《锦瑟》课件高中语文选择性必修中册

锦瑟李商隐

李商隐（约813—约858），字义山，号玉谿生，晚唐著名诗人。作者简介16岁受东都（洛阳）留守令狐楚赏识，25岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士。可就在这时，令狐楚染病去世。没了生活依靠的李商隐，一时茫然不知所措，恰也是这个时候，属于李党的泾原节度使王茂元，因爱慕其才，聘请他去府中掌书记，并且还把女儿嫁给了他。原先李商隐出自令狐楚门下，自然被归入了牛党的阵容；现在李商隐又成了李党的东床快婿。“忠臣不事二主”，而李商隐却如此轻易地“改弦更张”，于是，他的一生便始终伴随着牛党人的咒骂、诋毁、中伤，最终他也就成了那政治漩涡中的溺水者。政治溺水

与王茂元之女王晏媄结婚后，夫妻二人感情甚好。幸福生活不过十余年，妻子在他38岁时因病去世。后在梓州幕府时，府主同情他鳏居清苦，要把才貌双佳的年轻乐伎张懿仙赐配给他。李商隐因思念亡妻而婉言谢绝，独居至死。

李商隐天资聪颖，文思锐敏。二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”中左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。政治上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感。《锦瑟》为李商隐自题《李义山诗集》的第一篇。作此诗时诗人处于晚年，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。关于此诗，众说纷纭莫衷一是。大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。一首《锦瑟》，一道千古谜李商隐诵读诗歌锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。一、解题锦瑟：楚人喜爱的一种丝类乐器。

锦瑟，雕饰华美的瑟。（锦：华美的）《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”

“锦瑟”是整首诗围绕的内容吗？和《李凭箜篌引》一样是一首描写音乐的诗歌吗？

不是。“锦瑟”这一标题其实是摘取全诗头两个字而来，与全诗内容、中心主旨并无明显关系。所以，此诗其实“无题”。

“诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。”——王国维《人间词话》“无题”诗

——张采田

它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《我与地坛》

李商隐的无题诗在《全唐诗》中共收入了十六首。另外，还有许多诗以篇首或句中二字为标题。

无题，是因为诗人不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛、莫名的情思、苦涩的情怀、执著的追求等。

无题诗格，创自玉溪，且此体只能施之七律，方可婉转动情。——张采田

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。理解诗意“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

——《史记》卷二十八《封禅书》“瑟”：本义是古代一种弦乐器，形状像琴，后引申指凄凉的样子。萧瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。“莫之为而为者，天也。莫之致而至者，命也。”——《孟子·万章》

诗人对人生世事更敏锐，更多情，于是便无由多了更多的悲哀。琵琶：

筝：四弦12、13、16、21弦锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。“思华年”：追忆美好的逝去了的青春年华。

“锦瑟”：由花纹的华美联想到年华的美好。第二句中，最重要的是哪个字？“思”什么艺术手法？起兴庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。典故一：庄周梦蝶

一天，庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶。庄周非常快乐，悠然自得，竟然忘记了自己是庄周。梦醒后，庄周十分疑惑，不知是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。梦前为何要加“晓”字呢？ “晓梦”是破晓时分做的梦。那时候很快就要苏醒，所以这梦很短。然而越是短暂，越是美好。醒来之时，梦的记忆还很深刻，因而让人迷醉、迷恋。人生如梦，充满不确定。我们所处的现实空间究竟是一个真实的世界还是更高维度的梦境呢？

庄周梦蝶，不知是自己变成蝴蝶还是蝴蝶变成自己，不知是梦境还是真实。物我两忘，写出诗人迷惘之深。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。典故二：望帝化鹃、杜鹃啼血

望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。“托”有嘱托、寄托的意思。传说中杜鹃昼夜啼叫，啼出血来才停止。望帝化鹃，苦啼声声，声嘶力竭，力尽而亡。为的便是有一个瞬间能够被人听见。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。典故三：鲛人泣珠

珠生于蚌，蚌在于海。每当夜静月明，蚌则向月张开，以养其珠。于是珠得月华，晶莹如同泪珠一般。

“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”——张华《博物志》清冷之感沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。典故四：暖玉生烟

“烟”代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观，不能亲近。

蓝田，著名玉石产地。传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见。但在日光照射下，远远看去，会有一股青色的烟雾升上天空。

珍贵的、美好的，却往往也是虚无的、不可捉摸的。这不能不说是一种遗憾。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

这一连串凭借联想交融起的意象，有深广，有渺小，有幽暗，有明净，有温暖，有清冷，有亲近，也有遥远，传递出阔大却寂寥的意境；传递出孤寂、怅惘的情绪。思念的四个层次：

世间南柯一梦，令人恍惚。可是为何我们还在这样的情感之中苦苦执着？为它流下的泪是那样得美丽、圣洁和清冷。可惜这一切美好就如同青烟一般带不走，留不住。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这样的情感何须等到日后才成为追思和回忆，当时就已经感到惘然了。“可”：

在情感产生的当下，敏感多情的诗人已经察觉到了它的美好和珍贵。并且，他也提前预知了美好终将逝去的悲哀和不幸。因而，愈发感到当下的美好是无法把握的、不可确定的，也就进一步增添了人生的幻灭感和虚无感。“何”，何须。“只是”：正是，就是。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐在体验到此刻的美好快乐的同时，更加深切地感受到的是一种即将坠落的失重感，而过往的人生经验又会让他习惯于这种不可把控的失重感和绝望感。于是，不断面临绝望，似乎成为了李商隐无法避免的人生宿命。

如果痛苦是陌生的，我们会有更多的力量來抵抗，因为不知道它的威力……可是如果我们知道什么是苦痛，便想举手求饶。——玛赛勒·索瓦若《让我独自一人：爱的剖析》

习惯于绝望，比绝望本身更可悲。——加缪《鼠疫》

义山的《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。——梁启超创作风格

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长七言律绝，其诗体被称为“义山体”。他的诗歌大都寄兴深微，想象奇特，余味无穷。以爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精美，风格秾丽，缠绵悱恻，构思新奇，优美动人，广为传诵。

李商隐的诗具有三方面的特点：①朦胧美：情感朦胧，含蓄深邃。②意象美：意象绚丽神秘。③情感美：情致婉曲，缠绵悱恻。

但他的诗里往往借助象征避实就虚，刻意求曲。部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。理解性默写1.往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》中表达这种感受的句子是：“________________?________________。”2.《锦瑟》中，以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的句子是：________，_____。

3.李商隐《锦瑟》中的“________________，________________”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。4.古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中