶乡的苦难与荣光呈现给历史，以文字形式还给父辈尊严。他像“背缸人”，每一步都稳稳的，不能有半点漂浮……（节选自《桑干河人物素描》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第②段中，描述了桑干河地势的险峻，结合第⑥段来看，这是“背缸人”这一职业出现的主要原因。B．第③段中三个“见过……”形成排比，描述东窑沟里运送大缸远去的场景，体现了历史的纵深感。C．第④段从制陶人和背缸人这两个角度详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过。D．第⑧段宕开一笔，从“背缸人”写到“背缸人”的儿子侯弟江，体现了散文“形散神聚”的特征。（2）下列对第⑨段的分析与理解，不正确的一项是A．本段追溯了侯弟江的童年记忆，解释了他用文字记录陶乡历史的心理动因。B．本段对父亲背土豆回家的相关描写，如“一步一挪”“木偶一般”等，语言质朴含蓄。C．“明晃晃”“银白雪亮”“天地一片通明”等词写出了景物的开阔、冷寂，衬托父亲形象。D．“全家人过节一样高兴”这一细节流露出特定时代的艰难与心酸，笑中带泪。（3）最后一段划线句中“稳稳的”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。（4）“虚”“实”结合是本文的特色之一，请结合文本分析其艺术效果。二．诗歌阅读（共5小题）6．（2024•马鞍山三模）阅读下面这首唐诗，完成各题。忆江上吴处士贾岛闽国①扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水②，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。[注]①闽国：指今福建一带。②渭水：发源于甘肃，横贯陕西，流经长安郊外。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.开头写诗人望月怀远，“闽国”点明与友人分别之地，“亏复圆”强调了分别时间之长。B.五、六句转入虚写，诗人回顾长安聚会的情形，“寒”字兼写自然环境与诗人内心感受。C.结尾“未返”与开头“去”相照应，突出了诗人因友人音讯全无只能遥望海云的无奈。D.全诗围绕标题中的“忆”字反复勾勒，内容高度集中，笔墨厚重饱满，语言生动自然。（2）《唐诗成法》称赞本诗的三、四句为“盛唐佳句”，试作简要赏析。7．（2024•青羊区校级模拟）阅读下面这首宋词，完成下面小题。一萼红姜夔丙午人日①，予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼，沼西负古垣，有卢橘幽篁，一径深曲。穿径而南，官梅数十株，如椒、如菽，或红破白露，枝影扶疏。著屐苍苔细石间，野兴横生，亟命驾登定王台，乱②湘流、入麓山。湘云低昂，湘波容与③。兴尽悲来，醉吟成调。古城阴。有官梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙阴雪老，云意还又沉沉。翠藤共、闲穿径竹，渐笑语、惊起卧沙禽。野老林泉，故王台榭，呼唤登临。南去北来何事，荡湘云楚水，目极伤心。朱户粘鸡④，金盘簇燕⑤，空叹时序侵寻。记曾共、西楼雅集，想垂柳、还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。【注】①人日：正月初七。②乱：横渡。③容与：从容舒缓。④旧时人日风俗，贴画鸡于户，用以辟邪。⑤古代立春风俗，用瓜菜制成燕子造型聚于金盘中。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.上片前六句写景，意象真切，景物具体；“翠藤”以下几句记游，写出游者心情的开朗。B.上片“胶”“老”二字分别写出了冰凌将融而未融、残雪凝结而难消的特点，用语新颖。C.下片开头三句既承上片的记游，又引出后文的飘零、怀旧等情感，使得上下片紧密相连。D.下片结尾两句写词人兴尽而归时，想到他日若再游此地，恐已是暮春时节，心中不禁凄然。（2）这首词前的小序，文字精工，内容多与词相互衬印，详略互补，请对此作简要分析。8．（2024•朝阳区一模）阅读下面诗歌，完成各题。南楚怀古[1]刘长卿南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫[2]，处处生蓬蒿。但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上青天高。往事那堪问，此心徒自劳。独余湘水上，千载闻《离骚》。注释：【1】本诗作于诗人遭诬被贬赴任途中。【2】章华宫：楚灵王修建的离宫，以宏伟富丽著称，楚灵王日宴夜息于此，管弦之声昼夜不绝。后毁于兵乱。（1）下列对诗歌的理解，正确的一项是A.“但见”两句写山谷无情，埋没贤豪之士，感叹英雄总不被重用。B.“倚棹”四句写诗人泛舟于湖上，听涛观云，在自然中寄托感怀。C.“往事”两句是诗人的自我开解，表达了不以己悲的旷达和洒脱。D.“独余”两句写只有在南楚旧地，千年之后还会有人记得《离骚》。（2）下列对诗歌的赏析，不正确的一项是A.诗歌第一、二句，从景和情两个方面总揽了全诗，奠定了情感基调。B.“空”“岂知”“徒”等语以直抒胸臆的笔法，抒发了诗人的深挚感情。C.诗中“精魂”“宝剑”的意象，寄托了人物的精神和抱负，意蕴丰富。D.此诗气象雄阔，笔力清遒，风格近似王安石的《桂枝香•金陵怀古》。（3）诗中“处处生蓬蒿”句，有的版本作“处处生黄蒿”。请结合全诗，分别简要赏析“蓬蒿”与“黄蒿”的表达效果。9．（2024•岳麓区校级模拟）阅读下面两首宋诗，完成各题。莎衣①杨朴②软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。直饶③紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。分题④得渔村晚照徐照⑤渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。出门老妪唤鸡犬，收敛蓑衣屋顶晒。卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。【注】①莎衣：蓑衣，以蓑草编织成的御雨的衣披。②杨朴：北宋诗人，字契元，自号东里野民，一生未仕。③直饶：纵使，即使。④分题：旧时作诗方式之一，若干人相聚，分找题目以赋诗。⑤徐照：南宋诗人，字灵晖，自号山民，家境清寒。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.杨诗以“莎衣”为题，由蓑咏人，由人抒情，构思新巧；徐诗紧扣诗题，描述了渔家的日常生活。B.杨诗尾联直抒胸臆，乃全诗点睛之笔，有千钧之力；徐诗尾句以景结情，诗味隽永，耐人咀嚼。C.两首诗选取了诸多相同的意象，既营造出一种优美的意境，也表明了两位渔人捕鱼的时令相近。D.两首诗语言风格虽各具特色，但都综合运用记叙、描写的表达方式，调动多种感官，动静相宜。（2）两首诗都塑造了渔人形象，但用意不同。请简要分析。10．（2024•临汾二模）阅读下面这首宋词，完成各题。浣溪沙•江村道中范成大十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。【注】南宋时，川蜀为沿边重镇，与金国接壤，常须戒备。这首词大概是词人担任四川制置使期间所作。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.首句从远处着笔，从视觉和嗅觉的角度写出十里稻田一片金灿灿的丰收景象，风拂平野，稻谷飘香。B.诗人移步换景，看到村后山坡上挂满了黄中带青的山果，“垂垂”突出果实的硕大饱满，如在眼前。C.上片通过三个典型意象群，把秋日农村的美景作了极其形象的概括，突出江南农家山清水秀的风貌。D.下片作者通过“晨气润”和“午阴凉”渲染秋日江村道中的凉爽，即便着戎装巡行也无需车盖遮阳。（2）有人评价这首词纯由景见情，无一赘语。请结合诗句分析词中蕴含的思想情感。三．默写（共5小题）11．（2024•丹东模拟）补写出下列句子中的空缺部分。①柳永在《望海潮》中，从时空角度着眼，用“，”两句，具体而形象地呈现了西湖乃至杭州美景。②在《石钟山记》中，苏轼并不认同前人所谓石钟山的命名缘由，他反对唐代李渤说法的根据是“，”。③小刚参加《中国地名大会》，节目要求说出包含“长安”的诗词名句。平时熟读诗词的小刚不假思索，脱口而出：“，。”12．（2024•和平区校级二模）补写出下列句子中的空缺部分。意象为诗歌增添了丰富的色彩与内涵。苏轼在《赤壁赋》中用“扁舟”的意象承载饮酒行乐、享受自由的情感：“，”；李白《梦游天姥吟留别》中“，须行即骑访名山”一句用“鹿”表达隐逸情怀；杜甫《登高》“无边落木萧萧下，”，借“落叶”与“江水”抒写着秋日的萧索与情绪的凄凉；“中原”被视为天下中心，“早岁那知世事艰，”，陆游的遥望中原，诠释了对收复失地的渴望；司马迁在《屈原列传》中，“推此志也，”一句更是以“月”来表达对屈原品格的高度赞美。13．（2024•闵行区校级三模）按要求填空。①蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《劝学》）②子曰：“君子食无求饱，居无求安，，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语•》）。③《过秦论》中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至的句子是：，。14．（2024•迎江区校级模拟）补全下面句子中的空缺部分。（1）苏轼在《石钟山记》中用“，”阐释了自己对唯独此山以钟命名的疑虑，否定了唐代李渤的观点。（2）《红楼梦》与唐诗的关系可谓千丝万缕。书中道：“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”此处用典与李贺《李凭箜篌引》“”句相同，而林黛玉“潇湘妃子”别号的由来则与《李凭箜篌引》中的“”句所用典故相同。（3）自古以来，人们常常在诗文中表达着对乡村田园生活的喜爱和赞美，或表现百姓生活富足，或描写烟火气浓浓，或叙写民俗热闹非凡，或描绘水稻丰收在望，或勾画草木茂盛、流水潺潺，比如“，”。15．（2024•福州模拟）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，司马迁用“”一句，赞美屈原是保持高洁品德、出淤泥而不染的人，并高度推许屈原的人品志向是“”。（2）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行（并序）》中“，”两句就描写了一群浴血奋战、舍身为国而不计功勋的战士。（3）小华假日出游，来到美丽新农村，踏足田野、乡村，亲近山林、清泉，不禁脱口而出两句诗“，”，抒发喜悦之情。四．文言文阅读（共5小题）16．（2024•文水县校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。材料一观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈，然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大，扶幼主而显至公。旌贪忠良，芟夷叛逆，武功赫然，霸业成矣。然救弊即可，仁则未知。荀文若①首豫经纶，提挈草昧，造我魏邦，惟其是赖。一言不合，五毒将施，可不剧哉？孔文举与道翱翔，尽忠汉室；崔季珪天骨高爽，志在扶倾。岂大盗之所安也？欲盗之子，见锦而不见人；弭谤之君，尤人而不尤已。故阴谋未泄，天下已知；毒志潜行，忠良前惧。固知曹公不能成天下之务也。（选自唐•朱敬则《魏武帝③论》，有删改）材料二文举②以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。其势决不两立，非公诛操，则操害公，此理之常。而前史乃谓公负其高气，志在靖难，而才疏意广，讫无成功。此盖当时奴婢小人论公之语。公之无成，天也。使天未欲亡汉，公诛操如杀狐兔，何足道哉！世之称人豪者，才气各有高库，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。操以病亡，子孙满前而咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死见真性。世以成败论人物故操得在英雄之列而公见谓才疏意广岂不悲哉！操平生畏刘备，而备以公知天下有己为喜，天若祚汉，公使备，备诛操无难也。予读公所作《杨四公赞》，叹曰：方操害公，复有鲁国一男子慨然争之，公庶几不死。乃作《孔北海赞》曰：文举在天，虽亡不死。我宗若人，尚友千祀。视公如龙，视操如鬼。（选自宋•苏轼《孔北海赞》，有删改）注：①荀文若，即荀彧，东汉末年政治家、战略家，具有“王佐之才”。因反对曹操称魏公，被曹操赐空食盒后服毒自尽。②文举，东汉末年名士孔融字文举。因曾做北海相，世称孔北海。③魏武帝，指曹操；公元220年，曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。世以成败A论B人物C故操得D在英雄之列E而公见F谓G才疏意广H岂不悲哉！（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.豫，文中通“与”，参与；与《五代史•伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思不同。B.尤，文中意为责备、责骂，与成语“怨天尤人”和“以儆效尤”中“尤”的意思都相同。C.特，文中意为只、仅仅，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。D.祚，文中指赐福、庇佑，与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”中的“祚”用法不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.曹操当初在名望、实力上均不占优势，不止一次受挫，但仍有众多有识之士争相归附，最终成就了霸业。B.材料二认为，孔融英俊奇伟，冠绝众人，是天下人的表率；他与曹操势不两立，按照常理，不能并存。C.因病将亡之时，面对在病榻前悲痛哭泣的子孙和留恋不舍的妻妾，曹操筹划安排后事，显露出真性情。D.两则材料都对孔融给予肯定，但侧重点不同，前者肯定他对汉王室的忠诚，后者则侧重其才干与能力。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。②而前史乃谓公负其高气，志在靖难，而才疏意广，无成功。（5）试分析两则材料对曹操的态度有何不同。17．（2024•朝阳区校级模拟）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：《通典》言：晋制，不经宰县，不得入为台郎。魏肃宗时，吏部郎中辛雄上疏以为郡县选举由来共轻宜改其弊。分郡县为三等，三载黜陟，有称职者方补京官。如不历守令，不得为内职，则人思自勉。唐张九龄言于玄宗曰：“古者刺史入为三公，郎官出宰百里。致理之本，莫若重守令。凡不历都督、刺史，虽有高第，不得任侍郎、列卿。不历县令，虽有善政，不得任台郎。”从之。诏三省侍郎缺择尝任刺史者，郎官缺择尝任县令者。宣宗大中改元，制曰：“古者郎官出宰，郡守入相，急为政之本。自浇风久扇，此道浸消。欲使究百姓艰危，通天下利病，不可得也。轩墀近臣，盖备顾问，如不知人疾苦，何以膺朕眷求？今后谏议大夫、给事中、中书舍人，未曾任刺史、县令者，宰臣不得拟议。”宋孝宗时，臣僚言：“吏事必历而后知，人才必试而后见。为县令者，必为丞、簿；为郡守者，必为通判；为监司者，必为郡守，皆有差等。未历亲民，不宜骤擢。”因定知县以三年为任，非经两任，不除监察御史。此开元、乾道之吏治所以独高于近代也。（节选自顾炎武《日知录》，有删改）材料二：大抵名器爵禄，人所奔趋，必使积劳而后迁，以明持久而难得，则人各安其分，不敢躁求。今若多开骤进之门，使有意外之得，公卿侍从，跬步可图，其得者，既不肯以侥幸自名，则其不得者必皆以沉沦为恨，举生妄心，耻不若人。欲望风俗之厚，岂可得哉？选人之改京官，常须十年以上，荐更险阻，计析毫厘，其间一事聱牙，常至终身沦弃。今乃以一人之荐举而与之，章服随至，使积劳久次而得者何以厌服哉？（节选自苏轼《上神宗皇帝书》，有删改）（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。吏部郎中A辛雄上B疏C以为郡县D选举E由来E共轻G宜改H其弊。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.经，文中指经历，与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”中的“经”意思不同。B.大中，文中指唐宣宗的年号，与“元和十年”中“元和”采用的纪年方式相同。C.顾问，文中指供人征求意见的人，与现代“法律顾问”中的“顾问”意思相同。D.跬步，半步，文中用以比喻轻易取得，与“不积跬步”中“跬步”的比喻义不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.魏肃宗时期将郡县官员分为三等，每三年进行一次官员的调整，如果没有地方任职经历，就不能成为内参机要的朝廷重臣，这在当时起到了勉励官员的作用。B.唐宣宗认为当世浮躁的社会风气影响到了朝廷的选材用人，为了确保朝廷近臣了解国情民生，下令宰相不得推荐没有刺史、县令任职经历的人为中央官员。C.宋孝宗接受臣僚提出的官员应该经过实践历练，亲自处理过百姓事务才能得到提拔的建议，规定官员至少做过六年知县，才具备担任监察御史一职的资格。D.苏轼认为，想改任京官，通常需要十年以上的时间，要反复经历艰难困苦，培养细致分析的能力，这期间若出现了乖忤抵触的事，常会陷入终身被弃之境地。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①此开元、乾道之吏治所以独高于近代也。②今乃以一人之荐举而与之，章服随至。（5）苏轼为什么主张选任京官“须十年以上”？请简要概括。18．（2024•玉林模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：桓公元年春，齐君无知游于雍林。雍林人尝有怨无知，及其往游，雍林人袭杀无知，告齐大夫曰：“无知弑襄公自立臣谨行诛唯大夫更立公子之当立者唯命是听。”桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。鲍叔牙曰：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”于是桓公从之。桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。四十一年，管仲、隰朋皆卒。管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。桓公好内，多内宠，如夫人者六人，长卫姬，生无诡；少卫姬，生惠公元；郑姬，生孝公昭；葛嬴，生昭公潘；密姬，生懿公商人；宋华子，生公子雍。桓公与管仲属孝公于宋襄公，以为太子。雍巫有宠于卫共姬，因宦者竖刁以厚献于桓公，亦有宠，桓公许之立无诡。桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。十二月乙亥，无诡立，乃棺赴。辛巳夜，敛殡。（节选自《史记•齐太公世家》）材料二：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（节选自曹操《求贤令》）（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。无知A弑襄B公自立C臣谨D行诛E唯大夫更立F公子之当G立者H唯命是听。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.卒，指最终，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“卒”意思不同。B.属，同“嘱”，嘱托，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思相同。C.相，用在动词前，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”中的“相”用法相同。D.被，指穿着，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”意思不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.齐桓公继位之初本来想杀死管夷吾，但他听从鲍叔牙的举荐而任用管夷吾治理政事，使得齐国日益强大，百姓安居乐业。B.齐桓公宠幸姬妾，在立孝公昭为太子后又暗中答应立无诡为太子；在齐桓公患病期间，五位公子结党，争夺太子之位。C.曹操认为开国和中兴的君主都非常重视人才，人才不是侥幸遇到的，是需要当政的人积极寻访的，而当前正是特别需要访求人才的时候。D.孟公绰做赵国、魏国两家的家臣是好的，但却当不了膝国、薛国的行政长官，是因为孟公绰主观上不愿意。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①设鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。②公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”（5）请概括齐桓公和曹操人才观的异同点。19．（2024•仁寿县校级模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：昔者吴起教楚悼王以楚国之俗，曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄绝减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也。（节选自《韩非子•和氏》）材料二：魏文侯以吴起为将，击秦，拔五城。起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵。乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。因与武侯言曰：“夫吴起贤人也。臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。太史公曰：世俗所称师旅，皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！（节选自《史记•吴起列传》）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的案标号涂黑。不如使封君之子孙A三世B而收爵禄C绝减百吏D之禄E秩F损不急之枝G官H以奉选练之士。（2）下面对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“悼王行之期年而薨矣”中的“期”，与“况修短随化，终期于尽”（王羲之《亭集序》）的“期”词义不相同。B．“禁游宦之民而显耕战之士”中的“显”，与“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”（贾谊《过秦论》）的“弱”用法相同。C．“乃以为西河守”中的“以为”，与“自以为得其实”（苏轼《石钟山记》）的“以为”词义相同。D．“尚魏公主”中的“尚”，娶公主谓之尚。春秋时期，诸侯之女和天子之女都可称公主。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．商鞅执政，对百姓户籍实行什伍编制；烧掉儒家的诗书，进用对国家有功劳的人，韩非子表示赞同。B．吴起被肢解，商鞅被车裂，韩非子认为原因是大臣苦于吴起、商鞅的法令而小民憎恨他们的法治。C．吴起担任将军，睡觉不用褥席，行军不乘马车，和士兵分担劳苦。这是他屡战屡胜的秘诀所在。D．吴起变法，强调赏罚分明，裁减冗员，收回三代以上封邑贵族爵禄，因此，楚国的贵族都想谋害吴起。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。②试延以公主，以此卜之。吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。（5）韩非子和司马迁对吴起死因的分析多有不同，请分别概括二人的看法。20．（2024•宿迁三模）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，将禀命焉。若禀而弃之，是焚谷也；其禀而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。孤之不元，废也，其谁怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以济大义，将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。图之进退，愿由今日。”大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史，辱君之允令，敢不承业。”乃盟而入。（节选自《国语•晋语•栾武子立悼公》）材料二：卫孙文子聘于鲁，公登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。穆子退而告人曰：“孙子必亡。亡臣而不后君，过而不悛，亡之本也。”或曰：天子失道，诸侯伐之，故有汤、武。诸侯失道，大夫伐之，故有齐、晋。臣而伐君者必亡，则是汤、武不王，晋、齐不立也。孙子君于卫，而后不臣于鲁，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。或曰：臣主之施，分也。臣能夺君者，以得相也。故非其分而取者，众之所夺也；辞其分而取者，民之所予也。是以汤身易名，武身受詈，而海内服；赵咺②走山，田氏③外仆，而齐、晋从。则汤、武之所以王，齐晋之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君处之也今未有其所以得而行其所以处是倒义而逆德也。倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也。（节选自《韩非子•难四第三十九》）【注】①元君：古称贤明善良的君主。元，善。②赵咺（xuān）：指赵宣子，春秋时晋国执政的卿。③田氏：指田成子，春秋末齐国执政的卿。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼得之A而后以B君处之也C今未有D其所以得E而行F其所以处G是倒义H而逆德也（2）下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是A.无乃，表示推测，与《促织》中“得无教我猎虫所耶”中“得无”用法不同。B.敢，表冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”中“敢”的用法不同。C.安，指“缓慢、徐缓”，与常用成语“安步当车”中“安”在词义上相同。D.“臣而伐君者必亡”，与《六国论》中“苟以天下之大”两句皆为定语后置句。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.晋悼公在栾武子等人拥戴之下从周的都城回到晋国，然后向众大夫表示将会认真对待发出的每一道政令，表达了做贤明国君的政治愿望。B.大夫们最终和晋悼公盟誓，作出了拥立其为国君的承诺，不管他们出于真心还是假意，均衬托出晋悼公令人惊叹的不凡政治智慧和才能。C.卫国如果灭亡，并非因为取得权势的孙文子，而是因为国君失去了原则，但韩非对此并不苟同，认为这样归因国家灭亡的做法不够明智。D.晋悼公讲话时运用比喻、假设等论述方法，环环相扣、步步递进，令人难以抗拒，而韩非以史实来推证事理，切中要害，警策世人。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。②诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。（5）材料一中晋悼公的讲话主要针对当时国内可能存在的哪些问题？请联系材料二加以概括。五．语言文字应用（共4小题）21．（2024•蒸湘区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不能吃，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺一层马粪，厚约半尺，把藕秧子盘在马粪上，倒进多半缸河泥，晒几天，到河泥坼裂有缝，倒两担水，与缸沿持平，过个把星期，就有小荷叶嘴冒出来。过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了。荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多花蕊；清香清香的，荷花好像说：“我开了。”荷花到晚上要收朵，轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。下雨了，雨水打在荷叶上啪啪地响；雨停了，雨水留在荷叶上水银般摇摇地晃；风来了，雨水因荷叶倾倒而哗哗地淌。荷叶的叶面为什么不沾水呢？荷叶粥和荷叶粉蒸肉都很好吃。荷叶枯了。下大雪，荷叶缸中落满了雪。（1）文中有三个重叠形式“啪啪、摇摇、哗哗”，说说它们和“啪、摇、哗”相比，语意上各自有什么不同。（2）文中画横线的部分饶有趣味，像小孩子的口吻在讲话，试分析这一效果是怎样取得的。（3）语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都有使用了双引号，说说二者表意上是否相同？①今年71岁的陆燕红被大家称作“红姨”。②要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。22．（2024•城中区校级模拟）阅读下面的文字，完成小题。抑郁是一种负面情绪，也是一种正常而自然的心理现象；抑郁症①_______。如果心情长期压抑，随着严重程度的增加，②_______。这种抑郁情绪在表现形式、持续时间、严重程度达到一定程度时，患者一定要及时就医，由专业医生做进一步的评估及诊断，给予相应的心理、物理乃至药物治疗。公众对抑郁症的认知在持续提高，但仍然有一些误区。其实抑郁症通过规范化的治疗可达到症状完全或部分缓解。目前主要的治疗方式是药物治疗，通过服用抗抑郁药物缓解症状。心理治疗方面，可通过认知行为疗法、精神分析等进行治疗。对于病情严重的患者，通过无抽搐电痉挛治疗有较好的效果。科学认识抑郁症，可以减少对抑郁症的误解。当③_______时，不要贸然做出判断。心理治疗和社会支持系统对抑郁症的防治非常重要，家人、朋友的支持和陪伴，可以减轻患者过重的心理负担，让他们不再讳疾忌医，为他们创造温馨有爱的环境，帮助他们有勇气面对生活，从而走出抑郁“阴霾”。（1）下列句子中的“其实”和文中加点的“其实”，意义和用法相同的一项是A．何家荣也不过如此嘛，果然盛名之下，其实难副！B．而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。C．其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，此岸连彼岸。D．人们对我都夸赞不已，其实我只是做了件普通的事情。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3）文中画波浪线的部分有语病，请根据语境进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。23．（2024•郊区校级三模）阅读下面的文字，完成小题。昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？大约也因那濛濛的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。（1）语言表达中“不合常理”之处往往蕴藏深意，请就此结合画横线句作简要分析。（2）学习小组要制作“通感”这一修辞手法的知识卡片，请细读文本画波浪线的句子，仿照示例，将表中划线处补充完整。“通感”手法知识卡片概念通感是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞手法。例句例一：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼渺茫的歌声似的。”（朱自清《荷塘月色》）例二：霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。例三：我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。方式用听觉写嗅觉效果写出香气的清淡与飘渺写出音乐的轻柔与细腻24．（2024•大武口区校级四模）读下面的文字，完成下列各题。2024年春节戏曲晚会汇聚全国20余个戏曲剧种，既有各剧种领军人物同台演绎的剧目荟萃，①。秦腔与京剧《锁麟囊》、河北梆子与赣剧《四郎探母》、川剧《别洞观景》等A的经典唱段经过精心编排，历久弥新；在情景表演《一脉相传》中，84岁高龄的京剧艺术家尚长荣和孩子们同台表演，展现了戏曲传承B的活力。2024年春节戏曲晚会除了集中呈现中华优秀传统文化魅力之外，②。地域特色秀《巴适得板》将方言说唱与戏曲曲艺结合，多场景联动，描绘充满幸福感的人间烟火气；影视戏中戏《武林风云会》打破台上台下的空间界限，将戏曲中的精彩武戏动作融入生活日常，展示中国人的精气神。以新技术、新理念开展“戏曲+”的生动实践，用更国际化的语言、更时尚的表达吸引海内外年轻人。露天主会场、地域特色十足的古戏台与现代数字技术和科技手段C，将虚拟现实技术完美融入戏曲节目，带来极具张力的酷炫体验。戏曲舞蹈《梦回三星堆》③，呈现国风国潮的别样魅力，展现了戏曲舞蹈的多元创新性；戏歌《国风超有戏》将戏曲与流行音乐元素融合创编，发出国风国潮的时尚新声，展现最具“中国范儿”的民族特色。（1）请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。（2）请为文中①②③横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。六．作文（共1小题）25．（2024•张店区校级模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“巴纳姆效应”是心理学家伯特伦•福勒通过实验证明的一种心理现象，主要是指每个人都会很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他，哪怕自己不是那种人。这反映出人们很容易被一些来自外界的信息所干扰、暗示，进而出现自我知觉上的偏差。材料二：“镜中我效应”是美国心理学家查尔斯•霍顿•库利提出的。他指出我们可以从镜子中看到自己的形象，但在自我认知的过程中，镜子变成了别人，镜子中的形象便是别人对“我”的看法。（他人就是我们的镜子，他人对我们的看法便是镜子中的形象）“镜中我效应”中的“自我观”强调与他人的相互作用，使人们能够重新认识自我，解除自我蒙蔽的错觉。人从呱呱坠地的那一刻起就已经开始了自我探索的旅程，在自我成长的过程中，如何面对他人的看法呢？请写一篇文章，体现你的思考和认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年菁优高考语文压轴训练7参考答案与试题解析一．现代文阅读（共5小题）1．（2024•红河州一模）阅读下面的文字，完成下列各题。材料