2024年高考必修4《哲学与文化》（思维导图+高频考点+易错）（新高考专用）

必修4《哲学与文化》(2024新版本)

学问点一探究世界与把握规律

考点1时代精神的精华

(一)追求才智的学问

1.哲学的起源

(1)从哲学的本义：哲学就是给人才智、使人聪慧的学问，哲学是现世的才智，是“文化的活的灵魂”。

(2)哲学的产生：哲学的才智产生于人类的实践活动。哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追

问和思考。

(3)哲学与时代的关系

①任何哲学都是肯定社会和时代精神生活的构成部分，是肯定社会和时代的经济政治在精神上的反映。

②真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是由于它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代

的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践阅历和生疏成果。

(4)哲学的作用：哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。

2.哲学是系统化理论化的世界观

(1)世界观与哲学

比较世界观哲学

含义世界观是人们对整个世界的总的看法和根哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观

本观点

特点自发形成的、零散的自觉的、系统化、理论化

主体人人都有不是人人都有

(2)世界观与方法论

①一般说来，世界观打算方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

②哲学是世界观与方法论的统一。

(3)哲学是对自然、社会和思维学问的概括和总结。

①具体科学与哲学的区分：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的特殊规律；哲学是对

具体科学学问进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

②具体科学与哲学的联系：具体科学的进步推动哲学的进展；哲学为具体科学争辩供应世界观和方法

论的指导。

(二)哲学的基本问题

1.什么是哲学的基本问题

(1)哲学的基本问题：是思维与存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。

(2)它包括两方面的内容：一是思维与存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主

义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性问题，即思维能否正确生疏存在的问题。对这个

问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不行知论。

2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

(1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。

(2)思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必需回答的问题。对这一问题的不同回答打算

着各种哲学的基本性质和方向，打算着它们对其他哲学问题的回答。

3.唯物主义和唯心主义

(1)两者分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题开放的。

(2)根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质打算意识；唯心主义认为，意识是

本原的，物质依靠于意识，意识打算物质。

(3)基本形态：

①唯物主义三种基本形态：古代朴实唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主

义

比较古代朴实唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义

把世界的本原归结为某一种或某把物质归结为自然科学物质打算意识，意识具有能动

基本观点

几种具体的物质形态意义上的原子作用

①霍尔巴赫：原子是世

①五行说：生成万物的基本元素是

界的本原①世界的本原是物质，物质打

金、木、水、火、土

②狄德罗：自然界由数算意识，意识对物质具有反作

②荀子：天地合而万物生，阴阳接

代表观点目,穷、性质不同的异用

而变化起

质元素构成②社会存在打算社会意识，社

③范缜：形存则神存，形谢则神灭

③培根：万物的基础是会意识对社会存在具有反作用

④王夫之：气者，理之依也

原始物质，是基本元素

坚持了唯物主义的根本方向，本质以自然科学为基础，丰是科学的世界观和方法论，是

合理性

上是正确的富和进展了唯物主义无产阶级的思想武器

缺少科学依据；把简单的问题简洁机械性、形而上学性、

局限性

化历史观上的唯心主义

共同性在根本观点上是全都的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识其次性，物质打算意识

②唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义，客观唯心主义

基本形态主观唯心主义客观唯心主义

主观唯心主义把人的主观精神(如人的目

客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、确定

的、意志、感觉、阅历、心灵等)夸大为唯

基本观点精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物

一的实在，当成本原的东西，认为客观事

质世界只是这些客观精神的外化和表现

物以至整个世界，都依靠于人的主观精神

①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“吾

①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，己

心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王阳明：

有此理”“未有这事，先有这理“；②黑格尔：世

代表人物“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外

界的本质是独立存在的“确定精神”，自然界和人

及观点无物，心外无事，心外无理”；④贝克莱：

类社会是“确定精神”的外化；③孔子：“死生有

“存在即被感知”“物是观念的集合”；⑤笛

命，富贵在天”

卡尔：“我思故我在”

二者在根本观点上是全都的。都认为意识是世界的本原，物质依靠于意识，不是物质打算意

联系

识，而是意识打算物质

4.哲学史上的“两个对子”

在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。从派别上讲，哲

学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种。

(三)科学的世界观和方法论

L马克思主义哲学的历史使命

马克思主义是科学的理论、人民的理论。马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解

放。

2.马克思主义哲学的基本特征

(1)实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与

辩证法的有机统一，实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。

(2)马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

(3)与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。

3.马克思主义中国化时代化的重大理论成果

中国共产党把马克思的基本原理同中国具体实际结合起来，在推动马克思主义中国化时代化的历史进

程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学进展观、习近平新时代中国特色社会主

义思想。

邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学进展观，是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期

中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和进展，是中国共产党集体

才智的结晶，其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献。

以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中

华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学进展观，深刻总结并

充分运用党成立以来的历史阅历，从新的实际动身，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平

新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的

时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。

习近平新时代中国特色社会主义思想具有丰富的哲学内涵，为进展当代中国的马克思主义哲学作出了

原创性贡献。把握好这一思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，必需坚持人

民至上，必需坚持自信独立，必需坚持守正创新，必需坚持问题导向，必需坚持系统观念，必需坚持胸怀

天下。

考点2探究世界的本质

(一)世界的物质性

1.自然界的物质性：

(1)自然界在本质上是物质的

自然界中的事物是依据自身所固有的规律形成和进展的，都有自己的起源和进展史，都是统一的物质

世界的组成部分。

特殊提示自然界的存在和进展是客观的。承认自然界的客观性是人类处理人与自然关系的基本前提，

我们要敬重自然、顺应自然、爱护自然，学会与自然和谐相处。

(2)物质的含义：物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

(3)物质的唯一特性是客观实在性。

2.人类社会的物质性

(1)从产生上看，人类社会是物质世界长期进展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了打算性的

作用。

(2)从构成上看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理

环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的

物质性。

3.意识是物质世界长期进展的产物

(1)从意识的起源看：意识是物质世界长期进展的产物。

(2)从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。

(3)从意识的内容与形式看：意识是客观存在在人脑中的反映。

4.世界的物质统一性

世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一

性原则，坚决科学无神论立场，反对一切有神论。

(二)运动的规律性

L规律是客观的

(1)物质是运动的物质

①运动的含义：哲学上的运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。

②物质和运动的关系：

物质是运动的物质，运动是物质固有的根

关系运动是物质的运动，物质是运动的担当者

本属性和存在方式

任何具体的物质形态只有在运动中才能

任何运动都有自己的担当者或者载体。离开物

理解保持自己的存在，世界上不存在脱离运动

质载体的运动是不存在的

的物质

强调物质离不开运动运动离不开物质

误区离开运动谈物质会导致形而上学离开物质谈运动会导致唯心主义

⑵规律

①含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必定的、稳定的联系。

②规律的客观性和普遍性：

原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被制造，也不能被毁灭。规律是普遍

的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和进展中都普遍遵循其固有的规律。

方法论要求：规律的客观性和普遍性要求我们，必需遵循规律，按客观规律办事，而不能违反规律。

(三)正确发挥主观能动性

1.正确发挥主观能动性

(1)人能够能动地生疏世界

①意识活动具有目的性、自觉选择性和主动制造性。人不仅能生疏事物的外部现象，而且能够把握深

藏在事物内部的本质和规律。

②意识活动的主动制造性，是人能够生疏世界的重要条件。世界上只有尚未生疏之物，而没有不行生

疏之物。

(2)人能够能动地改造世界

意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变

成现实的东西，制造出符合人的目的的客观事物。

(3)意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的

敬重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律制约。只有符合客观规

律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违反客观规律

的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的进展产生阻碍作用。

2.一切从实际动身，实事求是

(1)含义：做事情要敬重物质运动的客观规律，从客观存在的事物动身，经过调查争辩，找出事物本身

固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

(2)要求:

①充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科

学的理论武装头脑，指导实践。

②要求我们把发挥主观能动性和敬重客观规律结合起来，把高度的革命热忱同严谨踏实的科学态度结

合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、

无所作为的思想。

考点3把握世界的规律

(一)世界是普遍联系的

1.联系的普遍性、客观性与多样性

(1)联系的含义：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依靠、相互影响、相互制约

和相互作用。

(2)联系的特征：联系是普遍的，客观的、多种多样的。

①联系的普遍性

原理内容：世界上一切事物都与四周其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要

素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物是不存在的。

方法论要求：要求用联系的观点看问题。

②联系的客观性

原理内容：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。拘束事物的联系与人为事物的联系都是

客观的。

方法论要求：要求从事物固有的联系中把握事物，切忌主观任凭性。

③联系的多样性

原理内容：事物的联系是多种多样。

方法论要求：我们在生疏世界和改造世界的过程中，要擅长分析和把握事物存在和进展的各种条件，

要一切以时间、地点、条件为转移。既要留意客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条

件，又要关注事物的外部条件；既要生疏事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。

2.用联系的观点看问题

(1)总的要求：物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特殊是要正确生疏和处理整体与部

分的辩证关系，把握系统优化的方法。

(2)整体与部分的关系

①区分：

A.含义不同：整体是事物的全局或进展的全过程。部分是事物的局部或进展的各个阶段。

B.地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事

物的存在和进展过程中处于被支配的地位，部分听从和服务于整体。

②联系：整体与部分又是相互联系、密不行分的。

A.整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。

B.部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。

(3)把握系统优化的方法

①整体与部分的关系，在肯定意义上就是系统与要素的关系。

②系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。

③系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

(4)方法论要求：我们应当树立全局观念，把握系统优化的方法，用综合的思维方法生疏事物。

①立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，从而达到整体功能大

于部分功能之和的抱负效果。

②同时必需重视部分的作用，用局部的进展推动整体的进展。

(二)世界是永恒进展的

1.唯物辩证法的进展观

(1)进展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、进展的过程中。自然界、人类社会、每个人的生疏

都是进展着的。

(2)进展的实质：唯物辩证法认为，进展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

(3)新事物必定战胜旧事物

缘由：①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物(最根本缘由)；②新事物是在

旧事物的母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，吸取了其中乐观的、合理的

因素，并增加了为旧事物所不能容纳的新内容。因而，具有旧事物所无可比拟的优越性。③在社会历史领

域，新事物符合历史进展的必定趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得

到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必定战胜旧事物。

2.用进展的观点看问题

(1)事物进展的形式或状态是量变和质变

①原理内容：量变是质变的必要预备，质变是量变的必定结果；质变又为新的量变开拓道路，使事物

在新质的基础上开头新的量变。事物的进展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开头新的量变，如

此循环往复，不断前进。

②方法论要求：我们做事情要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现

事物的质变制造条件；在量变已经达到肯定程度、只有转变事物的性质才能向前进展时，要坚决地抓住时

机，促成质变，实现事物的飞跃。

(2)事物进展的总趋势：事物进展的前途是光明的，道路是曲折的

①事物进展的前途是光明的。任何事物都要经受确定、否定、再到否定之否定的辩证进展过程。辩证

否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中乐观合理的因素，自己否定自己，

自己进展自己。辩证的否定是联系和进展的环节。

②事物进展的道路是曲折的。新事物的进展总要经受一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新

事物战胜旧事物不行能一蹴而就，必需经受曲折的过程。

③方法论要求：我们要对将来布满信念，热忱支持和悉习爱护新事物，促使其成长、壮大，还要做好

充分的思想预备，不断克服前进道路上的困难，英勇地面对挫折与考验。

(三)唯物辩证法的实质与核心

1.冲突是事物进展的源泉和动力

(1)冲突的含义：冲突概念反映的是事物内部的对立和统一关系。冲突就是对立统一。

(2)冲突的基本属性：同一性和斗争性。

①冲突的同一性，是冲突双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是冲突双方

相互依靠，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是冲突双方相互贯穿，即相

互渗透、相互包含，在肯定条件下可以相互转化。

②冲突的斗争性，是指冲突双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分别的倾向和趋

势。

(3)冲突同一性与斗争性的关系：

①冲突的同一性是相对的、有条件的，冲突的斗争性则是确定的、无条件的。

②冲突的同一性不能脱离斗争性而存在，冲突双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一(同

一性以斗争性为前提)。

③冲突的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。

④冲突双方的对立统一推动事物运动、变化和进展，由此构成事物进展的源泉和动力。

2.冲突问题的精髓

(1)冲突的普遍性：

①原理内容：冲突存在于一切事物中，并且贯穿每一事物进展过程的始终，即事事有冲突，时时有冲

突。

②方法论要求：承认冲突的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要敢

于承认冲突，勇于直面冲突，擅长分析冲突，乐观查找正确的方法解决冲突。

(2)冲突的特殊性：

①原理内容：冲突着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：A.不同事物有不同的冲

突。B.同一事物在进展的不同过程和不同阶段上有不同的冲突。C.同一事物中的不同冲突、同一冲突的两个

不同方面也各有其特殊性。

②方法论要求：要坚持具体问题具体分析。

(3)冲突的普遍性和特殊性的辩证关系：

①辩证关系：冲突的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现

出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。冲突

的普遍性和特殊性在肯定条件下可以相互转化。

②应用：冲突的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情动身，把马克思主义基本原理同

中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。进展中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一

个以马克思主义基本原理为指导，努力探究中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了冲突的普

遍性与特殊性、共性与共性具体的历史的统一。

3.用对立统一的观点看问题

(1)主要冲突和次要冲突的辩证关系:

关系主要冲突次要冲突

区含义在事物进展过程中处于支配地位、对事在事物进展过程中处于从属地位、对事物进展不起

分物进展起打算作用的冲突打算作用的冲突

地位处于支配地位处于从属地位

作用对事物进展起打算作用对事物进展有肯定影响

联系主要冲突与次要冲突相互依靠、相互影响，并在肯定条件下相互转化

方法论抓重点，集中力气解决主要冲突要统筹兼顾，不能忽视次要冲突的解决

坚持两点论与重点论相统一

(2)冲突的主要方面和次要方面的辩证关系:

关系主要方面次要方面

区含义每一冲突中的两个方面的力气都是不平衡的，其每一冲突中的两个方面的力气都是不平

分中处于支配地位、起着主导作用的一方是冲突的衡的，其中处于被支配地位的一方是冲突

主要方面的次要方面

地位处于支配地位处于被支配地位

作用事物的性质主要是由主要冲突的主要方面打算的对事物的性质有肯定影响

联系冲突的主要方面与次要方面既相互依靠，又相互排斥，并在肯定条件下相互转化

方法论看问题要抓住主流看问题要留意支流

坚持两点论与重点论相统一

(3)坚持两点论和重点论的统一:

比较两点论重点论

含生疏简单事物

既要看到主要冲突，又要看到次要冲突要着重把握主要冲突

义的进展过程

既要看到冲突的主要方面，又要看到冲

生疏某一冲突要着重把握冲突的主要方面

突的次要方面

反对一点论均衡论

辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和

联系

重点论的统一

4.坚持对具体问题作具体分析

(1)含义：是指在冲突普遍性原理的指导下，具体分析冲突的特殊性，并找出解决冲突的正确方法。

(2)地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

(3)重要性：①具体问题具体分析是我们正确生疏事物的基础。②具体问题具体分析是我们正确解决冲

突的关键。

学问点二生疏社会与价值选择

考点1探究生疏的奇特

(一)人的生疏从何而来

1.生疏与实践

⑴生疏

①含义：生疏是主体对客体的能动反映。

②生疏过程的两个不同阶段：感性生疏和理性生疏是人们对客观世界的两种不同的反映形式，也是生

疏过程的两个不同阶段。

(2)实践及其特征

①实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义：凡是实践，都是以人为

主体、以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在

变为现实的存在。

②实践的特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。

2.实践是生疏的基础：实践是生疏的来源，实践是生疏进展的动力，实践是检验生疏真理性的唯一标

准。实践是生疏的目的和归宿。

特殊提示实践是生疏进展的动力

①生疏产生于实践的需要。

②实践的进展为人们供应日益完备的生疏工具，这些工具延长了人类的生疏器官，促进人类生疏的进

展。

③实践熬炼和提高了人的生疏力量。

(二)在实践中追求和进展真理

1.真理是客观的

(1)含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

(2)真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性生疏只有一个，

真理面前人人公平。

2.真理是具体的有条件的

①真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，假如超出了这个条件和范围，真理就会变

成谬误。

②真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历

史的统一。

③真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。

3.追求真理是一个过程

(1)生疏具有反复性。

①从生疏的主体来看，人们对客观事物的生疏总要受到具体的实践水平的限制。

②从生疏的客体来看，客观事物是简单的、变化着的，其本质的暴露和呈现有一个过程。

③人们对一个事物的正确生疏往往要经过从实践到生疏，再从生疏到实践的多次反复才能完成。

(2)生疏具有无限性。

生疏的对象是无限的、变化着的物质世界，作为生疏主体的人类是世代连续的，作为生疏基础的社会

实践是不断进展的。因此，人类生疏是无限进展的，追求真理是一个永无止境的过程。

(3)生疏具有上升性。

生疏运动的反复性和无限性表明，从实践到生疏、从生疏到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上

升的过程，真理在进展中不断地超越自身。

(4)方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中生疏和发觉真理，在实践中检验和进展真理，是我们

不懈的追求和永恒的使命。

考点2查找社会的真谛

(一)社会历史的本质

L社会生活在本质上是实践的

(1)社会历史的起点：劳动是社会历史的起点。劳动制造了人，劳动推动了人类社会的产生和进展。人

类历史是由人的社会实践活动构成的历史。

(2)社会生活本质上是实践的：全部社会生活在本质上是实践的。实践生成了社会生活的全部领域，形

成了全部社会关系，推动着人类社会的进展。

2.社会存在与社会意识

(1)社会存在与社会意识的含义

①社会存在：社会的物质生活过程。主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活

的物质方面。

②社会意识：社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、

宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。

(2)社会存在与社会意识的辩证关系

①社会存在打算社会意识

有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、进展打算社会意识的变化、进展。

②社会意识具有相对独立性

从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、进展而变化、进展，但它有时落后于社会存在，有时又

会先于社会存在而变化、进展。落后的社会意识对社会进展起阻碍作用；先进的社会意识可以正确地预见

社会进展的方向和趋势，对社会进展起乐观的推动作用。

(二)社会历史进展的规律

L社会历史进展的规律

(1)生产方式

①地位：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和进展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式

打算着社会的性质和面貌，生产方式的变革打算着社会形态的更替。

②构成：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力是生产方式最革命、最活

跃的因素。

(2)社会基本冲突与社会进展的普遍规律

生产力：人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力气，其基本要素包括劳动者、劳

动对象和劳动资料

生产关系：人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生

内在要素

产资料全部制关系、生产中人与人的关系和产品安排关系

经济基础：指由社会肯定进展阶段的生产力打算的占统治地位的生产关系的总和

上层建筑：建立在肯定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施

生产力与生产力打算生产关系。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力进展状况

生产关系时，它对生产力的进展起推动作用；当生产关系不适合生产力进展状况时，它对生产力

的冲突的进展起阻碍作用

经济基础打算上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状

经济基础

况时，它促进经济基础的巩固和完善；反之，则会阻碍经济基础的进展和变革。当上层

与上层建

建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的进展，推动社会进步；当它为落后的

筑的冲突

经济基础服务时，则束缚生产力的进展，阻碍社会前进

生产力与生产关系的冲突、经济基础与上层建筑的冲突，是贯穿人类社会始终的基本冲

基本冲突

突

普遍规律生产关系肯定要适合生产力状况，上层建筑肯定要适合经济基础状况，是在任何社会中

都起作用的普遍规律

2.社会历史进展的总趋势

(1)总趋势：社会历史进展的总趋势是前进的、上升的，进展的过程是曲折的。

(2)人类社会的进展的实现：社会进展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的冲突运动中，即

社会基本冲突的不断产生、进展和解决中实现的。

(3)社会基本冲突的解决状况

①在阶级社会中，社会基本冲突的解决主要是通过阶级斗争实现的，它是推动阶级社会进展的直接动

力。

②社会主义社会的基本冲突是非对抗性的冲突，可以通过社会主义的自我进展、自我完善加以解决。

改革是社会主义制度的自我完善和进展，是社会主义社会进展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产

关系适应生产力的进展，使上层建筑适应经济基础的进展。

③共产主义社会的目标是毁灭阶级对立，建立一个自由人的联合体，每个人的自由进展是一切人的自

由进展的条件。

(三)社会历史的主体

1.人民群众是历史的制造者

(1)人民群众的地位：人民群众是社会历史的主体。社会进展的历史是物质生活资料生产的历史，是人

民群众制造的历史。

(2)人民群众制造历史的表现：社会物质财宝的制造者、社会精神财宝的制造者、社会变革的打算力气。

特殊提示人民群众是社会精神财宝的制造者

人民群众的生活和实践是一切精神财宝形成和进展的源泉。人民群众的实践为精神财宝的制造供应了

必要的物质条件。人民群众还直接制造了丰硕的社会精神财宝。

2.群众观点与群众路线

群众观点群众路线

是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制是无产阶级政党的根本的领导方法和工

地位

区定路线、方针、政策的根本动身点作方法

别信任人民群众自己解放自己，全心全意为人民服一切为了群众，一切依靠群众，从群众中

内容

务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习来，到群众中去

在各个历史时期,我们党都坚持紧紧依靠人民。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，

意义是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基

联础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、亲密联系群众

系进展中国特色社会主义，必需坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，必需发挥人民的仆人

要求翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、进展好最宽敞

人民的根本利益

考点3实现人生的价值

(一)价值与价值观

1.人的价值

(1)哲学上的价值

①内涵：是指客体对主体的乐观意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的乐观功能和属性。

②特征：它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。

(2)人的价值

①含义：在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。人既是价值

的制造者，又是价值的享受者。

②评价标准：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会进展和人类进步事业

的贡献。

2.价值观及其导向作用

(1)价值观的含义：人们在生疏各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观

点。

(2)价值观的作用

①价值观对人们生疏和改造世界的活动有重要导向作用。

②价值观是人生的重要向导。

③价值观对一个民族和国家的重要意义：价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会

评判是非曲直的标准。人类社会进展的历史表明，对一个民族和国家来说，最长久、最深层的精神力气是

全社会共同认可的核心价值观。

3.培育和践行社会主义核心价值观

(1)地位：社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，分散着全体人民共同的价值追求。

(2)基本内容

①国家层面：富强、民主、文明、和谐

②社会层面：自由、公平、公正、法治

③个人层面：爱国、敬业、诚信、友善

(3)特点：社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸取了世界

文明有益成果，体现了时代精神。

(4)如何培育和践行社会主义核心价值观

①总的要求：要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。使社会主义核心价值

观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。使社会主义核心价值观内化为人们的精

神追求，外化为人们的自觉行动。

②对宽敞青年的要求：宽敞青年树立和培育社会主义核心价值观，要勤学、修德、明辨、笃实。于实

处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。

(二)价值推断与价值选择

1.自觉遵循社会进展的客观规律

(1)价值推断和价值选择的含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出推断，称为价值

推断。在价值推断的基础上作出的选择，就称为价值选择。

(2)价值推断和价值选择的产生：价值推断与价值选择是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会

实践的基础上形成的。

(3)作出正确价值推断和价值选择的要求：坚持真理，遵循社会进展的客观规律，走历史的必由之路。

(4)价值推断和价值选择的社会历史性特征

①含义：价值推断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。

②意义：把握价值推断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，

防止简洁化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值推断，进行正确的价值

选择。

2.自觉站在最宽敞人民的立场上

(1)价值推断和价值选择的阶级性

人们的社会地位不同、需要不同，价值推断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值推断和价值选

择具有阶级性。

(2)价值推断和价值选择的主体差异性。价值推断和价值选择往往因人而异。

(3)价值推断和价值选择的衡量标准：必需坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。我

们想事情、做工作，想得对不对、做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护、人民

赞成不赞成、人民兴奋不兴奋、人民答应不答应。我们要自觉站在最宽敞人民的立场上，坚固树立为人民

服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值迫求。

(4)正确处理个人利益与人民群众利益的关系

①最重要要求：首先考虑并满足最大多数人的利益要求。

②具体要求：要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。当个人利益同人民群众的利益

发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要擅长从不同

角度思考，理解和敬重他人的正值选择。

(三)价值的制造和实现

1.弘扬劳动精神实现人生价值(根本途径)

⑴缘由

①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能制造和实现自己的价值。

一个人在劳动中制造的财宝越多，意味着他为满足社会和他人的需要所作的贡献就越大，他自身的价值就

越大。

②在社会主义社会，劳动是制造奇特生活、促进人的自由全面进展的重要手段。当代中国，人民对奇

特生活的憧憬就是中国共产党的奋斗目标，而奇特生活必需通过全体人民共同奋斗才能得到。

(2)要求：乐观投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

2.在个人与社会的统一中制造和实现价值(客观条件)

(1)社会供应的客观条件是人们制造和实现人生价值的前提。人在实践活动中制造和实现自己价值的时

候，必需利用社会和他人供应的各种物质条件和学问成果。

(2)只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中制造和实现自己的价值。

3.在砥砺自我中制造和实现价值(主观条件)

(1)制造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要坚韧拼搏、自强不息的精神。

(2)制造和实现人生价值，需要努力增长自己的才能，全面提高个人素养。

(3)制造和实现人生价值，需要有坚决的抱负信念，需要正确价值观的指引。

(4)制造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。

制造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。人无德不立，品德是为人之本。在人

生的“拔节孕穗期”，我们应自觉树立和践行社会主义核心价值观，擅长从中华民族传统美德中吸取道德滋养,

从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，把正确的道德认知、自觉的道

德养成、乐观的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基。只有这样，我们才能在人生道路

上走得更正，走得更远。

学问点三文化传承与文化创新

考点1继承进展优秀传统文化

(一)文化的内涵与功能

1.什么是文化

(1)文化的基本内涵

①广义的文化是指人类生疏和改造世界的一切活动及其制造的物质成果和精神成果。

②狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有

意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。

(2)文化的产生：文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。

(3)文化与经济、政治的关系

①文化与经济、政治相互影响、相互作用。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治

的反映。肯定的文化由肯定的经济、政治所打算，又反作用于肯定的经济、政治，赐予经济、政治以重大

影响。不同的文化，对经济和政治的影响不同，对社会进展的作用也不同。文化有先进与落后的区分，不

同性质的文化对社会进展的作用不同，先进的、健康的文化会促进社会的进展，落后的、腐朽的文化则会

阻碍社会的进展。

②文化具有相对独立性。经济进展是文化进展的基础，但这并不意味着文化的进展终始与经济的进展

完全同步。

③世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。

(4)文化与文明既有区分又有联系。文明是乐观向上的文化，先进文化是人类文明的一项重要内容。

(5)文化要通过载体呈现出来

①文化载体承载、表达和呈现着文化的内容。

②文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等都是文化的载体。

2.文化的功能

(1)文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动进展的功能。

①文化可以引导人们生疏真善美，为人们供应精神指引，提升全民族的文明素养。

②文化可以教化育人，挂念人们提高思想道德素养、科学文化素养和身心健康素养，促进人的全面进

展。

③文化可以服务社会，满足人们过上奇特生活的新期盼，为人们供应丰富的精神食粮。

④文化可以推动进展，是国家富强振兴取之不尽、用之不竭的力气源泉，对提高社会文明程度具有重

要作用。

(2)文化具有促进民族复兴和国家进展的功能

文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。高度的文化自信，没有文化的富强兴盛，

就没有中华民族的宏大复兴。

(二)正解生疏中华传统文化

1.中华优秀传统文化的主要内容及特点

(1)中华文化的形成

①中华文化是中华民族勤劳才智、自强不息制造得来的。

②一方面，中华各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了绚烂的中华文化，成为中华民族独特的

精神标识；另一方面，中华文化留意吸取和借鉴外来文化的有益成果，不断增加其包涵性，促进了自身的

进展。

(2)中华优秀传统文化的主要内容

①核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。

②中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。

③中华人文精神：促进社会和谐、鼓舞人们向上向善的思想文化内容等。

(3)中华优秀传统文化的特点

①特点：源远流长、博大精深。

②体现：中华文化具有强大的分散力和连续性，是中华民族共同文化特质的体现，是世界文明古国中

唯一没有中断而连续至今的文化。

2.中华优秀传统文化的当代价值

(1)对待中华传统文化的正确态度

①在当代中国，学习、争辩、应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程,

也是一个“推陈出新、革故鼎新”，制造新文化、进展先进文化的过程。

②坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族制造的一切精

神财宝来以文化人、以文育人。

③不忘原来才能开拓将来，擅长继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和进展

的根本。只有坚持从历史走向将来，从连续民族文化血脉中开拓前进，我们才能办好今日的事情，推动国

家进展。

(2)中华优秀传统文化具有的当代价值

①优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和进展的根本。

②中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文

化，能够激发民族自信念和骄傲感，有助于促进民族团结，维护国家的平安和统一，铸牢中华民族共同体

意识。

③中华优秀传统文化能够为解决当代中国和世界进展中的很多问题供应有益借鉴。

④中华优秀传统文化有助于正确生疏和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，

构建人类命运共同体。

(三)弘扬中华优秀传统文化与民族精神

1.制造性转化与创新性进展

(1)制造性转化的内涵：依据当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形

式予以改造，转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会

相协调。

(2)创新性进展的内涵：依据当今时代社会生活和社会实践的进步和进展，对中华优秀传统文化的内涵

进行补充、拓展和完善，使之成为适合当今时代实践和社会进展要求的文化形式。

(3)实现传统文化制造性转化、创新性进展的具体做法：

①对于传统文化要坚持古为今用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。②要使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方

式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀

传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面对世界的当代中国文化创新成果传播出去。

2.弘扬中华民族精神

(1)基本内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神。

⑵重要性

①中国人民在长期奋斗中培育、继承、进展起来的宏大民族精神，为中国进展和人类文明进步供应了

强大精神动力。

②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中

华民族永久的精神火炬。

(3)爱国主义：爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。爱国主义是动员和鼓舞

中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

(4)中国人民是具有宏大制造精神、宏大奋斗精神、宏大团结精神、宏大幻想精神的人民。

(5)时代性：民族精神作为民族文化的结晶，其形成和进展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变

化而不断丰富的过程。

①铸就了一系列宏大精神

一百多年来，中国共产党弘扬宏大建党精神，团结带领人民制造了一系列宏大成就，铸就了一系列宏

大精神。新民主主义革命时期，中国共产党团结带领人民浴血奋战、百折不挠，推翻了三座大山，建立了

中华人民共和国，铸就了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神等。社会主义革

命和建设时期，党团结带领人民自力更生、发愤图强，确立了社会主义制度，推动了社会主义建设，铸就

了抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等。改革开

放和社会主义现代化建设新时期，党团结带领人民解放思想、锐意进取，开创、坚持、捍卫、进展了中国

特色社会主义，铸就了特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神等。中国特色

社会主义新时代，党团结带领人民自信自强、守正创新，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性

变革，铸就了探月精神、新时代北斗精神、宏大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等。

②宏大抗疫精神

在同新冠肺炎疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于成功的大无畏气概，铸就了

生命至上、举国同心、舍生忘死、敬重科学、命运与共的宏大抗疫精神。宏大抗疫精神，同中华民族长期

形成的物质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和进展，是中国精神

的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。

(6)措施：在新时代，弘扬和培育民族精神，必需培育和践行社会主义核心价值观。要以培育担当民族

复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作

用，实现中华民族宏大复兴的中国梦。

考点2学习借鉴外来文化的有益成果

(一)文化的民族性与多样性

1.文化具有民族性

(1)民族文化的含义：民族文化是一个民族区分于其他民族的独特标识。每个民族都有自己独特的文化。

(2)民族文化的作用：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族制造力和分散力的重要作

用，是一个民族生存与进展的精神根基。

(3)民族文化的核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化体现在民族的生活方式、生产

方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。

2.文化具有多样性

(1)缘由：①每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等

社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。②敬重文化多样性是进展本民族文化的内在要求，也是实现

世界文化富强的必定要求。

(2)要求：要在坚持各民族公平的基础上，敬重差异，理解共性，既要认同本民族文化，又要敬重其它

民族的文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明富强进步。

(二)文化沟通与文化交融

L文化沟通与文化进展

(1)文化沟通的意义：文化沟通构成了文化进展的重要动力。

①各民族文化之间的差异和沟通会对不同民族文化的进展和创新产生重要的推动作用。

②正是坚持求同存异、取长补短的原则，乐观推动不同民族文化的沟通，才推动了人类文化的进展。

(2)要求

①坚持求同存异、取长补短的原则，乐观推动不同民族文化的沟通。

②维护各国各民族文化多样性，加强相互沟通、相互学习、相互借鉴。

2.文化交融与文化进展

(1)意义：文化交融推动文化的进展。文化因沟通而多彩，文化因交融而丰富。

一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动才智的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅

属于这个民族，而且属于整个世界。

⑵要求：

①人类正是通过文化交融，乐观借鉴别国别民族思想文化的特长和精华，才为本国本民族文化的进展

吸取丰富养分，增加本国本民族文化的自尊、自信、独立。

②也为世界文化进展富强作出了贡献。推动人类文化交融，是让世界变得更加秀丽、各国人民生活得

更加奇特的必由之路。

(三)正确对待外来文化

1.面对世界、博采众长

(1)两种激进的观点：近代以来，围绕如何对待外来文化，中国文化界曾有过两种激进的观点：彻底拒

斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。历史和实践证明，这两种观点都是错误的。

(2)文化进展必需保持开放的心态：文化进展必需坚持胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一

切有利于我国社会主义文化建设的有益阅历、一切有利于丰富我国人民文化生活的乐观成果、一切有利于

进展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以进展中国特色社会主义文化。

2.立足国情、沟通互鉴

(1)缘由：①古代的学问不能直接解决今日的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。外来文化的

有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥乐观作用。

②中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了

马克思主义中国化时代化，推动了中国革命、建设和改革的进展。

(2)要求：立足中国国情，实现不同文化的沟通互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，

坚守中华文化立场，吸取外来有益文化，推动当代中国文化进展。

考点3进展中国特色社会主义文化

(一)文化进展的必定选择

1.革命文化和社会主义先进文化的特点

(1)马克思主义的传入对中华文化进展的影响

①指明方向：中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决

了中国的前途和命运问题，为中华文化进展指明白社会主义方向。

②转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。

③文化进展进入新时期：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族

宏大复兴的历史使命。

(2)中国共产党代表先进文化的前进方向

中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的乐观引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实

传承者和弘扬者。

(3)革命文化：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的

精神标识。

(4)社会主义先进文化：进展社会主义先进文化，就要以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会

主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力进展面对现代化、面对世界、

面对将来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调进展，不断铸就

中华文化新辉煌。

2.中国特色社会主义文化进展道路的历史必定性

(1)文化生命力的推断标准：看一种文化有没有生命力就是要看它是不是代表先进文化进展的方向，就

是要看它有没有生存进展的实践土壤，人民有没有对它的需求。

(2)走中国特色社会主义文化进展道路的打算因素：是由人民群众根本利益打算的，是由中国共产党的

性质宗旨打算的，是由我国社会制度、进展道路打算的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文

化、进展社会主义先进文化的要求打算的，是由我国文化自身进展规律打算的。

(3)走中国特色社会主义文化进展道路的重要性：只有走中国特色社会主义文化进展道路，才能建设社

会主义文化强国，才能与中国特色社会主义文化事业“五位一体”总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐

秀丽的社会主义现代化强国目标相连接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。

(二)文化进展的基本路径

1.坚决抱负信念，坚持以人民为中心