高中历史之教学教研历史大题只会答一两点“七大史观”助你面面俱到素材

PAGEPAGE10历史大题只会答一两点？“七大史观”助你四平八稳！现在对于历史学习考试中的一些简洁题，我们常常会用各种史观来解答相应的题目，但有些同学对于各种史观却不清晰，答题也只能答出一两点，不能全面。针对这个问题，历史君今日带领大家一起来学习一下这几大史观！一、全球史观(整体史观)1.基本概念：全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。2.主要线索：①人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变起先于15世纪末16世纪初的新航路的开拓，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标记着其基本完成，当今经济全球化趋势迅猛发展则是整体世界发展的深化阶段。②生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的各地区交往的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的确定因素。简洁地讲，整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，推动人类社会从分散走向整体发展的确定因素。【例1】全球史观下的历史学问整合——世界市场：①1500年前后，新航路的开拓，世界市场起先形成。②19世纪中期，以英国为中心的世界市场已初步形成。③19世纪末20世纪初，随着世界殖民地的基本被瓜分完毕，世界市场体系最终形成。④二战后，美苏冷战，两极对峙格局下，资本主义世界经济体系形成⑤从20世纪90年头以来，经济全球化趋势迅猛发展。二、文明史观1.基本内涵：文明史观，通常被称为文明史探讨范式，是探讨历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创建、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。2.主要线索：①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。②从纵向看，人类文明经验了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代和铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。3、"文明史观"构建中的正确看法：第一，文明史观以社会生产力的发展为依据。其次，重视至今仍有重大影响的文明成果。第三，要正确评价各种文明成果，正确相识人类文明成果与代价的关系。第四，以文明类型作为基本探讨单位，承认文明的多元性。第五、正确把握不同文明之间的关系。第六，把中华文明纳入到世界文明中考察。【特殊提示】第一：承认人类文明统一性的同时充分确定其多样性。其次：提倡宽容精神，承认和容许不同文明之间的差异。复习时：一要留意不同文明类型的特点与主要成就，二要留意不同类型的文明之间的沟通、借鉴、融合与碰撞。【例1】资本主义的发展史也是一部工业文明的历史，包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代。详细说,包括如下阶段:1.萌芽——简洁协作时期(14～16世纪)。重大事务:新航路开拓、早期殖民扩张。2.兴起——工场手工业时期(17～19世纪初期)。殖民扩张与争霸。3.发展——蒸汽时代(19世纪初～1870年)。重大事务:工业革命。4.成熟——电气化时代前期(1870~1917年)。重大事务:其次次工业革命、垄断组织产生、列强掀起瓜分世界狂潮、资本主义世界市场最终形成、资本主义经济政治发展不平衡加剧,一战爆发。5.相对稳定发展——电气化时代后期(1918～1945年)。重大事务:1929～1933年,爆发世界经济大危机,美国罗斯福开创了国家干预经济的新模式。6.进一步发展——信息时代、学问经济时代(1945年至今)。1945～1950年,西欧、日本经济快速复苏并达到战前水平,美国驾驭世界经济霸权;1950～1973年,主要资本主义国家经济高速增长,经济发展不平衡加强(西德、日本经济崛起),经济格局由美国独霸发展美日欧三足鼎立;1973～20世纪80年头初,经济停滞与通货膨胀相互交织;20世纪80年头初～90年头初,经济回升并增长;90年头后,经济全球化和区域经济集团化趋势加强、学问经济兴起。【例2】以文明史观整合中国近代史1.文明的差异：考察同一时期不同地区文明发展的不同程度。如清朝晚期中国还停留在农耕文明时代，而西方已向工业文明的过渡。2.文明的碰撞与冲突：把近代史上的各次侵华斗争放置在文明冲突的角度来相识。3.文明的融合：从文明的汲取、内化、演进的视角去谛视"西学东渐"和思想近代化进程。也要留意一国内部不同民族文明的交融。4.文明的创新：创新是一个民族发展的不竭动力。☆近代文明的历程给我们思维的启示：①文明必需保持前代优秀文明，汲取外来先进文明，依据国情进行文明创新。如社会主义的中国模式对苏联模式的借鉴和扬弃。②人类文明的统一性和多样性，敬重不同地区不同文明成果。如在第三次科技革命的浪潮下，现代化进程没有统一的模式，却有多样化的道路，发达的资本主义国家、新兴民族国家、社会主义国家三种文明相互影响。③文明的沟通是双向的，其影响也是双向的。三、现代化史观1.概念内涵：现代化也称近代化。它是指由传统社会向现代社会变迁的过程(传统农业社会向工业社会的变迁过程)，包括政治上的法制化、民主化，即从人治到法治、从专制到民主等；经济上的工业化，即从传统农业到现代工业、从自然经济到商品经济等；思想文化上的科学化、理性化；社会生活的现代化。现代化是一场全方位的社会变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。2.主要线索：①政治现代化主要指民主化和法制化进程，即从人治到法治、从专制政治到民主政治等内容。②经济现代化主要指工业化和市场化进程，即从传统农业到现代工业、从自然经济到市场经济等内容。③思想文化现代化主要是指科学化和理性化进程。④社会生活现代化除物质生活的改善和提高外，主要是指城市化和社会组织整合化等。其他还涉及教化现代化、军队与国防现代化、信息传播现代化、人口限制化、社会福利化等。3.现代化模式的类型现代化模式是指各国现代化的发展道路或发展类型，具有多样性的特点，依据不同标准，可划分为不同的类型。①从现代化的动因和起步时间看，可分为:内源型现代化模式，即现代化起步的缘由主要是该国或该地区社会内部经济、政治和文化自然发展的结果。如：英、法等国的现代化。外源型现代化模式，即指现代化起步是在外部因素的刺激下起先的。如：美国、日本和亚、非、拉第三世界国家的现代化。②从经济体制的特点看，可分为:市场经济模式，如英、法等西方资本主义国家的现代化；安排经济模式，如苏联的现代化；混合经济模式，其特点是国家安排经济和市场经济在现代化过程中都起重要作用，如印度等国的现代化。③从社会经济的性质看，可分为资本主义现代化模式和社会主义现代化模式。社会主义现代化模式，又可分为苏联模式（即斯大林模式）和中国模式（即中国特色的社会主义现代化模式）。4.精确理解现代化①现代化有西化内容，但不是完全西化。正确的心态是既要保留民族特色，又要向西方学习。②现代化是一种历史进程，是动态的。只要在工业经济时代，现代化就在进行、就在变更。③现代化是一种历史发展的必定趋势，不以人的意志为转移。④现代化并不等同于社会进步。作为一种历史进程，它也有消极的一面，须要人类在探究中订正失误。⑤建立民族独立国家是现代化的前提，民族独立是现代化的产物。【例1】近代史观下的历史学问整合：中国近代化为例（1）两大主题：一是国家独立和民族解放，二是旺盛富强和持续发展。（2）近代化的内容：（3）中国近代化的发展历程及阶段特征第一阶段：近代化的启动阶段（1840～1895年）其次阶段：近代化的发展阶段（1895～1915年）第三阶段：近代化的深化阶段（1915～1927年）第四阶段：近代化的曲折前进阶段（1927～1949年）第五阶段：腾飞阶段（新中国成立后）四、社会史观1.基本内涵：社会史观主要指从社会的角度视察历史。着重探讨历史的结构和进程，留意分析探讨广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题等全部问题。2.主要内容：社会问题的核心是社会保障或社会福利及其相关问题。社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。其探讨领域主要包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史；城市进化和人口流淌史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。【例1】"社会史观"下的历史复习：以中国近现代社会生活变迁为例☆近代中国社会生活变更的缘由☆近代中国社会生活变更的特点☆近现代中国社会生活的四次大变迁第一次：1840年，鸦片斗争以后：其次次：1911年，辛亥革命后：第三次：1949年，中华人民共和国成立后：第四次：1978年，改革开放以后：五、革命史观1.基本含义：所谓革命史观，就是从现实革命斗争的须要动身，从革命者的立场与视野来探讨和品评以往革命斗争史中的事务与人物的一种历史观。2.主要线索：革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年头至80年头占确定主导地位的理论范式。其理论基础源于马克思主义关于社会基本冲突的学说。依据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的冲突，最集中地反映了该社会发展阶段的基本冲突，考察和探讨阶级冲突、社会基本冲突的运动、发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。六、唯物史观1.主要含义：历史唯物主义，亦称唯物史观，是人类社会发展一般规律的科学。科学的社会历史观和相识；改造社会的一般方法论，是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律，具有辩证的观点。2.主要理论：A.社会存在确定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。B.生产力和生产关系之间的冲突、经济基础与上层建筑之间的冲突，是推动一切社会发展的基本冲突。生产力包括劳动者、劳动对象和生产工具。进入工业社会，生产工具主要表现为科技的进步，科学技术是生产力，成为推动社会发展的关键。经济基础是指与生产力发展的确定阶段相适应的，在确定历史阶段占统治地位的生产关系各方面的总和。上层建筑是指建立在确定经济基础之上的社会的政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观点，以及同这些观点相应的政治、法律等制度和设施的总和。经济基础确定上层建筑，上层建筑对经济基础又具有反作用。C.在阶级社会中，社会基本冲突表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的干脆动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权。D.社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创建者。人民群众是历史的创建者，是推动历史前进的确定力气。杰出人物在历史上的作用是以人民群众的作用为基础的。任何一个历史人物的产生都是时代造就的，是时代的必定，也就是我们常说的"时势造英雄"。任何一个历史人物的活动及其作用都受着历史发展规律即必定性的支配，而不能违反历史发展潮流，个人的作用无法变更历史发展的大趋势，个人只能顺应历史的发展。英雄人物在历史的发展中不起确定作用，但起促进作用。E.继承和发展。对待历史文化遗产应当是批判地继承，在继承中发展。第一、批判不等于对历史文化遗产的全盘否定。之所以要批判地继承，是因为历史文化遗产往往存在时代和阶级的局限。其次、继承是为了发展，批判地继承和汲取传统文化遗产与外来文化，推陈出新；第三，以古鉴今。总结历史，吸取历史的阅历与教训，联系现实，面对将来，发展民族文化；第四，反对确定的否定与确定确定。F.缘由和结果（1）一因多果：即一种缘由引起多种结果。【例1】明清君主专制制度：阻碍商品经济资本主义萌芽的成长；科学技术的落后；批判现实主义文学（2）一果多因，即一种结果是由多种同时起作用的缘由所引起的。【例2】明清时期我国科技落后的缘由（3）互为因果，即同时存在历史整体中的多种因素的相互作用，更多地存在于历史的横行联系中。【例3】北魏孝文帝改革在民族融合的背景下产生，改革后又促进了民族融合。G.现象和本质现象是指事物的外在联系和表面特征，是事物的外在体现。本质是指事物的根本性质，是组成事物的各要素之间的内在联系。本质确定现象。H.主要冲突和次要冲突主要冲突确定次要冲突，在事物的发展过程中，主要冲突解决了，次要冲突也就迎刃而解。通过分析社会冲突的存在以把握人类社会历史的发展方向：全面理清一个历史时期的社会主要冲突，就能把握这一历史时期的使命，就能把握这一历史时期的发展方向。【例1】中国鸦片斗争后社会主要冲突是：封建主义与人民大众的冲突；中华民族与帝国主义的冲突。利用主要冲突分析中国近代史：太平天国运动；义和团扶清灭洋；西安事变；国共合作I.历史的偶然性与必定性所谓必定性，也称规律性，是指在事物发生、发展的过程中注定要发生的、人的主观意志无法变更的趋势。必定性是由事物内部的根本冲突确定的，偶然性是指在事物联系和发展过程中的干脆缘由，不行能变更事物发展的总体趋势。历史解读，要学会解读历史的偶然性和必定性。偶然造就必定，影响历史发展的必定性都是通过多数的偶然性事务表现出来的。当我们站到某一个历史时刻点上的时候，过去历史的进程和现在的现状好像都成为了一种历史的必定。必定性在历史发展过程中居于支配地位，对历史进程的发展起着确定性作用，而偶然性对历史发展仅仅起加速或延缓的作用。七.生态史观历史流变中人与自然、社会系统与自然系统的关系，是史学探讨的一个重要领域。总结人类处理与自然关系的历史阅历和历史教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史探讨的主旨。生态史观是生态学和历史学"杂交"的产物，20世纪60-70年头以来发展很快。生态史观认为，史学探讨应从关注历史上的人转换为关注历史上的人与自然及其二者的关系。生产力是沟通人与自然关系的桥粱。生产力是人类利用、改造和爱护自然的实力。生态史观认为，评估历史流变中人类的活动，应兼顾人类和自然（包括各物种乃至整个地球）、近期与远期、局部和整体的利益。维护社会系统与自然系统的动态平衡，是能思维有意识的人类不行推御的责任。生态恶化、环境污染已是人类面临的一大问题，而且是一个难题，急待解决。人们更加关注现实生活中和历史上的生态环境问题。我国已将生态文明作为"小康社会"的一个不行或缺的条件。而要建设生态文明，就必需总结和借鉴人类维护和改善生态环境的阅历，总结和记取破坏生态环境的教训。生态史学已成为历史学中的"显学"，它的发展及其所取得的成果，为生态史试题的命制创建了良好的学术条件。历史课程具有公民教化的功能，引导年青一代从历史的角度相识人与自然的关系，培育和增加其生态环保意识，是历史学科的责任。就人与自然的关系，马克思和恩格斯曾做出如下论断。恩格斯说："我们对自然界的全部支配力气就在于我们比其他一切生物强，能够相识和正确运用自然规律。""不要过分沉醉于我们人类对自然界的成功，对于每一次这样的成功，自然界都对我们进行报复。"马克思说："我们这个世界面临的两大变革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。"自然资源是人类生存发展的基础。几千年的文明史是人类不断地相识、开发和利用自然资源的历史，也是人与自然资源的冲突不断加深的历史。在传统农业社会，存在着人口与土地等资源的冲突。随着工业化进程的加快以及人口数量的增加，人口与矿产等资源的冲突又进一步凸显出来。人口膨胀与自然资源短缺的冲突，已经威逼到人类的生存。要树立人类资源危机意识，促进人与自然和谐发展。从长时段看，气候变更影响人的活动，而人的生产与生活也影响了气候和环境。自然界先于人和人的意识而存在，人类本身也是自然界的一部分，并受自然条件和自然规律的制约。人能够相识自然界的规律，并以这种相识为指导改造自然界来满意人类的须要，人类的相识、活动对自然界产生干脆与间接、主动与消极的多方面的影响，人们在改造自然的同时应更留意爱护自然，以实现自身的可持续发展。人与自然的关系问题是人类共同面对的问题，只有合理地解决了人与人之间的利益冲突才能更好地解决人与自然的冲突。人与自然的关系处于普遍的联系之中，因此，我们对自然进行开发利用不仅要看到改造自然的有利