七年级下册《陋室铭》过关训练

2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习《陋室铭》（过关训练）知识卡片文言文阅读之写作手法★考点分析文言文写作手法分析题型要求考生在读懂、理解文言文的基础上，对文章的表达方式、写作技巧、特殊手法等进行辨析和欣赏。其中包括表达方式、表现手法、修辞手法、布局谋篇等。常见出题形式有问答题、选择题、填空题。★知识梳理表现手法及作用(1)象征：把抽象的事理表现为具体的可感知的形象，还可使要表达的意思含蓄、深刻。(2)联想、想象:可使文章内容更丰富，形象更丰满、生动。(3)铺垫：为主要人物出场或主要事件发生，进行的环境、情绪、气氛等描写的造势。(4)照应：能使结构显得紧凑、严谨(5)对比：在两种互相对立事物的比较中突出主体，凸显正面，使形象鲜明。(6)衬托或烘托：突现正面或反面事物，表达强烈的思想感情，深化文章的中心思想。(7)渲染：以浓墨重彩的描绘营造氛围，为行文设铺垫，凸显人物性格，增强感染力。(8)抑扬结合：鲜明对照和强烈反差，收到特殊效果。(9)以小见大：即从平凡细微的事情中反映重大的主题，可突出中心，有强烈的震撼力。(10虚实结合：可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而凸现事物、景物的特点，或人物的性格，更集中地揭示主旨。(11)托物言志：借物说理能够把不容易讲清楚的抽象道理深入浅出的说明，使道理说得生动而具体,更有说服力。(12)动静结合：是一种“动”与“静”之间的衬托用“动”衬“静”,或用“静”衬“动”。修辞手法其作用(1)比喻、拟人:生动形象地写出了+对象+特性。(2)排比：加强语气、增强气势，强调了+对象+特性(3)设问：自问自答，提出问题，引起读者对+对象+特性的注意和思考(4)反问：加强语气，强调了……突出了……(5)反复：强调了……加强语气(6)借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。(7)夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想:创造气氛，揭示本质，给人以启示。(8)对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感;表意凝练，抒情酣畅。(9)反复:写景抒情感染力强:多次强调，给人以深刻的印象。同步练习一、选择题1．下列加点字注音正确的一项是（

）A．陋室（lòu）

噫（yī）

苔痕（tāi）B．鸿儒（hóng）

濯（zhuó）

鲜有闻（xiān）C．蕃（fān）

清涟（lián）

亵玩（xiè）D．案牍（dú）

淤泥（yū）

德馨（xīn）2．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（

）。A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。3．下列文言句式，与例句不相同的一项是（

）例句：忌不自信。A．吾孰与徐公美？ B．君美甚，徐公何能及君也？C．孔子云：“何陋之有？” D．何以战？4．下列表述有误的一项是（

）A．《陋室铭》的作者是唐代著名文学家刘禹锡。《爱莲说》的作者周敦颐，是宋代著名的哲学家。B．“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。C．“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。D．在我国，不同的植物往往有不同的象征意义，如“菊花”象征高洁，“莲花”象征隐逸，“牡丹”象征富贵。5．下列文学常识中有误的一项是（

）A．刘禹锡，唐代文学家，有“诗豪”之称。著有《刘梦得文集》，代表作有《竹枝词》《乌衣巷》等。B．周敦颐，人称“濂溪先生”，北宋哲学家，宋明理学的开山鼻祖。著有《太极图说》等。C．《陋室铭》中的“铭”，是古代的一种文体，“陋室铭"就是说写陋室的文章。D．《爱莲说》中的“说”，是古代的一种抒情文体，抒发的是作者对于莲的赞美之情。6．下列对文章《爱莲说》第一段的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。B．“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。D．“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，比喻君子志洁行廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮。表现了作者对莲的爱慕之情。7．下列句子中加点词的意义相同的一项是（

）A．水陆草木之花/何陋之有 B．自李唐来/怡然自得C．濯清涟而不妖/人不知而不愠 D．可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉8．下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是（）A．水陆草木之花 B．莲，花之君子者也C．牡丹，花之富贵者也 D．予独爱莲之出淤泥而不染9．下列加点词不属于词类活用的一项是（

）A．有仙则名 B．不蔓不枝 C．可远观而不可亵玩焉 D．苔痕上阶绿10．下列对课文内容和写法分析有误的一项是（

）A．文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情；“借花自以为写照”。B．文章品评菊花牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲，表明了作者志在君子的道德情感。C．文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。D．文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻昧。二、填空题11．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。（1）A．陋室（lòu）

B．德馨（xīng）C．调素琴（tiáo）()（2）A．鸿儒（hóng）B．案牍（dú）

C．西蜀（shǖ）()（3）A．诸葛亮（gé）B．嗫嚅（rú）

C．磐石（pán）()12．根据拼音写汉字或给加点字注音。鸿rú()

陋室铭()yū泥()

不màn不枝()xiè玩()

濯清涟()隐yì()

鲜有闻()13．文学常识填空。（1）《陋室铭》的作者是唐朝文学家、诗人，选自《》。铭，是指的文字，后来发展为一种文体，这种文体一般是用韵的。说，是古代的一种文体，可以发表，也可以记事，都是为了说明一个。与现在的大体近似。（2）本文《爱莲说》作者是，字，谥号“”，世称，（朝代）哲学家。著有《》《》等。14．课文理解填空。（1）《陋室铭》紧紧扣住“”立意，以“”一句统领全篇，表达出陋室主人的节操和的情怀。（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“”一句为全文之“睛”。（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从、、三方面来描写，突出作者的美德。15．解释下列句中加点的词。(1)山不在高，有仙则名(2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德馨(4)谈笑有鸿儒(5)可以调素琴(6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形(8)可爱者甚蕃(9)晋陶渊明独爱菊(10)余独爱莲之出淤泥而不染(11)濯清涟而不妖(12)香远益清(13)亭亭净植(14)可远观而不可亵玩焉(15)陶后鲜有闻(16)宜乎众矣16．写出加点词的古今义。

（1）惟吾德馨古义：

今义：（2）无丝竹之乱耳古义：

今义：（3）无案牍之劳形古义：

今义：17．解释下面字词中加点字的含义。斯是陋室()

鸿儒()无案牍之劳形()

可爱者甚蕃()出淤泥而不染()

濯清涟()不妖()

鲜有闻()亭亭净植()

亵玩()18．指出句中“之”字的用法。（1）孔子云：“何陋之有？”()（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃()（3）无案牍之劳形()

（4）无丝竹之乱耳()（5）予独爱莲之出淤泥而不染()（6）莲之爱，同予者何人()19．用课文中的语句填空。（1）《陋室铭》一文中暗示陋室不陋，点明全文主旨的语句是：，。（2）《陋室铭》一文中描写陋室优美的自然环境的语句是：，。（3）《爱莲说》突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句是：，，，，，。（4）《爱莲说》总括莲的品格的句子：。（5）《爱莲说》作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：，，，，，，。（6）《爱莲说》文中表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：，。（7）《爱莲说》文中比喻君子既不与世俗同流合污。随俗浮沉，又庄重。质朴，不孤高自许。哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利。洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：，。（8）《爱莲说》高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：，。（9）《爱莲说》比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：，，。（10）《爱莲说》比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：，。20．读《陋室铭》，用课文原句回答下列问题。①本文的主旨句是：②描写陋室环境幽雅的句子是：③写室中人交往之雅的句子是：④写室中事的情趣之雅的句子是：21．翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。22．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。23．将下列句子译成现代汉语。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。中考真题一、课内阅读（一）（2023·重庆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（

）A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”语义相同，都解释为“命名”。B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。2．用现代汉语翻译下列句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（

）A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。4．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。【链接材料】铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。（二）（2021·吉林·统考中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？5．本文作者是唐朝文学家（人名）。6．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．有仙则名（名称，名字） B．有龙则灵（神异）C．斯是陋室（这） D．无案牍之劳形（形体、躯体）7．根据文章内容，在下面（1）（2）处填写相应内容。8．文中画线句运用了比兴手法。比，即比喻；兴，指先说别的事物，引出所吟咏的对象。下列诗句也运用这种手法的一项是（

）A．结庐在人境，而无车马喧。B．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。C．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。D．明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。9．结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）（三）（2021·辽宁朝阳·统考中考真题）阅读下面课内文言文，完成问题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(1)解释下列各句中加点的词。①惟吾德馨

馨：②无案牍之劳形

形：(2)下列各项中加点的“之”字意思相同的一项是（

）A．吾妻之美我者

渔人甚异之B．何陋之有

马之千里者C．此则岳阳楼之大观也

小大之狱D．公将鼓之宴酣之乐(3)用现代汉语翻译文中画线句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。(4)本文表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具备怎样的情操？二、对比阅读（一）（2022·四川成都·统考中考真题）阅读下面两篇文章，完成下面小题。甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？乙舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。11．下列语句中加点词的解释有误的一项是（

）A．可以调素琴

素：不加装饰的B．无案牍之劳形

形：形体、躯体C．百里奚举于市

市：集市D．衡于虑

衡：平衡12．下列语句中加点词的意义和用法相同的-项是（

）A．有仙则名

思而不学则殆B．何陋之有

箕畚运于渤海之尾C．舜发于畎亩之中

所恶有甚于死者D．然后知生于忧患而死于安乐也

鸣之而不能通其意13．对文中画线句子翻译正确的一项是（

）所以动心忍性，曾益其所不能。A．（通过这些）来感动（他的）内心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。B．因此，感动（他的）内心，容忍（他的）性格，增加他的才干。C．因此，使（他的）内心受到震撼，使（他的）性格坚忍，曾增加他的才干。D．（通过这些）来使（他的）内心受到晨撼，使（他的）性格坚忍，增加他的才干。14．下列对选文的理解和分析有误的一项是（

）A．两文均明确表达中心。甲文明确提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文结尾点明中心“生于忧患而死于安乐”。B．两文均涉及人生处境。甲文写作者虽然身居陋室，但是不甘贫贱；乙文谈到了将担大任者须经受艰难处境的磨炼。C．两文均有举例。甲文举“诸葛庐"“子云亭”类比“陋室”，乙文用六个历史人物的事例证明人才造就于艰苦环境。D．两文语言特色鲜明。甲文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；乙文使用不少排比句，气势充沛，雄辩有力。（二）（2021·江苏泰州·统考中考真题）阅读下面的文言语段，完成下面小题。【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（选自李渔《闲情偶寄》）【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）15．解释下列句中加点词的意思。①予尝受此厄于人()②是与初见似小人()③谈笑有鸿儒()④无案牍之劳形()16．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（

）A．伴以醋及他物

以衾拥覆（《送东阳马生序》）B．但恨其食后打嗳

但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）C．知人之厌我

而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）D．然见此物大异葱蒜

人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）17．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。故亦欲绝而弗食18．翻译下列句子。（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。19．【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种并结合选文阐释其表达效果。（三）（2021·贵州毕节·中考真题）阅读古文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少20．解释加点词的意思①有仙则名②谈笑有鸿儒③清静亡为④虽富贵不事也21．翻译文中划线的句子①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。②雄少而好学，博览无所不见。22．【甲】文末连举三位古人的例子是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当？23．将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法（四）（2020·辽宁沈阳·统考中考真题）阅读选文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？（选自《白居易集·草堂记》，有删改）【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。24．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．匡庐奇秀

佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）B．太原人白乐天见而爱之

忘路之远近（《桃花源记》）C．因面峰腋寺作为草堂

群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）D．乐天既来为主

既克，公问其故（《曹判论战》）25．请用现代汉语翻译下面句子。（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。（2）卒获所好，又何以求焉？26．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）仰观山俯听泉傍睨竹树云石27．请依据选文，回答问题。【甲】文写出陋室外部环境的句子是，【乙】文写出草堂选址原因的句子是。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的，【乙】文体现了白居易的。（AB两处请用原文回答，CD两处请用自己的话概括。）（五）（2021·广西桂林·统考中考真题）文言文阅读。阅读下面两篇短文，完成问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。28.下列句子中加点词解释错误的一项是（

）A．有仙则名（出名）B．斯是陋室（这）C．可爱者甚蕃（多）D．陶后鲜有闻（新鲜）29.下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（

）A．予独爱莲之出淤泥而不染B．温故而知新C．濯清涟而不妖D．可远观而不可亵玩焉30.下列句子的节奏划分错误的一项是（

）A．南阳/诸葛庐B．往来无白/丁C．中通/外直D．不蔓/不枝31.将下面句子翻译成现代汉语。孔子云：何陋之有？32.请根据【甲】【乙】两文填写表格。选文/表现手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】②②【乙】莲中考模拟一、课内阅读（一）（2023·山东泰安·统考三模）阅读下面的文字，完成后面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1．下列句子，朗读节奏划分有误的一项是（

）A．山/不在高，有仙/则名B．苔痕/上阶绿，草色/入帘青C．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形D．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭2．下列各组句子中加点词语的意思相同的一项是（

）A．斯是陋室

对子骂父，则是无礼B．草色入帘青

入则无法家拂士C．无案牍之劳形

喜形于色D．可以调素琴

天下缟素3．下列对选文的理解错误的一项是（

）A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者对官场生活的鄙弃。4．下列对选文的赏析错误的一项是（

）A．本文以陋室言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。B．作者在结尾处引用孔子的话，说明了作者的志趣与圣人之道相符合，意在表明只要环境幽静，生活闲适，“陋室”就不陋了。C．本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室不陋”的道理，表现作者安贫乐道的情趣。二、对比阅读（一）（2023·陕西西安·高新一中校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意歌物、以远辱于人；无以色求事，以自重其身。游与邪分歧①，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率②义与仁↵千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。（节选自白居易《续座右铭并序》，有删改）【注释】①分歧：分离。②率：遵循。5．解释下列句中加点的词语。①有仙则名②谈笑有鸿儒③自顾行何如④无以色求事6．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（

）A．以远辱于人

欲报之于陛下也B．居与正为邻

士卒多为用者C．以自重其身

皆以美于徐公D．勿忧贱与贫

天与云与山与水7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。②吾道亦如此，行之贵日新。8．【甲】文中刘禹锡主张的“德”与【乙】文中白居易认为的“道”是一致的。请结合语段，写出甲乙两文在所要表达的思想上有什么相同之处。（二）（2023·陕西宝鸡·统考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。9．解释下列句子中加点的词语。（1）有仙则名()

（2）斯是陋室()（3）间有意欲起()

（4）信乎其似巢也()10．下列句子中加点的“乃”，与“乃引客就观之”中“乃”的意义和用法全都相同的一项是（

）A．蒙乃始就学（《孙权劝学》）B．乃悟前狼假寐（《狼》）C．乃不知有汉（《桃花源记》）D．当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”12．刘禹锡和陆游生活情趣高雅，个性鲜明，从文中你可以看出他们各是怎样的人？（三）（2023·吉林·吉林省实验校考三模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。【语段一】陋室铭

刘禹锡不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【语段二】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？【语段三】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。13．要领会古文的内涵，首先要疏通文义。小英运用课内迁移法对语段中加点词语进行解释，有误的一组是（

）编号语句迁移释义或用法A惟吾德馨我亦无他，惟手熟尔（《卖油翁》）只B何陋之有岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）代词C不以物喜以中有足乐者（《送东阳马生序》）因为D至于负者歌于途命夸娥氏二子负二山（《愚公移山》）背A．A B．B C．C D．D14．朗读是感受文言意蕴的好方法。下面是小英朗读语段后的感受，表述不准确的一项是（

）A．语段一同《答谢中书书》一样，以骈句为主，读起来朗朗上口。B．语段二中运用了反问、对偶等修辞手法，读起来铿锵有力。C．语段三通过“者”“也”“之”等虚词的使用，读起来舒缓自如。D．三则语段时期不同、作者不同、文体各异。故读起来感受不同。15．请根据语段及小英找到的背景资料，分析古代文人的志趣抱负有何共同特点。【材料一】刘禹锡因参加“永贞革新”被贬至和州。和州知县见他被贬，故意刁难之。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡提笔写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。【材料二】范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代。为改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。失败后，范仲淹贬放河南邓州。同一时期，欧阳修也因参与新政，落去朝职，贬放滁州。（四）（2023·广东惠州·统考二模）阅读下面的文字，完成小题。【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？16．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）有仙则名()（2）苔痕上阶绿()（3）谈笑有鸿儒()17．翻译句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【乙】何陋轩记昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场②，人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋。予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹莳④之以卉药琴编图史⑤讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。（选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节）【注释】①九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。②龙场：在今贵州省修文县。③上国：指京城。④莳：栽种。⑤琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。⑥通都：指四通八达的都市。⑦信：通“伸”，伸张。⑧王守仁：明代思想家、文学家。18．下列加点词前后不相同的一项是（

）A．守仁以罪谪龙场/滕子京谪守巴陵郡 B．何陋之有/龙场之民C．斯是陋室/人以为陋 D．相与伐木阁之材/伐竹取道19．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。予因而翳之以桧竹莳之以卉药琴编图史讲诵游适之道略具；20．甲文中作者认为陋室不陋的主要原因是“（1）”，乙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（2）；居室外环境清雅，居室内的陈设适合读书讲学；（3）。（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于被贬谪的人生境遇，但都抱有（4）的人生态度。（五）（2023·辽宁鞍山·统考二模）阅读下面的选文，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？（选自《白居易集·草堂记》，有删改）【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。21．解释文中加点词语。（1）有仙则名

（2）斯是陋室（3）匡庐奇秀

（4）因面峰腋寺作为草堂22．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）卒获所好，又何以求焉？23．请依据选文，回答问题。【甲】文写出陋室外部环境的句子是（1）【乙】文写出草堂选址原因的句子是（2）。（六）（2023·北京朝阳·二模）阅读下面两篇短文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说周敦颐①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。24．下列词语中加点的字，与“陶后鲜有闻”中“鲜”的意思相同的一项是（

）A．鲜艳夺目 B．芳草鲜美 C．寡廉鲜耻 D．屡见不鲜25．结合语境，下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（

）【甲】孔子云：“何陋之有？”翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”理解：在孔子看来，诸葛亮的草庐和扬雄的屋舍，因其主人品德高尚而不显得简陋。【乙】莲之爱，同予者何人？翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？理解：周敦颐借世人对三种花的态度，感叹爱莲者少，表达自己的独立坚守。26．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧①竹，莳②之以卉药，琴编③图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都④焉。因名之曰“何陋”，以信⑤孔子之言。（取材于王阳明《何陋轩记》）材料二夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立⑥抱材⑦未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉!（取材于刘基《尚节亭记》）注：①[桧]桧柏，树木名。②[莳]移植。③[编]书。④[通都]四通八达的都市。⑤[信]通“伸”，伸张。⑥[中立]会稽人黄中立。他因喜欢竹节而修建尚节亭，刘基看到后很喜欢。⑦[抱材]怀藏才能。君子不为环境所困。有人在日常生活中保持高雅的情趣：刘禹锡身处陋室，“调素琴，阅金经”，选择与“①”往来；王阳明居何陋轩，栽树植竹种花，“②”，引来文人学士聚集。也有人③：周敦颐主张“出淤泥而不染”，黄中立在社会道德风尚衰落时“④”。（七）（2023·山东济宁·统考三模）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？（选自《白居易集·草堂记》，有删改）【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。27．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（

）A．匡庐奇秀/佳木秀而繁阴 B．太原人白乐天见而爱之/忘路之远近C．因面峰腋寺作为草堂/能面刺寡人之过者 D．乐天既来为主/既克，公问其故28．下列句子中，加点词语意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：山不在高，有仙则名A．险躁则不能治性 B．入则无法家拂士C．万钟则不辩礼义而受之 D．此则岳阳楼之大观也29．下列对选文的理解，有误的一项是（

）A．【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出陋室外部环境。B．【乙】文“其境胜绝，又甲庐山”写出草堂选址原因。C．【甲】文通篇采用托物言志的手法，句式整齐，骈散结合，以骈句为主；【乙】文起始，交代了草堂的由来及位置，两个“甲”字，突出了草堂周围环境的优美。D．【甲】【乙】两文居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们有共同的精神追求。30．用现代汉语翻译下列句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。31．用“/”给下列句子断句，断二处。太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去。（八）（2023·北京丰台·统考二模）阅读两篇短文，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？32．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．香远益清

精益求精相得益彰老当益壮B．中通外直

通情达理

水泄不通无师自通C．陶后鲜有闻

鲜为人知

屡见不鲜寡见鲜闻D．有仙则名

莫名其妙

名副其实举世闻名33．对“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的理解，下列选项中正确的一项是（

）A．作者赋闲在家，无事可做，所以陋室里的生活是悠闲自得、不会被打扰的。B．忘记处理官府的公文，难以听到世俗的音乐，作者在陋室中感到身心舒畅。C．远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这些行为表现出作者高洁傲岸的节操。D．丝竹之声、官府公文会扰乱身心，所以一定要排除杂念，彻底地归隐山林。34．根据上面两篇短文和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一子曰：“笃信好学，守死善道。危邦①不入，乱邦不居。天下有道则见②，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（节选自《论语·泰伯》）材料二平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿③。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。（节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》）注：①［邦］诸侯的封国，亦泛指国家。②［见］同“现”，显露。③［寿］向人祝酒或以财物赠送人。周敦颐认为牡丹是“富贵者”，对世人皆爱牡丹他感觉；刘禹锡身居陋室，却能安贫乐道，根本原因是他认为“”；孔子则认为，评价个人的富贵与贫贱要基于是否符合；鲁连正是继承了孔子的思想，面对富贵名利的诱惑，认为应做到“”。他们淡泊名利、崇尚道义的君子人格，已成为了中华民族历久弥新的文化基因。（2023·湖南株洲·模拟预测）阅读下面短文，完成后面小题。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。35．下面加点词解释有误的一项是（

）A．①有仙则名

名：名声

②斯是陋室，惟吾德馨

是：这B．①惟吾德馨

馨：德行美好

②谈笑有鸿儒

鸿儒：博学的人C．①可爱者甚蕃

蕃：多

②濯清涟而不妖

濯：洗D．①不可亵玩焉

亵：亲近而不庄重

②菊之爱，陶后鲜有闻

鲜：少36．翻译下面句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。37．文章的写法是为表情达意服务的。两篇文章都采用了的写法，甲文通过为“陋室”作铭表明自己的高尚情操，乙文则借“莲”表达自己对等君子美德的追求，意境隽永，韵味深长。（十）（2022·广东揭阳·统考二模）阅读下列文字，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋宝铭》）38．解释下列句子中加点词语的意思。（1）斯是陋室

（2）谈笑有鸿儒

（3）可以调素琴

（4）无案牍之劳形39．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）水不在深，有龙则灵。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。【乙】①不二斋，高梧三丈，翠樾①千重，墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁②如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇，绿暗侵纱，照面③成碧。②夏日，建兰、茉莉，芗泽④漫人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下；菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沈秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍⑤。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴⑥，寒暑未尝轻出。（选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）【注释】①翠樾：成荫的绿树。②晶沁：亮光透入。③面：这里指墙壁。④芗泽：香气。⑤毾氍（tàqú）：毛毯。⑥盘礴：舒展两腿而坐。40．下列句子中加点词语意思不相同一项是（

）A．充栋连床/充箱盈架 B．方竹数竿/扶苏以数谏故C．照面成碧/一碧万顷 D．但有绿天/但知其一，不知其二者多矣41．请用“/”为乙文中的画线句划分停顿。余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊蛇42．甲文的“草色入帘青”与乙文的“绿暗侵纱，照面成碧”在写景上有相似之处，请具体分析。43．居室环境与闲居生活，常能表现出主人的志趣。你认为刘禹锡和张岱是否志趣相近？结合两个文段的相关内容，谈谈你的看法。

2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习《陋室铭》（过关训练）同步练习一、选择题1．下列加点字注音正确的一项是（

）A．陋室（lòu）

噫（yī）

苔痕（tāi）B．鸿儒（hóng）

濯（zhuó）

鲜有闻（xiān）C．蕃（fān）

清涟（lián）

亵玩（xiè）D．案牍（dú）

淤泥（yū）

德馨（xīn）【答案】D【详解】A.苔tāi——tái；B.鲜xiān——xiǎn；C.蕃fān——fán；故选D。2．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（

）。A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。【答案】D【详解】“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。故选D。3．下列文言句式，与例句不相同的一项是（

）例句：忌不自信。A．吾孰与徐公美？ B．君美甚，徐公何能及君也？C．孔子云：“何陋之有？” D．何以战？【答案】B【详解】考查对文言句式的把握。“忌不自信”正确语序为“忌不信自”，宾语“自”前置，是宾语前置句。A.“吾孰与徐公美？”正确语序为“吾与徐公孰美？”宾语“孰”前置，是宾语前置句；B.“君美甚”正确语序为“君甚美”，状语“甚”后置，是状语后置句；C.“何陋之有”正确语序为“有何陋？”宾语“何陋”前置，是宾语前置句；D.“何以战”正确语序为“以何战？”宾语“何”前置，是宾语前置句；故选B。4．下列表述有误的一项是（

）A．《陋室铭》的作者是唐代著名文学家刘禹锡。《爱莲说》的作者周敦颐，是宋代著名的哲学家。B．“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。C．“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。D．在我国，不同的植物往往有不同的象征意义，如“菊花”象征高洁，“莲花”象征隐逸，“牡丹”象征富贵。【答案】D【详解】D．应为“菊花”象征隐逸，“莲花”象征高洁。故选D。5．下列文学常识中有误的一项是（

）A．刘禹锡，唐代文学家，有“诗豪”之称。著有《刘梦得文集》，代表作有《竹枝词》《乌衣巷》等。B．周敦颐，人称“濂溪先生”，北宋哲学家，宋明理学的开山鼻祖。著有《太极图说》等。C．《陋室铭》中的“铭”，是古代的一种文体，“陋室铭"就是说写陋室的文章。D．《爱莲说》中的“说”，是古代的一种抒情文体，抒发的是作者对于莲的赞美之情。【答案】D【详解】D.“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“爱莲说”是论说喜爱莲花的道理。故选D。6．下列对文章《爱莲说》第一段的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。B．“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。D．“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，比喻君子志洁行廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮。表现了作者对莲的爱慕之情。【答案】C【详解】C.“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，比喻君子通达事理，行为端正，美名远扬的品质，前两者与后者之间没有因果关系。故选C。7．下列句子中加点词的意义相同的一项是（

）A．水陆草木之花/何陋之有 B．自李唐来/怡然自得C．濯清涟而不妖/人不知而不愠 D．可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉【答案】C【详解】A．结构助词，的/宾语前置的标志，不译；B．从/自己；C．都是表示转折关系，相当于“却”；D．值得/可以；故选C。8．下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是（）A．水陆草木之花 B．莲，花之君子者也C．牡丹，花之富贵者也 D．予独爱莲之出淤泥而不染【答案】D【详解】A.B.C中的“之”都是结构助词，的；D项中的“之”没有实在意义，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；故选D。9．下列加点词不属于词类活用的一项是（

）A．有仙则名 B．不蔓不枝 C．可远观而不可亵玩焉 D．苔痕上阶绿【答案】C【详解】A．名：名词活用动词，出名；B．蔓、枝：名词用作动词，“生蔓”“长枝”；C．观：观看；D．上：方位名词作动词，蔓上。绿：形容词作动词，变绿；故选C。10．下列对课文内容和写法分析有误的一项是（

）A．文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情；“借花自以为写照”。B．文章品评菊花牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲，表明了作者志在君子的道德情感。C．文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。D．文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻昧。【答案】A【详解】A.“借景抒情”应为“托物言志”。故选A。二、填空题11．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。（1）A．陋室（lòu）

B．德馨（xīng）C．调素琴（tiáo）()（2）A．鸿儒（hóng）B．案牍（dú）

C．西蜀（shǖ）()（3）A．诸葛亮（gé）B．嗫嚅（rú）

C．磐石（pán）()【答案】BCA【详解】对汉字正确读音的考查。（1）B．德馨（xīn）（2）C．西蜀（shǔ）（3）A．诸葛亮（gě）读gé指多年生草本植物，。读gě时是姓。12．根据拼音写汉字或给加点字注音。鸿rú()

陋室铭()yū泥()

不màn不枝()xiè玩()

濯清涟()隐yì()

鲜有闻()【答案】儒míng淤蔓亵zhuó逸xiǎn【详解】“rú”写作“儒”，读书人。“铭”读作“míng”，古代的一种文体。“yū”写作“淤”，河沟中沉积的泥沙。“màn”写作“蔓”，生枝蔓。“xiè”写作“亵”，亲近却不庄重。“濯”读作“zhuó”，洗涤。“yì”写作“逸”，安闲、安乐。“鲜”读作“xiǎn”，很少。13．文学常识填空。（1）《陋室铭》的作者是唐朝文学家、诗人，选自《》。铭，是指的文字，后来发展为一种文体，这种文体一般是用韵的。说，是古代的一种文体，可以发表，也可以记事，都是为了说明一个。与现在的大体近似。（2）本文《爱莲说》作者是，字，谥号“”，世称，（朝代）哲学家。著有《》《》等。【答案】刘禹锡刘禹锡集古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德议论道理杂文周敦颐茂叔元公濂溪先生北宋太极图说通书【详解】本题考查文学常识。（1）《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，选自《刘禹锡集》。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意。作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。铭，最是指古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展为一种文体。说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。说往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。（2）《爱莲说》是北宋理学家、哲学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。14．课文理解填空。（1）《陋室铭》紧紧扣住“”立意，以“”一句统领全篇，表达出陋室主人的节操和的情怀。（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“”一句为全文之“睛”。（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从、、三方面来描写，突出作者的美德。【答案】陋室不陋；惟吾德馨；高洁傲岸；安贫乐道类比；惟吾德馨环境；往来人物；室中生活【详解】课文分析：第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。根据以上分析可知（1）《陋室铭》紧紧扣住“陋室不陋”立意，以“惟吾德馨”一句统领全篇，表达出陋室主人高洁傲岸的节操和高洁傲岸的情怀。（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用类比的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“惟吾德馨”一句为全文之“睛”。（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从环境、往来人物、室中生活三方面来描写，突出作者的美德。15．解释下列句中加点的词。(1)山不在高，有仙则名(2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德馨(4)谈笑有鸿儒(5)可以调素琴(6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形(8)可爱者甚蕃(9)晋陶渊明独爱菊(10)余独爱莲之出淤泥而不染(11)濯清涟而不妖(12)香远益清(13)亭亭净植(14)可远观而不可亵玩焉(15)陶后鲜有闻(16)宜乎众矣【答案】(1)出名，有名(2)神异(3)这

能散布很远的香气，这里指德行美好(4)博学的人(5)调弄(6)丝，指弦乐器；竹，指管乐器

扰乱(7)形体、躯体(8)多(9)只(10)沾染(污秽)(11)洗

艳丽(12)更加(13)耸立的样子

竖立(14)靠近赏玩(15)少(16)应当【详解】本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。此题要注意“名”在这里是动词，意思是出名，有名；“惟吾德馨”的意思是“只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）”，“馨”指德行美好；“无案牍之劳形”的意思是“没有官府公文劳神伤身”，“形”意思是形体、躯体；“香远益清”的意思是“香气远闻更加清芬”，“益”的意思是更加；“宜乎众矣”的意思是“应该人很多了”，“宜”的意思是“应当”。【点睛】这道题目考查的是文言文中重点字词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项，只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。16．写出加点词的古今义。

（1）惟吾德馨古义：

今义：（2）无丝竹之乱耳古义：

今义：（3）无案牍之劳形古义：

今义：【答案】古义：高尚今义：芳香古义：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音今义：丝绸和竹子古义：形体、身体今义：样子，形状。【详解】(1)句意为：只是我住屋的人品德高尚，就不觉得简陋了。古义：高尚。今义：芳香。(2)句意为：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵。古义：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。(3)句意为：没有官府的公文让我的身体劳累。古义：形体，身体。今义：样子，形状。17．解释下面字词中加点字的含义。斯是陋室()

鸿儒()无案牍之劳形()

可爱者甚蕃()出淤泥而不染()

濯清涟()不妖()

鲜有闻()亭亭净植()

亵玩()【答案】斯，这鸿：大形，形体、躯体蕃：多染：沾染（污秽）濯，洗妖，过分艳丽鲜：少。植，竖立亵，亲近而不庄重【详解】句意：这是简陋的屋子。斯，这。句意：博学的人。鸿，大。句意：没有官府的公文让我的身体劳累。形，形体、躯体。句意：值得喜爱的很多。蕃，多。句意：从淤泥当中长出来却不沾染污秽。染，沾染（污秽）。句意：在清水当中洗涤。濯，洗。句意：不妖媚。妖，过分艳丽。句意：很少听到。鲜，少。句意：笔直地、洁净地立在那里。植，竖立。句意：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。18．指出句中“之”字的用法。（1）孔子云：“何陋之有？”()（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃()