2024年江苏省盐城市两校联考中考语文三模试卷

第1页（共1页）2024年江苏省盐城市两校联考中考语文三模试卷一、积累与应用。（27分）1．（8分）根据诗意之旅的开场白，完成题目。同学们：ㅤㅤ大家好！今天我们传承中国古典诗词，目的不仅仅是熟读成诵，更重要的是hán养身心，敦品励行。中国古典诗词源远流长，是中华民族杰出的艺术创造和丰富的情感记录，是我们代代传承的文化guī宝。ㅤㅤ在推动中国古典诗词“曲高和众”、雅俗共赏的过程中，诗词中浩然长存的民族正气、爱国爱民的家国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，是诗词传播与传承的重心所在。在当代传播中，应在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神滋养，这是诗词文化传承创新的根基所在。ㅤㅤ今天，就让我们一起漫步于古诗苑，寻找教材里的诗意、观察湿地植物的诗意、探究生活中的诗意！（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。hán养敦品励行guī宝取之不竭（2）下列短语中，结构不同于其他三项的是A.敦品励行B.雅俗共赏C.悲天悯人D.源远流长（3）画线句的复句类型是：（4）诗歌中常用到借代手法，比如鸿雁代指书信，婵娟代指月亮，丝竹代表2．（10分）诗歌是语言的艺术，叠词作为一种特殊的语言现象在诗文中随处可见。其作用主要体现在以下几个方面：叠词作用例句出处形象性确切性音乐性（1），横无际涯。（范仲淹•《岳阳楼记》）（2）香远益清，。（周敦颐•《爱莲说》）（3）故园东望路漫漫，。（岑参•《逢入京使》）（4），瑟瑟谷中风。（刘桢•《赠从弟》）（5）挥手自兹去，。（李白•《送友人》）（6），不尽长江滚滚来。（杜甫•《登高》）（7），。（崔颢•《黄鹤楼》）（8），。（自由填写）（9）3．（6分）阅读下文，回答问题。植物芦苇香蒲白茅桑葚图片诗句蒹葭苍苍，白露为霜；谁谓河广？一苇杭之。彼泽之陂，有蒲与荷；①_____野有死麕，白茅包之；②_____于嗟鸠兮，无食桑葚。③_____（1）根据材料填写恰当的选项。A.手如柔荑，肤如凝脂。B.参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。C.织作玉床席，欣承清夜娱。（2）根据示例语段，选择图中其他湿地植物，写一首小诗。示例：香蒲一根根淡褐色的蒲棒一朵朵白绒绒的蒲花放到枕头里娃娃躺在上面，睡得香香的母亲坐在床边，笑得甜甜的4．（3分）【探究•诗意】请你结合漫画的画面和文字，谈谈你获得了什么生活启示？二、阅读理解。（63分）5．（23分）阅读古诗文，完成题目。【甲】临江仙〔宋〕苏轼夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。【注】①东坡：地名，在湖北黄冈县东。②营营：形容奔走钻营，追逐名利。【乙】六月二十日夜渡海①〔宋〕苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。【注】①写于苏轼由儋州返京途中。②鲁叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船。【丙】儋耳夜书〔宋〕苏轼ㅤㅤ己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷民夷杂揉，屠酤②纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑矣。然亦笑韩退之③，钓鱼无得，更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。（选自《东坡志林》）【注】①儋耳：今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。②屠酤：泛指各种店铺商贩。③韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处。（1）用“/”为画波浪线的句子断句，限三处。步城西入僧舍历小巷民夷杂揉（2）解释下列加点字词。①有老书生数人来过②予欣然从之③舍中掩关熟寝④孰为得失（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。①良月佳夜，先生能一出乎？②问先生何笑，盖自笑矣。（4）清代王夫之说：“情景名为二，而实不可离。”请结合苏轼甲词和乙诗中的具体语句加以分析。（5）结合甲词内容，分析丙文中“不知钓者，未必得大鱼也”的含义。（6）结合三篇古诗文和课文《记承天寺夜游》相关内容，探究苏轼的性格特点。6．（11分）实用类文本阅读。【材料一】（图文摘自《中国青年报》客户端）【材料二】ㅤㅤ《2024中国诗词大会》节目围绕“春天、多彩、勇毅、山河、相逢、寒暑、风味、先生、灯火、在路上”十大主题，云集学生、石油工人、普通农民、支教老师、航天3D打印师、驻外机械工程师等不同年龄阶段、不同行业背景的“诗友”。ㅤㅤ在节目中，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，是杭州第19届亚运会开闭幕式总导演沙晓岚以水为礼，向世界展示的“奔涌成潮”的中国气魄；“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，是航空产品设计师李鹏伟心中最美的相逢，自己参与研制的大国重器“鲲鹏”，能够振翅翱翔，奔赴苍穹；“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，是驻巴基斯坦工程师申昊为之奋斗的梦想，点亮他乡灯火，践行大爱无疆；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，是中老铁路的工作者们在两个国境线的山峦起伏、河流纵横之间，连缀起的友谊诗行……ㅤㅤ“唯有热爱，我们与诗词相看两不厌，唯有传承，中国与诗词千秋共徘徊。”《2024中国诗词大会》希望通过创新诗词的解读场景和传播模式，让诗词成为滋养精神的生活方式。（摘自《中国青年报》2024年5月23日社论）【材料三】ㅤㅤ作为由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同打造的一档大型语言文化类节目、一个广为人知的文化IP，《中国诗词大会》已走到第九季。据CSM数据，《2024中国诗词大会》在总台首重播观众规模超2.12亿，平均收视份额比上一季提升了30%，整季收视稳居同时段专题节目第一。ㅤㅤ节目运用AI、XR等技术手段，让“敦煌春景”在舞台上“活”起来。在文化类节目频繁上新、出新的当下，诗词大会何以历久弥新、彰显蓬勃的文化能量？在专家看来，秉持“思想+艺术+技术”的创新思路，《2024中国诗词大会》用时代感的主题、生活化的表达、国际性的视野、交互式的传播，加之AR、AI等科技手段缔造的跨时空场景，为观众打造出中华优秀传统文化的沉浸式体验场，在历史与当下的“一眼千年”中，引发心灵共鸣。（摘自光明网文章《打造诗词与大众的文化超链接》）【材料四】ㅤㅤ记者：请结合你个人研究实践，来谈谈如何强化文化主体性，_____？ㅤㅤ蒙曼：我觉得首先一定要把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，让大家知道它的价值，才有助于传统文化的广为传播。现在很多人包括很多电视节目都在做这件事，比如《中国诗词大会》提炼中华诗词中最美好的东西，《中国书法大会》提炼中国书法中最美好的东西，《典籍里的中国》提炼中国典籍里最美好的东西。传统文化“活”在当下，还必须直面现代生活和现代问题，才能增强其影响力。比如衣服，传统汉服的特征是交领、右衽、束带，对很多人来说，如果衣服不钉扣子，只用带子绑起来，会感觉没有安全感，那就没必要保留“束带”的传统。还有诗歌的语言，当白衣天使逆向而行时，我们用很多边塞诗来鼓励她们，显然闺怨诗不符合时代要求。ㅤㅤ中华优秀传统文化需要分层次传播。古代中国知识分子要学“四书”“五经”，但在当今社会并不一定要所有人都达到那么高的知识层次。可以将传统文化分成不同层次，有给研究人员看的，有给知识阶层看的，有给普通百姓看的，有给青少年看的等等。在我看来，分层次传播其实是有利于提升传统文化传播力和影响力的。ㅤㅤ还有特别重要的一点，就是要借助当下的技术手段和传媒手段来提升传统文化的传播力影响力。就像中国古代发明造纸术，相比之前的简牍，让书本在很大程度上普及起来，文化也就有了普及的可能。当今社会，我们的技术手段、传媒手段比历史上任何时期都丰富，把文化和技术结合起来，让传统文化插上当代技术的翅膀，我想它一定可以飞得更高、更远。（摘自人民政协网记者对蒙曼委员的专访，有删改）（1）阅读上述材料，下列表述正确的一项是A.作为由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同打造的一档大型语言文化类节目、一个广为人知的文化IP，《中国诗词大会》大受欢迎、影响深远。B.在中国诗词大会节目组积极创新诗词的解读场景和传播模式的努力下，诗词已逐渐成为滋养精神的生活方式，引发大众的心灵共鸣。C.《2024中国诗词大会》节目运用AI、XR等技术手段让诗词内容“活”起来，这是整季收视稳居同时段专题节目第一的核心要素。D.“四书”“五经”作为古代中国知识分子的必读书目，有关部门需重视其推广普及力度，积极广泛传播，藉以提升传统文化的传播力和影响力。（2）根据材料一图表，说说古诗文在现代生活中的窘境。（3）阅读材料四，补全记者提问。记者：请结合你个人研究实践，来谈谈如何强化文化主体性，？（4）通读四则材料，就“综艺节目如何更好地继承和发扬中国传统诗词文化”提出具体建议。7．（20分）阅读文学类文本，完成题目。大地有石李万军ㅤㅤ①那年夏天，慕名前往韭菜坪。ㅤㅤ②开车直奔贵州六盘水市钟山区大湾镇海嘎村，接着在山间盘旋而上。问路边的村民，说前边就是韭菜坪。擦亮眼睛仔细看，才觉名不虚传。的确，满山遍野的韭菜花开得艳丽夺目，一条石级小道从山顶倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪。ㅤㅤ③到韭菜坪的人，不仅是去看花。这里海拔两千九百多米，人们都想爬到顶峰去体会“一览众山小”的感觉。山顶还有一巨石，犹如一把宝剑直指天宇。爬到山顶的人，都想再爬到那块巨石上，与石头合个影。ㅤㅤ④大山之美，离不开石头。而这片土地上普通人的生活之美，也离不开石头。ㅤㅤ⑤在我老家六盘水市六枝特区牛场乡箐脚村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，谁家砌房建屋，大家都出手相帮。先把石头开采出来，小的用来烧石灰，大的用来凿方石。最后，用石灰拌浆勾缝，把方石垒起来，在房顶盖上以石做的瓦。现在，虽然墙体用的是水泥砖，打顶用的是水泥和沙，但也离不开石头。ㅤㅤ⑥与家乡毗邻的镇宁县有个石头寨，那里是由石头组成的家园，全寨两百多户村民住的房子全是木石结构。房屋四周以石砌墙，房顶以片石为瓦。院落的墙垣，寨中的甬道，村前的小桥，田地的堡坎，都用村民用石头修筑。连家中碓、磨、钵、槽、缸等小的用具，也是人们用石做成。一个石头的世界□ㅤㅤ⑦我打小就和石头很亲近。儿时读书坐的凳子是石头，家里做饭的灶也用石头支垫，门前的庭院几乎都用石头铺成。出家门，进山的小路，也是一路石头铺就。周末或假期，我与小伙伴们踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石为马、骑石玩耍；或以石为屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板为底，用尖细的石头当笔，写字画画。天热，我们躺在石板上枕着石头做梦，光滑的石头给我们无限的清凉；雨天，我们在石下避雨，无论下多大的雨，有石头挡着，心都不慌张。ㅤㅤ⑧印象中，老家寨子后是一个很大的山梁，山梁后是一条很长的冲子，冲子后是绵延的大山。遇有暴雨，山上的水会聚到冲子怒吼而下，卷走石头，淹没巨石，撞开石山，最终又裹挟着泥浆低吼着从村庄悄悄溜走。要不是那一层层的石头挡着，我们的小村早已无存。ㅤㅤ⑨后来，我调到城里工作，离老家远了，但对石头亲近感不减。到了周末和假期时，我喜欢到周边的地方去看那些奇山奇石。比如织金的打鸡洞，那里也是石头组成的世界。我去过两次，洞内自然形成的钟乳石千姿百态，令人百看不厌。ㅤㅤ⑩石头，站可顶天立地，为人类遮风挡雨，为万物提供庇护；碎可为人间铺路。石头自身坚硬如铁，其意志更坚不可摧。它不怕风吹、不怕日晒、不怕雨淋、不怕冰冻、不怕刀砍，无论在任何环境下，都始终保持一颗坚定的心。ㅤㅤ⑪大地有石，人类常与石为伴。无论山有多高，路有多远，房有多大，人生只要有石为基，便踏实安然。（选自2024年5月18日《人民日报》，有删改）小鹿阅读了《大地有石》一文，想根据文章内容出一份介绍“石头”的手抄报，请你一起参与。（1）请根据示例，完成栏目设计。示例：【栏目一】标题：石头与大山内容：介绍大山中的石级小道之美、山顶巨石之雄奇、钟乳石的千姿百态【栏目二】标题：①内容：②【栏目三】标题：石头与孩子内容：③【栏目四】标题：④内容：赞美石头自身坚硬如铁、意志坚不可摧的品质。（2）栏目一和栏目四各摘录了一段划浪线的句子，根据要求赏析文字。①满山遍野的韭菜花开得艳丽夺目，一条石级小道从山顶倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪。（从修辞角度）②它不怕风吹、不怕日晒、不怕雨淋、不怕冰冻、不怕刀砍，无论在任何环境下，都始终保持一颗坚定的心。（从句式角度）（3）小鹿摘抄第⑥段的画横线句时漏掉了标点符号，请你帮忙加起来，并说明理由。（4）小鹿想将第⑧段和链接文字都放入栏目四中，是否合适？请结合文本说明理由。【链接】ㅤㅤ看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被漩出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。——选自《壶口瀑布》（5）小鹿引用了文章的最后一句“大地有石，人类常与石为伴。无论山有多高，路有多远，房有多大，人生只要有石为基，便踏实安然”作为小报的结语，你觉得是否合适？8．（5分）名著阅读，完成探究。ㅤㅤ在“名著阅读汇报月”中，各学习小组就“人生之旅”开展了丰富多彩的专题探究活动，请结合名著的相关内容完成下列问题。阅读下面语段，回答问题。【甲】ㅤㅤ一个水世界。祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。【乙】ㅤㅤ为了要喂他食物，她母亲总得费好大劲儿才能使他放下耳机。无线电广播把失明所夺去的东西又给了他，他又有了学习的可能。于是，在这种不知道障碍为何物的追求知识的过程中，他忘掉了身体经常发烧带来的剧烈疼痛，忘掉了两眼火烧火燎的炎症，忘掉了生活对他的严酷无情。请从以上两个选段中任选一个，结合文段和全书内容，说说主人公在人生之旅中是被环境“淹没”，还是成为“丰碑”？并探究其背后的原因。9．（4分）环境复杂多变，唯有信仰才是风雨飘摇中永恒的灯塔，助人抵达人生之旅的终点。请仿照示例，从备选名著中选择自己喜欢的一部，帮助学习小组完善研究记录卡片。示例：信仰是面对困难毫不退缩的勇气：《西游记》中唐僧师徒历经九九八十一难，最终取得真经。备选名著：《朝花夕拾》《简•爱》《红星照耀中国》三、写作。（60分）从下面两个题目中任选一题，根据要求作文。10．（60分）阅读下面文字，按要求写作。ㅤㅤ人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼ㅤㅤ人们之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。——歌德上面的材料引发了你哪些联想与思考？请自拟标题写一篇文章。ㅤㅤ要求：（1）字数不少于600字；（2）不得抄袭、套作；（3）不出现真实的校名和师生名字。11．阅读下面文字，按要求写作。ㅤㅤ某班级课间同学们就巴以冲突视频网友留言“我读得了圣贤书，却管不了这窗外事”的言论展开激烈讨论——ㅤㅤ小鹿：我们还是中学生，只能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。ㅤㅤ小鸣：虽不能兼济天下，但“风声雨声读书声，声声入耳”。ㅤㅤ要求：（1）请你就“从书中抬起头”为题写一篇文章，联系生活实际，可记叙经历，可抒发情感，也可发表见解；（2）文体不限，不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

2024年江苏省盐城市两校联考中考语文三模试卷参考答案与试题解析一、积累与应用。（27分）1．（8分）根据诗意之旅的开场白，完成题目。同学们：ㅤㅤ大家好！今天我们传承中国古典诗词，目的不仅仅是熟读成诵，更重要的是hán养身心，敦品励行。中国古典诗词源远流长，是中华民族杰出的艺术创造和丰富的情感记录，是我们代代传承的文化guī宝。ㅤㅤ在推动中国古典诗词“曲高和众”、雅俗共赏的过程中，诗词中浩然长存的民族正气、爱国爱民的家国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，是诗词传播与传承的重心所在。在当代传播中，应在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神滋养，这是诗词文化传承创新的根基所在。ㅤㅤ今天，就让我们一起漫步于古诗苑，寻找教材里的诗意、观察湿地植物的诗意、探究生活中的诗意！（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。hán涵养敦品励行dūnguī瑰宝取之不竭jié（2）下列短语中，结构不同于其他三项的是BA.敦品励行B.雅俗共赏C.悲天悯人D.源远流长（3）画线句的复句类型是：递进复句（4）诗歌中常用到借代手法，比如鸿雁代指书信，婵娟代指月亮，丝竹代表音乐【解答】答案：（1）涵dūn瑰jié（2）B（3）递进复句（4）音乐2．（10分）诗歌是语言的艺术，叠词作为一种特殊的语言现象在诗文中随处可见。其作用主要体现在以下几个方面：叠词作用例句出处形象性确切性音乐性（1）浩浩汤汤，横无际涯。（范仲淹•《岳阳楼记》）（2）香远益清，亭亭净植。（周敦颐•《爱莲说》）（3）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。（岑参•《逢入京使》）（4）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。（刘桢•《赠从弟》）（5）挥手自兹去，萧萧班马鸣。（李白•《送友人》）（6）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫•《登高》）（7）晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢•《黄鹤楼》）（8）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（自由填写）（9）佚名•《迢迢牵牛星》【解答】答案：（1）浩浩汤汤（2）亭亭净植（注意“植”的书写）（3）双袖龙钟泪不干（4）亭亭山上松（注意“亭”的书写）（5）萧萧班马鸣（注意“班”的书写）（6）无边落木萧萧下（7）晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲（注意“历”的书写）（8）示例：迢迢牵牛星皎皎河汉女（9）佚名•《迢迢牵牛星》3．（6分）阅读下文，回答问题。植物芦苇香蒲白茅桑葚图片诗句蒹葭苍苍，白露为霜；谁谓河广？一苇杭之。彼泽之陂，有蒲与荷；①_____野有死麕，白茅包之；②_____于嗟鸠兮，无食桑葚。③_____（1）根据材料填写恰当的选项。A.手如柔荑，肤如凝脂。B.参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。C.织作玉床席，欣承清夜娱。（2）根据示例语段，选择图中其他湿地植物，写一首小诗。示例：香蒲一根根淡褐色的蒲棒一朵朵白绒绒的蒲花放到枕头里娃娃躺在上面，睡得香香的母亲坐在床边，笑得甜甜的【解答】答案：（1）CAB（2）示例一：芦苇簇簇低垂美丽的流苏一支支饱蘸诗情的画笔摇曳在风中哪怕轻柔，也要高举漫天银自哪怕卑微，也要在酣畅中虚构一场雪示例二：桑葚一串串紫色的桑葚一颗颗晶莹的宝石摘到盆子里乌了嘴，脏了衣服甜了心，醉了童年示例三：白茅一片片似矛的叶子一根根似针的嫩芽放到嘴巴里柔软嫩白，甜甜的像棉花糖清甜可口，像极了童年的味道4．（3分）【探究•诗意】请你结合漫画的画面和文字，谈谈你获得了什么生活启示？【解答】答案：示例：画面中一个小人遇到困难跨不过去，但回头看发现自己已经度过了很多难关。诗句选自李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，启示文明要珍惜人生的第一次挑战和困难，它们不仅能够帮助我们增长知识、提高能力，还能塑造我们坚韧不拔的意志和积极向上的人生态度。二、阅读理解。（63分）5．（23分）阅读古诗文，完成题目。【甲】临江仙〔宋〕苏轼夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。【注】①东坡：地名，在湖北黄冈县东。②营营：形容奔走钻营，追逐名利。【乙】六月二十日夜渡海①〔宋〕苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。【注】①写于苏轼由儋州返京途中。②鲁叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船。【丙】儋耳夜书〔宋〕苏轼ㅤㅤ己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷民夷杂揉，屠酤②纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑矣。然亦笑韩退之③，钓鱼无得，更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。（选自《东坡志林》）【注】①儋耳：今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。②屠酤：泛指各种店铺商贩。③韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处。（1）用“/”为画波浪线的句子断句，限三处。步城西入僧舍历小巷民夷杂揉（2）解释下列加点字词。①有老书生数人来过拜访②予欣然从之高兴的样子③舍中掩关熟寝睡觉④孰为得失谁（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。①良月佳夜，先生能一出乎？②问先生何笑，盖自笑矣。（4）清代王夫之说：“情景名为二，而实不可离。”请结合苏轼甲词和乙诗中的具体语句加以分析。（5）结合甲词内容，分析丙文中“不知钓者，未必得大鱼也”的含义。（6）结合三篇古诗文和课文《记承天寺夜游》相关内容，探究苏轼的性格特点。【解答】（1）本题考查学生对句子翻译能力。本句句意：走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起。“步城西”“入僧舍”“历小巷”，“城西”“僧舍”“小巷”分别作“步”“入”“历”的宾语，语意完整，中间不断开，故分别在“西“舍西”后断句。故画波浪线的句子断句为：步城西/入僧舍/历小巷/民夷杂揉。（2）本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：有几个老书生来拜访我。过：拜访。②句意：我便很高兴地跟随他们。欣然：高兴的样子。③句意：家里的人闭门熟睡。寝：睡觉。④句意：谁是得，谁是失呢？孰：谁。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：佳，好；一，一起。句意为：这么好的月夜，先生能不能一起出去游玩一趟？②中重点词语有：何，为什么；盖，大概。句意为：问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。（4）本题考查诗句赏析。甲词“夜阑风静縠纹平”，夜深风静，水波不兴，情景交融、寓情于景，这样的景象，既是大自然宁静美好的展现，也是词人内心世界的一种映射。词人在此情境下，感受到了一种超脱尘世、远离纷扰的宁静境界，产生了对于自由自在生活的向往，展示了诗人高远的志向和旷达的胸怀。乙诗首联“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，参星横北斗转已经快到三更时分，经久不息的风雨也终该放晴。这句诗写了景，更写了人，情景交融、离情于景。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走，因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”乙诗颔联“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”，云忽散月儿明用不着谁人来点缀，海天一色的景色本来就是澄澈清明。三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”，又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。情景交融、寓情于景，云散月明、海天俱净的景色变幻写出作者由儋州返京时的激动欣喜之情。（5）本题考查内容理解。结合甲词“何时忘却营营”可知，什么时候才能够忘却追逐功名？化用《庄子庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之句，词人在政治上受大挫折，忧惧苦恼，向道家思想寻求超脱之方，此句颇富哲理的议论，饱含着词人切身的感受，带有深沉的感情，自有一种感人的力量。“小舟从此逝，江海寄余生”，真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由积极用世转转向消极低沉，又转而追求一种精神自由的、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。此句写得多么飘逸，又多么富有浪浸情调，这样的诗句，也只有从东坡磊落豁达的襟怀才能流出。以上两句说明苏轼有着摒弃追名逐利、崇尚心灵自由的态度。结合丙文“不知钓者，未必得大鱼也”，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼，这句话将功名利禄比作“大鱼”，意思是追求功名富贵的人未必能所求如愿，需要以一种旷达的态度对待。综上所述，两者人生态度是一致的。（6）本题考查人物分析。结合【甲】词“何时忘却营营”“小舟从此逝，江海寄余生”，词人在政治上受大挫折，忧惧苦恼，向道家思想寻求超脱之方，带有深沉的感情，自有一种感人的力量。他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。【丙】文“不知钓者，未必得大鱼也”，词人将功名利禄比作“大鱼”，意思是追求功名富贵的人未必能所求如愿，需要以一种旷达的态度对待。记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”，诗人又自嘲地说自己和张怀民都是清闲之人，表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。故三篇古诗文和课文《记承天寺夜游》体现了苏轼的不慕名利、旷达洒脱。结合【甲】词“敲门都不应，倚杖听江声”，反复敲门里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水微波荡漾、舒缓扑退滩岸的隐约轻叹声。此句塑造了一位风神萧散的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”，展现出词人达观的人生态度。【乙】诗“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。【丙】文“放杖而笑”，是他出游后的悠然自得之笑，是苦中求乐的自我慰藉之笑。随缘自适、乐观积极。故三篇古诗文和课文记承天寺夜游》体现了苏轼的随缘自适、乐观积极。结合【甲】词“家童鼻息已雷鸣”，描写了苏轼夜晚醉酒归家时，家中的童仆已经睡得很沉，鼾声如雷。这里通过童仆的鼾声，营造出一种安静而深沉的夜晚氛围，富有情趣。【乙】诗“空佘鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”，虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。通过对比孔子和黄帝两位历史人物，以及他们各自象征的理想与文明，展现了苏轼对于历史与文化的深刻理解，以及个人在历史长河中的位置和命运的感慨。同时，这两句诗也反映了苏轼面对人生困境时的豁达态度，以诗人的敏感和哲人的深思，对人生和历史做了深刻的诠释。记承天寺夜游》“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，在欣赏月光的美景时，他感到孤独，因为没有人与他共享这份愉悦。但当他找到张怀民，这份孤独便得到了缓解。他们一同在庭院中散步，欣赏月光下的景色，那份宁静与闲适让苏轼感到愉悦。故三篇古诗文和课文记承天寺夜游》体现了苏轼的内心丰盈、富有情趣。答案：（1）步城西/入僧舍/历小巷/民夷杂操（2）①拜访。②高兴的样子。③睡觉。④谁。（3）①这么好的月夜，先生能不能一起出去游玩一趟？②问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。（4）甲词“夜阑风静敕纹平”一句情景交融/寓情于景，夜深风停、水面平静，象征着词人此时宁静安谧的心灵，表达了他恬淡超脱的心境。乙诗首联情景交融寓情于景。以夜深人静、雨止风息的景色写出作者“九死南荒”后终得返京的激动之情。乙诗颔联情景交融/寓情于景。云散月明、海天俱净的景色变幻写出作者由儋州返京时的激动欣喜之情。（5）甲词中“何时忘却营营“小舟从此逝，江海寄余生。”两句说明苏轼有着摒弃追名逐利、崇尚心灵自由的态度。丙文中的这句话将功名利禄比作“大鱼”，意思是追求功名富贵的人未必能所求如愿，需要以一种旷达的态度对待。两者人生态度是一致的。（6）①不慕名利、旷达洒脱。从甲词“何时忘却营营”“小舟从此逝，江海寄余生。“丙文“不知钓者，未必得大鱼也。”《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”中可以看出。②随缘自适、乐观积极。从甲、丙两则材料中苏轼面对“敲门不应”的困境能够“倚杖听江声”“放杖而笑”、乙诗中“九死南荒”之后仍能感叹“兹游奇绝冠平生”可知。③内心丰盈、富有情趣。甲词“家童鼻息已雷鸣。”乙诗“空佘鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。”丙文面对老书生的邀请欣然出游、《记承天寺夜游》中明月之夜寻张怀明步于中庭中可以看出。6．（11分）实用类文本阅读。【材料一】（图文摘自《中国青年报》客户端）【材料二】ㅤㅤ《2024中国诗词大会》节目围绕“春天、多彩、勇毅、山河、相逢、寒暑、风味、先生、灯火、在路上”十大主题，云集学生、石油工人、普通农民、支教老师、航天3D打印师、驻外机械工程师等不同年龄阶段、不同行业背景的“诗友”。ㅤㅤ在节目中，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，是杭州第19届亚运会开闭幕式总导演沙晓岚以水为礼，向世界展示的“奔涌成潮”的中国气魄；“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，是航空产品设计师李鹏伟心中最美的相逢，自己参与研制的大国重器“鲲鹏”，能够振翅翱翔，奔赴苍穹；“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，是驻巴基斯坦工程师申昊为之奋斗的梦想，点亮他乡灯火，践行大爱无疆；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，是中老铁路的工作者们在两个国境线的山峦起伏、河流纵横之间，连缀起的友谊诗行……ㅤㅤ“唯有热爱，我们与诗词相看两不厌，唯有传承，中国与诗词千秋共徘徊。”《2024中国诗词大会》希望通过创新诗词的解读场景和传播模式，让诗词成为滋养精神的生活方式。（摘自《中国青年报》2024年5月23日社论）【材料三】ㅤㅤ作为由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同打造的一档大型语言文化类节目、一个广为人知的文化IP，《中国诗词大会》已走到第九季。据CSM数据，《2024中国诗词大会》在总台首重播观众规模超2.12亿，平均收视份额比上一季提升了30%，整季收视稳居同时段专题节目第一。ㅤㅤ节目运用AI、XR等技术手段，让“敦煌春景”在舞台上“活”起来。在文化类节目频繁上新、出新的当下，诗词大会何以历久弥新、彰显蓬勃的文化能量？在专家看来，秉持“思想+艺术+技术”的创新思路，《2024中国诗词大会》用时代感的主题、生活化的表达、国际性的视野、交互式的传播，加之AR、AI等科技手段缔造的跨时空场景，为观众打造出中华优秀传统文化的沉浸式体验场，在历史与当下的“一眼千年”中，引发心灵共鸣。（摘自光明网文章《打造诗词与大众的文化超链接》）【材料四】ㅤㅤ记者：请结合你个人研究实践，来谈谈如何强化文化主体性，_____？ㅤㅤ蒙曼：我觉得首先一定要把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，让大家知道它的价值，才有助于传统文化的广为传播。现在很多人包括很多电视节目都在做这件事，比如《中国诗词大会》提炼中华诗词中最美好的东西，《中国书法大会》提炼中国书法中最美好的东西，《典籍里的中国》提炼中国典籍里最美好的东西。传统文化“活”在当下，还必须直面现代生活和现代问题，才能增强其影响力。比如衣服，传统汉服的特征是交领、右衽、束带，对很多人来说，如果衣服不钉扣子，只用带子绑起来，会感觉没有安全感，那就没必要保留“束带”的传统。还有诗歌的语言，当白衣天使逆向而行时，我们用很多边塞诗来鼓励她们，显然闺怨诗不符合时代要求。ㅤㅤ中华优秀传统文化需要分层次传播。古代中国知识分子要学“四书”“五经”，但在当今社会并不一定要所有人都达到那么高的知识层次。可以将传统文化分成不同层次，有给研究人员看的，有给知识阶层看的，有给普通百姓看的，有给青少年看的等等。在我看来，分层次传播其实是有利于提升传统文化传播力和影响力的。ㅤㅤ还有特别重要的一点，就是要借助当下的技术手段和传媒手段来提升传统文化的传播力影响力。就像中国古代发明造纸术，相比之前的简牍，让书本在很大程度上普及起来，文化也就有了普及的可能。当今社会，我们的技术手段、传媒手段比历史上任何时期都丰富，把文化和技术结合起来，让传统文化插上当代技术的翅膀，我想它一定可以飞得更高、更远。（摘自人民政协网记者对蒙曼委员的专访，有删改）（1）阅读上述材料，下列表述正确的一项是AA.作为由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同打造的一档大型语言文化类节目、一个广为人知的文化IP，《中国诗词大会》大受欢迎、影响深远。B.在中国诗词大会节目组积极创新诗词的解读场景和传播模式的努力下，诗词已逐渐成为滋养精神的生活方式，引发大众的心灵共鸣。C.《2024中国诗词大会》节目运用AI、XR等技术手段让诗词内容“活”起来，这是整季收视稳居同时段专题节目第一的核心要素。D.“四书”“五经”作为古代中国知识分子的必读书目，有关部门需重视其推广普及力度，积极广泛传播，藉以提升传统文化的传播力和影响力。（2）根据材料一图表，说说古诗文在现代生活中的窘境。（3）阅读材料四，补全记者提问。记者：请结合你个人研究实践，来谈谈如何强化文化主体性，才能够更好地提升传统文化的传播力和影响力？（4）通读四则材料，就“综艺节目如何更好地继承和发扬中国传统诗词文化”提出具体建议。【解答】（1）A.正确；B.有误，“诗词已逐渐成为滋养精神的生活方式”错误，结合材料二“《2024中国诗词大会》希望通过创新诗词的解读场景和传播模式，让诗词成为滋养精神的生活方式可知，原文是说“让诗词成为滋养精神的生活方式”，选项“已逐渐成为”曲解文意；C.有误，“《2024中国诗词大会》节目运用AI.XR等技术手段让诗词内容活起来，这是整季收视稳居同时段专题节目第一的核心要素”错误，结合材料三“节目运用AI.XR等技术手段，让：敦煌春景在舞台上活起来”可知，原文是说“节目运用AI、XR等技术手段，让敦煌春景在舞台上活起来”，而且“整季收视稳居同时段专题节目第一的核心要素”于文无据；D.有误，“有关部门需重视其推广普及力度，积极广泛传播”错误，结合材料四“但在当今社会并不一定要所有人都达到那么高的知识层次。可以将传统文化分成不同层次，有给研究人员看的，有给知识阶层看的，有给普通百姓看的，有给青少年看的等等”可知，原文是说将传统文化分成不同层次传播，选项“重视其推广普及力度，积极广泛传播”曲解文意。故选：A。（2）结合材料一第一幅图题干“你喜欢古诗文吗”和具体数据，如比较喜欢、非常喜欢、一般的分别占53.5%、30.1%、14.8%，不喜欢和不太喜欢的只占0.4%和1.2%，据此我们可知，古诗文受到绝大部分受访对象的喜爱；结合材料一第二幅图题干“你平时能接触到古诗文吗”和具体数据，如不太能、经常能、不能分别占50.6%、28.8%、20.5%，据此我们可知，只有不到三分之一的受访者能够在生活中经常接触到古诗文。综上所述，我们可以看出中国传统诗词文化并未得到广泛传播。（3）结合材料四的①②段可知，此处是记者和专家的一问一答，再联系“我觉得首先一定要把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，让大家知道它的价值，才有助于传统文化的广为传播”可知，专家的回答是有关如何把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，有助于传统文化的传播，进而提升传统文化的影响力，故此处可填“请结合你个人研究实践，来谈谈如何强化文化主体性，才能够更好地提升传统文化的传播力和影响力？”。（4）结合材料二“《2024中国诗词大会》希望通过创新诗词的解读场景和传播模式，让诗词成为滋养精神的生活方式”，材料四“我觉得首先一定要把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，让大家知道它的价值，才有助于传统文化的广为传播”，材料四“中华优秀传统文化需要分层次传播”可知，节目要提炼诗词文化中最美好的东西，选择老少咸宜的内容进行创作（注重诗词文化的分层次传播），让诗词成为滋养精神的生活方式。结合材料二“《2024中国诗词大会》节目……不同年龄阶段、不同行业背景的诗友”，材料四“传统文化活在当下，还必须直面现代生活和现代问题，才能增强其影响力”可知，节目策划需直面现代生活和现代问题，面向不同年龄阶段、不同行业背景的“诗友”，注重时代热点融入时代精神，让传统诗词文化活“在当下”。结合材料三“节目运用AI、XR等技术手段，让敦煌春景在舞台上活起来……在专家看来，持思想+艺术+技术的创新思想……提升传统文化的传播力影响力”可知，节目需借助当下的技术手段和传媒手段来提升传统文化的传播力影响力，可参考“中国诗词大会思想+艺术+技术”的创新思路，为观众打造出中华优秀传统文化的沉浸式体验场。答案：（1）A（2）古诗文受到绝大部分受访对象的喜爱，但只有不到三分之一的受访者能够在生活中经常接触到古诗文。从中可以看出中国传统诗词文化并未得到广泛传播。（3）才能够更好地提升传统文化的传播力和影响力？（4）①节目要提炼诗词文化中最美好的东西，选择老少咸宜的内容进行创作（注重诗词文化的分层次传播）。让诗词成为滋养精神的生活方式。②节目策划需直面现代生活和现代问题，面向不同年龄阶段、不同行业背景的“诗友”，注重时代热点、融入时代精神，让传统诗词文化“活”在当下。③节目需借助当下的技术手段和传媒手段来提升传统文化的传播力影响力，可参考中国诗词大会“思想+艺术+技术”的创新思路，为观众打造出中华优秀传统文化的沉浸式体验场。7．（20分）阅读文学类文本，完成题目。大地有石李万军ㅤㅤ①那年夏天，慕名前往韭菜坪。ㅤㅤ②开车直奔贵州六盘水市钟山区大湾镇海嘎村，接着在山间盘旋而上。问路边的村民，说前边就是韭菜坪。擦亮眼睛仔细看，才觉名不虚传。的确，满山遍野的韭菜花开得艳丽夺目，一条石级小道从山顶倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪。ㅤㅤ③到韭菜坪的人，不仅是去看花。这里海拔两千九百多米，人们都想爬到顶峰去体会“一览众山小”的感觉。山顶还有一巨石，犹如一把宝剑直指天宇。爬到山顶的人，都想再爬到那块巨石上，与石头合个影。ㅤㅤ④大山之美，离不开石头。而这片土地上普通人的生活之美，也离不开石头。ㅤㅤ⑤在我老家六盘水市六枝特区牛场乡箐脚村，村民的房屋都是建在石山上。村子里石匠很多。以前，谁家砌房建屋，大家都出手相帮。先把石头开采出来，小的用来烧石灰，大的用来凿方石。最后，用石灰拌浆勾缝，把方石垒起来，在房顶盖上以石做的瓦。现在，虽然墙体用的是水泥砖，打顶用的是水泥和沙，但也离不开石头。ㅤㅤ⑥与家乡毗邻的镇宁县有个石头寨，那里是由石头组成的家园，全寨两百多户村民住的房子全是木石结构。房屋四周以石砌墙，房顶以片石为瓦。院落的墙垣，寨中的甬道，村前的小桥，田地的堡坎，都用村民用石头修筑。连家中碓、磨、钵、槽、缸等小的用具，也是人们用石做成。一个石头的世界□ㅤㅤ⑦我打小就和石头很亲近。儿时读书坐的凳子是石头，家里做饭的灶也用石头支垫，门前的庭院几乎都用石头铺成。出家门，进山的小路，也是一路石头铺就。周末或假期，我与小伙伴们踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石为马、骑石玩耍；或以石为屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板为底，用尖细的石头当笔，写字画画。天热，我们躺在石板上枕着石头做梦，光滑的石头给我们无限的清凉；雨天，我们在石下避雨，无论下多大的雨，有石头挡着，心都不慌张。ㅤㅤ⑧印象中，老家寨子后是一个很大的山梁，山梁后是一条很长的冲子，冲子后是绵延的大山。遇有暴雨，山上的水会聚到冲子怒吼而下，卷走石头，淹没巨石，撞开石山，最终又裹挟着泥浆低吼着从村庄悄悄溜走。要不是那一层层的石头挡着，我们的小村早已无存。ㅤㅤ⑨后来，我调到城里工作，离老家远了，但对石头亲近感不减。到了周末和假期时，我喜欢到周边的地方去看那些奇山奇石。比如织金的打鸡洞，那里也是石头组成的世界。我去过两次，洞内自然形成的钟乳石千姿百态，令人百看不厌。ㅤㅤ⑩石头，站可顶天立地，为人类遮风挡雨，为万物提供庇护；碎可为人间铺路。石头自身坚硬如铁，其意志更坚不可摧。它不怕风吹、不怕日晒、不怕雨淋、不怕冰冻、不怕刀砍，无论在任何环境下，都始终保持一颗坚定的心。ㅤㅤ⑪大地有石，人类常与石为伴。无论山有多高，路有多远，房有多大，人生只要有石为基，便踏实安然。（选自2024年5月18日《人民日报》，有删改）小鹿阅读了《大地有石》一文，想根据文章内容出一份介绍“石头”的手抄报，请你一起参与。（1）请根据示例，完成栏目设计。示例：【栏目一】标题：石头与大山内容：介绍大山中的石级小道之美、山顶巨石之雄奇、钟乳石的千姿百态【栏目二】标题：①石头与生活内容：②介绍人们用石头砌房子、做家具、铺路，用石灶做饭石桌吃饭，介绍石头如何挡住洪水保护村庄【栏目三】标题：石头与孩子内容：③介绍孩子们骑石马，在石屏中捉迷藏，用石板写字，在石头上乘凉【栏目四】标题：④大地有石/石头之魂/石头与精神内容：赞美石头自身坚硬如铁、意志坚不可摧的品质。（2）栏目一和栏目四各摘录了一段划浪线的句子，根据要求赏析文字。①满山遍野的韭菜花开得艳丽夺目，一条石级小道从山顶倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪。（从修辞角度）②它不怕风吹、不怕日晒、不怕雨淋、不怕冰冻、不怕刀砍，无论在任何环境下，都始终保持一颗坚定的心。（从句式角度）（3）小鹿摘抄第⑥段的画横线句时漏掉了标点符号，请你帮忙加起来，并说明理由。（4）小鹿想将第⑧段和链接文字都放入栏目四中，是否合适？请结合文本说明理由。【链接】ㅤㅤ看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被漩出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。——选自《壶口瀑布》（5）小鹿引用了文章的最后一句“大地有石，人类常与石为伴。无论山有多高，路有多远，房有多大，人生只要有石为基，便踏实安然”作为小报的结语，你觉得是否合适？【解答】（1）本题考查理解概括内容。结合标题“石头与大山”“石头与孩子”可知，这里的标题应与石头有关。①空：结合第④段“大山之美，离不开石头。而这片土地上普通人的生活之美，也离不开石头”可知，这里概括了石头与生活的关系，因此栏目二的标题可以是：石头与生活；②空：结合第⑤段“在我老家六盘水市六枝特区牛场乡箐脚村，村民的房屋都是建在石山上”“虽然墙体用的是水泥砖，打顶用的是水泥和沙，但也离不开石头”，第⑥段“全寨两百多户村民住的房子全是木石结构。房屋四周以石砌墙，房顶以片石为瓦。院落的墙垣，寨中的甬道，村前的小桥，田地的堡坎，都用村民用石头修筑。连家中碓、磨、钵、槽、缸等小的用具，也是人们用石做成”，第⑦段“儿时读书坐的凳子是石头，家里做饭的灶也用石头支垫，门前的庭院几乎都用石头铺成。出家门，进山的小路，也是一路石头铺就”可知，这里介绍人们用石头砌房子、做家具、铺路，用石灶做饭石桌吃饭；结合第⑧段“印象中，老家寨子后是一个很大的山梁，山梁后是一条很长的冲子，冲子后是绵延的大山。遇有暴雨，山上的水会聚到冲子怒吼而下，卷走石头，淹没巨石，撞开石山，最终又裹挟着泥浆低吼着从村庄悄悄溜走。要不是那一层层的石头挡着，我们的小村早已无存”可知，这里介绍了石头如何挡住洪水保护村庄；综合以上可概括为：介绍人们用石头砌房子、做家具、铺路，用石灶做饭石桌吃饭，介绍石头如何挡住洪水保护村庄；③空：结合第⑦段“我与小伙伴们踏石而行，到屋后的山上割草放牛，常以石为马、骑石玩耍；或以石为屏，玩捉迷藏；又以光滑的石板为底，用尖细的石头当笔，写字画画。天热，我们躺在石板上枕着石头做梦，光滑的石头给我们无限的清凉；雨天，我们在石下避雨，无论下多大的雨，有石头挡着，心都不慌张”可知，这里介绍了孩子们骑石马，在石屏中捉迷藏，用石板写字，在石头上乘凉；④空：结合第⑪段“大地有石，人类常与石为伴。无论山有多高，路有多远，房有多大，人生只要有石为基，便踏实安然”可知，这里介绍了大地上的石头的品质，体现了作者对石头自身坚硬如铁、意志坚不可摧的品质的赞美，因此这里的标题可以是直接照应本文的标题“大地有石”，也可以突出石头的精神，如“石头之魂”“石头与精神”。（2）①本题考查从修辞的角度赏析句子。“满山遍野的韭菜花开得艳丽夺目，一条石级小道从山顶倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪”中的“一条石级小道从山顶倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪”运用了比喻的修辞手法，将石级小道比作花间小溪，小溪的水流浅白，这个比喻体现了石级小道颜色浅白，色泽美丽，吸引人的眼球，“倾泻而来，若隐若现，像深藏在花间的小溪”体现了韭菜花丛生长旺盛，也体现了石级小道蜿蜒而下的形态，结合第②段“擦亮眼睛仔细看，才觉名不虚传”可知，这里表达了作者对眼前美景的喜爱之情。②本题考查从句式的角度赏析句子。结合“不怕风吹、不怕日晒、不怕雨淋、不怕冰冻、不怕刀砍”可知，这里连用五个“不怕”，句式结构整齐，而且都是短句，读来朗朗上口，简洁明快，还用了“无论..…都……”的句式，强调了石头在任何情况下，都始终保持一颗坚定的心，结合“石头，站可顶天立地，为人类遮风挡雨，为万物提供庇护；碎可为人间铺路。石头自身坚硬如铁，其意志更坚不可摧”可知，体现了作者对石头的赞美之情。（3）本题考查理解文章内容和标点符号的运用。如：结合第⑥段“与家乡毗邻的镇宁县有个石头寨，那里是由石头组成的家园，全寨两百多户村民住的房子全是木石结构”“连家中碓、磨、钵、槽、缸等小的用具，也是人们用石做成”可知，这里“一个石头的世界”是陈述石头在家乡很普遍，石头与人们的日常生活密切相关，因此这里属于陈述事实，所以可以用句号。如：结合第⑥段“全寨两百多户村民住的房子全是木石结构”“房屋四周以石砌墙，房顶以片石为瓦。院落的墙垣，寨中的甬道，村前的小桥，田地的堡坎，都用村民用石头修筑。连家中碓、磨、钵、槽、缸等小的用具，也是人们用石做成”，第⑪段“大地有石，人类常与石为伴”“无论山有多高，路有多远，房有多大，人生只要有石为基，便踏实安然”可知，这里列举了日常生活中与石头的密切关系，流露出作者对石头有这么多用处的赞美之情，因此这里用感叹号，使情感更为强烈。再如：结合第⑥段“全寨两百多户村民住的房子全是木石结构”“房屋四周以石砌墙，房顶以片石为瓦。院落的墙垣，寨中的甬道，村前的小桥，田地的堡坎，都用村民用石头修筑。连家中碓、磨、钵、槽、缸等小的用具，也是人们用石做成”可知，这里列举了人们日常生活中与石头联系密切的例子，生活中用到石头的地方还有很多很多，也没办法一一进行列举，最后用上省略号，可以给读者留下想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。（4）本题考查理解文章内容。结合第⑧段“遇有暴雨，山上的水会聚到冲子怒吼而下，卷走石头，淹没巨石，撞开石山，最终又裹挟着泥浆低吼着从村庄悄悄溜走。要不是那一层层的石头挡着，我们的小村早已无存”可知，这里主要介绍了石头阻挡洪水，使村庄免受洪灾的侵害，表达了作者对石头站可顶天立地，为人类遮风挡雨，为万物提供庇护的赞美之情，这与栏目四的内容“赞美石头自身坚硬如铁、意志坚不可摧的品质”相吻合；结合链接材料“这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被漩出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏”可知，这里介绍了石头被水侵蚀和冲击之后，石头的形状变得奇形怪状，石头如此坚硬，水柔若无骨，但水却能将坚硬的石头冲击得面目全非，侧面体现的是黄河之水的至柔至刚，水的力量之大，表达了作者对黄河之水坚韧品格的赞美之情，这与栏目四“赞美石头自身坚硬如铁、意志坚不可摧的品质”不相符，因此链接材料不适合放在栏目四。（5）本题考查分析句段作用。结合第⑪段“大地有石，人类常与石为伴。无论山有多高，路有多远，房有多大，人生只要有石为基，便踏实安然”可知，这里总结了石头与人类的密切关系，强调了石头在人生中为人类遮风挡雨，为万物提供庇护重要作用，表达了作者对石头的赞美之情；作为文章的最后一段，它总结全文，照应标题，同时石头的精神品质也是我们应该学习的品质，因此这里又暗含了人们有必要学习石头意志坚定、竖不可摧的品质，从而升华了文章的主旨。因此它作为小报的结语是合适的。答案：（1）①石头与生活②介绍人们用石头砌房子、做家具、铺路，用石灶做饭石桌吃饭，介绍石头如何挡住洪水保护村庄③介绍孩子们骑石马，在石屏中捉迷藏，用石板写字，在石头上乘凉④大地有石/石头之魂/石头与精神（2）①运用比喻的修辞手法，将石级小道比作花间小溪。从山顶倾泻而来，生动地描绘了石级小道在韭菜花丛的映衬下蜿蜒而下的形态和浅白发亮的色泽美，流露出作者的喜爱之情。②连用短句。简洁明快，富于节奏感。渲染了石头毫不畏惧的形象，突出了石头在任何环境下，都始终保持一颗坚定的心，表达了对石头强烈的赞美和崇敬之情。（3）示例1：省略号，引人联想。石头的世界还包含很多其他石头做的器具，给人留下遐想空间，表示石头与人们生活关系密切，表达作者对家乡人无穷智慧的赞美之情。示例2：句号，陈述事实。陈述了石头与人们生活关系紧密的事实，表达对这个石头的世界的肯定，流露出对石头无处不在、作用之大的赞美。示例3：感叹号，表达强烈情感。表达对石头无处不在，与人们生活关系如此紧密的惊叹，表达对石头作用如此之大的赞美。（4）第⑧段。第⑧段通过描写洪水被石头战胜，侧面表现了石头的顶天立地，为人类提供庇护，赞颂了石头始终坚定可靠的品质，放在栏目四合适。而链接文字通过写石头被水侵蚀、冲击的奇怪形状，侧面衬托黄河水的至柔至刚，愤怒的黄河水力量巨大，赞美了黄河水无所畏惧、坚韧不拔的特点，不适合放在栏目四。（5）合适。文章的最后一句起总结全文的作用。既度概括了人们的生活离不开石头，赞美了石头为人类遮风挡雨，为万物提供庇护；又突出人们应该学习石头意志坚定、竖不可摧的品质，为人生奠基，升华了主旨。8．（5分）名著阅读，完成探究。ㅤㅤ在“名著阅读汇报月”中，各学习小组就“人生之旅”开展了丰富多彩的专题探究活动，请结合名著的相关内容完成下列问题。阅读下面语段，回答问题。【甲】ㅤㅤ一个水世界。祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。【乙】ㅤㅤ为了要喂他食物，她母亲总得费好大劲儿才能使他放下耳机。无线电广播把失明所夺去的东西又给了他，他又有了学习的可能。于是，在这种不知道障碍为何物的追求知识的过程中，他忘掉了身体经常发烧带来的剧烈疼痛，忘掉了两眼火烧火燎的炎症，忘掉了生活对他的严酷无情。请从以上两个选段中任选一个，结合文段和全书内容，说说主人公在人生之旅中是被环境“淹没”，还是成为“丰碑”？并探究其背后的原因。【解答】本题考查名著内容理解和人物形象分析。本题要求从提供的两个选段中任选一个，结合文段和全书内容，说说主人公在人生之旅中是被环境“淹没”，还是成为“丰碑”，并探究其背后的原因。首先，我们需要对每个人物的基本性格和背景有所了解。接着，从每个人物的性格和社会背景中探究其背后的原因，并结合原著中的具体情节进行阐述。祥子是老舍先生的小说《骆驼祥子》中的主人公，他是一个具有代表性的贫苦人民形象。在这部小说中，祥子的形象经历了从积极向上到不甘失败，再到自甘堕落的变化。首先，祥子初到北平时，他是一个年轻力壮、善良正直、乐于帮助与他同命运的穷人的人。他有着坚韧顽强的性格，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。他为了实现自己买车的梦想，努力拉车，节省每一分钱，甚至不舍得喝一口好茶。他的目标是买一辆属于自己的车，过上更好的生活。然而，命运对祥子并不仁慈，他连遭厄运，事业上的买车和个人生活上的娶妻都遭受了挫折。他的车被乱兵抢走，积蓄被孙侦探敲诈一空。他的妻子虎妞病亡，他不得不卖掉车子来葬妻。最后，他爱的人小福子也离他而去。这些打击使祥子失去了信心，他开始自甘堕落，沉溺于吃喝嫖赌，变得自私、不幸。总的来说，祥子的形象是一个典型的悲剧形象。他的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。他的努力和奋斗没有带来更好的生活，反而让他陷入了更深的困境。他的形象反映了旧社会对底层人民的残酷对待，以及这种对人的精神和性格的摧毁。保尔，保尔•柯察金是苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人公，他是一个典型的革命英雄形象。在小说中，保尔自小就有着对社会不公的敏感和对革命理想的执着追求。他在革命战争年代，始终将党和人民的利益放在首位，无条件地为革命事业奉献自己的青春和力量。保尔在生活中面临着重重困难和挑战，无论是战争中的伤病，还是和平时期的身体残疾和失业，他都观原因是祥子自己一心只顾拉车，有着小生产者的狭隘性和自私。客观原因是祥子生活在军阀混战、社会动荡的时代，资本压榨、权势滥用，不断侵蚀着他的精神世界和价值观。示例二：保尔成为“丰碑”。选段是保尔尽管面临着身体上的痛苦和生活的挑战，他通过无线电广播这种媒介，继续他的学习之旅。这种对知识的追求不仅给予他精神上的满足，也帮助他暂时忘记了生理上的不适。这个情节反映了教育和个人成长对于克服困难的重要性，以及在逆境中保持乐观和积极是多么的宝贵。通过学习，保尔展现了一种超越自身困境的力量，这是值得称赞的。因此保尔是“丰碑”。主观原因是保尔的坚韧不拔、意志坚强、勇敢无畏、无私奉献等品质，是他在困难和逆境中坚持下去，并最终成为丰碑式人物的关键。客观原因是保尔所生活的时代背景为他成为丰碑式人物提供了土壤。小说描绘了俄国革命前后动荡的历史时期，那是一个充满矛盾和冲突，同时也是英雄主义和集体主义精神高涨的时代，保尔面对困难与挑战、坚持革命理想等行为，都与当时社会的要求和历史趋势相吻合。答案：示例一：祥子被淹没了。选段是虎妞怀孕，祥子强撑病体在烈日和暴雨下拉车。最终虎妞难产而死，小福子自杀，祥子彻底失去生活的希望。祥子一开始是勤劳善良壮实的农村青年，一心想拥有一辆自己的车。经历三起三落之后，变得懒惰、狡猾、邋遇，坑蒙拐骗，成为个人主义末路鬼。因此他是被“淹没”了。主观原因是祥子自己一心只顾拉车，是个人主义的末路鬼。客观原因北洋军阀统治时期，黑暗的旧社会把人变成鬼。示例二：保尔成为“丰碑”。选段是保尔在双腿瘫痪、双目失明的情况下，依然保持积极乐观的心态，努力学习。后来他用笔重新投入战斗，写下《暴风雨所诞生的》。因此保尔是“率碑”。主观原因是保尔个人有坚韧不拔的意志、积极乐观的心态，坚定的无产阶级信仰。客观原因是无产阶级在苏