2024届上海市长宁区高三教学质量调研（一模）语文试卷（原卷版）

上海市长宁区2023学年第一学期高三语文教学质量调研试卷考生注意：1.本场考试时间150分钟。试券共8页，满分150分，答题纸共2页。2.作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。一、积累运用10分1.按要求填空。（1）故国神游，___________，早生华发。_____《念奴娇·赤壁怀古》）（2）物有本末，___________，知所先后，则近道矣（《礼记·大学》）（3）李密《陈情表》中“___________，___________”两句表明自己曾被晋朝官员先后推荐。2.按要求选择。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）在以数字信息技术赋能乡村振兴进而促进城乡共同富裕的进程中，我们需要重点关注信息技术如何影响城乡差距。可以说，＿＿＿，＿＿＿，更重要的是，＿＿＿，＿＿＿。①信息技术是乡村振兴的巨大推动力之一②信息技术可被视为现阶段调节城乡差距的一个均衡器③它会产生“数字红利”效应④持续科学配置信息技术资源能够缩小城乡差距并推动城乡均衡发展A.①②③④ B.①③②④ C.②④①③ D.②③④①（2）今天对小宁来说有点特别：大伯七十大寿、舅舅迁居、同学新婚，他打算各送一幅对联。下列对联与所送对象最贴合的一项是（）[甲]春融花并蒂，日暖树交柯[乙]东风开画栋，旭日映华堂[丙]三千岁月春常在，六一丰神古所稀A.甲联送大伯，乙联送舅舅，丙联送同学B.甲联送舅舅，乙联送同学，丙联送大伯C.甲联送同学，乙联送大伯，丙联送舅舅D.甲联送同学，乙联送舅舅，丙联送大伯。二、阅读70分（一）（16分）阅读《海派文化新论》这本书的绪论和目录，完成下面小题。绪论①海派文化是一种发端于上海，但并不局限于上海区域的现代性城市文化类型，是中国近现代社会城市化、工业化、现代化转型过程中的产物。它以近代上海开埠以后的城市发展为时代背景，在江南文化深厚积淀的基础上，逐步确立主体性的文化发展立场，积极吸收和融合各种新的文化而形成。关于海派文化的内涵和价值，在不同时代、不同领域甚至不同语境下，各有不同的理解。改革开放特别是浦东开发开放以来，原有的争议和贬损随着上海改革开放的伟大实践，基本失去了生存的历史语境。②本书谓之“新论”，一方面是因为书中各个章节关于海派文化某个领域的专门论述都有新的深化和拓展，表现在论述的史料文献、研究视角、论述过程、研究结论等各个方面。更为重要的考虑是我们研究的是新时代语境之下的海派文化，在概念的选择上与近代的海派文化有比较明晰的区分。新时代的时间跨度，宽泛一点可以指改革开放以来。在新时代的语境之中，海派文化存续和发展的定位与方向都发生了很大的变化。从2017年首次以上海市委、市政府文件提出“红色文化、海派文化、江南文化”三种形态区分之后，海派文化就被赋予了全新的时代担当。因此，本书尽管依旧采取原有海派文化的形态划分，但在每一种具体文化形态的研究中，都融进了新时代视角的重新审视，在传承城市文脉和文化基因的基础上努力提炼新时代海派文化的精神特质，这可能是新论之“新”更为看重的一个方面。③理解新时代海派文化之于上海的价值与意义，我们需要建立综合立体的时空维度。④一是历史的维度。新时代的海派文化在城市文脉的传承上有很多近代海派文化的文化基因，比如近代上海开埠以来形成的上海城市空间、文艺形态、文化设施、名人名作等都为新时代海派文化积淀了丰厚的文化内涵。新时代的海派文化不是历史虚无的文化断裂，而是在新的时代语境中的创造性转化和创新性发展。对于新时代海派文化与近代海派文化的解读和阐释，一个基本的出发点就是对上海在不同历史阶段城市定位的根本性不同，也就是中国特色社会主义国际大都市和半殖民地半封建社会远东大都市的根本区分。⑤二是空间的维度。对于新时代海派文化当下实践与未来发展的研判，要放在世界、中国、长三角和上海四重空间所构成的整体格局之中，上海在这四重空间中的方位和方向决定了新时代海派文化的样态和趋势。面向2035年，上海提出要建设卓越的全球城市，建成令人向往的创新之城、人文之城、生态之城，而海派文化就是体现上海全球城市卓越性的文化特质。在长三角一体化成为重要国家战略的背景之下，新时代的海派文化将引领江南文化的现代转化，为高水平打造长三角世界级城市群提供强大的文化动力。⑥关于新时代海派文化时代特质和价值取向的当下阐释，本书以上海城市精神和城市品格为基本遵循与主要指引，提出了具有内在联系且互为支撑的五个层面的特质和取向，包括人民本位的价值追求开放引领的融合优势、创新发展的动力机制、包容共生的活力源泉和经世济用的实践路径，为海派文化建设的当下与未来提供了基本的价值遵循。⑦文化的存续不能脱离特定区域经济社会的发展阶段，海派文化的生成和嬗变过程见证了近代以来上海在中国和世界局势中的命运变迁。作为历史概念的近代海派文化曾经为上海的发展提供了鲜明的城市标识，同时也成为某种无形的制约因素，一定程度上带来一些负面的影响。在新时代的语境之下，历史概念的海派文化经过改革开放之后的转型与创新，在价值取向和精神内涵上都产生了本质性的变化。当前，我们来重新审视海派文化的内在特质和价值取向，归根结底要思考的是上海的当下和未来如何带给中国和世界一个独特的文化上海。（有删改）目录（部分）绪论第一章海派文化的历史流变与时代建构一海派文化研究的成果梳理二海派文化的生成演变和研究脉络三海派文化内涵的多重视角四新时代海派文化与城市软实力提升第二章从传统到新变：江南文化与海派文化一江南文化的历史与变迁二江南文化的特征三江南文化的新变：从江南文化到海派文化四从江南到长三角：海派文化的未来第三章海派书画的代际演变和群体评述……第八章海派电影：紧贴时代脉搏反映市民趣味……第九章海派学术：江南家国与世界一海派学术述要二江南底蕴与世界眼光三国家情怀与地方意识四求新精神与务实态度后记3.如果为这篇绪论选一个标题，以下最适合的一项是（）A.什么是海派文化B.新时代为什么还要审视海派文化C.新时代海派文化的研究视角和时代局限D.新时代海派文化的时代特质和价值取向4.小宁刚见到这本书就产生一个疑问：为什么“海派文化”不称作“上海文化”？他翻阅了目录，发现可以从这本书第___章第___节寻找答案。5.以下关于绪论第③段“我们需要建立综合立体的时空维度”的原因的推断，不能根据文意得出的一项是（）A.新时代海派文化仍然存续着很多近代海派文化的基因B.新时代海派文化因城市定位的巨大变化而有了新特质C.上海要建成卓越全球城市是由海派文化特质决定的。D.整体空间格局对新时代海派文化的样态有决定性影响。6.根据绪论和目录，以下对海派文化和江南文化关系的看法，作者不可能认同的一项是（）A.江南文化可视作海派文化的根基。B.海派文化可视作江南文化的升华C.新时代海派文化与江南文化的价值取向是不同的。D.新时代语境中，海派文化与江南文化形态有别。7.小宁认为，这篇绪论隶属于著作内容本身，如果缺失，有些研究内容在全书正文部分未见补足。请根据《海派文化新论》的绪论和目录，判断小宁的这一认识是否合理。（二）（16分）阅读下文，完成下面小题。湖与港周拥军①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汊，一个支汊一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了.湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了提.堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。（有删改）8.第①段画线部分以“一捺”为喻体，请从构思的角度赏析其妙处。9.分析第③段在文中的作用。10.本文将“湖”人格化的写法很有表现力，请以第⑧段为例加以赏析。11.小宁从文学体式、人文主题等角度编写阅读材料，已编写了以下两组，想把本文加入其中一组。请为他作出选择并阐释理由。甲组乙组《边城（节选）》/沈从文《再别康桥》/徐志摩《茶馆（节选）》/老舍《荷塘月色》/朱自清《赤壁赋》/苏轼《我与地坛（节选）》/史铁生（三）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。桂州腊夜戎昱坐到三更尽，归仍万里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑，辛苦向天涯。12.文学家多善用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感觉意象，藉以引起读者的联想。以下选项中运用上述感觉意象少于三种的一项是（）A.戎昱《桂州腊夜》全诗。B.“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”（柳永《望海潮》C.“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”（秦观《踏莎行》》D.“自胡马窥江去后，废弛乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”（姜夔《扬州慢》）13.以下对这首诗的说法不恰当的一项是（）A.首联以时空感受烘托心理，交代缘起。B.颈联多用对比，形象鲜明，感染力强。C.尾联呼应首联，情丝悠长，耐人回味。D.全诗以时间线，情感表达婉曲细腻。14.“雪声偏傍竹，寒梦不离家”这句中“偏”和“寒”二字很有表现力，请选其一加以赏析。（四）（20分）阅读下文，完成下面小题。何尚之传①何尚之，字彦德，庐江灊人也。少颇轻薄，好摴蒱，及长，折节蹈道，以操立见称。②尚之女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白文帝：“宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺。屡诛大臣，有亏皇化。”上曰：“始诛刘湛等，方欲引升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。③二十二年，为尚书左仆射。是岁造华林园，并盛暑役人。尚之谏，上不许，曰：“小人常日曝背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夜，尚之又表谏，上优诏纳之。④先是患货少铸四铢钱人间颇盗铸多翦凿古钱以取铜，上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议曰：“凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议。前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行。自非急病权时，宜守长世之业。若今制遂行，富人之赀自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。”中领军沈演之以为若以大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪，巧源自绝。上从演之议，遂以一钱当两。行之经时，公私非便，乃罢。⑤尚之立身简约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妾。执衡当朝，畏远权柄，亲故一无荐举。薨年七十九，谥曰简穆公。（选自《南史》卷三十，有删改）15.写出下列加点词在句中的意思。（1）尚之女适刘湛子黯（）（2）未有违众矫物而可久也（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）若在内衅成（）A．祸乱B．裂痕C．过失D．争端（2）还多侵夜（）A．侵蚀B．临近C．止息D．侵凌17.第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。先是患货少铸四铢钱人间颇盗铸多翦凿古钱以取铜18.把第②段画线句译成现代汉语。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。19.在“一大钱当两”这一币制之争中，何尚之败给了沈演之，这是否意味着何尚之所议说服力不够？请联系第④段何尚之的话加以分析。20.何尚之去世后被谥“简穆”，《逸周书·谥法解》对“穆”有一解为“布德执义曰穆”。请结合文意，分析以“布德执义”评价何尚之是否贴切。（五）（10分）阅读下文，完成下列小题。戆窝记方孝孺①士之可贵者在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者，驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易以成功，亦易以致乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓戆人