部编版语文七年级上册第23课《女娲造人》课件

难点欣赏文中的语言、动作和心理描写，感知人物形象。素养体会本文大胆非凡的想象。体会语言的准确传神、谐趣俏皮。梳理故事情节，把握重复中有变化的情节结构。

感悟人物形象，把握小说的主要内容；学

习

目标重点把神话传说当成学问来研

究，是建立中国神话学的

主力学者。对神话学资料的收集、整

理、梳理、分析、研究、

出版，以及普及神话学知

识方面的工作袁珂先生著述颇丰。1950

年，第一部神话专著《中

国古代神话》出版，这是

我国第一部较系统的汉民

族古代神话专著,由此奠

定了袁珂先生的学术声望。袁珂先生长期鼓励、指导

青年学者进行神话学研究

,而且这种指导是客观的

科学的不追求任何私利的

。袁珂先生提出并论证了

广义神话的概念，扩展了

神话学研究的视野和领域(1916.7.12—2001.7.5),四川新都人，生于四川新繁

县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。袁珂神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以

创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。文体知识神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化

现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。(2)神话创作的基础

是现实生活，创作方

法则是浪漫主义的；(3)神话表现了远古

人类征服自然的理想

和信念

。(1)神话把自然加以

形象化，进行了不自觉的艺术加工；神话特点本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据

古代神话的记载，并在此基础上加入了作者

合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和

扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不

发达的远古时代产生的，那时的人们无法对

人类的起源做出科学的解释。但是，人类又

想要探求自身的起源，所以只好借助于想象

来解决这个问题了。《风俗通》《风俗通》又名《风俗

演义》是东汉文人应劭

写的风俗书。该书记述了当时的社会

风俗和一些破除迷信的

故事，内容生动通俗，

富有智慧。背景链接zhēn

pìwā

chéng

yōu

jué莽莽榛榛

开辟

娲

澄澈

光

掘juàn

kān

chān

zōng

yán

róunie疲倦不堪

和

踪

迹

绵延

揉

团

捏pì:

开

辟辟

bì:复辟shěng:省事

省{

xǐng:

省亲chéng:

澄

澈dèng:

澄沙chuàng:创造chuāng:

创伤hé:和平hè:

唱

和hú:和牌huò:和稀泥

huó:和面积累词语多音字澄

创和(1)莽莽榛榛：

形容草木丛生的样子。(2)疲倦不堪：形容非常疲乏。(3)神通广大：

形容本领高超，无所不能。(4)灵机

一

动：

指事前没有准备，临时想出办法。(5)绵延不绝：

延续不断，文中指世代相传。(6)力不暇供：

没有足够的力量来完成这项工作。整体感知快速浏览课文，梳理脉络【1-4】女娲决定在天地

间创造一种像自

己

一样的生物。【17-18】女娲想出一个可以让

人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。【5-16】写女娲造人的过程。第三部分第二部分第一部分女娲为什么造人?孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生

物加入到世间，让世间显得生机勃勃。她是怎么造人的?(1)揉泥造人；(2)挥藤造人。再读课文，说说故事的主要情节：让男人和女人配合创造后代女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去?精读课文女人男人“神”性和"人”性的结合奇特和合理的统

一1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?2、故事中哪些内容体现出女娲的"人"性?要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组

代表发言交流。走近作品◆一天变化七十次◆揉黄泥造人◆挥洒泥浆造人

◆…

…◆

寂寞孤独◆自豪欣慰◆

忙碌疲倦

◆

…

…“神”的非凡

能力和神奇方法"人"的心理、

情感、活动想象大胆奇特想象真实合理>

第2段“感到非常孤独”>第3段“假装生气”>第9段“不由得满心欢喜，

眉开眼笑”等本文描绘了一个怎样的女娲?细读课文，找出相关语句加以

分析。以“与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个

99的格式，并结合文本具体内容，分析女娲形象。读者觉得女娲

不再是一个无

喜无悲、高高

在上的神，而

是一个有着喜

怒哀乐，和我

们一样可以去

亲近的普通人。与其说女

娲是一个

神，不如

说女娲是

一

个

人

。走近人物>在课文中，女娲不仅创造了人类，

给予了人类生命，而且“给她心爱

的孩子取了一个名字”。>同时第13段表明她和人类母亲一样

勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地

工作，女娲难道不也是一个母亲吗?与其说女

娲是一个

神，不如

说女娲是

一个母亲。她有喜怒之情，会笑，会假装生气，

会像世上所有爱美的小姑娘一样会对

“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”,极其活泼可爱，聪明机灵。与其说女娲

是

一

个神，

不如说女娲

是

一

个少女。课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传神她工作着，工作着，

一直工作到晚霞布

满天空，星星和月亮射出幽光。夜深

了。她只把头枕在山送上，略睡一睡。

第二天，天刚微明，她又赶紧起来继

续工作。(第13段)走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在

一个池子旁边蹲下来。(第4段)大地毕

竟太大了，她工作了许久，还没有达到

她的志愿，而她本人已经疲像不堪了。

(第14段)勤劳认真环境、动作描写忙碌疲惫类的慈爱之情。女娲披星戴月地工作，不辞劳苦，这

表现了她的勤劳精神。她为了让人类

遍布大地，不停地创造人类，直到达

到她的愿望为止，这种无私奉献的精

神令人动容。女娲造人的初衷是感到孤独，希望创造一种

像自己一样的生物来陪伴自己，这体现了她

的母性情怀。当她看到自己造出的小人喊她

“妈妈”时，她满心欢喜，这反映了她对人女娲神性

人性神通广大智慧卓越

爱美、也会寂寞充满母性光辉既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。勤劳、聪明《风俗通》中关于女娲的记载，●通常说天地开辟以后，还没有人类。●女娲揉团黄土造成人。●

这项工作太费力了，女娲忙不过来，

就把

一

根绳子放到泥浆中，拉出来，

溅出的泥点子就成了人。●女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。

于是女娲就安排男女婚配。对比阅读，感受奇思妙想◆造人的具体过程

◆女娲的情绪和心理1

2

3

4◆造人动机的产生

◆

人造出后的欢快场面作者想像的丰富(2)无论是今天学习的美丽的神话，还是

关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同

时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造

人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，

也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们

面对的广大世界，依然有许多未知领域等待

我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。

因此，女娲造人这一故事中蕴含的想象力和

创新意识，都是我们今天所迫切需要的。(1)《女娲造人》是一则神话，这一故

事是在科学技术不发达的远古时代产生的

那时人们无法对人的诞生作出科学的解释

又想要探求自身的起源，所以只好借助于

想象来解决这个问题，因此，单纯从解决

人类起源这一问题来说，“女娲造人”是

没有科学意义的，不值得推荐。但是从了

解神话探究古人思想的角度来看，今天学

习这个故事还是有意义的。这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义?本文通过对女娲造人的描写，赞美了女娲身上美好的人性光辉：活泼可爱，温

柔慈爱，聪明又富有创造力。表现了人

类诞生后的欢欣与喜悦，赞美了原始人

民对人类起源的好奇和探索的精神。感悟主题造人原因

寂寞、荒凉{添点生气揉泥造人：神通广大(神性