2024-2025学年高中语文第三单元10短文三篇习题含解析新人教版必修4

PAGE8-短文三篇一、课内精读阅读下面的文字,完成第1~3题。人是一根能思想的苇草 帕斯卡尔我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是阅历才教化我们说,头比脚更为必要)。然而,我不能想象人没有思想,那就成了一块顽石或者一头畜生了。思想形成人的宏大。人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍旧要比致他于死命的东西名贵得多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一窍不通。因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必需提高自己。因此,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。能思想的苇草——我应当追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用,由于空间,宇宙便囊括了我并淹没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。1.下列对本文内容的理解分析,不正确的一项是()A.从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死命。B.因为能思想,人区分于顽石或者畜生,比致他于死命的东西名贵得多;因为能思想,人囊括了宇宙。C.人要努力好好地思想,这是道德的原则。人不仅要求之于空间,更要求之于自己思想的规定。D.人的尊严在于思想。思想有深浅高下之分,高超的、有深度的思想能使人获得力气,产生尊严。答案C解析C项,作者的观点是人不能求之于空间,占有多少土地都不会有用,重要的是思想。2.怎样理解“宇宙便囊括了我并淹没了我”而“我却囊括了宇宙”这两句话的含意?参考答案人无法填充时间和空间,在空间无限大的宇宙面前,人显得微乎其微。但人有思想,思想是没有边界、不受限制的,它可以以整个宇宙作为思索的对象,从这个意义上来说,人囊括了宇宙。解析理解这两句话,肯定要留意作者表述的角度和前提:第一句的前提是“由于空间”,是从“空间”角度谈人的渺小;其次句的前提是“由于思想”,强调了思想的重要性。3.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?参考答案作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标记。因为人是高于自然的,在自然界中人有着肯定的优势,它的优势表现在精神上,他的思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的实力,所以说:“我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此,我们“必需提高自己”,要“努力好好地思想”,这就是我们存在于世界的意义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面,换言之,人若不努力思索,就不是一个有道德的人,即丢失了人之为人的至少条件。二、语言运用4.《酷爱生命》一文告知我们要怎样对待生命,又要怎样珍惜生命。依按例句“假如生命是……,不要……,要……”的句式,写两个类似的句子。例:假如生命是船,不要同流合污,要高扬风帆在天风云海中奋斗搏击。答案示例假如生命是草,不要自暴自弃,要坚决地挺起腰板,向世界诠释坚毅。假如生命是花,不要傲慢自满,要虚心地酝酿蓓蕾,向世界诠释漂亮。解析首先要分析例句的句式特点,然后分析仿写对象的内涵外延,最终参照句式做到表达流畅有文采。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。有人惊呼我们已经进入读屏时代,青少年成为被电子屏夺走的一代,更有人简洁将读屏与碎片化的浅阅读画上等号,呼吁多读书、少读屏。事实上,①,乃至对立起来,不同的人群选择不同的阅读方式,无可非议。“布衣暖,菜根香,诗书味道长。”有人在纸质书中嗅到了书香,感受到了阅读审美;也有人将视野浓缩于方寸之间,在手指翻飞的滑屏中获得信息,②。无论读屏还是读书,要义在读。与其纠结读屏与读书,不如反身自问:③?

参考答案①无须将读屏和读书割裂②同样找到了阅读的乐趣③今日我阅读了吗解析第①处,由前面的“呼吁多读书、少读屏”和后面的“乃至对立起来,不同的人群选择不同的阅读方式,无可非议”可知,此处应填与“无须将读屏和读书割裂”类似的内容。第②处,前面两个分句分别阐述了读纸质书和读屏的好处,此处应当填读屏的好处。第③处,最终两句是总结句,由前面“要义在读。与其纠结读屏与读书,不如反身自问”可知,此处应填与“今日我阅读了吗”相类似的问句。课时作业一、基础巩固阅读下面的文字,完成第1~3题。宋代郭熙在《林泉高致·山水训》中有言,“山水,大物也”,一个“大”字,便道出山水画所蕴含的精神要义,即中国人的世界观和创作者的精神追求,以大道为终极取向,同时体现时代气象。正如北宋国富力强,收复燕云十六州几乎始终是国家方略,所以北宋山水画也多宏幅巨制,如《溪山行旅图》等,表现了北方雄浑壮阔的自然山水,全景式构图;而南宋,山水画也从“大山大水”变成了气象萧疏的“边角山水”。所以,应当将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。

“为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够,更重要的是创作者要有家国情怀,作品要呈现中国画独特的审美意蕴,其中包括特定形式所呈现的时代审美意蕴以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑,()。就像中国画最高的成就是“写意”,其中既包含“写”的审美性,也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意蕴,二者。因此,中国画的创新既要守住精神,也要守住其笔墨法度与核心内涵,不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变,偷换概念,,虽然运用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具,但事实上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新,其实是在玩形式嬉戏,充其量是一种艺术试验,不能呈现中国画真正的魅力,更不行能成为中国画的主流。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.气概磅礴苟且偷生相反相成故弄玄虚B.惊心动魄偏安一隅相辅相成故作高深C.气概磅礴偏安一隅相辅相成故弄玄虚D.惊心动魄苟且偷生相反相成故作高深答案C解析第一处,“气概磅礴”,形容气概宏伟盛大。“惊心动魄”,形容使人感受很深,振动很大。这里形容的是“全景式构图”,所以应当选用“气概磅礴”。其次处,“苟且偷生”,只图眼前的安逸,得过且过,不考虑将来。“偏安一隅”,在残存的一片土地上苟且偷生。指封建王朝不能统治全国,偏安于仅存的部分领土。这里说的是“南宋”,结合历史,应当选用“偏安一隅”。第三处,“相反相成”,指相反的东西有同一性,就是说,冲突的两个方面相互排斥或相互斗争,并在肯定条件下联结起来,获得同一性。“相辅相成”,相互补充,相互协作。原文介绍“写”和“意”两方面,两者不是对立的,所以应当选用“相辅相成”。第四处,“故弄玄虚”,有意玩弄使人迷惑的花招儿。“故作高深”,原来并不高深,有意装出高深的样子,多指文章有意用些艰深词语,掩饰内容的浅薄。从后面的“玩形式嬉戏”来看,这里应是“让人迷惑”的意思,所以应当选用“故弄玄虚”。2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.中国画创作者应当将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。B.我们应当将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待,用笔墨“为祖国山河立传”。C.中国画创作者应当将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待,用笔墨“为祖国山河立传”。D.我们应当将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。答案C解析画横线的句子存在三处错误:①缺少主语,从后半句“用笔墨‘为祖国山河立传’”可知,主语应当是“中国画创作者”。②“问题”缺少相应的谓语,应在“高度”后加上“来看待”。③“提升到光大中华文化、文化自信的高度”语序不当,应改为“提升到文化自信、光大中华文化的高度”。3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.其精神气象都不是客观的存在,而是特定审美意蕴的彰显B.其笔墨法度皆不是独立的存在,而是作者精神世界的彰显C.其精神气象皆不是客观的存在,而是作者精神世界的彰显D.其笔墨法度皆不是独立的存在,而是特定审美意蕴的彰显答案D解析括号后的内容是对括号内补写的语句的举例,两者表达的意思应当是一样的。分析括号后面的内容可得,“写”应当指“笔墨法度”,“意”应当指“特定审美意蕴”,“既包含……,也包含……”表示两者兼而有之,对应“不是独立存在”。二、类文阅读阅读下面的文字,完成第4~6题。你若不哭,命运便笑 清风慕竹①西汉本始二年(前72),汉宣帝下了一道诏书,想把祭祀汉武帝的“庙乐”升格,以大力颂扬他曾祖父的丰功伟绩。公卿大臣们立即表示诚心拥护,不料长信少府(皇太后师傅)夏侯胜却站出来说:“武帝虽有攘四夷广土斥境之功,然多杀士众,竭民财力,奢泰亡度,天下虚耗,百姓流离。”结论是“不宜为立庙乐”。这无异于是对皇帝权威的公然挑战,丞相、御史大夫等人立即行动起来,联合弹劾夏侯胜“非议诏书,毁先帝”,丞相长史黄霸因为不愿在奏章上签名,也以“不举劾”的罪名一道上报给了皇帝。于是,他们很快被以“大逆不道”的名义逮捕下狱,判为死罪,等待秋后问斩。②在冰凉血腥的监狱中,夏侯胜不免心灰意冷。他素来性情耿直,不会曲意逢迎,如今不过说了句实话,便受此大辱,想想皇上的寡恩,想想人生的无常,夏侯胜的郁闷可想而知。③事实上,那个什么都没说、什么都没做的黄霸应当更冤,可他生性乐观,好像一点也不在意眼前的一切。他早就知道夏侯胜是个大儒,很想跟他学习《尚书》,只是始终无缘亲近,没想到因意外的灾祸被关进了同一间牢房,他心想:“自己身为官吏,但却没有深化研读过经书,原来每天忙工作没有时间,现在时间也有了,而良师近在眼前,为什么不抓紧补上这一课呢?”④当他向夏侯胜表明求教之意时,夏侯胜不禁苦笑连连,他说:“咱们都犯了死罪,秋天就要被处死了,现在读经有什么用?”⑤黄霸说:“孔子有言:‘朝闻道,夕死可矣。’人应当活在当下,抓住现在,学有所得,心有所悟,今日就是欢乐的,何必管虚无缥缈的明天呢?”⑥夏侯胜听了,精神为之一振,内心里大为感动,当即答应了黄霸的恳求。从今两个人席地而坐,每天夏侯胜都悉心向黄霸传授《尚书》。黄霸尽心听讲,不懂就问,二人日夜讲学兴致勃勃,研读到精妙处,时时常还拊掌大笑。弄得监狱的看管过来察看,结果是一头雾水,搞不懂两个将死的人为什么这么欢乐。⑦秋天转瞬就到了,看到树上的黄叶飘落,有人提示汉宣帝夏侯胜和黄霸的死期到了。汉宣帝于是派人到囚狱中调查这两个人是否心中哀痛,有悔改之意,回报说他们每天以读书为乐,面无忧色。汉宣帝心中不满,但也感叹俩人之贤,不忍杀之,以至此案久拖不决。⑧虽然身在监牢之中,决意活在当下的夏侯胜和黄霸心无阻碍,没有什么能够束缚住他们了。随着时间的消逝,他们的学问探讨得愈益精到,思想有了进步,精神更加充溢。⑨两年后的一天,关东四十九个郡突然发生地震,山崩地裂,墙倒屋塌,死了六千多人。对统治者来说,这不仅是自然灾难,而且是上天对世间存在冤狱的警示,汉宣帝不敢怠慢,一边抓紧赈灾,一边宣布大赦天下。夏侯胜和黄霸由此得以出狱,让他们更惊异的是,他们并没有被逐回老家,而是干脆被宣进朝廷,夏侯胜被任命为谏大夫,留在皇帝身边,黄霸为扬州刺史,外放做官。⑩真是留得青山在,不怕没柴烧,一场意外的地震让两个人获得了新生。后来,夏侯胜以正直博学做了太子的老师,九十岁逝世,为谢师恩,太后为他穿了五天素服,天下儒生都引以为荣。黄霸以精明干练、政绩卓闻名扬天下,后来官至丞相,史书评价他,自汉朝建立以来,才能卓异的丞相多多,但论到治理百姓,则“以霸为首”,是要将他排到第一位的。谁能想到,夏侯胜和黄霸命运的转折点,竟然是牢狱之灾。只是从风光无限的士大夫,一下子沦落成了监牢中的死囚犯,这个转折也太大了点,大得让人难以适应。一般人可能就此抑郁而死了,可他们却懂得人生的意义就是活在当下,从而在黑暗而恐怖的地方,每天都传出了朗朗的读书声。一个人不行能总能赢,重要的是在跌倒时,自己不要认输。海明威说:“一个人并不是生来就要被战胜的,你尽可以把他歼灭掉,可无法战胜他。”在困厄时,只要你选择了坚守,命运的转机说不定就在眼前。用句流行语说,幻想还是要有的,万一实现了呢。4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.作者通篇以讲解并描述故事的形式行文,为的是能让人们明白一点:无论遭逢了什么,都需活在当下,乐观向上。B.黄霸与夏侯胜在狱中学习的热忱打动了上苍,一场地震不单没有给他们带来更大的厄运,反而因此出狱且都身居高位,这是因为他们懂得人生的意义就是活在当下,肯于坚守。C.作者借这一典故,表明自己的心志,无论遇到什么,都应当安之若素,而不是一味躲避,这给了作者很大的精神鼓舞,逆境中的乐观者肯定能够有所作为,定能走向胜利。D.通读全文,作者认为:人可以面对险滩,但断不能屈从于磨难,人本就不该被战胜,唯有坚守,命运就会出现转机,希望还是会有的。答案C解析“逆境中的乐观者肯定能够有所作为,定能走向胜利”,为无中生有。5.请简要分析夏侯胜与黄霸的人物形象,并结合文章说明理由。参考答案黄霸——身份:含冤入狱的长史。性格:①好学;②乐观。(结合详细例句即可)夏侯胜——身份:学问渊博,但因挑战皇帝权威而入狱的大儒学者。性格:①敢于挑战权威的大无畏精神;②悲观。(结合详细例句即可)解析先由题干明确对象,再在文中找出与对象有关的文字信息,揣摩分析这些内容分别体现了人物的哪些方面或内涵(外在形象、心理情感、性情品德、性格特征、精神品质、社会意义等)。找信息的切入点:①人物在各个情节中的表现(行动)以及人物的肖像、语言、心理等;②人物活动的背景(社会环境与自然环境);③比照对象与其他人物的不同;④作者行为中干脆或间接对人物进行的评价。6.作者在最终一段说:“在困厄时,只要你选择了坚守,命运的转机说不定就在眼前。”请结合现实谈谈你对这句话的理解。答案示例在生活中,我们可能会遭受很多险滩、很多挫折,但是我们不能自怨自艾,故步自封,可能我们并不能变更环境,但是我们能变更自己,让自己变得乐观起来,只有这样才有机会走向胜利,假如连坚守都没有了,那么我们就会变得麻木不仁,更谈何希望?所以,如今虽然苦痛,却依旧要欢乐,并信任将来。(符合大意即可)解析文章讲解并描述夏侯胜和黄霸命运的转折点,竟然是牢狱之灾。这个故事告知我们在逆境中要向他们学习,只要坚持或许就能迎来生活的彩虹。三、语言运用7.仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。送人玫瑰,手留余香,春蚕到死丝方尽,这是国人奉献他人的美妙情怀。材料