整本书阅读《乡土中国》统编版高中语文必修上

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艾青曾在诗中写道:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”而我们的眷恋在很大程度上就是这片土地上的那些人。可很多时候，我们并不十分了解他们，我们也没有去细究那些司空见惯的事情。但是，当我们读了《乡土中国》，再来审视一下我们的周围，你会发现，我们的父母、同学，甚至路人，他们身上的品质、习惯、特点，都可以在《乡土中国》中找到依据。

第

一

节

课

学习目标：

1.激发阅读兴趣。2.了解《乡土中国》的作者、写作背景、框架架构与价值。

课前准备：

1.自主阅读《后记》和《重刊序言》和《个人.社会.群体》，圈画主要内容。

2.分小组让学生添枝加叶，自主梳理写作背景、研究对象、研究范围、研究目的、基本研究方法和学术价值等问题。

3.自主阅读《乡土本色》，圈画主要内容。写作背景

《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。学术价值作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。前中国人民大学校长陈雨露说：“《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了解中国社会文化的基本特征提供了重要参考。”为何要读《乡土中国》一书？

1、一本读懂中国社会本质的经典著作2、振兴乡村文化，发展乡村的需要，国家发展的需要。3、了解自己民族社会文化的需要，

世界各国文化交流的需要。阅读阅读《乡土中国》，总的要求是：

读通、读懂，理解基本内客，并要求触类旁通，掌握学术著作的一般读法。学术著作大多追求的是在相关领域或者某一专题上的探索与创造，强调科学性、系统性和逻辑性，重在理论发观或解决实际问题。阅读这类著作，除了关注作者运用的材料、提出的概念，以及作出的理论闸释，还要看它在前人研究的基础上有什么创造。这种创造经历过怎样的探索。具有怎样的价值。

阅读策略

1.要有阅读的“预期”，阅读学术著作的目的一般比较明确。如阅读《乡上中国》.可能是为了解中国乡村的历史与文化，也可能是思学习一些社会学研究的方法，还可能是为解决当今农村问题寻找答案，等等。无论带着何种预期去阅读，目标明确了，才能达到预期的效果，2.先“粗”后“细”，逐步推进，所谓“粗”，是读“序言”“后记”等，了解作者的写作背景和写作目的;二是通过浏览目录大体了解著作的基不内容和章节结构。所谓“细"。即注重概念.材料、论证、推理等要索，深人思考，不断提炼。3、阅读《乡土中国》中的各篇文章，可以先读首章标题，预测推想;再读各段，筛选重要概念或语句，了解各段的内容;最后照照全部，更好地把握作者的观点和论述的逻辑。4、“抓住核心概念，找出概念间的联系’（如“礼俗社会”“差序格局”“无讼”“无关政治”等例子）;5、积极思考文章的现实意义。布置作业：要求学生按上述要求，通读全书一遍。划好核心概念，关键语句，为下节课做思维导图做准备。第二节课学习目标：1、教导学生用读目录的方法找出全书的核心概念有哪些2、引导学生用略读的方法明确核心概念的含义3、教会做思维导图的方法活动一、通读目录找出全文的核心概念词乡土本色

差序格局

礼治秩序

无诉

无为政治长老统治

名实的分离

从欲望到需要活动二：阅读学术作品从理解概念开始1、理解“乡土本色”概念。注意：在把握大意的基础上，圈画解释概念的关键内容，提炼概念的内涵，用简洁的语言表述。

具体活动之一：学生圈画关键词，完成任务。

具体活动之二：学生交流，教师板书并追问，让学生清晰乡土本色概念的特征（乡土性、不流动性、聚村而居、熟悉）。2.判断手法，赏析语言。

乡土本色概念的特点，同学们提炼出来的，那费老是如何提炼出来的？我们以“不流动性”为例，来赏析一下对应的段落（4、5、6段）。

学生交流：对比论证、举例论证、比喻论证。

教师板书并追问。手法容易判断，同学们继续深入分析。讲授做思维导图的方法1．确定主体：(1)核心概念词：如乡土本色、熟人社会、文字下乡等(2)框架关系：并列、总分、对比、流程等。2．确定分支：包括分支的数量及图表样式。3．确定分支的内容。4．适当改变图形位置，使整体和谐协调。布置作业（二选一）1、你当选本班的“读书大使”，要向高一年级同学推荐阅读《乡土中国》，你会如何介绍？（引导学生列思维导图）2、学校准备邀请已经研读社会学方向的研究生张某某回校做交流，你被选为学生代表，要和她进行《乡土中国》的交流，你准备做哪些方面的交流？(引导学生阅读目录，根据内容把十四篇文章分类)第三节课

《乡土中国》精读指导

学习目标1.理解《乡土中国》的核心概念和主要观点。2.学习评点批注的常用方法,初步形成评点批注能力。3.提升在语言运用、思维发展和文化理解传承等方面的素养。一、学写批注整本书阅读，大体上要经过“略读一精读一研读一重读”的过程。精读”一般要落实到“批读”(批注式阅读)上去。“批注”一词由“批”和“注”两个字组成。“批”是指用语言来描述个人感受，例如对文章内容的评价、感悟等；“注”是指通过圈点勾画的方式对自己感兴趣或质疑的内容进行标记、解释和说明。在阅读文章时，或在文中相应地方的空白处利用语言文字做批注，或直接在文章中圈、点、勾、画做标记。在阅读的过程中，可以随时在书页上用特定的符号或文字写下自己读书的所疑、所感、所想。批注角度：1.质疑角度：在阅读过程中，对不理解的地方提出疑问。例如，对文本中的某个词语、句子或情节感到困惑时，可以在旁边批注自己的问题。这有助于激发学生的思考，促使他们进一步探究文本。2.概括角度：对文本的主要内容进行概括性批注。可以在阅读完一段或一篇文章后，用简洁的语言概括其主要内容，帮助自己更好地理解文本的结构和脉络。3.批语角度：对文本中的人物、事件等发表自己的看法和评价。可以从人物的性格特点、行为动机、事件的意义等方面进行分析，表达自己的观点。4.鉴赏角度：对文本的语言、写作手法等进行赏析。可以批注文本中优美的语句、巧妙的修辞手法、独特的写作风格等，提高自己的文学鉴赏能力。5.警语角度：对文本中的重要语句或富有哲理的内容进行标注和思考。这些警语可能会给学生带来启示，引导他们深入思考人生、社会等问题6、阐释型批注；（1）“内容摘要”示例：

从基层上看，中国社会是乡土性的，乡下人土气，离不了泥土，种地是他们谋生的办法。“土”是乡下人的命根。土气是因为不流动。他们世代聚居在村落里。乡土社会的生活是富于地方性的。这是个没有陌生人的“熟人”社会。人与人相处靠礼俗，是礼俗社会，而不用法律。（2）关键词示例：乡土性；不流动；熟人；村落。二、精读《乡土本色》，拟写摘要、关键词方法2方法三、读书心得“读书心得”示例∶费老在"乡土本色"一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸真着的东西，塞在他的箱子底下。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包真的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。（引l述原文）这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。（点评背后的实质）1、读了《乡土中国》后，我渐渐地明白生活中墨守成规的风俗、惯例都有着深刻的成因，有其必然性。最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。（赵玲玲）2、学会了制作简洁明了的思维导图，并能理解书中概念，把握作者观点。（朱英强）3、拿到一本新书，不要着急看书的内容，可以先浏览序、目录来了解这本书的相关情况。必要时，还可以读读别人的点评、读后感以及对书中概念的解释等等，这将开阔我们的视野。（严春燕）读后感悟方法4作业：1.在两周时间内完成14篇文章的批注；2.对自己感兴趣、读有所得之处进行批注（不少于50条）；第四节课

阅读的升华

用《乡土中国》解释现实生活《乡土中国》与当今生活一个捷克的留学生朋友，有一次跟我聊天，他小心翼翼地问我：“在中国，每个人都用微信‘朋友圈’吗？”我告诉他，几乎每个人都在用。他皱着眉头一脸疑惑，表示“朋友圈”的规则简直是不可思议的--因为它只能在朋友间可见，而且评论必须在互为好友的人之间才可见。他举了Facebook的例子，说他更习惯于广场式的社交软件。我特别能理解他的疑惑，因为封闭式的“朋友圈”确实是一个极具中国本土性的社交工具，他的滥觞在几千年的中国乡村里。---费孝通例子1正如费孝通先生在《乡土中国》里说的，由于中国小农经济的特性，乡土社会形成了“以住在一处的集团为单位”的鼓励与隔膜，社区间往来极少，人们碍于熟人社会的来往，而不善于与陌生人打交道。这种聚村而居的格局，不正像是一个现实版的朋友圈吗？

从精神内核上，朋友圈就是先生所说的“差序格局”的外在表现。在第四章中，费孝通先生用“差序格局”来形容中国的社会结构，谈到“我们的社会结构好像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”。在微信上，正式如此，当我们发了一条朋友圈之后，这种影响力便由内而外扩散到我们的圈子中，我们以自己为中心而与朋友互动。《乡土中国》与当今生活籍贯的存在，更多的是一种历史的产物，籍贯开始出现在上世纪90年代，当时正是我国人口流动比较频繁的开始，很多人都在全国各地流动，在这种背景之下，人跟户口分离，人跟祖籍分离很正常。而当时有很多人在找工作的时候，特别是在机关事业单位工作的时候都要进行政审政，审就会追溯到父辈，甚至爷爷辈，还会特别关注你是来自哪里，你是哪里人。

为了配合这种特殊的就业环境，所以当时在户口登记的时候都会填写籍贯。例子2对于中国人，公与私是相对的。社区中谁家吵架，有关一家一户的私事，却又是每个邻居息息相关的公事，因此居委会大妈得以介入。人们之所以愿意服从这样一个无权无势的人物，是因为他们扮演着古代“长老”的角色。由于她们的威望和年龄优势，使得他们成了掌管礼制教化的“长老”，以各打五十大板的简单形式，就能调停争端，维护秩序。

居委会大妈扮演着古代“长老”的角色《乡土中国》与当今生活例子3中国特有的文化现象

以土为生、安土重迁---中国精神之根例子4中国为什么会出现“春节回乡潮”现象？春节返乡热是工业化、城镇化进程中传统文化在心灵上的呼唤。因为乡情是中华民族的一个永恒主题，也是中华民族所独具的传统文化。不管是帝王将相还是庶民百姓，都无法摆脱衣锦还乡、荣归故里和饮水