专题十三 文言文阅读和翻译

专题十三文言文阅读和翻译★[重点点击]一、实词文言实词作为文言文的主体内容，是学习的重点。它包括名词、动词、形容词、数词和量词。至于代词，在古汉语中，因其语法作用特殊，一般归为虚词。文言实词数量多，变化大，绝大部分具有多义性；在特定的语言环境中确定其具体含义，是学习的难点所在。我们在学习文言实词的时候，特别要注意它的特殊用法及其与现代汉浯的差异现象。具体地讲，就是要较好地认识通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等语言现象。1．通假字通假字的复习，要特别注意对高中课文中出现过的通假字先行的积累，高考中出现的文章和句子是陌生的，但一般来说，其中如果有通假字，那么基本上是来源于课文中的。除此之外，要注意通假字的以下一些基本规律：“声旁字”代替“形声字”，例如“昂其直，居为奇货”中的“直”通“值”。“形声字”代替“声旁字”，例如“山高风距”中的“距”通“巨”。同声旁的字互相代替，例如“如被冰雪”中的“被”通“披”。音同或音近的字互相代替，例如“‘离骚’者，犹离忧也”中的“离”通“罹”。2．古今异义现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有些词义一直沿用下来，古今词义相同，但很多词义已发生了变化，概括起来，有如下几种类型：词义扩大：(1)原单指某事物的词，放大到兼指特征、性质或功能相似的事物，例如：“皮”，本义指“兽皮”，现在指动植物表面一层组织，以及包在外面的东西，如“树皮”“封皮”等。(2)由感觉性质相通，从原意扩大到其他感情相似的意义，例如：“苦”，本是一种苦菜，表示味苦的意思，现在的“苦”，还衍生出“辛苦”、“痛苦”等意义。(3)由专名扩大到通名，例如：“中国”，原义指中原地区，现在指全中国。(4)由原来只表示某事物一部分的词扩大到表示这一事物的整体，例如：“秋”．本指一年中的“秋季”，后由一个季节扩大到一年的意思，如“一日不见，如隔三秋”。词义缩小；(1)词义的范围的缩小，例如：“禽”，原是飞禽走兽的总称，今义范围缩小为专指鸟类。(2)词义义项的减少，例如：“劝”，古义常用义项有“鼓励、劝说、规劝”，今义中只剩下“劝说”这一义项了。词义转移：(1)由表示甲事物转移到表示乙事物，例如：“涕”，古义指眼泪，今义一般作“鼻涕”解。(2)由表示甲动作转移到表示乙动作，例如：“走”，古义为“跑”、“逃跑”，今义为“步行”的意思。(3)由表示甲义的范围转移到表示乙义的范围，例如：“慢”，古义是“怠慢“的意思，今义的“慢”指速度慢。(4)由表示甲义转移到乙义时，词性也产生了转移，例如：“牺牲”，古义指祭祀时用作祭品的牛、羊、猪等牲畜，属名词，今义转移为：“为了正义的目的而舍去自己的生命或权利”。词义感情色彩的变化：(1)褒义词变化为贬义词，例如：“爪牙”，原指勇士，武将，现指“帮凶”、“狗腿子”一类的坏人。(2)贬义词变化为褒义词，例如：“乖”，古义指偏执，不驯顺，今义是“听话、安顺”的意思。(3)中性词变为褒义词或贬义词，例如：“祥”，古义指预兆，有吉有凶，今义多指“吉兆”。“谤”，古义指议沦、批评他人过失，今义有“恶意中伤”的意思。3．一词多义一词多义，即一个词具有多种含义，乃至属于不同词类。这种现象，在白话文中常见，在文言文中尤为普遍，也是高考中文言实词考查的重点。为此，我们要尽可能地掌握常用文言实词的多种义项。高中语文课本《附录·文言常用实词表》共列出340个文言实词，都是多义词，可作参考。为了更好地掌握文言实词的词义，我们需要巩固有关词的本义、引申义、比喻义的知识。本义是指最初造字时表示的意义，如“兵”，最初的意义是“兵器”，“走”，最初的意义是“跑”等；引申义是指由本义引申出来的意义，譬如说，“兵”的引申义有“军事、战争”、“军队”、“士兵”等，“走”的引申义有“奔向，趋向”等；比喻义是指用打比方的方法而形成的新的意义，如“爪牙”，本义是指鸟兽用以自卫和谋生的爪子和牙齿，《劝学》中“蚓无爪牙之利”，就是用本义，后来，有些诗文中用来比喻得力的帮手和武士。4，偏义复词所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。它大体上有以下两种情况：(1)两个语素意义相对的，例如：“缓急”，在“冀缓急或可救助”(《谭嗣同》)中偏指“急”；“异同”，在“陟罚臧否，不宜异同”(《出师表》)中偏指“异”。(2)两个语素意义相近的，例如：“园圃”，在“今有一人入园圃，窃其桃李”(《墨子·非攻》)中偏指“园”。因为，“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方；“桃李”是树木，故“入园圃”是说“入果园”，“圃”无实际意义。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词应与同义词的重迭使用(即同义复词)区别开来。例如，在《孔雀东南飞》中，“举动自专由”说“专由”，就等于说“自专”或“自由”；“会不相从许”说“从许”，就等于说“相从”或“相许”。二、虚词文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、代词和兼词。文言虚词数量虽少，但用法灵活，使用频率高，在汉语的发展中变化大。《考试大纲》规定常见的文言虚词为18个，下面逐一作介绍。★1．[而](一)用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)③北救赵而西却秦；此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)③绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉《阿房宫赋》)②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)(三)通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。(《察今》)[而已]放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)[而后]才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)[既而]不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)★2．[乃](一)用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才…”“这才…”“就”等。①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。①问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)②今其智乃反不能及。(《师说》)③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)(二)用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齐桓晋文之事》)3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。[无乃]表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》》③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)[乃尔]译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(《孔雀东南飞》)★3．[其](一)用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。①秦王恐其破壁。((廉颇蔺相如列传》)②其闻道也固先乎吾。(《师说》)3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)②今存其本不忍废。(其：这)6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)(二)用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)③且行千里，其谁不知?(三)用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。·②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)(四)助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)[何其]译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)★4．[所](一)名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)③某所，而母立于兹。({项脊轩志》)(二)助词1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿(《促织》)②道之所存，师之所存也。(《师说》)③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(《陈情表》)2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。(《(指南录)后序})②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)[为……所]“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》)[所以]1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)2．表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉》)②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉》)③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)[所谓]所说的。①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)[所在]1．到处。①石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)2．所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去(《闺塾》)②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)★5．[为](一)动词。1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)②然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)③卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉》)⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟，君家妇难为。(《孔雀东南飞》)(二)介词。1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)③身死国灭，为天下笑，(《过秦论》)④不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》)⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)⑧今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)3．介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)4．对，向。①为之奈何?(《鸿门宴》)②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)(三)句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)★6[以](一)介词1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。(《石钟山记》)2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。(《廉》)②久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)⑧皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。((赤壁之战》)4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5．表示原因。译为；因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉》)②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(《五人墓碑记》)③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。(《赤壁之战》)②余船以次俱进。(《赤壁之战》)说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十(成语)②夜以继日(成语)③秋以为期(《诗经·氓》)(二)连词。1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)②忽魂悸以魄动。({梦游天姥吟留别》)2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)③各各竦立以听。(《促织》)3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(《祭十二郎文》)③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(《六国论》)4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：①不赂者以赂者丧(《六国论》)②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)(三)助词1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉》)③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)(四)动词1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)(五)名词。译为；缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)(六)通假1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。2．通“已”，止。①无以，则王乎？[以为]1．认为，把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！(2)把……作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。(以为；把它设为。)②铸以为金人十二。[以是][是以]相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)[有以][无以]意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》)②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(《劝学》)④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(《陈情表》)★7．[因](一)介词。1．依照，根据。①罔不因势象形。(《核舟记》)②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。2。依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)3．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)(二)副词。1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)2．原因，缘由，机缘。①于今无会因。(《孔雀东南飞》)(三)动词1．根据①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)②加之以师旅，因之以饥馑。★8[于](一)介词。1．在，从，到①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉》2．“在……方面…”“从……中”①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)3．由于①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)4．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(《赤壁之战》)③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)5．被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)6．与，跟，同。①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》7．比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)[于是]1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。(在这时)②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉。(因此)《游褒禅山记》)⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉》)②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)[见……于]表示被动。①吾长见笑于大方之家(《秋水》)②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)★9．[之](一)代词。1．第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉》)③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)2．指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)③之二虫又何知。(《逍遥游》)④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)(二)助词。1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌》)③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)④王无异于百姓之以王为爱也。3．放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解(《师说》)②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)5．用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)⑧顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)(三)动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)②奚以之九万里而南为?(《逍遇游》)⑧有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，(《齐人有一妻一妾章》)★．[何](一)用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者?严大国之威以修敬也。(《廉》)②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)②大王来何操?(《鸿门宴》)③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)(二)用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)3.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)(三)作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)(四)何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)[何如][奈何][若何]表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)③沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》)④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)[何以]，即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)⑧吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)[无何]译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)[何乃]译为“怎能”①阿母谓府吏；何乃太区区(《孔雀东南飞》)11．[乎](一)用作语气助词。1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)③欲安所归乎?(《赤壁之战》)2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)3．表测度或商量语气，可译为“吧”。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)④长铗归来乎！出无车(《冯谖客孟尝君》)5.用在句中的停顿处。①于是乎书。(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。)④吾尝疑乎是。(乎：对。)⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)⑧以吾一日长乎尔。(尔：比。)(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)★12．[且](一)用作连词。1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)4．并列关系；又，又……又……，一面……，一面……①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)(二)用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)②且为之奈何(《鸿门宴》)⑧若属皆且为所虏(《鸿门宴》)④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！(《石壕吏》)②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)[且夫]句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(《过秦论》)②且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》)③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎(《报任安书》)[且如]就像。①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》)★13．[若](一)动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)(二)用作代词。1．表对称，相当于“你”“你们”)；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞(《鸿门宴》)②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些)③更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的)2．表近指，相当于“这”，“这样”如此”。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)(三)用作连词。1．表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤》)③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)2．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)3．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)[若定]心中有数，从容不迫。①指挥若定。(《赤壁之战》)[若何)怎么样。①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)[若干]约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。★14．[焉](一)兼词。1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石?(《愚公移山》)②非再至，焉知其若此?③焉有仁人在位，罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)(二)代词。1．相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)②犹且从师而问焉。(《师说》)③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)2．哪里，怎么。①未知生，焉知死(《论语》)②割鸡焉用牛刀(《论语》)(三)语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》)②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)3。作词尾，相当于“然”，译为“．．．．．．的样子”“．．．．．．地”。①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)★15．[也](一)句末语气词，1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)③古之人不余欺也(《石钟山记》)4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?《庄暴见孟子》)③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。(《石钟山记》)②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)[……之谓也][其……之谓也][其……之谓乎]意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)[也哉]语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)⑧岂独伶人也哉!(《伶官传序》)★16.[与](一)介词。1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)2．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)3．比，和……比较。①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)(二)连词。1．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)(三)动词。1.给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)②则与一生彘肩(《鸿门宴》)③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知(《烛之武退秦师》)②合从缔交，相与为一(《过秦论》)③与嬴而不助五国也(《六国论》)3．对付。①庞煖易与耳。4．参加，参与。①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)5．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《季氏将伐颛臾》)③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)[孰与][与……孰]表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”(《邹忌讽齐王纳谏》)②沛公曰；“孰与君少长?”(《鸿门宴》)③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)[孰若][与其……孰若]表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其……哪如……”①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)★17．[则](一)连词。1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：①项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)⑧徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)④临视，则虫集冠上《促织》)2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。①非死则徙尔(《捕蛇者说》)②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)(二)副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》(三)名词。1．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2．准则，法则。①以身作则。(四)动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(五)通假。同“辄”，总是，常常。①居则曰：“不吾知也!”[则是]只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)[则则]赞叹的声音。①连呼则则。★18．[者](一)助词。1，指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的(人、东西、事情)”。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)4．放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)5.放在主语后面，引出判断，不必泽出。①廉颇者。赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。7．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)⑧吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(二)语气词。1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)三、文言句式(一)判断句用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：1．主语后面用“者”字表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如；廉颇者，赵之良将也。2．主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者……”式。这种判断句式中的“者”也不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。3．主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，…也”式。这种判断句式中“也”同样不译，只在主谓语之间加“是”。如：和氏璧，天下所共传宝也。4．“者”、“也”都不用，即“……，……”式，译成现代汉语时，只须在主谓语之间加“是”如：刘备，天下枭雄。5．用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉……6．用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。(1)今公子有急，此乃臣效命之秋也。(2)此则岳阳楼之大观也。7．用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如；巨是凡人，偏在远郡……(二)被动句在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：1．用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语＋于……”如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。2．在动词前边用“见”表示被动，构成“见＋谓语”的形式。如；众人皆醉而我独醒，是以见放。如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵……3．在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如：(1)有罪受贰。这种句中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语十于”的形式。如：(2)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。4．在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的主动者。如；身客死于秦，为天下笑。5．用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为……所……”式。如：悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫……“为……所……”，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式，如：否者，若属皆且为所虏!6．用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。7．无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡……(三)省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：1．省略主语主语的省略，文言文中很常见。主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的句词又罗嗦，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要以上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来，主语的省略，可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”等形式。如：(1)承前省①廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。②永州这野产异蛇，(异蛇)黑质而白章，(异蛇)触草木，(草木)尽死。(2)蒙后省①沛公谓张良曰：“…”(公)度我至军中，公乃人。”②(尔)必死是间，余收尔骨焉。(3)对话省①(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(王)：“不若与人。”②樊哙曰：“今日之事如何?”良曰；“(今日之事)甚急。”2，省略谓语谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。(1)承上文谓语而省略，如：军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(2)蒙下文谓语而省略，如：杨子之邻人亡羊，即率其党(追之)，又请杨子之坚追之。(3)共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：①及左公下厂狱，史朝夕(俟)狱门外。②后公改(任)两广，太监泣别，赠大珠四枚。3．省略宾语文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。(1)省略动词后的宾语，如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事，(2)省略介词后的宾语，如：成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与(之)较。4．省略兼语“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使(之)归赵。5．省略介词古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”、“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。(1)省介词“于”，如：荆州之民附操者，逼(于)兵势耳。(2)省介词“以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之(以)鸡，果如成言。另外，介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。(四)谓语前置古今汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后说。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：甚矣!汝之不惠!安在公子能急人之困也!(五)宾语前置动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里，宾语前置是有条件。1．动语宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：(1)否定句中代词作宾语，宾语置于动词前，所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”，或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前．如：①古之人不余欺也。②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(2)疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词为“何”字，其它还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：①良问曰：“大王来何操?”②沛公安在?(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：△①譬若以肉投馁虎，何功之有哉!△△②句读之不知，惑之不解。△△③去我三十里，唯命是听。△表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式，可将副词“唯(惟)”译成“只”、“只是”或“专”，“一定”等，而助词“之”、“是”是提宾的标志，不译，如成语“唯利是图”、“唯命是从”、“唯你是问”，“唯才是举”等等，就是这种格式。2．介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与，从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况放在介词之前：(1)疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：①王问；“何以知之?”②微斯人：吾谁与归?(2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语位置。如：①余是以记之。②一言以蔽之。(成语)(3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。项王，项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。(六)定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。常见定语后置有以下几种格式；1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词+定词+者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如：△(1)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。△△(2)计未定，求人可使报秦者，未得。△2．中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”的格式。(1)马之千里者，一食或尽粟一石。(2)石之铿然有声者，所在皆是也。3．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+而+定语+者”的格式。如：△△缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?△△4．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词+之十定语”的格式。如：△△(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。△△△△△△(2)居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。△△△△(七)介词结构后置1．介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，所以翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。如：(1)事急矣，请奉命求救于孙将军。(2)公与之乘，战于长勺。2．介词结构“以……”有时放在谓语后作补语，这种现象在文言文中并不多见。如：(1)乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。(2)形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。介词结构“以……”多置于动词前作状语。如：(1)以一板按其面，则字平如砥。(2)寿毕，请以剑舞。因击沛公于座。四．词类活用在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时作乙类词用。文言文中比较常见的是名词活用为动词，形容词活用为动词，名词用作状语，动词、形容词活用为名词，使动用法，意法用法。(一)名词活用为动词名词活用为动词有以下几种情况。1．名词+宾语例如；籍吏民，封府库。(《鸿门宴》)2．副词作状语+名词例如：汉水又东。(《水经注·江水》)2．能愿动词+名词例如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《苟子·劝学》)4．名词+补语例如：今王鼓乐于此。(《孟子·梁惠王下》5．所+名词例如：乃丹书帛曰；“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)6．名词充当联合式或连动式谓语组成部分之一例如：卒中往往，皆指目陈胜。(《陈涉世家》)7．从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词。例如：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。(《赤壁之战》)8．叙述句谓语部分找不到动词或其它词语作谓语中心词，事物名词就活用为动词。例如：如平地三月花者，深山中则四月花。(《采草药》)9．两个名词连用，不存在并列、同位和修饰关系，不带计量意义时，第一个名词活用为动词。例如；如曰今日当一切不事事．守前所为而已，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》)．在复句中充当一个叙述性独词分句，名词就活用为动词。例如：权，然后知轻重。(《孟子·梁惠王上》)(二)形容词活用为动词形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。例如：1．楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留候张良。(《鸿门宴》)2．卒使上官大夫短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)有时，形容词后面不带宾语，也活用为一般性动词。如：遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)(三)动词、形容词活用为名词动词活用为名词，就是这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。例如：盖其又深，则其至又加少矣。(《游褒禅山记》)形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词(名词)，而以形容词作定语。例如：1．将军身披坚执锐。(《陈涉世家》)2．兼百花之长而各去其短。(《芙蕖》)3．与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。(《赤壁之战》)(四)名词作状语现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。第一，表示比喻。例如：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。狐呜呼曰：“大楚兴，陈胜王。”(《陈涉世家》)第二，表示对待人的态度。例如：君为我呼人，吾得兄事之。(《鸿门宴》)第三，表示处所。例如：不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。(《<指南录>后序》)第四，表示动作使用的工具。例如：畚箕运于渤海之尾。(《愚公移山》)第五，表示动作进行的方式，例如：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)(五)使动用法。所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。例如：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。例如：(1)卒廷见相如，毕礼而归之。(《廉颇蔺相如列传》)(2)今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。(《石钟山记》)有时候，及物动词和不及物动词共同带一宾语。这一宾语既是及物动词的受事者，又是主语使得它成为不及物动词的施事者。例如：(1)今夫水，搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。(《孟子·告子上》)(2)操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。(《赤壁之战》)2．形容词的使动用法古汉语里，形容词也常常活用为使动，使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：(1)市中游侠儿得佳者笼养之，昂其值，居为奇货。(《促织》)(2)强本而节用，则天不能贫。……本荒而用侈，则天不能使之富。(《荀子·天论》)3．名词使动用法A．普通名词活用为使动(1)先生之恩，生死而肉骨也。(《中山狼传》)(2)舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如列传》)B．方位名词活用为使动。方位名词活用为使动，是使宾语代表的人或事物按照这个方位名词所表示的方位行动。例如：令尹南辕反旆。[旆，(pei)门末端像燕尾的旗)(《左传·宣公十二年》)(六)意动用法意动用法就是形容词、名词带宾语用如“觉得宾语动”’“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用如意动的名词所表示的人或事物。代词有时也活用为意动。动词一般不用如意动。用如意动的词可以译成“以…为…”或“认为……是”或“把……当做”。A．形容词意动。成以其小，劣之。(《促织》)B．名词意动。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)五、翻译翻译文言语句所涉及的知识点主要是三点：(1)文言实词重点是文言文中出现频率比较高的多义词，古今异义词，词类活用，通假字(含古今字、异体字)。也要注意偏义复词，同义复词，联绵词，数量词的特殊表示。(2)文言句式除了判断句、被动句、疑问句、否定句这四种常见文言特殊句式，特别要注意的是“省略句”(省略主语、省略谓语或谓语动词、省略宾语、省略介词宾语，以及介词的省略)和“倒装句”(主语后说、宾语前置、定语后置、数词后置、状语和补语的特殊语序)。(3)文言虚词重点掌握《考试大纲》所要求的18个文言虚词的意义和用法。这18个虚词是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。另外，对古代的专名术语制度习俗等文化常识也应有一些基本的了解。六、分析综合“分析综合”包括以下三个方面的内容：1．筛选文中的信息。2．归纳内容要点，概括中心意思。3．分析概括作者在文中的观点态度。“分析综合”指分解剖析和归纳整理，是在识记和理解基础上进一步深化了的能力层级。分析就是把整体分解为部分，并且对这些部分作独立的研究，综合就是把部分结合成整体，再现事物各部分多种多样的、丰富的内在联系。分析与综合不是互相孤立，可以截然分开的，分析以对事物的整体认识为前提，综合是在分析的基础上形成的对事物全面、深刻的认识。1．“筛选文中的信息”它涉及到三个方面：(1)对某一问题直接提问。也就是在题干中直接给出概括要求(某个问题或观点)，然后再罗列具体材料，要求考生从中筛选。比如2001年15题就是在6句话中筛选“全部表现田单，‘兵不厌诈’手段的一组”。(2)对某一方面的综合信息进行筛选和辨识。这种考查在题型上一般采用编组形式，从试题讲，其可用作信息筛选的主题灵活多样，涉及的内容较全面。如2001年春季试题“全部说明徐九思为民谋利的一组。”(3)理解语句间的逻辑关系。这种考查，需要筛选和提取的信息比较隐蔽，且往往和对文义的把握密切相关，如1997年全国高考试卷第18题“以下句子编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是”。2。“归纳内容要点，概括中心思想”“归纳内容要点，概括中心思想”，指对文中信息进行提炼和综合，对所述事件或所说的道理进行综合的判断与推理，要求考生答出某个论点的根据，某个事件发生的原因，某种发展导致的结果等等。近年来，高考的古文阅读均取材于史书，为人物传记的片断，所以突出地考查了人物的言行经历及形象特点。此考点要求在准确理解词意、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章主旨。它属于对文章内容深层次剖析，其中也包含着对原文文义的归纳概括。如1999年全国卷第16题，以多个角度考查逆向思维能力，要求选出与文义不符的一项，从苏琼的聪明机智、治理准备、清正律己、关心民众等四个角度设题，从对四个角度的具体解释中选出与文义不符的一项，整体性强，综合能力要求高。3．“分析概括作者在文中的观点态度”要求与角度(1)从文章有关材料，分析作者的基本观点态度。分析时，要从选文的情理人手，透过一事、一言、一行去窥探人物的思想品质，透过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析作者的态度。分析概括作者在文中的观点．说到底是要求学生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时作者自己的看法，而不是单纯分析所述这事件或所说道理本身的具体内容。(2)分析文章有关内容，推断、概括作者的观点态度。作者在文中的观点态度、感情倾向有时较直露，有时较含蓄，因此要在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，抽象出作者在文中的观点态度，着眼于“推论”“概括”。[难点探究]一、实词词义的推断理解文言实词的词义，最根本的是要积累每个常用词的常见语义和常见用法，而在具体阅读时也有一些推断词义的技巧，主要有以下几种：1．联想推断试卷上出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关词句中的用法，相互比照，辨其异同，然后判断其词义及用法是否相同。如“不以外夷见忽”，要理解此句，关键是“见”。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的“兰芝初来时，府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称“我”之意，且作宾语，宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句意为：不因为我是外夷而轻视我。也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。如“腥臊并御，芳不得薄兮”中的“薄”可借助“日薄西山”中的“薄”字来推断，当理解为“接近”之意。“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中的“速”可借助成语“不速之客”中的“速”来推断，当理解为“招致、招引”的意思。2．语言结构推断有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格。我们可以利用这一结构特点推知词义。如“忠不必用兮，贤不必以”中“以”的词义，我们可以从句式结构看，该句是两两对仗的句子，“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对，“忠”和“贤”同义。那么，“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。再如“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非六国也”中的“族”，我们也可以从句式结构看，该句也属对仗，“六国”与“秦”相对，“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。3．辨析词性推断根据词语在文言句子中