《中国古代文学史（二）》课程分析

《汉语言文学专业（C050105）自学考试参考文丛》自考365.COM【概论】中国古代文学史（二）汉语言文学自考参考文丛下编 PAGE4第二册文史类【概论】中国古代文学史（二）-第1页共5页汉语言文学自考参考文丛下编 PAGE1 第二册文史类《中国古代文学史（二）》课程分析一、教材内容及知识逻辑架构1、《中国古代文学史（二）》所述文学史包括5大历史史段：宋、辽金元、明、清、近代。教材在编排上分别按照这5大史段划分为5编。2、以纵向代表史段，以横向代表文学体裁，以教材所划分的编为单位，可将课程内容所涉文学体裁的覆盖面，表格图解如下：文体史段诗歌散文词/散曲戏剧/传奇小说文学理论批评民歌及其它讲唱文学样式宋辽金元明清近代3、上述文学体裁，根据其内容和发展特点，笔者将其进一步划分为3大类：①传统文学类：诗歌、散文、词、散曲等；②曲艺文学类：戏剧（包括北杂剧和南戏等）、传奇、民歌、各种讲唱文学形式等；③小说文学类：话本小说、拟话本小说、长篇白话小说、长篇文言小说、短篇文言小说、短篇白话小说等；作出上述划分，是因为从课程教材上来看，较之以传统文学为主要特征的《中国古代文学史（一）》，《中国古代文学史（二）》史段内的文学发展出现了一些新的特点，其中，最显著的是通俗文学的迅速崛起及其深广影响。小说、戏剧、各种讲唱文学的勃兴，都和民间文学有着千丝万缕的联系，文学在担负明言载道的同时，其满足大众娱乐和消遣的功能也日益发达。这种特点造就了文学史发展演变的群众基础性和集体创作累积性力量更为强大，文人独创的代表作家和杰出作品都有着更为深广的时代背景。这种自下（民间文学）而上（文人士大夫文学）的发展特点明显不同于传统文学自上而下的特点。事实上，如果说，传统文学是由文人士大夫独领风骚、代表了道统学统的正声雅调的话，宋代以后迅速崛起的各种通俗文学，则是不断从民间文学汲取新鲜血液，并给予日渐萎缩的传统文学的创作以灵感的滋养。因而，非常明显的，《中国古代文学史（二）》课材中的文学史重心，也自然而然地发生了转移——除宋代依然以诗词为主要内容外，元明清文学基本全是戏剧和小说的天下。因此，教材依然沿用历史朝代断限的方法对文学史进行分段编排和叙述，虽然从行文的角度来讲无可厚非，但事实上，元明清是戏剧和小说这两大文学体裁创作不断探索、演进、分化乃至最终逐步定型的历史阶段，需要进行蝉联学习，如果按照自然朝代更替的人为划分，反而使我们在理解和记忆上很不方便。4、基于上述思路，如果以3大类文学样式作为逻辑框架，根据课程知识内容和所涉文体特点，可将教材目录结构重新分布排列如表2－2－1。表中，与原课程章节排列顺序有所调整的标题分别用括号“【】”加以标示。附带说明的是：文学理论批评在逻辑结构目录表中作为一条文学发展线索予以独立罗列，目的是在于更好归纳知识点，方便读者的记忆检索，以线带点，强化和加深理解。至于具体内容，在【笔记】栏目中则仍然按照文学理论批评所涉文学体裁，将其归入相应的类别内容之中。例如，有关诗歌创作的理论批评归入传统文学类，有关戏剧、小说的理论批评，则分别归入曲艺文学类和小说文学类。二、课程学习线索及知识要点1、经过上述整理之后，课程的学习线索已经比较清晰：课程内容分为3大版块，每个版块之中，每种文体的发展史便形成一条主线索。总的来说，和《中国古代文学史（一）》基本上还是一样。所不同的是，重要文体的实际发展情况更加复杂，流派纷呈，创作繁盛，因而每条主线索上的知识点也就更加驳杂，课程知识容量相对更加庞大。2、以下，以诗歌、散文、词/散曲、戏剧、小说这5大主要文体在不同史段内的发展演变为线索，将课程教材相关知识要点，全部罗列如概览表2－2－2和2－2－3。-第2页共5页汉语言文学自考参考文丛下编 PAGE2 第二册文史类表2－2－1 《中国古代文学史（二）》教材知识逻辑结构目录表史段史段文体文学样式文体文学样式传统文学类曲艺文学类小说文学类诗歌散文词/散曲文学理论批评戏剧/传奇民歌及其它讲唱文学样式小说宋北宋初期的文风与诗风北宋词与南渡词欧阳修与北宋诗文革新辛弃疾苏轼南宋中后期词黄庭坚与江西诗派陆游与南宋中期诗文南宋后期文学【严羽及其《沧浪诗话》】辽金辽金文学元元代的诗文元代的散曲前期元杂剧宋元话本关汉卿【周德清钟嗣成】后期元杂剧【南戏与“四大传奇”】【高明与《琵琶记》】明明代诗歌明代散文【明代散曲】【明代小说批评的繁荣与金圣叹】明代戏剧【明代民歌】《三国演义》汤显祖《水浒传》《西游记》《金瓶梅》明代其它长篇小说明代拟话本小说清清代诗歌清代散文与骈文清代词【李渔的戏剧理论】清代戏剧清代讲唱文学与民歌清代小说《长生殿》《聊斋志异》《桃花扇》《儒林外史》《红楼梦》近代近代诗近代文近代小说-第3页共5页汉语言文学自考参考文丛下编 PAGE3第二册文史类表2－2－2 《中国古代文学史（二）》·传统文学学习线索及知识要点概览表诗歌散文词/散曲宋早期【复古倾向】柳开、田锡、穆修【唐初三体】－【白体】王禹偁；－【西昆体】杨亿、刘筠、钱惟演；－【晚唐体】林逋【北宋词初起期】晏殊、欧阳修【北宋词创造期】柳永、苏轼、秦观中期【诗文革新运动】欧阳修、梅尧臣、苏舜钦【王荆公体】王安石【东坡体】苏轼【江西诗派】黄庭坚、陈师道、陈与义、吕本中【北宋词总结期】周邦彦【南渡词豪放派】辛弃疾稼轩体－以诗为词【南渡词婉约派】李清照易安体－词别是一家【南渡词隐逸派】朱敦儒希真体－旷放自适晚期【南宋中兴四大家】陆游、杨万里、范成大【程朱理学】朱熹【永嘉四灵】徐玑、徐照、翁卷、赵师秀【江湖诗派】刘克庄、戴复古、方岳【沧浪诗话】严羽【遗民诗人】文天祥、汪元量、刘辰翁、郑思肖等【清雅词】姜夔【梦窗词】吴文英【清雅词派】史达祖、周密、王孙、张炎【宋末元初四大家】周密、王孙、张炎、蒋捷辽早期【耶律倍】等中期【契丹族女诗人】萧观音－占主导地位晚期《醉义歌》、辽代民间歌谣金早期【借才异代】宇文虚中、吴激、蔡松年－由宋入金作家，占主导地位中期【国朝文派】蔡珪、党怀英、王庭筠－真正的金代作家成长起来晚期【金南渡后】赵秉文、李纯甫、王若虚、【元好问】元早期【由金入元】耶律楚材、刘因、姚燧，占主导地位【由宋入元】方回、戴表元、赵孟頫，处于边缘地位【剧作家和书会才人】白朴、关汉卿、马致远【宦达文士】刘秉中、卢挚、姚燧中期【元诗四家】虞集、杨载、范椁、揭傒斯晚期【回族诗人】萨都刺【铁崖体】杨维桢【西域诗人】马常祖、迺贤（马易之）、泰不华、余阙、丁鹤年等【豪放派】张养浩云庄乐府、贯云石酸斋乐府【清丽派】乔吉、张可久小山乐府【时政派】雎景臣《高祖还乡》、刘时中《上高监司》明早期【由元入明】刘基：沉郁；高启：豪放－师古汉唐【台阁体】杨士奇、杨溥、杨荣【另类诗人】于谦－《石灰吟》【茶陵诗派】李东阳－试图以杜甫诗风匡正台阁体【道统派】－宋濂：擅长传记体散文如《秦士录》等；－刘基：擅长寓言体散文如《郁离子》、《卖柑者言》等【元末散曲余绪】中期【前七子】李梦阳、何景明等－文必秦汉，诗必盛唐【吴中四才子】唐伯虎、祝允明、文徵明、徐祯卿【后七子】谢榛、李攀龙等－视古修辞，宁失诸理；王世贞－重真情实感【唐宋派】王慎中、唐顺之、茅坤、归有光－“文道合一”，反驳前七子，主张恢复唐宋理学【创作成就最高期】南散曲开始出现，北散曲仍占主要优势。王磐《西楼乐府》；陈铎《秋碧乐府》；冯惟敏《海浮山堂词稿》晚期【童心说】李蛰【公安派】袁宗道、袁宏道、袁中道－独抒性灵，不拘格套【竟陵派】钟惺、谭元春－引古人之精神，以接后人之心目。诗风复古、幽深孤峭【爱国诗人】陈子龙、夏完淳【性灵派】公安派袁宗道、袁宏道、袁中道－袁宏道：游记文，柳宗元后游记文学新高峰－张岱：晚明小品散文集大成者【南散曲成为主流】梁辰鱼“白苧派”：《江东白苧》清早期【遗民诗人】顾炎武、吴嘉纪、屈大均－重实、感伤【入仕诗人】－钱谦益：宗宋倾向、感伤思潮；－吴伟业：宗唐倾向、诗歌多五七言古体，尤长七言歌行，有“梅村体”之称；－南施北宋：施闫章、宋琬【宗唐诗人】王士祯神韵说、赵执信【宗宋诗人】查慎行【学人之文】黄宗羲、顾炎武、王夫之－纪政事、察民隐【文人之文】清初三大家侯方域、魏禧、汪琬－继承唐宋散文醇厚传统【阳羡派】陈维崧－师法苏、辛，豪放苍凉【浙西派】朱彝尊－推举姜夔、张炎，清空骚雅【纳兰性德】－尊崇李煜，抒情白描中期【宗唐诗人】沈德潜格调说：儒家传统，温柔敦厚、忠正和平；【宗宋诗人】－厉鹗：“浙派诗”领袖；－翁方纲肌理说：义理、文理【性灵诗派】袁枚性灵说－独抒性灵【桐城派】方苞、刘大魁、姚鼐、姚门四杰管同、梅曾亮、方东树、姚莹－义理、考证、辞章，主阴柔【阳湖派】恽敬、张惠言－对桐城派作一些修正【骈文体】陈维崧、汪中－对抗桐城派，尊崇汉学考据【常州词派】张惠言、张琦、周济词论－风骚传统、寄托比兴、周邦彦浑化【浙词派】厉鹗－浙西派，更孤寂冷峭晚期【宋诗派】晚清宋诗运动分三期：－第一期：道光、咸丰之际；－第二期：咸丰、同治之际；曾国潘为首，推崇黄庭坚；－第三期：光绪、宣统至民国后；【同光体】陈三立成就最高、沈曾植、陈衍【汉魏六朝诗派】王闿运【中晚唐诗派】樊增祥、顺易鼎－效法晚唐温李【湘乡派】曾国潘、曾门四弟子黎庶昌、薛福成、吴汝纶、张裕钊－义理、考证、辞章、经济；重阳刚近代早期【志士之歌】龚自珍、魏源－尊情、尊史、感慨【爱国诗潮】鸦片战争－林昌彝《射鹰楼诗话》【太平天国】金和《兰陵女儿行》【经世文风】龚自珍、魏源、冯桂芬中期【诗界革命】黄遵宪“新派诗”、康有为、谭嗣同、梁启超－新意境、新语句、古风格【文界革命】梁启超“新文体”－内容（欧西思想）、形式（俗语文体）晚期【革命诗潮】【南社】柳亚子、陈去病、高旭、苏曼殊【报章文体】王韬－香港《循环日报》、上海《申报》；谭嗣同《湘报》【域外游记】王韬、郭嵩焘、黎庶昌、薛福成【政论文】严复；章太炎【逻辑文】章士钊 -第5页共5页汉语言文学自考参考文丛下编 PAGE5 第二册文史类表2－2－3 《中国古代文学史（二）》·戏剧&小说学习线索及知识要点概览表杂剧传奇小说元早期【繁荣时期】－白朴历史剧《梧桐雨》、爱情喜剧《墙头马上》－马致远历史剧《汉宫秋》、神仙道化剧－王实甫《西厢记》－关汉卿历史剧《单刀会》、爱情风月剧《救风尘》《谢天仙》《金线池》、公案剧《窦娥冤》【元传奇】元代南戏剧本都注有元传奇字样－《张协状元》今存南戏剧本最早一种【宋元话本】－“说话”到了宋代广为流行，而且分“说话四家”：“小说”、“说铁骑儿”、“说经”、“讲史书”。“小说”一家在宋代最受欢迎，至元代则似乎“讲史”更为流行。如今能看到的宋元话本，主要是“小说”和“讲史”两家。－说话四家的延续和发展，发展成为中国古代长篇小说的四种类型，即讲史→历史演义小说；说铁骑儿→英雄传奇小说；说经→神魔小说；小说→世情小说。【宋元讲史话本】－中国长篇通俗章回小说的滥斛。中期晚期【衰落时期】流行全国，但创作衰落，戏曲理论批评和戏剧史研究则出现深远影响的作品－郑光祖历史剧《王粲登楼》、才子佳人剧《倩女离魂》－秦简夫家庭伦理剧《东堂老》《赵礼让肥》－周德清《中原音韵》－钟嗣成《录鬼簿》【四大传奇】《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》【南曲之祖】高明《琵琶记》－蔡伯偕、赵五娘明早期【杂剧艺术高潮】杂剧仍然是戏剧的主流－明代王室潘王加入创作行列：朱权【传奇开始出现】－邵灿《香囊记》：骈俪派肇始【初起期】－章回小说文体特征大致形成－历史演义小说：《三国演义》、《残唐五代史演义》等－神魔小说：《三遂平妖传》等－英雄传奇小说：《水浒传》等中期【传奇成为主流】传奇取代杂剧的主导地位，同时戏剧创作的社会现实意义大大加强，出现讽刺剧和时事剧－康海